1. Le document

1.1. Les copies de la fausse charte de Clovis. Présentation

1L'original de cette charte est inconnu. Maurice Prou1, archiviste à Sens, n'a pu le retrouver. Neuf copies étaient également connues de Prou en 1895 ; celles-ci sont incomplètes comme nous avons pu le vérifier à la Bibliothèque nationale. Les autres versions connues sont celles des diplomatistes des XVII^e et XVIII^e siècles, recopiées avec plus ou moins de sérieux. Celle des Monumenta Germaniae Historica est sans conteste la plus soignée2.

2Il semble qu'il en ait existé plusieurs autres versions. L'une d'elles a été utilisée par les érudits auvergnats du milieu du XIX^e siècle. Perdue, elle diffère de celle que nous avons retrouvée à la Bibliothèque municipale et universitaire de Clermont-Ferrand [devenue Bibliothèque du Patrimoine de Clermont Communauté].

3Ce document, particulièrement important pour la connaissance de la Haute-Auvergne, est un polyptyque du VIII^e ou du début du IX^e siècle. Recensant les biens de l'abbaye Saint-Pierre-le-Vif de Sens, il a été inséré dans une charte de la deuxième moitié du XI^e siècle ou au plus tard de la première moitié du XII^e siècle3.

4En 1856, Émile Delalo4 affirme qu'une copie médiévale de cette charte était conservée au monastère de Mauriac. Elle était déjà perdue au moment où ce chercheur publiait son étude. Étudiée par Pierre Soustre, notaire et archiviste, pour un « inventaire des titres de Mauriac », elle fut recopiée par le baron de Tournemire5, lui-même paléographe, avant d'être utilisée par Delalo.

5Les archives du prieuré ont été dilapidées alors qu'elles étaient regroupées à la mairie de Mauriac. En 1875, Aubepin, archiviste à Aurillac, a assuré la conservation de la partie préservée aux Archives départementales du Cantal. Des recherches effectuées à la demande de Prou, pour retrouver la trace de la fausse charte de Clovis, ne donnèrent aucun résultat6.

6Le texte que nous présentons – une liste de redevances – est extrait d'un polyptyque de Saint-Pierre-le-Vif. L'archevêque Hieremias l'avait fait rédiger pour protéger les biens de l'abbaye contre toute usurpation. Un diplôme de Louis le Pieux, daté du 18 mai 822, y fait allusion7.

1.2. La copie de la Bibliothèque du Patrimoine de Clermont Communauté [ancienne Bibliothèque municipale et universitaire de Clermont-Ferrand]

7Elle est insérée dans un recueil de manuscrits des XVII^e, XVIII^e et XIX^e siècles (actes notariés, lettres, inventaires) intitulé Mélanges sur l'Auvergne8.

8Les 12 feuillets, format 17 X 25 cm, sont diversement foliotés de 1 à 20 (23 normalement), de 51 à 62 ou de 102 à 124. Cela traduit de nombreux transferts d'archives en bibliothèques.

9La charte y est présentée, commentée par l'auteur anonyme qui cite deux fois Verdier-Latour. Ce dernier publiait ses travaux dans la deuxième moitié du XVIII^e siècle. L'écriture trahit ce siècle.

10Pierre Soustre, notaire à Saint-Martin-Valmeroux de 1719 à 1750, connaît cette charte9. Ses archives notariales montrent une grande parenté d'écriture avec la copie du Ms 623. La parenté est d'autant plus troublante que les feuillets du manuscrit de Clermont ne sont écrits que sur la moitié de leur largeur, soit 9 centimètres, habitude courante chez les notaires.

11Selon Delalo, l'unique copie de la charte qui soit conservée est due au baron de Tournemire. Un seul point s'oppose à ce rapprochement entre le baron de Tournemire et l'auteur de la version de Clermont. Delalo10, dans son article sur Mauriac, publie une liste des noms de lieux, de rivières, de montagnes mentionnés dans la charte de Clovis. Elle est incomplète. En s'aidant de l'ensemble des articles publiés dans le Dictionnaire statistique du Cantal, certaines lacunes sont comblées. Toutefois, trois villae manquent si on compare cette liste à celle de Clermont. Enfin, Delalo cite six noms de lieux qui n'existent pas dans notre version anonyme. On peut penser, d'après ces éléments, que plusieurs copies ont circulé aux XVIII^e et XIX^e siècles, et que celle de Clermont diffère de celle proposée par le baron de Tournemire et publiée en partie par Delalo.

12Le commentaire accompagnant la copie de la charte, indique que le document consulté se composait de sept feuilles de parchemin, in 4°.

13D'autres précisions suivent :

« La première page et une partie de la seconde contiennent la donation de Clovis à sa fille Théodechilde pour bâtir le monastère de Saint-Pierre-le-Vif de Sens ».

« À la suite et presque sans interruption se trouve une espèce de terrier ou notice des biens appartenant au duc Bajole (...). Cette pièce est terminée par les mêmes signatures que celles qui se trouvent dans la donation faite à Paris par Clovis (...). Cette pièce paraît avoir été transcrite dans le X^e siècle. Il y a apparence que c'est la copie d'une bien plus ancienne qu'on pourrait rapporter au commencement de la fondation du monastère de Mauriac ».

14Et surtout : « On l'a tiré d'après l'original du chartrier des Bénédictins de Mauriac, layette 1^ère, cotte 1 »11.

15Il est possible qu'il s'agisse là du document du XII^e siècle vu par le notaire Pierre Soustre et le baron de Tournemire.

16Sans en être totalement sûr, nous tenons l'hypothèse pour vraisemblable12.

17La version conservée à la Bibliothèque municipale et universitaire est la plus complète à ce jour. Elle enrichit celles connues précédemment de près des deux tiers.

18Néanmoins, une comparaison entre les différentes copies amène à la prudence tant sont nombreuses les lacunes, les orthographes douteuses, ou les choix arbitraires opérés par les différents copistes dans les passages jugés « dignes » d'être publiés.

1.3. Origines du patrimoine de l’abbaye Saint-Pierre-le-Vif en Haute-Auvergne. Datation du polyptyque

19En premier lieu, Émile Delalo13 remarque qu'une église dédiée à Saint-Bonnet est mentionnée dans la charte de Clovis : In villa sancto Bonito est ecclesia indominicata.

20Le seul saint qui ait porté ce nom est évêque de Clermont dans la deuxième moitié du VII^e siècle ; il est mort en 707.

21Plus décisive, une chronique écrite dans la première moitié du XI^e siècle – son auteur est mort en 1045 – pour l'abbaye de Saint-Pierre-le-Vif raconte comment, en 818, le monastère Saint-Pierre de Mauriac fut fondé par l'archevêque de Sens, Hieremias14.

22La terre aurait été donnée à l'abbaye sénonnaise par Théodechilde, fille de Clovis, et un certain Basolus dans le vicus de Mauriac15. Cette fondation fut confirmée par Louis-le-Pieux en 82716.

23D'après ces éléments, nous pensons que la liste de redevances insérée dans la charte de Clovis date de la première moitié du IX^e siècle.

24Ce polyptyque a pu être également rédigé, comme l'avancent Gabriel Fournier et Michel Rouche, à partir d'un document mérovingien pour modèle17.

25La forme dans laquelle ce polyptyque est écrit se rapproche des rares sources de ce type, disponibles pour les régions méridionales : polyptyque de Wadalde (Marseille, 813-814), bref de l'archevêque Leidra (Lyon, 809-812), bref de l'advocatus de l'évêque Ansfried (Béziers, première moitié du IX^e siècle)18. Plus au nord, il peut être également comparé avec le polyptyque de Montier-en-Der (Champagne), ou celui de Tours19.

1.4. Le polyptyque de Mauriac inséré dans la fausse charte de Clovis. Essai de restitution

26Dans un premier temps, nous avons comparé la version de la Bibliothèque de Clermont à celles des Monumenta Germaniae Historica et des Diplomata Chartae Epistolae Leges. Incomplètes, elles ne reproduisent que le premier tiers du Ms 623. Seul l'article correspondant à la villa Perret n'apparaît pas dans la version de Clermont. Ces comparaisons faites, il ressort une très grande parenté entre la version retenue par Brequigny et Pertz et celle du Ms 623. Les lacunes, les orthographes incorrectes, se retrouvent d'un côté comme de l'autre. Seuls des noms propres, dans cinq cas seulement, indiquent des différences de lecture.

27Dans un second temps, nous avons repris tous les articles du Dictionnaire statistique ainsi que la liste de sites publiée par Delalo à propos de la charte de Clovis dans le même ouvrage. Ce dictionnaire ne décrit que les localités du département du Cantal ; aussi, les villae situées actuellement dans le département de la Corrèze sont absentes. 54 articles sont publiés intégralement ou en partie dans le Dictionnaire statistique. Des différences importantes sont à noter pour les villae de Marlat, Brusseiras, Algerol et Aqua-Viva. Des villae mentionnées dans les articles du Dictionnaire Statistique ne figurent ni dans la liste donnée à l'article Mauriac par Delalo, ni dans la version de la Bibliothèque de Clermont. Il s'agit de Romez (commune de Saint-Étienne-de-Chomeil, t. III, p. 281), du Chaunial (commune de Sainte-Eulalie, t. III, p. 289), de Drom (commune de Sainte-Eulalie, t. III, p. 289). Enfin, cinq villae20 et un castrum, présents dans la liste de Delalo, n'existent pas dans la version de Clermont. Ces différences nous incitent à la prudence. Elles indiquent l'existence d'un manuscrit dont les copies abrégées, très nombreuses21, ne reproduisent pas intégralement le texte initial, mieux respecté dans le Ms 623. Un second manuscrit plus complet a été utilisé en Haute-Auvergne, principalement par les rédacteurs du Dictionnaire statistique du Cantal. Aucune copie n'en est parvenue jusqu'à nous. Sa perte est d'autant plus importante que les travaux publiés par Deribier du Châtelet et Delalo ne semblent pas toujours rigoureux22.

28À propos des identifications des noms de lieux, nous avons adopté celles proposées par Amé, Delalo et Michel Rouche23. Nous ne retenons pas l'identification du castro vero Rama avec Murat La Rabbe (commune La Monselie) donnée par Delalo ; elle ne nous semble reposer sur aucune parenté toponymique contrairement à la majorité des autres sites.

29Il reste à comprendre pourquoi Brequigny (1791), Pertz (1826) et, à sa suite, Prou (1895), n'ont retenu qu'une version partielle de cette liste de redevances.

30Pour l'expliquer, nous avançons plusieurs raisons possibles. D'une part, les documents utilisés, des copies médiévales ou modernes, sont tous conservés à Paris – à la Bibliothèque nationale –, ou à Sens – aux Archives départementales de l'Yonne. Ces copies, rappelons-le, sont toutes des versions abrégées. De plus, les diplomatistes n'ont pas travaillé à partir d'archives auvergnates publiques ou privées. Dès 1856, Delalo signale que la copie sur parchemin de la charte, conservée à Mauriac, est perdue24.

31En 1895, Prou fait néanmoins effectuer des recherches aux Archives départementales du Cantal – par son conservateur Aubépin – qui se révéleront infructueuses.

32Il ne subsiste alors que la ou les copies conservées dans des archives privées et utilisées sans doute confidentiellement par les érudits auvergnats.

33D'autre part, nous pensons qui ni Pertz, ni Prou n'ont eu connaissance de la version « longue » de Clermont-Ferrand. Si tel avait été le cas, elle aurait fait l'objet d'une étude critique ou tout au moins d'une mention dans leurs travaux. Prou ne semble d'ailleurs pas avoir utilisé le Dictionnaire statistique du Cantal qu'il ne cite pas. Il est toutefois curieux qu'Aubépin ne lui en ait pas fait état.

1.5. Texte du polyptyque

34Nous indiquons en note les différentes versions et orthographes retrouvées dans les copies de Pertz (Monumenta Germaniae Historica, simplifié en Monumenta), de Brequigny (Diplomata Chartae, Epistolae Leges, simplifié en Diplomata), du Ms. 623, de Deribier du Châtelet (D.S.C.) et de Delalo (article sur Mauriac dans le D.S.C., liste des lieux mentionnés dans la fausse charte de Clovis).

35Nous avons également opté pour trois signalisations en note du texte en latin.

• La première : il est précisé que « Delalo cite le lieu dans sa liste » lorsqu'il n'en est fait aucune mention dans le D.S.C. à l'article correspondant.
• La seconde : il est précisé que « Delalo ne cite pas le lieu dans sa liste » lorsqu'un article correspondant à la localité existe dans le D.S.C.
• La troisième : nous donnons les références du D.S.C. lorsque l'article correspondant à la localité est entièrement présenté, soit en latin, soit dans sa version traduite.

361 - In Avernica quidem provincia est allia25 quedam ecclesia in ripa fluminis Marone (Maronne) dedicata26 in honore Sancti-Pauli (Saint-Paul-de-Salers, Cantal), et in ipsa villa coloni tres, ubi manent homines VI27, solvunt in anno annonam modium unum28 ... aut redimunt.
2 - In villa... colonus unus29, ubi manet Heldradus, servus Sancti Petri, solvit in anno solidos duos, denarium vervicem.
3 - In villa Vidrinas (Védrines, commune Saint-Martin-Valmeroux, Cantal) colonus unus ; ubi manet ibi Frodoaldus, servus Sancti Petri, solvit vervicem denarios VIII30.
4 - In eadem ripa fluminis in dominio ecclesia est indominicata Sancti Martini (Saint-Martin-Valmeroux, Cantal), coloni tres, ubi manent Hunaldus, Hildegardus, Salo ; Sancto Petro solvunt census solidos quinque et vaccam unam ad quintum31 annum32.
5 - In villa Ambils (Ambial, commune Sainte-Eulalie, Cantal) coloni tres, ubi manent Amabertus, Frodabertus servi, Wilenus, solvunt in anno solidos quatuor, annonam modium unum.
6 - In villa Calmilios (Chaumeil, commune Sainte-Eulalie, Cantal) coloni duo, manent ibi servi Sancti Petri, Leothericus, Bertrandus, solvunt caropera 33 et vervicem.
7 - In eadem ripa fluminis ecclesia est Sancte Eulache (Sainte-Eulalie, Cantal), coloni duo, ubi manent Bertrandus, Andulfus sunt servi Sancti Petri, solvunt in anno friscingas ducs, annonam sextarios quatuor.
8 - In Vilare (Vialard, commune Sainte-Eulalie, Cantal) colonus unus ; manet ibi servus Gausbertus, faber solvit ferri...34.
9 - Vidrina35 (La Vedrenne, commune Auriac, Corrèze ?) colonus unus ; manet ibi servus Ragbertus, solvit hoc unum denarium et vervicem.
10 - In Lupacio (Loupiac, Cantal) est ecclesia dicata Sancto Petro indominicata, coloni duo ; manent ibi servi Ragnaldus, Iocelus, solvunt vaccam unam ad quintum annum.
11 - Ecclesia Sancto Christoforo (Saint-Christophe-les-Gorges, Cantal) indominicata, coloni duo manent, Nitrandus, Walbertus, solvunt annonam modios duos.
12 - In villa Faurez36 (Farge, commune Saint-Christophe-les-Gorges, Cantal) coloni duo manent, Stradarus, Ragnobertus, solvunt in anno friscingas quatuor.
13 - In villa Vabre (Vabres, commune Saint-Christophe-les-Gorges, Cantal), coloni duo manent, Theotrandus, Abolinus, solvunt modios duos annone37.
14 - In villa Uscladinas (Escladines, commune Chaussenac, Cantal) coloni tres, manent ibi Godrandus, Bertrandus, Andulfus, servi, solidos tres solvunt, vaccas tres ad quintum annum.
- Sunt et aliae villae huic adjacentes ejusdem census.
15 - In villa Beriac (Barriac-les-Bosquets, Cantal) est ecclesia dicata Sancto Martino indominicata, et coloni duo manent, Dodomardus et Mandranpnus ; solvunt in anno vervices quatuor38.
16 - In villa Faiola (Fageoles, commune Drugeac, Cantal) colonus unus manet, servus Constantius ; solvit ad quintum annum bovem unum.
- Sunt et aliae villae huic adjacentes ejusdem census.
17 - In villa Caucenato (Chaussenac, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Stephano dicata, coloni tres manent, Remigius, Costavols, Witrandus ; solvunt denarios octodecim39, vaccas duas40.
18 - In villa Cuciac (Cussac, commune Chaussenac, Cantal)41 coloni tres manent ibi : Barnardus, Ansers, Odo, servi ; solvunt annonam modios tres, denarios quindecim42.
19 - In villa Sidrac (Seyrac, commune Brageac, Cantal) coloni duo manent, Riguelda femina, Arglituldis ancilla ; solvunt vaccas43 duas denarios duodecim.
20 - Castrum Scoralium (Escorailles, commune Ally, Cantal)44…
21 - In villa Austenat (?) coloni duo manent Genetrudis femina, Beda ancilla ; solvunt vaccas duas, denarios duodecim45.
22 - In villa Ali (Ally, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Vincentio dicata, coloni duo manent, Berfredus, Bertaldus, servi ; solvunt friscingas duas, denarios sex46.
23 - In villa Pomeirs (Pomiès, commune Ally, Cantal) coloni duo manent, Daderimus, Armanfridus, servi ; solvunt in anno solidos tres et modium annone unum47.
24 - In villa Sennaberias (Sennebières, commune Ally, Cantal) coloni quatuor manent, Warinbertus et Wido, servi, et Bertrudis ancilla ; solvunt annonam modios tres48 et friscingas tres.
25 - In villa Aveza (Vèze, commune Ally, Cantal) coloni duo manent Iterius, Erlefredus ; solvunt annonam modios duos, denarios duodecim et vervicem49.
26 - In villa Capuernas (Chavergne, commune Ally, Cantal) coloni duo manent, Ermenaldus, Bertrandus, servi, solvunt modios tres annonam, vervices tres50.
27 - In pago Lemovicino ecclesia est indominicata in villa Rialaco (Rilhac-Xaintrie, Corrèze), Sancto Martino dicata coloni duo manent, Gaucelmus, Petrus, solvunt annonam modios tres, vaccam unam in quintum annum51 denarios octodecim52.
28 - In villa Saumairac (Saumeyrat, commune Rilhac-Xaintrie, Corrèze) coloni duo manent, Gibomertus, Guibertus ; solvunt annone modios duos, vaccam unam in quintum annum.
29 - In villa Vizis (Vizis, commune Rilhac-Xaintrie, Corrèze) coloni tres manent, Grimaldus, Bertinus, Rigaldus ; solvunt vaccas duas in quintum annum, avena modios tres.
30 - In villa de Salegols (Saligoux/Tourniac, commune Pleaux, Cantal) coloni quatuor manent, Arfredus, Ugo, Dominicus, servi ; solvunt modios tres annone, friscingas tres, avena modios duos.
31 - In villa Perret (Le Perrier, commune Servières ?) coloni duo manent, servi Blidebodertus, Arduinus ; solvunt solidos tres, avena modios duos53.
32 - In villa Papolprat (Polprat, commune Rilhac-Xaintrie, Corrèze) coloni duo manent, servi Ragnaldus et Arbertus54 ; solvunt modios duos annone, friscingas duas, denarios octodecim55.
- Sunt alie ville, que adjacent istis, pari censu.
33 - Est ecclesia indominicata Sancto Privato (Saint-Privat, Corrèze) dicata, in eadem villa coloni tres manent, Guibertus et Girbaudus, servi ; solvunt annone modios quatuor et vaccam unam ad quintum annum.
34 - In villa Vaissa56 (Le Veyssein, commune Servières, Corrèze) coloni duo manent, servi Enricus, Hirmenbertus ; solvunt annone modios duos, solidos duos.
35 - In villa Adui (Aujoux, commune Auriac, Corrèze) coloni duo manent, servi Odorannus, Odo ; solvunt modios frumenti unum, avene duos, denarios duodecim.
36 - In villa que vocatur Malence57 (Malesse, commune Saint-Privat, Corrèze) coloni duo manent, servi Thegirbeldus, Cavaldus ; solvunt annone modios duos, denarios viginti.
37 - In villa Durazat (Darazac, Corrèze ?) est ecclesia indominicata, Sancto Stephano dicata, coloni duo manent, servi Losceranus, Durandus ; solvunt medium58 fructum in quintum annum, bovem unum, denarios viginti.
38 - In villa Feltrem (Feltrain, commune Darazac, Corrèze) coloni duo manent, servi Bertramnus, Guibertus ; solvunt modios duos avene, vervicem unum.
39 - In villa Glannam (Glane, commune Darazac, Corrèze) colonus manet59, servus Bertemarus ; solvit modium annone, denarios duodecim.
40 - In villa Valzors (Vaujour, commune Bassignac-le-Haut, Corrèze) colonus unus manet, servus Gislemarus ; solvit frumenti modium unum, friscingam unam.
- Sunt et alie ville, adjacentes istis pari censu.
41 - In ripa fluminis Rude (Rhue) ecclesia est indominicata Sancto Hipolito (Saint-Hippolyte, Cantal) dicata, coloni duo manent, servi Gilbertus, Rambodus ; solvunt vaccas duas pingues, solidos quatuor.
42 - In villa Rupemontis (Rochemonteix, commune Cheylade, Cantal) coloni tres manent, Humbertus, Guido, Petrus, servi, solvunt vaccas duas, annone modium unum.
43 - In villa Frigidirum (Ferrif, commune Apchon, Cantal) coloni duo manent, Losmarus, Erlebertus ; solvunt vaccam unam, denarios duodecim, annone modios duos.
- Sunt et alie ville equiparati census, adjacentes istis.
44 - In villa Colandre (Collandres, Cantal) ecclesia est indominicata, Saincto Martino dicata, coloni duo manent, Gislemarus, Beroardus, servi ; solvunt vaccas duas pingues, frumenti modium unum60.
45 - In villa Spinac (L'Espinasse, commune Collandres, Cantal) coloni duo manent, servi Andraldus, solvunt friscingas duas, vervices duos.
46 - In villa Cepa (La Cèpe, commune Collandres, Cantal) colonus unus manet, servus Willenus, solvit solidos duos, vervicem unum.
47 - In villa Bocianellas (Boissonelles, commune Trizac, Cantal) colonus unus manet, Eduinus servus, solvit vaccam pinguem.
48-49-50 - Marinum montem (Puy-Mary) cum integritate, sicut per ribeiram descendit aqua et podium61 qui dicitur Merulus (Puy-Merle), et adjacentes ripas extra et infra, et capellam Sancti Vincentii (Saint-Vincent, Cantal) indominicatam ; in eadem vero villa coloni tres manent, servi Beroardus, Ildemarus, Frodoaldus, solvunt frumenti modios duos, vaccam unam, solidos duos.
51 - In villa fluminis Marlionis (Marilhoux), villa Montels (Le Monteil, commune Trizac, Cantal) coloni sex manent, servi Gintrandus, Odo, Ermenaldus, Manualdus, Frederius, solvunt frumenti modios tres, vaccas tres, denarios novemdecim62.
52 - In villa Trizac (Trizac, Cantal) ecclesias tres indominicatas, unam Sancte Marie, aliam Sancti Ioannis Baptiste, aliam Sancti Baudilii, quinque manent, servi Rigualdus, Elebaudus, Siturius, Thebargius, Altrudis ancilla, solvunt vaccas tres, vervices tres, modios tres annone, denarios quindecim63.
53 - In villa Val (Val, commune Trizac, Cantal) coloni tres manent, servi Aldeburdus, Adrius, Beroardus, solvunt annone modios duas et vaccas pingues, denarios viginti64.
54 - In villa Vaurzen (Vrauzans, commune Trizac, Cantal) coloni duo manent, servi Valdrius, Baudrinus, solvunt friscingas duas, modium unum avena, denarios decem65.
55 - In villa Leuchet (Lieuchy, commune Trizac, Cantal) coloni tres manent, servi Gantrannus, Ribaudus, Joannes, solvunt boves duos, frumenti modium annum, vervices duos.
- Sunt alia villa pari censu adjacentes istis.
56 - In villa Vozers (Auzers, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Petro dicata, colonus unus manet, servus Berfredus, solvit annone modium unum, denarios duodecim, vervicem unum66.
57 - In villa Verlets (Varleix, commune Auzers, Cantal) colonus unum manet, servus Rambodus, solvit vaccam unam pinguem, modium unum annone, denarios duodecim67.
58 - In villa Tarnat (Ternat, commune Trizac, Cantal) colonus unus manet, servus Arnaldus, solvit vaccam pinguem, frumenti modium unum, denarios octodecim68.
59 - In villa Riba (Ribeyre, ou La Ribe, commune Auzers, Cantal) colonus unus manet, servus Ratbodus, solvit bovem unum et caropera69.
60 - In villa Tallait (Toullac, commune Auzers, Cantal) colonia unus, manet Gulduinus solvit caropera modium unum frumenti et vervicem unum70.
61 - In villa Marlat (Marlat, commune Auzers, Cantal) colonus unus manet, Geldimus71, solvit caropera modium unum frumenti et vervicem unum72.
62 - In villa Salvat (Sauvat, Cantal) colonus unus manet, Gibrunus, solvit annone modios duos et vaccam pinguem, denarios tredecim, in eadem villa est ecclesia indominicata, Sancto Martino dicata.
63 - In villa Brociolis (Broussolles, commune Sauvat, Cantal) colonus unus manet, servus Stradarius, solvit caropera annone modios duos, denarios duodecim73.
64 - In villa Cavaniae (Chavagnac, Cantal) manet, servus Gruterius, solvit caropera et vaccam pinguem et vervicem74.
65 - In villa Veireiras (Veyrières, Cantal) colonus unus manet, servus Arboinus, solvit bovem unum, frumenti modium unum, denarios sex.
66 - In villa Cairn (La Champ, commune Veyrières, Cantal)75…
67 - In villa Antrernontis (Autremont, commune Veyrières, Cantal) colonus unus manet, servus Isimbert, solvit modios duos frumenti, denarios duodecim et caropera.
68 - In ripa fluminis Averone (Veronne), in villa Riom (Riom-ès-Montagnes, Cantal) ecclesias duas, Sancto Georgio dicata et Sancto Stephano indominicatas, (coloni) quatuor manent, servi, Guilbertus, Artradus, Arnulfus, Bertinus, solvunt solidos septem vaccas duas, frumenti modios tres.
69-70 - Castellum vero indominicatum Dapione (Apchon, Cantal) nuncupatum cum appendiciis suis in Bellaires (?)76.
71 - In villa Calmilios (Saint-Étienne-de-Chomeil, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Stephano dicata, coloni sex manent, Bertemarus, Dominicus, Aldricus, Gerentus, Petrus, solvunt annone modios duos, tres avena modios duos et solidos sex, boves duos.
72 - In villa Celsiniaco (Salsignac, commune Antignac, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Stephano dicata, coloni duo manent, servi Anfredus, Raaldus, Ebo, solvunt solidos tres, vaccas duas pingues annone modios duos77.
73-74 - Capella indominicata, Sancto Victori (Saint-Victor d'Antignac, Cantal) dicata et castrum Avenno (Roc-Vignon, commune Antignac, Cantal) cum appendiciis suis78.
75 - Castro vero Rama (?) indominicatum.
76 - In villa Vebret (Vebret, Cantal) est ecclesia Sancta Maria indominicata, Sancto Victori dicata, coloni duo manent, Guiraldus, Fromandus servi, solvunt frumenti modium unum, solidos duos, bovem unum79.
77 - In villa Coschial (Couchai, commune Vebret, Cantal) colonus unus manet, servus Odo, solvit vaccam pinguem avena modium unum80.
78 - In villa Porcarets (Pourquaresse, commune Vebret, Cantal) coloni duo manent, servi Artaudus, Hatto, solvunt friscingas duas, an-none modios duos, denarios duodecim81.
79 - In villa Floriac (Flourac, commune Ydes, Cantal) coloni duo manent, servi Ansegissus, Richerus, solvunt annone modios duos, denarios quindecim82.
80 - In villa Jalaniac (Jalaniac, commune Le Monteil, Cantal) coloni duo manent, servi Raberius, Hefibo, solvunt vervices quatuor, denarios octodecim.
81 - In villa Insde (Ydes, Cantal) ecclesia indominicata, Sancto Martino dicata et flumen quod adjacent nomine Simina (Sumène), coloni duo manent, servi Losthaudus, Flaco, solvunt boves duos in quintum annum, solidos duos, frumenti modium unum.
82 - In villa Nerniaco (Largnat, commune Ydes, Cantal) coloni tres manent, servi Leotherius, Ingelbaudus, solvunt frumenti modios, duos bovem, avena modios duos83.
- Sunt et alia villa indominicata pari censu.
83 - In villa Basiniaco (Bassignac, Cantal) ecclesiam indominicatam, Sancta Maria dicata, coloni tres manent, servi Aldricus, Alfredus, Gibaldus, solvunt frumenti modios, duos vaccam pinguem, solidos tres84.
84 - Castrum indominicatum Caslucium (Charlus, commune Bassignac, Cantal) juxta Cleminum (?) cum appenditiis suis85.
85 - In villa Campaniaco (Champagnac, Cantal) ecclesiam indominicatam, Sancto Martino dicata.
86 - In villa Maraliac (Majailhac, commune Champagnac, Cantal) coloni duo manent, servi Thebaudus, Armerus, solvunt annona lodios duos, avena modium unum, solidos duos et caropera.
87 - In villa Muritrues (Montruc, commune Champagnac, Cantal) coloni duo manent, servi Guinaudus, Armandus, solvunt caropera modios duos annone, solidos duos.
88 - In villa Madic (Madic, Cantal) colonus unus manet, servus Burno, solvit caropera denarios duodecim, frumenti modium.
89 - In suburbio Arvernensis urbis, ecclesiam indominicatam Sancti Clementis (Saint-Clément, faubourg de Clermont-Ferrand, Puy-de-Dôme) cum appenditiis suis.
90 - In ripa fluminis Darnonia (Dordogne) capellana indominicata qua vocatur Bohortus (Bort-les-Orgues, Corrèze) cum appenditiis suis, Sancto Salvatori dicata.
91 - In villa Canteria (Chantery, commune Bort-les-Orgues, Corrèze) coloni duo manent, servi Arimberus, Losmarus, solvunt annone modios duos, vaccas pinguem, solidos duos.
92 - In villa Grangiaco (Granges, commune Lanobre, Cantal) coloni duo manent, servi Burcadus, Gundefredus, solvunt frumenti modium unum, avena modium unum, bovem unum ad quintum annum.
- Est molendinum indominicatum inter fluvium Maire (Mars) et Muriole (?).
93 - In villa Mosags (Moussages, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Juliano dicata, coloni tres manent, servi Gislerus, Seguinus, Ascelina ancilla, solvunt vaccas duas, annone modium unum, solidos duos.
94 - In villa Vaiset (Veysset, commune Moussages, Cantal) coloni duo manent, servi Ermenaldus, Beraldus, solvunt solidos duos.
95 - In villa Cella (Celles, commune Moussages, Cantal) coloni duo manent, servi Pipinus, Alboinus, solvunt bovem unum, solidos duos.
96 - In villa Corbeiras (lieu-dit, commune Moussages, Cantal) coloni duo manent, servi Arlebaudus, Samuel, solvunt... modios duos, solidos duos86.
97 - In villa Mellet (Meallet, Cantal) ecclesiam indominicatam, Sancto Georgio dicatam, coloni duo manent, servi Loceranus, Gibaldus, solvunt vaccas duos, friscingas duas, denarios vigenti.
98 - In villa Corde (Courdes, commune Meallet, Cantal) colonus unus manet, servus Habaudus, solvit solidos duos, avena modium unum.
99 - In villa Sozzaco (Sourzac, commune Meallet, Cantal) colonus unus manet, servus Iterius, solvit frumenti modium unum.
100 - In villa Cabrespina (Chabrespines, commune Meallet, Cantal) colonus unus manet, servus Warnerius, solvit vaccam pinguem.
101 - In villa Gelariaco (Jaleyrac, Cantal) ecclesiam indominicatam, Sancto Martino dicatam, coloni duo manent, servi Gosmundus, Fulcherus, solvunt caropera et vaccam pinguem, denarios duodecim87.
102 - In villa Brusseiras (Beysseres ou Boissières, commune Jaleyrac, Cantal) coloni tres manent, servi Arnaudus, Griunaudus, denarios duodecim88.
103 - In Aqua-Viva (Aygues-Vives, commune Jaleyrac, Cantal) colonus unus manet, servus Dagbertus, solvit caropera annone modium unum, denarios sex89.
104 - In villa Algerolas (Angerolles, commune Jaleyrac, Cantal) colonus unus manet, servus Hito, solvit denarios octodecim, vervices sex, annone modium unum et caropera90.
105 - In villa Angiars (Anglards-de-Salers, Cantal) ecclesias indominicatas duas, unam dicatam Sancti Joanni-Baptista, altram Sancto Tirso Martiri, coloni duo manent, servi Constantius, Rambertus, solvunt caropera vaccam pinguem, modios duos annone91.
106 - In villa Mentairola (Menterolles, commune Anglards-de-Salers, Cantal) coloni tres manent, servi Girbaudus, Hatto, Borio, solvunt caropera annone modios tres, avena modium unum, vaccam pinguem, solidos duos92.
107 - In villa Veciaco (Vezac-Joncoux, commune Anglards-de-Salers, Cantal) colonus unus manet, servus Burdinus, solvit vervices quatuor, denarios duodecim.
108 - In villa Combru (En combruns, ou Combres, commune Anglards-de-Salers, Cantal) colonus unus manet, servus Astrabaldus, solvit annone modium unum, denarios duodecim93.
109 - In villa Bertg (Bers, commune Anglards-de-Salers, Cantal) coloni duo manent, servi Codaldus et Dondatus, solvunt caropera annone modios duos solidos94.
110 - In villa Glenat (Glenat, commune Le Vigean, Cantal)95…
111 - In villa Pradela (Pradelle, commune Anglards-de-Salers, Cantal) coloni duo manent, servi Giroaldus, Tebertus, solvunt caropera vervices quatuor, denarios vigenti.
112 - In villa Marciaco (Marsac, commune Anglards-de-Salers, Cantal) coloni duo manent, servi Arcadus, Galbertus, solvunt caropera vaccam pinguem, annone modium unum, denarios quindecim.
113 - In villa Sancto Bonito (Saint-Bonnet, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Bonito dicata, coloni duo manent, servi Amarbertus, Wintrandus, solvunt caropera vaccas duas pingues, annone modios duos, denarios vigenti tres96.
114 - In villa Castreniac (Chasternac, commune Saint-Bonnet, Cantal) coloni duo manent, servi Witbertus, Almarinus, solvunt annone modios duos, friscingas duas, denarios duodecim97.
115 - In villa Bociaco (Boussac, commune Saint-Bonnet, Cantal) coloni duo manent, servi Orthobertus, Osmundus, solvunt friscingas duas, denarios tredecim, annone modium unum.
116 - In villa Paliers (Paniers, commune Saint-Bonnet, Cantal) coloni duo manent, servi Eloradus, Elduinus, solvunt solidos duos, annone modium unum, vervices duos98.
117 - In villa Fajola (Fageolles, commune Salins, Cantal) coloni tres manent, servi Dadrinus, Rotbertus, Andulfus, solvunt annone modios tres, vaccam pinguem unam, solidos tres99.
118 - In villa Saliense (Salins, Cantal) coloni duo manent, servi Albuinus, Eralbertus, solvunt frumenti modium unum, vervices tres, solidos duos100.
119 - Castellum Bailone (?) indominicatum, coloni duo manent, servi Raaldus, Ginnaudus, solvunt frumenti modium unum, avena modios duos, denarios duodecim101.
120 - In villa Dunciaco (Junsac, commune Salins, Cantal) coloni duo manent, servi Albertus, Frumus, solvunt vervices quatuor, annone unum modium, denarios tredecim.
121 - In villa Surgerias (Surgères, commune Le Vigean, Cantal) coloni tres manent, servi Berardus, Falconius, Teotbita ancilla, solvunt annone modios tres, solidos tres102.
122 - Inter flumen Siova (La Sione) et Ausa (Ause), villa Drutgiaco (Drugeac, Cantal) est ecclesia Sancto Petro indominicata et Sancto Saturnine dicata, coloni tres ibidem manent servi Arbeaudus, Vettlfus, Torbita ancilla, solvunt annone modios quatuor, avena duos, solidos quinque103.
123 – In villa Teils (Le Theil, commune Drugeac, Cantal) coloni duo manent, servi Orastardus, Usuardus solvunt annone modios duos, friscingas duas, denarios quindecim104.
124 – In villa Depariona (Parieu, commune Drugeac, Cantal) coloni duo manent, servi Artardus, Arbutus, solvunt annone modios tres, solidos tres.
125 - In villa Solargue (Soulages, commune Drugeac, Cantal) coloni duo manent, servi Guitbertus, Engeldus, solvunt annone modios duos, avena unum, solidos duos105.
126 - Inter flumen Ause (Ause) et Durnonio (Dordogne), villa Calviniaco (Chalvignac, Cantal) ecclesia est indominicata Sancto Martino dicata, coloni duo manent, servi Vitrandus, Bernonus, solvunt annone modios tres, solidos tres et caropera.
127 - In villa de Lerm (L'Herm, commune Chalvignac, Cantal) coloni tres manent, servi Aldradus, Ansellus, Alpaisa ancilla, solvunt frumenti modium unum, annone tres, avena unum, solidos tres.
128 - In villa Domisco (Doumis, commune Chalvignac, Cantal) coloni duo manent, servi Rodulfus, Guntardus, solvunt annone modios.
129 - In villa Novavilla (Neuvialle, commune Chalvignac, Cantal) colonus unus manet, servus Erplecedus, solvit annone modium unum, avena unum, denarios duodecim.
130 - In villa Caurchia (Sourches, commune Chalvignac, Cantal)106…
131 - In villa Lauretia (?) coloni duo manent, servi Enricus, Lambertus, solvunt annone tres modios, avena unum, denarios vigenti.
132 - In villa Fornigos (Firmigoux, commune Chalvignac, Cantal) colonus unus manet, servus Autoardus, solvit friscingas dues, avena modium unum, denarios decem.
133 - In villa Triniaco (Tourniac, Cantal) est ecclesia indominicata, Sancto Victori dicata, coloni duo manent, servi Odorannus, Ebo, solvunt annone modios tres, solidos duos107.
134 - In villa Ebrione (Le Brieu, commune Tourniac, Cantal) colonus unus manet, servus Fulbertus, solvit annone modium unum, avena unum, denarios sex108.
135 - In villa Salegos (Saligoux, commune Tourniac, Cantal) colonus unus manet, servus Clarus, solvit annone modios duos, denarios tredecim109.
136 - In villa Artig (Artiges, commune Tourniac, Cantal) colonus unus manet, servus Odildus, solvit annone modios duos, denarios octodecim110.
137 - In villa Terricci (?) colonus unus manet, servus Mererinus, solvit annone modios duos, friscingas unam, denarios quindecim.
138 - In pago Lemovicino, est ecclesia indominicata Auriaco (Auriac, Corrèze), cum appenditiis suis et illis adjacentibus111.

2. Le polyptyque (Étude)

2.1. Le domaine

2.1.1. Une certaine conception de la géographie

37Par ce diplôme, Clovis donne à Théodechilde un terrain pour construire un monastère, ainsi qu'un grand nombre de terres, églises et redevances destinées à former le patrimoine de celui-ci.

38Le territoire décrit forme un triangle limité par trois rivières, la Dordogne, la Rhue et la Maronne, avec dans l'angle sud-est deux repères montagneux : le Puy-Mary et le Puy-Merle112.

39La définition précise de ce grand domaine dans le paysage est étonnante ; seule la ville de Bort-les-Orgues, le village de Chanterie en Limousin et celui de Granges – au nord de la Rhue, dans le dé­partement du Cantal – sont situés au-delà de ces frontières naturelles.

40Il en était, semble-t-il, de même pour tous les grands domaines en Haute-Auvergne à l'époque carolingienne.

41Les biens de Géraud d'Aurillac s'étendaient du Puy-Griou jusque dans le Rouergue, en déterminant un territoire triangulaire limité par les crêtes de montagnes et la rivière du Lot113. Ces domaines sont décrits comme un véritable latifundium : Num cum alodus ejus esset Postomia et deinceps latifundia ipsius ita sibi succederent ut usque ad montem magnum Greonem posset in eundo et redeundo semper in propius mansitare capellis114.

42Cette caractéristique des grands domaines triangulaires, imbriqués de façon concentrique, a été conditionnée par la structure même du massif du Cantal.

43Cette forme d'organisation foncière ne sera pas retenue par la plupart des grands seigneurs au milieu du XIII^e siècle : Carladez, Terres de Mercœur, Terres de l'évêque de Clermont.

2.1.2. L’ordre de description

44Les terres sont ordonnées à partir de localités qui possèdent une ou plusieurs églises, dont dépendent des villae. Parallèlement à cet « ordre », les lieux sont présentés par groupes, le plus souvent limités par des rivières.

45Le premier groupe comprend 26 lieux dont 7 églises – Saint-Paul-de-Salers, Saint-Martin-Valmeroux, Sainte-Eulalie, Loupiac, Barriac-les-Bosquets, Chaussenac, Ally. À chacune d'elles correspondent à chaque fois trois ou quatre villae. L'ordre est logique et se fait d'est en ouest.

46Le deuxième groupe comprend 14 lieux dont 3 églises – Rilhac-Xaintrie, Saint-Privat, Darazac –, tous sont situés dans l'actuel département de la Corrèze. L'ordre a été bouleversé, vraisemblablement par suite de la négligence des différents copistes.

47Le troisième groupe comprend 10 lieux dont 3 églises – Saint-Hippolyte, Collandres, Saint-Vincent –. La description s'effectue d'est en ouest à partir de la Rhue.

48Le quatrième groupe comprend 17 lieux dont 2 églises – Trizac, Auzers –. La description se fait d'est en ouest avec la rivière du Marilhoux comme limite au sud.

49Le cinquième groupe comprend 15 lieux dont 6 églises – Riom-ès-Montagnes, Saint-Étienne-de-Chomeil, Salsignac, Antignac, Vebret, Ydes –, tous situés de part et d'autre des rivières de la Sumène et de la Véronne.

50Le sixième groupe comprend 6 lieux dont 2 églises – Bassignac, Chavagnac –. La description s'effectue du sud au nord jusqu'à la rivière de la Dordogne.

51Un septième groupe ne comprend que 3 lieux dont une église, celle de Bort-les-Orgues.

52Là s'achève la description de tous les domaines du nord-est et limousins.

53Le huitième groupe comprend 12 lieux dont 3 églises – Moussages, Meallet, Jaleyrac –. Le Mars ainsi qu'une seconde rivière (le Marilhoux ?) en donnent les limites sud et nord. La lecture s'effectue d'est en ouest.

54Le neuvième groupe comprend 17 lieux dont 2 églises – Anglards-de-Salers et Saint-Bonnet-de-Salers –. La lecture s'ordonne rigoureusement d'est en ouest pour les seules villae dépendant de l'église de Saint-Bonnet-de-Salers.

55Le dixième groupe ne semble comprendre que 4 lieux, dont l'église de Drugeac, tous situés entre les rivières d'Auze et de la Sione.

56Le onzième groupe comprend 13 lieux dont 2 églises – Chalvignac et Tourniac –. Une troisième église, Auriac, s'y rattache sans que soient citées les villae qui auraient logiquement dû en dépendre.

57Cet ordre n'est qu'apparent ; mais y a-t-il eu volonté de description rigoureuse, logique ?

58La description commence au sud du domaine (groupe n° 1) et passe aux terres situées en Limousin (groupe n° 2). Les régions de Pleaux, dans le Cantal, ainsi que celles du sud de Saint-Privat et de Servières-le-Château ne sont pas décrites.

59Nous passons ensuite aux terres du nord où l'ordre de lecture est le plus cohérent (groupes n° 3, 4, 5, 6 et 7). Malgré cela, des terres ont été « oubliées » (?) comme celles des paroisses de Cheylade, Menet, Le Monteil. D'autres, comme la terre de Jalaniac (commune du Monteil), ont été placées au hasard, ici au beau milieu de la description des domaines situés autour d'Ydes.

60Les informations sont également peu nombreuses pour les terres comprises entre Saint-Étienne-de-Chomeil et Riom-ès-Montagnes, ainsi que pour la pointe formée par une boucle de la Dordogne autour de Saint-Pierre.

61En dernier lieu sont détaillées les possessions centrales du domaine de Saint-Pierre-le-Vif (groupes n° 8, 9, 10 et 11). Nous remarquons les lacunes suivantes : ni Mauriac, ni aucun autre lieu de cette paroisse, ne sont nommés. Les régions d'Arches et de Sourniac ne sont également pas décrites.

62Il est à noter la répétition de la villa de Salégols (Saligoux, commune de Pleaux) à la fois décrite dans le groupe n° 2 et le n° 11.

63Il ne peut s'agir d'une erreur de localisation, les redevances étant différentes. Ces propriétés, liées à la même villa, sont rattachées chacune à une paroisse propre, celle de Tourniac, dans le diocèse de Clermont, et celle de Rilhac-Xaintrie, dans le diocèse de Limoges115.

64De cette analyse résulte un morcellement du territoire qui présentait jusqu'alors un aspect monolithique.

2.1.3. Structures foncières et données humaines. Zones d'occupation ou déserts

65La lecture de la carte des biens de l'abbaye de Saint-Pierre-le-Vif, en Haute-Auvergne, révèle des inégalités116.

66Si le terme latifundium s'applique bien à ce domaine par son étendue, les disparités constatées ne s'expliquent pas toutes par un peuplement inexistant ou faible.

67Les terres à l'extrémité sud-est du domaine – entièrement situées au-dessus de 1150 mètres d'altitude – ne sont pas décrites. Il ne semble pas y avoir existé d'habitat permanent au-dessus de cette altitude. Cela n'écarte pas la possibilité d'une occupation saisonnière de haute montagne.

68Les propriétés situées à l'extrémité sud-ouest – telles qu'il nous est permis de les connaître grâce au polyptyque – sont dispersées et l'habitat organisé en un tissu plus lâche. Nous le lions à une éco­nomie forestière (chasse, zones de défrichements) qui s'est développée dans cette région limousine très boisée117.

69Dans le cas de la paroisse de Mauriac, il est possible que les religieux de Sens aient voulu faire croire que le bourg et ses dépendances n'existaient pas et devaient leur apparition à l'établissement du monastère.

70De même, il est faux de penser que les terres autour d'Arches, Sourniac, Riom-ès-Montagnes, Saint-Étienne-de-Riom et de Menet, n'ont pas accueilli un important peuplement durant le haut Moyen Âge. L'occupation gallo-romaine a été dense et une désertification postérieure peu probable118.

71Pour expliquer ces inégalités ou ces absences, nous avançons plusieurs hypothèses.

72Le document que nous possédons n'est pas complet. Les lacunes, incohérences, signes de désorganisation d'un texte original, sont nombreux. Certaines parties du polyptyque ont été perdues ou volontairement omises par les faussaires qui l'ont inclus dans la charte de Clovis.

73Des propriétés alleutières purent constituer des enclaves au milieu des vastes terres de l'abbaye. Nous en avons des preuves pour la première moitié du XI^e siècle119.

74Aux côtés des terres de l'aristocratie laïque existent celles des établissements ecclésiastiques. Enfin, le patrimoine foncier de Saint-Pierre-le-Vif a évolué en fonction des donations, cessions ou ventes. Ainsi, au début du IX^e siècle, le village de Saint-Étienne-de-Chomeil est cité parmi les possessions de l'abbaye de Sens120. En 917, les terres situées autour de ce même village appartiennent au chapitre de Saint-Julien-de-Brioude121. En 972, l'abbaye Saint-Géraud d'Aurillac est présente dans certaines terres directement voisines de celles du prieuré de Mauriac, à Landeyrat122. Leurs propriétés ont pu se chevaucher, s'imbriquer les unes dans les autres dès le IX^e siècle.

75L'occupation humaine, malgré ces inégalités, a profondément pénétré le massif montagneux du Cantal par le biais de vallées convergeant vers les hauts sommets, dont le Puy-Mary123.

76La colonisation gallo-romaine a rarement dépassé 900 à 1000 mètres d'altitude. Une conquête des hautes terres fut menée ultérieurement à partir de fonds de vallées comme ceux de la Rhue, de la Véronne, du Mars, du Merle ou du Marilhoux. Elle progressa vers les plateaux ou les croupes montagneuses situées entre 1000 et 1300 mètres d'altitude : plateau de Collandres, croupe de Moussages, par exemple.

77Les chefs-lieux des paroisses de Saint-Vincent, Saint-Paul-de-Salers et Trizac – tous trois situés à 1000 mètres d'altitude environ – font figure de bourgs pionniers en ce début de IX^e siècle.

78À partir de ces établissements seront créés des centres de peuplement, plus profondément enfoncés dans les anciennes vallées glaciaires, comme le Vaulmier ou le Falgoux.

79La colonisation du plateau de Collandres (1000 mètres d'altitude), par exemple, s'est faite grâce aux relations développées à partir de vieux centres comme Riom-ès-Montagnes et, dans une moindre mesure, Trizac124. Ainsi, à Espinasse (commune de Collandres) se trouvent les vestiges d'une nécropole gallo-romaine125. Du point de vue du peuplement, il semble que cela soit le maximum atteint à cette époque. Au IX^e siècle, le bourg de Collandres est doté d'une église et de trois villae attenantes : La Cèpe, Boissonnelles et Espinasse. L'occupation est désormais permanente et fortement structurée.

2.2. Redevances et productions

80Pour chaque villa, les colongues (colonicae) payent des redevances en nature et en numéraire, plus quelques corvées (caropera).

81À l'intérieur des villae, les redevances sont identiques pour chaque colongue. De villa à villa, ces redevances présentent d'importantes différences entre elles ; pourtant, il sera spécifié à sept reprises que certaines villae, adjacentes à celles citées, devaient les mêmes redevances : Sunt alie ville que adjacent istis pari censu.

2.2.1. Les cultures. L’ager

82Sont dûs, 304 muids (ou mesures) de seigle (annona), 83 muids d'avoine (avena), 76 muids de froment (frumenti).

83Jean-Pierre Poly126 estime à 16 hectares la superficie moyenne de chaque colongue en s'appuyant sur la Lex Wisigothorum127, toujours utilisée au IX^e siècle dans tout le Midi128. Elle indique que la redevance normale pour une tenure est celle du dixième de la récolte.

84Nous en avons la confirmation pour la villa de Darazac (Corrèze) où les deux colongues doivent la moitié de la récolte tous les cinq ans, soit un dixième129 : Solvunt medium fructum in quintum annum.

85Il s'agit du seul cas, pour ce polyptyque, où la redevance évolue en fonction de la production. Pour les autres villae, la redevance est fixe et ne tient pas compte des fluctuations des récoltes. L'accent est mis sur la régularité des revenus, quelle que soit l'année considérée130. Pour la villa de Saint-Paul-de-Salers, il est précisé qu'il est possible de payer la redevance en argent et non plus en seigle : Solvunt in anno annonam modium unum et caropera aut redimunt.

86Le seigle est la culture principale du domaine. On le trouve entre 600 et 1000 mètres d'altitude, dans la région de Pleaux, Mauriac, Chalvignac, Drugeac et Trizac131.

87L'avoine est cultivée à des altitudes plus basses, entre 600 et 800 mètres d'altitude, à Saint-Étienne-de-Chomeil, Chalvignac, Tourniac et Drugeac132.

88Le froment est présent en haute altitude au-dessus de 1000 mètres, à Trizac et Riom-ès-Montagnes133.

89Seigle et avoine sont cultivés simultanément à Saint-Étienne-de-Chomeil, Chalvignac, Tourniac et Drugeac.

90Seigle et froment ne sont cultivés en même temps qu'à Trizac134.

2.2.2. L’élevage

91Il a pu exister une certaine distorsion entre la nature des redevances et les cultures ou l'élevage réels ; il paraît néanmoins difficile de ne pas admettre la valeur indicative du polyptyque.

92Nous avons comptabilisé sur tout le domaine 151 vaches – dont 41 « grasses » –, 39 bœufs, 113 moutons et 84 porcs, dus à titre de redevance.

93La Lex Wisigothorum indique une proportion égale à un dixième, mais le polyptyque de Mauriac donne un nombre fixe de têtes de bétail à fournir.

94Dans le polyptyque de Wadalde à Marseille (814) les quantités sont, elles aussi, fixées135. Une centaine de colongues y donnent, entre autres, une centaine de brebis, une cinquantaine de porcs et une trentaine de cochons de lait.

95À Mauriac, pour le même nombre de colongues, nous avons une soixantaine de vaches – dont une quinzaine « grasses » –, une trentaine de porcs, une quarantaine de moutons et une quinzaine de bœufs. Si les moutons et les porcs sont moins nombreux, l'élevage des bovins est très important. Bien que n'apparaissant pas dans la liste de redevances, cela implique logiquement une production de lait et de fromages.

96L'élevage des bovins
La région de Trizac est le plus grand centre du domaine. Il est aussi le plus élevé en altitude, soit 1000 mètres. Viennent ensuite les centres d'Ally et de Rilhac-Xaintrie (Corrèze)136. Pour les vaches « grasses », Trizac, Saint-Étienne-de-Chomeil et Ydes en sont producteurs. Seule cette dernière région est située autour de 500 mètres d'altitude.

97L'élevage des bœufs se fait majoritairement en haute montagne à Trizac, Saint-Bonnet-de-Salers, Anglards-de-Salers, Collandres et Saint-Hippolyte. On en trouve également à Salsignac, Bassignac et Jaleyrac.

98L'élevage porcin
Il est un indicateur quant à la présence de forêts ou de bois indispensables à la nourriture du porc137.

99Nous en trouvons surtout à Anglards-de-Salers, Ally, Chalvignac et Tourniac. Si les plateaux d'Ally et d'Anglards ont été défrichés, il subsiste d'importantes forêts dans la vallée de l'Auze (forêt de Miers) entre Tourniac, Chalvignac et Ally.

100L'élevage des ovins
Les plus grands centres sont ceux de Trizac, Jaleyrac, Salins et Anglars-de-Salers138. Ces quatre localités sont situées très près l'une de l'autre comme s'il existait une « spécialisation » de la région considérée. Nous avons déjà observé le même phénomène pour l'élevage des bovins autour de Trizac.

101Les autres redevances
En plus des redevances en numéraires – 365 sous et 11 deniers – existent des « charrois »139. Cette corvée est réclamée dans 38 cas sur l'ensemble des colongues : In villa Calmilios coloni duo, manent ibi Sancti Petri, Leotherius, Beroardus solvunt caropera et vervicem.

102Reportée sur une carte, leur répartition apparaît très concentrée sur la région d'Anglards-de-Salers, Jaleyrac et Champagnac.

103Les différents chercheurs n'ayant pu jusque-là travailler que sur la version de la charte de Clovis140, reproduite dans les Monumenta Germaniae Historica, ceux-ci ont constaté la faiblesse de l'indominicatum (la réserve) ou l'uniformité des redevances.

104Les religieux du monastère de Saint-Pierre-le-Vif ne se réservaient alors que les églises, sans doute plus aisément administrées.

105Cela semble pouvoir se vérifier sur plus des trois quarts de l'étendue du domaine de Mauriac. Sur le dernier quart, la présence de corvées suppose une réserve seigneuriale plus importante et non seulement réduite aux églises.

106Néanmoins, il est à remarquer l'absence de corvées de culture. Il ne s'agit que de corvées de charrois que l'on doit peut-être mettre en rapport avec des défrichements ou une exploitation forestière.

107Cette étude des redevances nous a également permis de constater une rédaction inégale dans la constitution de la liste. Deux parties sont à distinguer.

108La première donne les redevances en précisant, à de multiples reprises, certaines conditions pour les redevances en grains141. En ce qui concerne les porcs et les moutons, la redevance se règle une fois l'an. Pour les bovins, la croissance est plus longue ; cela justifie une redevance tous les cinq ans. Enfin, pour les corvées, il sera précisé qu'elles peuvent être rachetées, aut redimunt.

109Dans la seconde partie, ces précisions disparaissent à partir du début du deuxième tiers du texte.

110Nous pouvons en donner l'explication suivante : la rédaction de ce polyptyque a été faite par des scribes plus ou moins consciencieux. Ils travaillaient à partir d'informations, elles aussi, plus ou moins précises données par les régisseurs du domaine de Mauriac. Cela peut correspondre également à une rédaction effectuée en deux temps par un personnel différent.

2.3. Le domaine. Organisation et population

2.3.1. Villae, colonicae et indominicatum

111Forme altérée du modèle méridional de Marseille142, le polyptyque de Mauriac révèle un domaine organisé en villae et colonicae qui doivent des redevances au seigneur et des terres constituées en réserve à l'usage exclusif de ce dernier. L'unité principale est la villa que l'on retrouve systématiquement tout au long de la liste. Elle désigne le village, centre de la propriété foncière, mais également les terres mises en valeur qui y sont rattachées. Certains de ces centres possèdent une ou plusieurs églises. Il ne faut pas songer à une définition géographique étroite de la villa. Marie-Claire Coste, en étudiant le plateau de Collandres, montre qu'il est impossible d'identifier la villa Spinac à une seule parcelle de terrain. Le cadastre de 1837 donne, en fait, quatre vastes parcelles qui portent toutes le nom d'Espinassa143. Gravitant autour de ces villae, les colonicae correspondent au fundus, ou au locus. Dans notre texte, 248 colongues sont décrites pour 123 villae, soit un rapport moyen de un à deux. Le terme de manse n'est pas utilisé144. La difficulté de lecture réside dans le fait que les copistes ont substitué le mot colonus à celui de colonica. Il faudrait donc lire pour Saint-Paul-de-Salers : Et in ipsa villa (Sancti Pauli) coloni(cae) tres (tante) ubi manent, homines VI145.

112L'indominicatum : ce terme désigne la réserve seigneuriale. Un examen immédiat porte à croire que celle-ci est de dimension réduite en Haute-Auvergne au IX^e siècle. Les terres de maître, dans le cadre de ce domaine ecclésiastique, n'occupent que de faibles surfaces sauf dans la région d'Anglards-de-Salers, Jaleyrac et Champagnac où la présence de redevances en corvées laisse supposer l'existence d'une réserve importante146.

113Pour le domaine de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, les édifices font partie de l'indominicatum ; il en est ainsi pour les églises, certains châteaux et un moulin. Il ne sera question ici que des églises, car nous pensons que les mentions de châteaux et du moulin sont contemporaines de la fabrication de la charte de Clovis147. Sur 39 édifices cités, 36 font partie de l'indominicatum. Dans ce cas, l'expres­sion in dominio viendra même appuyer cette définition juridique : In eadem ripa fluminis in dominio ecclesia est indominicata Sancto Martini.

114La situation que l'on observe est vraisemblablement le résultat d'un processus d'allotissement d'un indominicatum beaucoup plus vaste initialement. Elle a pour cause la disparition progressive de l'exploitation foncière – le latifundium – fondée sur l'esclavage et son remplacement par un indominicatum en majeure partie concédé en tenures. Le seigneur se réserve, désormais, les parties les plus aisément exploitables du domaine.

115Cela traduit une réorganisation totale de l'économie domaniale auvergnate. Le rédacteur du polyptyque insiste sur le fait que cette terre indominicale est gérée directement par le seigneur. Comme le pense Gabriel Fournier148, qui a comparé les données du polyptyque de Mauriac à celles disponibles dans le cartulaire de Brioude, il se peut qu'on ait voulu non seulement marquer une différence d'exploitation foncière – selon le rapport indominicatum, tenure –, mais également une différence juridique selon le rapport alodium, beneficium. Bien qu'il ne puisse s'agir que de prémices, ceux-ci annoncent le passage vers une société où s'opposent et se concurrencent deux terres, l'une allodiale, l'autre tenue en bénéfice. Ces deux conceptions ont des origines culturelles différentes. La pleine propriété allodiale a pour référence le droit foncier antique. En France, elle se concentre surtout dans les régions où se développeront les féodalités méridionales. Le bénéfice tire sa source principale du droit « barbare » ou franc. On le trouve principalement dans les régions où se développeront des féodalités basées essentiellement sur les liens d'homme à homme149.

116Il est symptomatique de constater que les rédacteurs de la charte aient tenu à marquer cette différence juridique entre l'alleu et le bénéfice pour les terres de Mauriac. L'Auvergne est en effet une région intermédiaire, favorable aux contacts, aux échanges et donc perméable aux influences, qu'elles soient méridionales ou septentrionales.

2.3.2. Les hommes

117244 coloni, hommes et femmes, sont au service de ce domaine. La grande majorité des villae ne possèdent qu'un, deux ou trois tenanciers.

118Les villae de Saint-Paul-de-Salers, Trizac, Le Monteil, Riom-ès-Montagnes et Saint-Étienne-de-Chomeil sont celles qui en possèdent le plus, entre quatre et six. Ces dernières sont toutes situées entre 800 et 1000 mètres d'altitude, à la limite des régions les plus montagneuses. Cela peut être à la fois le signe d'une intensification de la mise en valeur des hautes terres, ou encore traduire des besoins plus importants en main-d'œuvre, liés à des différences d'exploitation entre la moyenne et la haute montagne.

119Pour chaque exploitation, le nombre et les noms des tenanciers sont donnés, ainsi que leur condition juridique. Plus des trois quarts d'entre eux sont qualifiés de servi selon deux formules :

• la première, la plus courante, coloni duo manent servi Anfredus, Raaldus ;
• la seconde, qui n'est utilisée que quatre fois, insiste fortement sur l'identité seigneuriale, coloni duo ubi manent Bertrandus, Andulfus sunt servi Sancti Petri.

120Au début du IX^e siècle, la main-d'œuvre de condition servile est installée sur des exploitations dépendant étroitement de l'abbaye, les colonicae.

2.3.3. Églises et paroisses

121L'étude de l'indominicatum a révélé de nombreuses églises. Quarante édifices sont cités dans 36 lieux différents. Certains bourgs en possèdent plusieurs comme Trizac (trois), Riom-ès-Montagnes (deux), Anglards-de-Salers (deux). Parmi ces églises, deux ont reçu le vocable de Saint-Jean-Baptiste, ce qui fait penser à une utilisation comme baptistère.

122Le terme ecclesia est généralement utilisé pour les désigner. Celui de capella est employé pour Saint-Victor d'Antignac, Bort-les-Orgues et Saint-Vincent.

123Les enseignements sont multiples. La simple répartition des églises traduit l'organisation paroissiale de ces régions auvergnates et limousines. Leur présence est en rapport direct avec le peuplement150.

124Michel Rouche, en étudiant le polyptyque, déduit un morcellement des terres de ce grand domaine, sans lien organique entre elles151. Nous en avons une impression contraire vu la structure foncière déjà étudiée. Seule la désorganisation du texte peut nous faire croire à une structure défaillante ou faible. L'organisation foncière basée sur les villae, avec à l'échelon inférieur les colonicae, est rationnelle. Le centre du domaine est l'abbaye Saint-Pierre à Mauriac, chef-lieu de vicus.

125Le propriétaire est un ecclésiastique. Cela a son importance. Nous pensons qu'il a utilisé l'ossature paroissiale afin de réunir toutes ses possessions en un ensemble cohérent.

126L'organisation paroissiale, en ce début de IX^e siècle, est en cours d'installation. La mise en place du réseau suit les progrès de la mise en valeur des terres, notamment en haute montagne au-dessus de 1000 mètres.

127Chaque ecclesia encadrant les hommes de plusieurs villae, nous pouvons supposer la présence d'un régisseur dans chacun de ces chefs-lieux paroissiaux où les églises sont indominicales.

128Cette structure paroissiale va se renforcer et certaines régions qui en étaient jusque-là dépourvues, sont dotées d'églises152.

129Les religieux qui ont fait rédiger la charte de Clovis, à la fin du XI^e siècle ou au début du XII^e siècle, connaissent ces développements. Ils font enregistrer les acquisitions postérieures à la constitution du polyptyque sans omettre de mentionner les nouvelles églises indominicales. Parmi celles-ci, nous reconnaissons la capella indominicata de Bort-les-Orgues et, peut-être, la capellam Saint-Vincent.

130Cela nous amène à étudier cette période afin de démontrer la validité de cette hypothèse.

3. La charte (étude)

3.1. Étude du texte et conditions historiques liées à la fabrication du « faux »

3.1.1. Les insertions postérieures dans le polyptyque carolingien

131Nous trouvons dans le polyptyque des mentions de sites ainsi qu'un vocabulaire trahissant des insertions postérieures. Six châteaux apparaissent : Le « castrum Scoralium », puis le « castellum vero indominicatum Dapione nuncupatum cum appendiciis suis in Bellaires », « et castrum Avenno camperium suis (cum appendiciis suis ?) », « castro vero Rama indominicatum », « castrum indominicatum Caslucium juxta Cleminum cum appendiciis suis », « castellum Bailone indominicatum, coloni duo manent, servi Raaldus, Ginnaudus, solvunt frumenti modium unum, avena modios duos, denarios duodecim. »

132Un tel nombre a tout lieu d'étonner dans une liste de redevances. Sur les cinq châteaux dont nous possédons un article complet, un seul donne les colonicae et leur descriptif.

133Mis à part celui de Bailone, ils sont suivis de l'expression « cum appendiciis suis »153. Plusieurs chapelles et églises également : « ecclesiam indominicatam Sancti Clementis cum appenditiis suis », « capellana indominicata qua vocatur Bohortus cum appenditiis suis ». L'expression ne se retrouve que dans ces articles Les églises de Saint-Vincent, Saint-Victor (d'Antignac), de Saint-Clément (Puy-de-Dôme), de Bort-les-Orgues (Corrèze) ne sont pas suivies de descriptifs de colongues.

134Nous avons vu que l'adjectif bulominicatus désigne la réserve seigneuriale. Dans la charte de Clovis, il est employé aussi bien pour les églises, les châteaux ou même un moulin.

135André Debord a étudié la fréquence de son emploi dans les pays charentais154. Sous cette forme, l'adjectif disparaît pratiquement après 1030. L'emploi d'indominicatus n'est associé à une église qu'une seule fois au milieu du X^e siècle ; pour un moulin vers 1096. Enfin la formule « alodium indominicatum » ne se retrouve qu'entre 966 et 1048.

136En Auvergne, Gabriel Fournier155 n'en retrouve pas la mention après 1049.

137Dans la charte de Clovis, « indominicatus » est employé pour inclure un moulin dans le domaine propre du seigneur. Le rédacteur a choisi le terme de « molendinum » : « est molendinum indominicatum inter fluvium Maire et Muriole ». Ce terme est employé dès la fin du X^e siècle mais se répand surtout au XI^e siècle, éclipsant les autres termes, tels « molinare », « molinarium » ou « farinarium »156.

138L'étude du vocabulaire, celle de Maurice Prou sur la charte de Clovis, confirment la possibilité d'insertions dans la liste de redevances. Au milieu du XI^e siècle auraient été rajoutés un moulin, quelques églises et des châteaux. Parmi ces derniers, deux ont pu être cités dès le IX^e siècle. Le « castellum Bailone » est décrit avec deux colonicae, des paysans et des redevances. Le « castrum Scoralium » est cité dès 767157.

139Apchon, Rama, Charlus et Avenno seraient contemporains de la fabrication du diplôme de Clovis.

140Seul celui d'Avenno n'est pas compris dans l'indominicatus. Les trois autres châteaux ont pu faire suite à une curtis carolingienne qui est le plus souvent située sur les exploitations indominicales158.

141La charte de Clovis est essentielle pour comprendre les profondes mutations qui ont marqué le paysage de Haute-Auvergne. Les églises ne sont plus les seuls repères. Les châteaux sont maintenant une composante incontournable du paysage, d'autant que la plupart des sites fortifiés carolingiens n'ont pas été abandonnés159.

142En Auvergne, la multiplication des châteaux s'est faite hors de tout contrôle comtal, comme dans d'autres provinces méridionales160.

143Quelles sont les raisons qui ont amené l'abbaye de Saint-Pierre-le-Vif de Sens à faire fabriquer des actes justifiant le pouvoir qu'elle exerce sur ces terres de Haute-Auvergne ?

3.1.2. Désordres à l'abbaye de Saint-Pierre-le-Vif de Sens et à Saint-Pierre de Mauriac

144Aux XI^e et XII^e siècles, les abbés ont fréquemment eu recours à la fabrication d'actes pour consolider leurs droits161. Depuis sa fondation, au VIII^e siècle, le monastère de Mauriac est resté sous l'autorité de Saint-Pierre-le-Vif de Sens. Entre 954 et 967, l'abbaye de Sens subit de nombreux désordres. Les moines de Mauriac cherchent à se soustraire une première fois de la dépendance de Saint-Pierre-le-Vif162. L'ordre n'est rétabli au monastère de Sens qu'après 967. C'est à cette occasion qu'est rédigée la charte de Théodechilde que l'on date entre 967 et 976.

145Cela n'est sans doute pas suffisant, Hermuin, abbé de Saint-Pierre-le-Vif, se trouve à Mauriac avant 1096, probablement à la suite de difficultés163. Son successeur se fait confirmer les droits de Saint-Pierre-le-Vif sur Mauriac en 1105. Malgré cela, une révolte éclate dans le monastère auvergnat au tout début du XII^e siècle164. Un accord n'est conclu qu'après deux années de troubles, pendant les­quelles les religieux de Mauriac cherchent à s'affilier à l'abbaye de la Chaise-Dieu moins éloignée que celle de Sens165.

146Au cours de ces années de tension, les abbés cherchent à assurer leur autorité par une série de négociations. Celles-ci s’appuient sur des documents prouvant la dépendance de Mauriac. À la suite de la charte de Théodechilde, est fabriqué le diplôme de Clovis, plus précis. Prou pense qu'il a été rédigé entre 1046 et 1124 et plus probablement entre 1068 et 1079.

147Ces velléités d'indépendance de la part des religieux de Mauriac ne sont pas isolées d'un second phénomène contemporain de ces troubles. Des usurpations de terres se sont produites dès la fin de la période carolingienne. L'installation de la seigneurie châtelaine indépendante s'est faite aux dépens de ces domaines ecclésiastiques et du fiscus, domaine public. En Auvergne les évêques essayent de lutter contre ces spoliations par le moyen de la « Paix de Dieu » à la fin du X^e siècle.

3.2. La féodalisation de la société auvergnate

3.2.1. Malas consuetudines et mouvement de la Paix de Dieu

148À la fin du X^e siècle – entre 990 et 994 – un concile réunissant des évêques des diocèses méridionaux se tient dans la ville du Puy166.

149Ce concile réunit les évêques des diocèses de Clermont, Viviers, Valence, Toulouse, Rodez, Elne, Lodève Glandève, ce qui semble traduire un phénomène spécifique à ces régions.

150Tout d'abord, on cherche à protéger les terres d'église des spoliations. Les évêques essayent de limiter les guerres privées sans inclure les terres tenues en alleu ou en bénéfice167.

151Les corvées réclamées pour construire un château ou préparer un siège sont interdites, « vel castellum bastire aut obsidere »168. De telles préoccupations traduisent un mouvement profond bien an­térieur à la tenue du concile. Auparavant, en Haute-Auvergne, le domaine public fiscus a subi de nombreuses usurpations dans des régions marginales, moins contrôlables169.

152Ce mouvement d'appropriation dans les montagnes du Cantal est suivi d'une organisation des terres en seigneuries indépendantes. Le concile du Puy en est la réponse. Des seigneurs abandonnent les malas consuetudines notamment dans les années 1050-1060170.

153C'est la période durant laquelle l'abbaye de Sens fait fabriquer la charte de Clovis pour réaffirmer ses droits, non seulement vis-à-vis du prieuré de Mauriac rebelle à son autorité, mais également vis-à-vis de seigneuries fraîchement constituées171. Quelles sont-elles ?

3.2.2. Les châteaux de la région de Mauriac antérieurs à la première moitié du XI^e siècle

154Reprenons la liste de châteaux cités dans la charte. Nous avons Escorailles (Ally), Bailone (?), Rama (?), Charlus (Bassignac), Apchon (Riom-es-Montagnes), Roc-Vignon (Antignac). Nous en ajouterons quatre autres connus par l'archéologie ou par les textes mais non cités dans la charte de Clovis : Chastel-Marlhac (Saignes), Menoyre (Menet), Escoalier (Mauriac), et Saignes. Ils sont tous situés sur le territoire du domaine de Saint-Pierre de Mauriac.

ESCORAILLES (Ally)

155Le site est un éperon rocheux barré par un vallum et deux fossés du côté du plateau.

156Le château est cité pour la première fois en 767, lors des campagnes de Pépin le Bref pour pacifier l'Aquitaine172. Entre 940 et 1073. il est mentionné dans la « Vie de Saint Mary », « nobilis quidam, Stephanus vocabulo de castro Scurralias nuncupato »173. Dans les années 1096-1103, Guy et Radulphe de Scorailles, « Guido de Scurralia, et frater ejus Radulphus concesserunt et dederunt suum, castrum videlicet Scurraliam, in alodium (...) ; suo castro ita concesso et ita ab eis dato, acceperunt illud a manu Vilelmi espiscopi et juraverunt ei, sicut a fidelibus possessoribus castri vel custodibus castrum juravi debet fideliter suo seniori (...). Insuper etiam malas consuetudines quas per invasionem et injusticiam et vim suam in terra Aureliacensis abbatie et prioratus Mauriacensis tenuerant ex toto in manu ejus dimiserunt. »174. L'occupation est permanente entre la fin du VIII^e siècle et le début du XII^e siècle. Si l'on en croit les rédacteurs de la charte de Clovis, le château est également cité comme bien de l'abbaye. Il est regrettable que nous ne possédions pas l'article complet pour savoir s'il fait partie de l'indominicatus175. Néanmoins, nous nous rendons compte de la situation suivante : terres du prieuré de Mauriac depuis le IX^e siècle, les propriétés situées autour d'Ally sont en partie spoliées par des laïcs établis dans une forteresse carolingienne réaménagée. Au milieu du XI^e siècle l'abbaye de Sens essaye d'en reprendre le contrôle et inclut le château d'Escorailles dans le polyptyque. Ces efforts sont vains. Trop éloignée, l'abbaye fait appel à l'évêque de Clermont qui en profite pour assurer sa présence dans la région.

BAILONE (?), RAMA (?)

157Nous ne disposons d'aucune source nous permettant une identification correcte.

CHARLUS (Bassignac)

158Le site : énorme butte basaltique dont le sommet a été aménagé sur plusieurs niveaux. Il subsiste des débris d'une enceinte de plan rectangulaire sans flanquement.

159La charte de Clovis mentionne le château de Charlus au milieu du XI^e siècle176. La chronique de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, écrite par le moine Clarius vers 1110177, le mentionne également, « cas­trum quod vocatur Caslud ». À cette époque, il est du domaine de l'évêque.

160En 1220, nous avons mention d'un Guillaume de Charlus, dans un texte de conciliation entre ce dernier, Astorg de Valette, Guillaume de Courdes et le chapelain du monastère de Mauriac178.

161En 1240, Ebles de Ventadour prête l'hommage à l'évêque de Clermont pour son « castrum de Chasluz-Champahazes »179.

162En 1256, Rigaud de Charlus prête l'hommage au doyen de Mauriac. En 1271, Rigaud, Hugues et Guillaume de Charlus renouvellent cet hommage pour des rentes qu'ils possèdent au Vigean et à Jaleyrac.

163Au XIII^e siècle donc, l'évêque se réserve l'hommage du seigneur pour le château seul. Le prieuré de Mauriac se fait rendre l'hommage pour les biens fonciers et les rentes par le châtelain de Charlus uniquement.

APCHON (Riom-ès-Montagnes)

164Le site : le dyke basaltique présente des parois inaccessibles sur trois de ses côtés. Le quatrième a été barré par un vallum établi au pied de façon à en protéger l'accès. Le sommet du dyke est aplani pour pouvoir supporter des constructions que l'on peut dater du XV^e siècle.

165Vers 1025, Amblard de Nonette et la femme d'Amblard de Brezons donnent une rente à prendre sur l'église de Saint-Hippolyte, chef-lieu de paroisse près duquel se trouve Apchon180. Ces deux familles sont mentionnées en Haute-Auvergne dès la fin du X^e siècle. Un « castro quod dicitur Bresontium » est connu dès 972181. « Amblardus comtor de oppido Noneda vocato » est seigneur d'Indi­ciac (Saint-Flour) et du pays de Planèze à la fin du X^e siècle et au début du XI^e siècle182. Étienne de Nonette, son fils, est possessionné à Cheylade et à Saint-Étienne-de-Riom dans le premier quart du XI^e siècle183. Il est chevalier entre 1025 et 1048. Une famille seigneuriale de Cheylade est également citée. Étienne de Cheylade, donne un alleu qu'il possède dans les terres de l'église de Cheylade, à l'abbaye de Sauxillanges184.

166Une telle concentration de familles seigneuriales explique la faiblesse des possessions de Saint-Pierre-le-Vif, d'une part entre Saint-Étienne-de-Chomeil (Saint-Étienne-de-Riom), Riom-ès-Montagnes et Menet, et d'autre part dans la vallée de Cheylade. Les terres alleutières y étaient certainement nombreuses dès la fin de la période carolingienne. À la fin du X^e siècle, elles tombent sous le contrôle de puissantes dynasties selon le mouvement d'appropriation des hautes terres auvergnates décrit par Gabriel Fournier.

167Pour l'abbaye de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, le danger réside dans le fait que certaines de ces terres se situent entre celles des seigneurs de Nonette et celles des seigneurs de Cheylade. Des « mau­vaises coutumes » sont probablement imposées un temps aux religieux. Ceux-ci, dans la charte de Clovis, tout en reconnaissant le château d'Apchon, cherchent à protéger leurs biens dans les paroisses primitives de Saint-Hippolyte, de Collandres, de Riom-ès-Montagnes et de Saint-Étienne-de-Riom. À la différence de ce qui s'est passé avec les familles d'Escorailles et de Charlus, l'abbaye de Sens eut beaucoup plus de difficultés à jouir de ses biens sans se sentir menacée par celle d'Apchon. Dans la deuxième moitié du XII^e siècle « Willelmus lo comtor » d'Apchon est toujours maître de ces hautes terres de Cheylade et de Saint-Hippolyte. En 1186, « Rotbertus de Apchono » cède des droits sur le territoire de la grange de Graule, à l'abbaye d'Aubazine185. Les membres de ce lignage sont ensuite mentionnés tout au long du XIII^e siècle186. À la suite de la conquête de la Basse-Auvergne par Philippe-Auguste, en 1212, le château et les terres de Nonette sont confisqués. Le château d'Apchon devient alors, pour les comtours, le centre de leurs possessions des montagnes187.

168L'indépendance des Escorailles est réduite entre 1096 et 1103, celle des seigneurs d'Apchon ne l'est qu'en 1239. À cette date, le seigneur d'Apchon prête l'hommage à l'évêque de Clermont en déclarant que jusque-là aucun membre de sa famille n'avait rendu hommage à quiconque ; il ne relevait que de Dieu188. L'hommage fut renouvelé en 1267, non sans quelques résistances189. Auparavant, en 1262, Alfonse de Poitiers s'en était assuré la fidélité190.

Le ROC-VIGNON, ou ROC-VIGNONNET (Antignac)

169Le site est organisé en deux plates-formes. La plus élevée devait supporter les constructions du château. Un chemin assez large, taillé dans le rocher, y conduit bien qu'assez incommode par sa raideur. La seconde plate-forme est occupée par un prieuré fondé au milieu du XI^e siècle et affilié à la Chaise-Dieu.

170Mise à part la mention du « castrum Avenno » dans la charte de Clovis, il n'est plus jamais question de ce château dans la documentation écrite.

171Le fait que nous puissions identifier ce château au Roc-Vignon tient à plusieurs raisons. À l'endroit où il est cité dans la charte de Clovis, l'ordre est logique et les localités sont énumérées dans le sens Saint-Étienne-de-Riom, Ydes en suivant le cours de la Sumène. Une église Saint-Victor est mentionnée entre Salsignac et Vebret ; il s'agit du vocable de celle d'Antignac. Le site du Roc-Vignon fait penser à une occupation du haut Moyen Âge. Des sondages archéologiques effectués au XIX^e siècle et en 1976 prouvent une occupation médiévale sur ce rocher de gneiss191.

CHASTEL-MARLHAC (Saignes)

172À la fin du VI^e siècle, vers 523-532, Grégoire de Tours décrit la forteresse lors de son siège par Thierry, venu réprimer une révolte en Auvergne192. Nous n'en avons plus trace ensuite. Le plateau basaltique, entouré de hautes falaises très aisément défendables, n'a sûrement jamais été abandonné totalement. Une motte a été établie en son milieu à une époque indéterminée. Elle est du même type que celle de Fleurac (Saignes) ou encore de celle du Puy-de-l'Arbre (Montsalvy). Hugues de Fleurac, damoiseau, vit en 1296. Le « castrum de Flourac » n'est pas connu avant 1332193. Le « Castrum Mandarulfus » a été construit vers 1107 ; le « castellum » est abandonné au milieu du XI^e siècle194. Ces trois mottes sont tronconiques et comportent à leur base une sorte de boulevard peu élevé qui double la défense.

MENOYRE (Menet)

173La fouille a révélé une enceinte datée du VIII^e siècle, et abandonnée dans le courant du X^e siècle195.

174Nous ne possédons aucun texte sur le site. Gabriel Fournier propose son identification avec le « castrum Avenno » de la charte de Clovis en s'appuyant sur le fait qu'il existe à l'est de la fortification une série de parcelles nommées « Champ d'Avignon ».

ESCOALIER (Mauriac)

175Les dispositions sont les mêmes qu'à Escorailles, soit un éperon barré d'un vallum et d'un fossé à l'endroit où il se rattache au plateau.

176La légende a retenu de ce château qu'il fut celui de Basolus (ou Bajolus), donateur des terres de Mauriac à la reine Théodechilde196.

177Il n'est pas cité dans la charte de Clovis. Le site semble avoir été abandonné très tôt, ce qui expliquerait le fait qu'aucun texte médiéval n'en fasse mention. Le mauvais état du site semble appuyer cette hypothèse197.

SAIGNES

178Le site : le sommet d'un dyke basaltique est aménagé en plusieurs terrasses dont une est encore occupée par une chapelle castrale bâtie au XII^e siècle. Toutes les autres constructions ont été rasées.

179Le château est cité entre 940 et 1073 dans la vie de saint Mary198, « castro Sanias ». Il est occupé par Adalbert de Saignes. Le prieuré de Mauriac ne possédant pas de biens dans la paroisse, il s'agirait là d'un alleu enclavé dans les terres de l'abbaye de Sens.

180Entre la fin du X^e et le milieu du XI^e siècle, l'alleu et son château sont constitués en seigneurie indépendante.

181À cette longue liste, nous joignons quatre sites mentionnés dans la chronique de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, écrite vers 1110. L'apparition des seigneuries correspondantes ne peut être qu'antérieure aux événements décrits par le moine Clarius. Il s'agit de Claviers (Moussages), Miremont (Chalvignac), Salers et Montclar (Anglards-de-Salers).

CLAVIERS (Moussages)

182Il ne subsiste aucun vestige du château établi sur une butte basaltique surplombant la vallée du Mars. Au nord du château se trouvait le village de Corbeyre qui est cité dans la charte de Clovis199.

183Le « castro Claveris » est cité en 1109200. Le moine Clarius parle des « hommes d'armes du château de Claviers ». Son seigneur est un des partisans de l'indépendance du prieuré de Mauriac201.

MIREMONT (Chalvignac)

184Le site : le château occupe l'extrémité d'un plateau basaltique bordé de forts escarpements. L'accès est protégé par un fossé en arc de cercle. Les constructions actuelles datent du milieu du XIII^e siècle pour le château central, des XVI^e et XVII^e siècles pour les terrasses et fausses-braies.

185Miremont est assiégé en 1105 par Pierre Leroux, évêque de Clermont, à cause des mauvaises coutumes prélevées par son seigneur sur les terres de Mauriac202.

186Dans les années 1124-1130, Guy de Miremont y renonce203. Toutefois le premier hommage connu date de 1240, lorsque le vicomte de Ventadour rend l'hommage à l'évêque de Clermont pour son « castrum de Myramont »204.

SALERS

187Le site : le sommet d'une butte basaltique a été aplani pour constituer une assise favorable aux bâtiments rasés en 1679205. La butte est située sur un rebord de plateau dominant la vallée de la Maronne.

188Pierre de Salers est témoin lors de l'hommage de Guy et de Raoul de Scorailles à l'évêque de Clermont en 1095.

189Le « castro de Salerno » est cité pour la première fois en 1109206. La famille seigneuriale de Salers est impliquée dans les troubles du monastère de Mauriac207.

190En 1266, Helme de Salers, chevalier, rend l'hommage à Alfonse de Poitiers pour le « château de Salers et tout ce qu'il possède entre l'Auze et la Maronne »208.

MONTCLAR (Anglards-de-Salers)

191Le site : il subsiste une motte sur le rebord du plateau qui domine la vallée du Mars. Celle-ci est défigurée par un transformateur électrique et son chemin d'accès. Il ne reste rien de la tour construite en 1468 à son sommet209.

192Le « castro de Monte-Claro » est cité en 1109210. En 1170, l'évêque de Clermont l'a sous son contrôle211. Ebles de Ventadour rend l'hommage à l'évêque de Clermont pour son « castrum de Montclar » en 1240212.

193Le facteur commun à ces forteresses est le site. Éperons barrés (Escorailles, Escoalier), dykes (Apchon, Saignes), reliefs rocheux (Chastel-Marlahac, Miremont). Il justifie les termes rocca et petra qui sont employés dans le sens de castrum à la fin du VIII^e siècle dans le récit des campagnes de Pépin en Auvergne213. Seul le château de Montclar, bien que situé sur un rebord de plateau, présente des aménagements artificiels – une motte – pour pallier à l'absence de relief.

194Sur toute l'étendue du domaine de Mauriac, nous comptons une quinzaine de châteaux. Ce chiffre, sûrement inférieur à la réalité, traduit une féodalisation croissante de la société auvergnate. Si l'alleu est prépondérant (Escorailles, Apchon, Cheylade, Saint-Hippolyte), la pratique de l'hommage n'est pas absente quoique très étalée dans le temps (Escorailles vers 1100, Apchon en 1239). Parmi ces 14 châteaux, dont on peut situer l'apparition avant les années 1100, trois – peut-être quatre avec Bailone – sont des forteresses carolingiennes, certes réoccupées un temps (Escoalier, Escorailles, Menoyre) mais abandonnées très tôt. Seul le château de Charlus peut être tenu comme d'origine publique puisqu'il est possédé par l'évêque de Clermont au moment où il apparaît dans la documentation écrite. Ni le roi, le comte ou l'évêque ne sont intervenus dans la construction des autres qui doivent être considérés comme des châteaux privés possédés, pour la plupart, en alleu.

195Du XI^e au XIII^e siècle, dans le cadre de la restauration de la puissance publique, les évêques de Clermont, reprennent le contrôle de ces forteresses en s'appuyant sur leurs possessions de Charlus. La résistance des châtelains sera réduite à Escorailles, Salers, Montclar, Miremont et Apchon.

196Cette présence castrale dans le paysage n'est pas sans conséquence sur la structure paroissiale. Ces nouveaux centres de peuplement favorisent le développement de nouveaux bourgs et en concur­rencent d'autres214. Nous le constatons à Escorailles où l'église est construite à la fin du XII^e siècle215 pour les besoins de ce village rattaché à la paroisse d'Ally. À proximité de Roc-Vignon, une église Saint-Victor est construite pour desservir les villages d'Antignac et de Vignon. Il en résulte le démembrement de la paroisse de Vebret et la création de celle d'Antignac dans la première moitié du XI^e siècle216. À Apchon, une église existe dès le XII^e siècle à proximité du château217. Les seigneurs d'Apchon n'arrivent à la faire élever comme sanctuaire paroissial qu'au XVI^e siècle. La paroisse de Saint-Hippolyte est alors démembrée218.

3.3. Des questions culturelles

3.3.1. Hommages et convenientiae

197Est-il possible d'envisager une étude de la charte de Clovis sous un angle culturel ? Nous entendons reconnaître dans les différentes juridictions, institutions, langues, coutumes, croyances, productions artistiques, architectures, organisations et comportements des grou­pes sociaux — à la fois pour l'idée que le groupe se fait de lui-même et pour ses rapports avec les autres groupes —, des facteurs de cohésion ou de désagrégation pour une zone géographique donnée. Sur une période historique, même courte, il nous est alors possible de circonscrire des « aires culturelles » — l'expression est de Jean-Pierre Poly — sans cesse en mouvement, expansion ou contraction. Chacun des facteurs mis en valeur, tout en se pliant à un « fond culturel » préexistant, contribue à le pérenniser et à le vivifier.

198En Auvergne la question est complexe. Le concile du Puy en 990-994 tient compte de la spécificité des régions méridionales. Les propriétés alleutières sont soigneusement tenues à l'écart des interdits concernant la construction de châteaux, les corvées, les exactions et les guerres privées. L'Église préfère, dans un premier temps, rentrer dans ses droits en luttant contre les mauvaises coutumes mais elle doit reconnaître implicitement le pouvoir des seigneuries alleutières très puissantes en Auvergne. Une abbaye telle que celle de Saint-Pierre-le-Vif de Sens se trouve presque seule à s'opposer aux usurpations des châtelains indépendants, jusque dans les dernières années du XI^e siècle. Le pape, l'évêque de Clermont, l'abbé de Saint-Géraud d'Aurillac ne lui apportent qu'un soutien peu efficace ou contradictoire219. Le pape Honorius est obligé en 1124-1130, d'ordonner à l'évêque de Clermont de rendre plusieurs églises qu'il avait usurpées220 à l'abbaye de Saint-Pierre-le-Vif de Sens.

199À partir des années 1100, le rapport de forces s'inverse. L'évêque de Clermont soutenu par le roi de France – à la faveur d'opérations militaires contre les comtes et les seigneurs de Basse-Auvergne – s'immisce de plus en plus dans les affaires de la province. En 1098-1099, 1108-1109, Louis VI intervient en Basse-Auvergne. En 1122, le roi mène une expédition pour rétablir l'évêque de Clermont dans ses droits, dépossédé par le comte d'Auvergne. Philippe-Auguste reprend ses campagnes en 1188. Elles s'achèvent par la conquête de 1211-1212.

200Durant cette période, les premiers hommages font leur apparition en Haute-Auvergne, mais le phénomène est limité, nettement plus tardif que dans les provinces septentrionales. L'alleu est bien l'obstacle principal à l'établissement des chaînes de subordination221.

201Le roi, l'abbé de Saint-Pierre-le-Vif, l'évêque de Clermont favorisent l'introduction de l'hommage dans les relations de seigneurs à seigneurs. Le premier hommage connu dans la région de Mauriac est celui rendu pour le château d'Escorailles dans les années 1100222. Le pape lui-même l'introduit en Auvergne. Dès 1080, Grégoire VII ordonne que l'on restitue certains biens à l'abbaye d'Aurillac. Il exige du vicomte de Carlat hommage et fidélité à l'abbé de Saint-Géraud223. En Haute-Auvergne nous ne disposons d'aucune autre référence à l’hommage avant le début du XIII^e siècle. L'absence totale d'une structure classique telle qu'elle est connue au nord de la Loire, caractérise les relations seigneuriales.

202À Mauriac, en 1110, la destitution du doyen, Pierre de Saint-Baudier, par l'abbaye de Sens provoque une émeute. Celle-ci est habilement soutenue par la noblesse locale224. Une partie de la population se joint au mouvement et le nouveau doyen Robert de Capsane est pourchassé. Parmi la foule relate le chroniqueur – moine à Sens – une femme criait « percutite, occidite ardete Francosillos », « frappez, tuez, brûlez ces Francs ». Delalo remarque le peu de communauté d'intérêt et de culture entre Mauriac et Sens225. La population, la noblesse, la bourgeoisie, auraient sans doute préféré la tutelle des abbayes de Cluny ou de la Chaise-Dieu, plus proches. Néanmoins, cette cause ne saurait en cacher une autre plus réelle dans le cas des incidents de Mauriac. La noblesse locale espère sans doute composer avec un doyen « choisi » par eux pour régler le problème des « malas consuetudines », soulevé par le concile du Puy.

203Les résistances seigneuriales ne sont vaincues qu'au milieu du XIII^e siècle. L'administration d'Alphonse de Poitiers y contribue largement en généralisant l'hommage dans ses bailliages226. Le siège de sa justice en Haute-Auvergne, situé d'abord à Aurillac, est déplacé au château de Crévecoeur (Saint-Martin-Valmeroux), c’est-à-dire en plein cœur des Montagnes. Cette politique est commune avec celle des grands seigneurs laïcs ou ecclésiastiques : sires de Mercœur, comtes de Rodez pour le Carladez, évêque de Clermont pour la région de Mauriac227.

204Cet effondrement de la résistance des nobles des Montagnes d'Auvergne traduit, à notre sens, une faiblesse. Un vide se fait sentir au niveau des « liens personnels » dans les relations seigneuriales aux X^e, XI^e, XII^e siècles. Pour la France méridionale, A. R. Lewis parle d'une « militarisation » de la société et non de sa « féodalisation », du moins dans le sens habituel en France du nord228. Le beneficium existe en Auvergne – le concile du Puy en parle – mais la notion romaine de propriété pleine et entière, l'alleu, domine largement229. Élisabeth Magnou-Nortier évoque les faiblesses des « féodalités méridionales » en les définissant comme « une féodalité sans support foncier, une féodalité sans support juré, une aristocratie sans vassaux »230.

205En Haute-Auvergne, il n'est ni question de convenientiae231, ni d'hommage au moins avant les années 1100. Les seigneurs, comme les comtours de Nonette, chasent leurs chevaliers sur les terres conquises, mais nous ne connaissons rien des liens « personnels » ni de la définition de l'élément « réel » qui les lient232. En l'état actuel, il faut toutefois admettre la faiblesse de notre documentation – antérieure aux années 1100 – concernant la structure féodale de cette région auvergnate.

206Afin de tenter de la caractériser, nous nous appuierons une nouvelle fois sur les travaux d'Élisabeth Magnou-Nortier233. Elle fait état d'un texte de convenientia passé entre les chanoines de Saint-Julien de Brioude et un proche du comte d'Auvergne. Ce document de la première moitié du XI^e siècle, reprend des passages du texte du concile de 994234. Il fait allusion aux « malasaines ».

207Les enseignements sont de deux sortes. D'une part, nous pouvons conclure que l'Auvergne se rattache aux féodalités méridionales. Les convenientiae n'engendrent pas de dépendance personnelle et respectent la structure foncière basée sur l'alleu. D'autre part, les contractants lorsqu'ils sont originaires de la province d'Auvergne, utilisent le même vocabulaire. Dans le cas où l'un des contractants n'est pas originaire d'Auvergne (abbé de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, le roi de France), ou soutient un parti extérieur à la province comme l'évêque de Clermont235 les convenientiae ne sont pas adoptées. L'hommage est alors de règle avec ou sans fidélité.

208L'acceptation de l'hommage ne se fait pas sans difficulté. Le seigneur d'Apchon, en 1239, en rappelant son ancienne qualité d'alleutier236 laisse entendre que la vassalité pour la noblesse des Montagnes ne se fait pas de plein gré. Cette résistance dura jusqu'au XVI^e siècle. En 1503, le capitaine du château de Saillant (Saint-Flour) fait la réponse suivante à l'officier royal venu lever des impôts237 : « Noble Claude de Charanczonay, capitaine et gouverneur de la châtellenie de Selhens pour noble et puissant Guyon d'Amboise, chevalier, (...) lesquelz jamais ne firent aucune foy ne homaige, à aulcun seigneur, ne jamais n'ont été requis que ledit capitaine sache et pour ce baille, avec protestation que ne scet de qui se tient hommage ». Des mesures très contraignantes humiliantes, sont prises à l'encontre des vassaux trop retors. En 1287 le château d'Apchon doit être rendu vide à l'évêque de Clermont qui plante sa bannière sur une des tours et fait clamer son cri de guerre, « Anno MCCLXXVIII castrum de Apchonio fuit redditum cum clavibus gentibus D. episcopi Claromont die lunae post festum B. Martini hyemalis et vexillum dicti domini episcopi in quadam lancea fuit impositum super turrim castri, et omnes gentes dicti domini de Apchonio exierunt dictum castrum ; et die mercurii vexillum dicti D. episcopi in Apchonio per preconem fuit preconisatum, Clermont Clermont, Clermont et die jovis sequenti fuit redditum dictum castrum gentibus domini de Apchonio »238. Pour bien juger cette mesure à sa juste valeur nous rappellerons que les châteaux étaient considérés par les alleutiers comme faisant partie de leurs biens propres. Dans le cas de règlement de succession, le château ainsi que les terres peuvent être partagés équitablement entre les héritiers239. La seigneurie s'affaiblit rapidement, morcelée et rendue inefficace économiquement. Pour éviter cette situation, la seigneurie est gérée en indivision. Deux solutions sont alors possibles : chaque seigneur parsonnier prête un hommage séparé ou bien les parsonniers le prêtent groupé.

209À la lumière des documents que nous avons pu réunir autour de cette nouvelle copie de la charte de Clovis, il s'avère que la Haute-Auvergne passe d'une aire culturelle méridionale à une aire culturelle intermédiaire beaucoup plus perméable aux influences septentrionales – cela malgré certaines résistances –. Ce passage s'effectue à partir des années 1080-1100, notamment par l'action d'ecclésiastiques soucieux de défendre leur patrimoine. La diffusion des consulats, du droit romain et du droit coutumier, aux XII^e et XIII^e siècles confirme cette géographie culturelle240.

Annexe. Villages, rivières, montagnes cités dans la charte

210Premier groupe :
MARONNE
1 Saint-Paul-de-Salers *
2 ?
3 Védrines
4 Saint-Martin-Valmeroux *
5 Ambial
6 Chomeil
7 Sainte-Eulalie *
8 Vialard
9 ?
10 Loupiac *
11 Saint-Christophe-les-Gorges
12 Farges
13 Vabres
14 Escladines
15 Barriac-les-Bosquets *
16 Fageoles
17 Chaussenac *
18 Cussac
19 Seyrac
20 Escorailles
21 Astenac
22 Ally *
23 Pomies
24 Sennebières
25 Vèze
26 Chavergne

211Deuxième groupe :
27 Rilhac-Xaintrie *
28 Saumeyrat
29 Vizis
30 Saligoux
31 Perrier
32 Polprat
33 Saint-Privat *
34 Le Veyssein
35 Aujoux
36 Malesse
37 Darazac *
38 Feintrein
39 Glane
40 Vaujour

212Troisième groupe :
RHUE
41 Saint-Hippolyte
42 Rochemonteix
43 Ferrif
44 Collandres *
45 Espinasse
46 Cèpe
47 Boissonnelles
48 Puy-Mary
49 Puy-Merle
50 Saint-Vincent *

213Quatrième groupe :
MARILHOUX
51 Le Monteil
52 Trizac
53 Val
54 Vrauzans
55 Lieuchy
56 Auzers *
57 Varleix
58 Ternat
59 Ribeyre
60 Toullac
61 Marlat
62 Sauvat
63 Broussoles
64 Chavagnac
65 Veurières
66 La Champ 95 Celles
67 Autremont

214Cinquième groupe :
VERONNE
68 Riom-ès-Montagnes *
69 Apchon
70 Bellaires ?
71 Saint-Etienne-de-Chomeil *
72 Salsignac *
73 Antignac
74 Roc-Vignon
75 Rama ?
76 Vebret *
77 Couchai
78 Pourquaresse
79 Flourac
80 Jalaniac
81 Ydes *
SUMÈNE
82 Largnat

215Sixième groupe :
83 Bassignac *
84 Charlus
85 Champagnac
86 Majailhac
87 Montuc
88 Madic

216Septième groupe :
89 Saint-Clément
DORDOGNE
90 Bort-les-Orgues
91 Chantery
92 Granges

217Huitième groupe :
MARS et MURIOLE (?)
93 Moussages *
94 Veysset
95 Celles
96 Corbeiras ?
97 Meallet *
98 Courdes
99 Sourzac
100 Chabrespines
101 Jaleyrac *
102 Boissières
103 Angerolles
104 Aygues-Vives

218Neuvième groupe :
105 Anglards-de-Salers *
106 Menterolles
107 Vezac-Joncoux
108 Encombruns
109 Berc
110 Glénat
111 Pradelle
112 Marsac
113 Saint-Bonnet-de-Salers
114 Chasternac
115 Boussac
116 Palliers
117 Fageolles
118 Salins
119 Bailone ?
120 Junsac
121 Surgères

219Dixième groupe :
SIONE et AUZE
122 Drugeac
123 Le Theil
124 Parieu
125 Soulages

220Onzième groupe :
126 Chalvignac *
127 L'Herm
128 Doumis
129 Neuvialle
130 Sourches
131 Lauretia ?
132 Firmigoux
133 Tourniac
134 Le Brieu
135 Saligoux
136 Artiges
137 Terricci ?
138 Auriac *

221CHÂTEAUX NON MENTIONNÉS
139 Escoalier
140 Chastel-Marlahac
141 Ménoyre
142 Claviers
143 Miremont
144 Salers
145 Montclar

Sources manuscrites

222Bibliothèque nationale :

• Ms Lat. 12683, f° 159, pièce relative à la fondation de Saint-Pierre-le-Vif de Sens.
• Ms Lat. 11743, f°494, pièce relative à la charte de Clovis, copie du XIV^e siècle reproduite dans les Monumenta Germaniae Historica.
• Ms Lat. 12779, f° 216, pièce relative à la charte de Clovis, copie du XVIII^e siècle d'après un acte de 1487.
• Ms Lat. 11829, Résidu S. Germain, carton 158, f° 95, pièce relative à la
  charte de Clovis, copie du XVI^e siècle ou du début du XVII^e siècle.
• Ms Fr. 20342, pièce relative à la fondation de Saint-Pierre-le-Vif de Sens.
• Ms Fr. 20146, f° 137, pièce relative à la fondation de Saint-Pierre-le-Vif de Sens.
• Collection Dupuy, vol. 222, f° 1, copie du XVI^e siècle, relative à la charte de Clovis, d'après un acte de 1368.
• Collection Champagne, t. XLII, f° 30, 85, pièce relative à la fondation de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, copie de la fin du XVI^e siècle; une note indique que tous les documents antérieurs à 1190 ont été détruits.

223Archives départementales du Cantal :

• Série H, non classée, 30 liasses non répertoriées, cotes 17 H 1 à 17 H 30. Nous n'avons pu consulter ces archives provenant du prieuré de Mauriac. Malgré les vaines recherches effectuées par Aubépin, au XIX^e siècle, il n'est pas impossible qu'une copie de la charte de Clovis s'y trouve, ou plus exactement un acte y faisant référence.
• Série E, liasses 420-454, cote 3 E 243, archives notariales de Pierre Soustre exerçant à Saint-Martin-Valmeroux de 1719 à 1750.

224Bibliothèque du Patrimoine de Clermont Communauté (ancienne Bibliothèque municipale et universitaire de Clermont-Ferrand) :

• Ms 623, Mélanges sur l'Auvergne, f° 51-62, fausse charte de Théodechilde.

225Les ouvrages sont présentés par ordre chronologique de publication.