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100 Cartas para Paulo Freire de quienes pretendemos Enseñar

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Francisco Gárate Vergara

3. Reflexiones y educación

Paulo Freire en la universidad

Cátedra Libre Paulo Freire

Testo integrale

1Al igual que a Paulo Freire y que a muchos otros, desde la Cátedra Libre Paulo Freire de la UNLP, nos impulsa el deseo de enseñar y el compromiso de transformar la educación cada día en vistas a un mundo más justo. Las palabras de Paulo nos han mostrado la responsabilidad de esta tarea que nos conmueve cada día. Nuestras aulas, nuestros escritos intentan ser esperanzadores al saberse sus herederos.

2Una vez más nos toca atravesar tiempos muy complejos en esta sociedad individualista y opresora que solo fue capaz de profundizar los males de aquella contra la que Paulo se pronunciara. Nos preguntamos, una y otra vez si lograremos un mundo más justo y trabajamos para lograrlo, asumiendo el desafío que enfrentamos. Nos volvemos divulgadores de su pensamiento con curiosidad, provocando preguntas propias y las de las de otros y otras. Caminamos tras la construcción de saberes producto de la “práctica y la teoría iluminándose mutuamente”. (2002). Hoy sabemos que aquello que anhelaba Paulo en su “Pedagogía del Oprimido” (1970), acerca de que algo de ese pensamiento permaneciera, se ha vuelto bandera para muchxs educadorxs: “nuestra confianza en el pueblo. Nuestra fe en los hombres y en la creación de un mundo en el que sea menos difícil amar”.

3Sabemos que el conocimiento es un lugar del que no se vuelve, ya que nos hace crítica y radicalmente responsables de lo que haremos -o nocon él. Por eso, conocer, comprender y divulgar la dimensión del compromiso y praxis de Freire en favor de los desposeídos sobre todo de la palabra -como espacio simbólico de libertad-, nos convoca hoy de manera particularmente relevante a pronunciarnos en un contexto de inaudita complejidad, injusticias y desigualdades.

4Desde nuestra Cátedra leemos una y otra vez la obra de Paulo Freire, difundimos sus ideas y las ponemos en diálogo con nuestra realidad actual y con nuestros colectivos de trabajo y estudio. Intentamos recuperar su ideario, bandera en el discurso igualitario del ámbito universitario, y tratamos de ayudar a defenderlo en estos tiempos en los que incluso ha sido perseguido por el propio gobierno brasilero.

5 Elegimos el ámbito de la Universidad no solo por ser nuestro lugar de trabajo, sino por la larga historia que su obra y la de tantos educadores y educadoras populares tiene en la Argentina. Porque, así como la Universidad ha sido salvaguarda y espacio de difusión de la literatura freiriana, también hubo tiempos en que dichas lecturas fueron prohibidas o censuradas (y no necesariamente en dictadura) y la sola mención de ese nombre significaba un peligro incluso, para la propia vida.

6Por otra parte, sabemos que la Extensión Universitaria parece ser el lugar de la praxis freireana para la universidad, desde un modelo crítico de extensión. Las Universidades muchas veces, se acercan a las comunidades para “transferir” el conocimiento que producen, actuando como concientizadoras del pueblo. No caminamos por esa senda. Justamente, desde este espacio de cátedra libre, retomamos la polaridad extensión-comunicación propuesta en su libro homónimo de 1969, pues el segundo término nos permite desarrollar la idea de diálogo, de puesta en común de las cosmovisiones universitarias y las cosmovisiones comunitarias en un plano horizontal y de concientización mutua.

7Pero, así como pensamos una extensión universitaria no bancaria, que supera la relación emisor-receptor, desde la Cátedra libre proponemos llevar estas relaciones pedagógicas dialógicas a todas las aulas universitarias –muchas veces locus de las elites y los conservadurismos académicos- para que se asuma a los y las estudiantes como un sujeto con ideas y experiencias propias, con saberes y conocimientos que deben ser reconocidos por los profesores y las profesoras, mediados por el mundo.

8Abogamos Paulo, por trabajar desde las aulas universitarias con tu perspectiva política de la educación popular, buscando la transformación de la difícil situación actual en la que vivimos, formando profesionales que puedan actuar con otra conciencia de la realidad.

9Valga esta pequeña carta de nuestro grupo como un homenaje más a tu persona y a tu obra.

Referencias

Bibliografia

Freire, P. (1969). ¿Extensión o comunicación? Editorial Paz y Tierra.

Freire, P. (1970). Pedagogía del Oprimido. Editorial Siglo XXI.

Freire, P (2002). Cartas a quien pretende enseñar. Editorial Siglo XXI.

Autore

Universidad Nacional de La Plata Argentina

CC-BY-4.0

Solamente il testo è utilizzabile con licenza CC BY 4.0. Salvo diversa indicazione, per tutti agli altri elementi (illustrazioni, allegati importati) la copia non è autorizzata ("Tutti i diritti riservati").

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