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¡Viva el rey y la religión!
Cervera y la contrarrevolución absolutista
p. 121-141
Texte intégral
Del antiguo al nuevo régimen: Cervera y la revolución liberal
1En la localidad leridana de Cervera, la proclamación de la Pepa se inició, de manera espontánea y pacífica, en la Universidad, por parte de “profesores y cursantes”, el 14 de marzo de 1820, por iniciativa de Ramón Lázaro de Dou, primer presidente de las Cortes de Cádiz. Desde allí salió una comitiva con música que recorrió las principales calles de la ciudad.187 De manera oficial, la Constitución de 1812 se publicó al día siguiente “en medio del común alborozo y fervor con que todos los españoles han aclamado y bendecido por segunda vez el código bienhechor de la Constitución”.188
2Con el propósito de “conservar la tranquilidad pública, y a fin de fijar el orden en la parte administrativa y en todos los demás ramos del Estado” en Barcelona se erigió una Comisión Provisional Gobernativa encargada de garantizar “la firme resolución de Cataluña de sostener a todo trance la Constitución Española en todas sus partes”. Dicha corporación se disolvió el 5 de abril con motivo de la formación de la Junta Provisional Provincial, en vigor hasta el 12 de julio, después que se recibiera la noticia de que Fernando VII había jurado la Constitución de Cádiz en las Cortes. En representación del territorio ilerdense fueron designados en calidad de vocales José Espiga (Lérida), José A. Jordana (Talarn), Francisco de Miguel Capdet (Valle de Arán) y Valentín Segura (Cervera).189 Asimismo, cabe destacar que, entre otras personalidades, debido a su elevada formación académica, dilatada experiencia profesional y conspicuo prestigio social la Junta electoral de Cataluña certificó la elección como diputados para las inminentes Cortes de Joaquín Rey (catedrático de cánones) y Félix Janer Bertran (catedrático de medicina), dos destacados profesores de la Universidad de Cervera, la única catalana en gratificación a la fidelidad exhibida en favor de la causa absolutista borbónica en la guerra de Sucesión (1705- 1714).190
3Precisamente, merced a la relevancia histórica de Cervera y, de manera particular, a la decidida colaboración con el régimen liberal, el Real Decreto de las Cortes del 25 de octubre de 1820 “sobre la división provincial y el plan de la dicha división en partidos de esta provincia de Cataluña” reconoció a Cervera como cabeza de uno de los veinticinco partidos judiciales del territorio catalán.191 Justamente, a través de dos circulares del Ayuntamiento de Cervera192 y de Ginés María Serrano, juez letrado de primera instancia, se hizo saber “que queda instituido en dicha ciudad de Cervera el Juzgado de 1ª instancia de la misma y su partido”.193
4Incluso en la capital de la Segarra funcionó de forma informal e irregular una sociedad o tertulia patriótica, inspirada y dirigida por propietarios agrícolas, funcionarios y miembros de las profesionales liberales, denotando la existencia de una activa élite socio-económica proclive al liberalismo.194 Es más, la Universidad de Cervera publicó los meses de diciembre de 1820 y enero de 1821 El Alumno Cervariense195, un periódico decididamente liberal. La Gaceta del Gobierno divulgó una nota fechada en Cervera el 9 de diciembre de 1820 en la que dio noticias de su salida: “Su objeto es el de propagar las luces, y hacer amar las nuevas instituciones y el Rey constitucional”.196 En la sección “Noticias particulares de Cervera” la publicación bisemanal constató el primigenio entusiasmo constitucional de la urbe leridana:
“Es un espectáculo verdaderamente grandioso para todo amante de las nuevas instituciones el que presenta todos los domingos y jueves el aula de Constitución de nuestra Universidad. La multitud de gente de todas clases que concurren a recibir en ella los más luminosos principios del derecho público de boca del ilustrado patriota D. Ramon Torra, es una de las mayores pruebas que acreditan el espíritu que reyna en esta población. […]; gloria a los principios liberales que echan por tierra todas las distinciones y rivalidades. Iguales en derechos y prerrogativas ante la ley somos también iguales y unos en la voluntad. Paysanos y Estudiantes nos mezclamos ya sin distinción y concurrimos a escuchar las máximas sabias […]. Jamás verá Cervera los amargos días de Huesca en que la precipitación de unos y la poca ilustración de otros, dieron lugar a que se atentara contra lo más sagrado de la Constitución, que es la fraternidad de todos los españoles”.197
5Sin embargo, en uno de los principales bastiones del realismo catalán, las pocas subscripciones hicieron que El Alumno Cervariense tuviera que finalizar su efímera edición de forma precipitada:
“Cuando nos propusimos la publicación de un periódico […] no dudamos un momento que, en una población de más de tres mil habitantes de todas clases, hallaríamos los subscriptores necesarios para llenar los gastos que por este motivo se nos ocasionaran. Pero la experiencia nos ha convencido de lo equivocado de nuestro cálculo, pues ha sido tan escaso el número de aquellos, que nos vemos en la precisión de cubrir un déficit considerable”.198
6De hecho, “el Decreto de Cortes o Reglamento General de Instrucción Pública decretado en 29 de junio último [1821]” fue recibido en capital de la Segarra con suma tristeza y decepción, hasta el punto de suponer una profunda e irreversible desavenencia con el sistema liberal, ya que el Título IV, encargado de “la tercera enseñanza”, únicamente contempló en Cataluña una “Universidad en Barcelona” (artículo 40), certificando la clausura de la Universidad de Cervera, por haber sido fundada por Felipe V y, fundamentalmente, por estar bajo el control de los absolutistas.199
7Del mismo modo, la Real Orden del 17 de mayo de 1821 destinada a reglamentar la reducción de los conventos de Cataluña200 determinó que de un total de cinco conventos solamente podía subsistir en Cervera el de los capuchinos, “agregándose los restantes individuos del citado de Lérida que queda suprimido”. Por lo tanto, en el sí de una sociedad extremadamente religiosa, tuvieron que cerrar sus puertas cuatro cenobios: dominicos, agustinos calzados, franciscanos y mínimos.201
8Igualmente, en el año 1822, en el marco de la designación de las capitales de las nuevas provincias catalanas, la candidatura de Cervera fue rechazada, así como las de Solsona y La Seo de Urgel, en beneficio de la ciudad de Lérida. La capital de la Segarra se vio privada de la sede de la Diputación provincial, una institución encargada de implementar y consolidar el régimen constitucional y fomentar el desarrollo económico y social.202 Eso sí, como mínimo, formaron parte de la Diputación, en calidad de vocales, Ramón Roig, catedrático de física de la Universidad de Cervera, y Mariano Coma, abogado de Cervera. Ambos coincidieron con los postulados del liberalismo moderado, plenamente constitucional e intransigente ante la ofensiva contrarrevolucionaria. Ciertamente, las diputaciones dedicaron muchos esfuerzos a combatir las partidas guerrilleras realistas que, a partir de la primavera de 1822, inundaron el territorio catalán.203 Por ejemplo, con motivo de festejar su propia toma de posesión como Jefe político superior José Cruz Muller publicó un bando dirigido a todos los “Habitantes de la provincia de Lérida” orientado a que desobedecieran “a los que pretenden abusar de vuestra docilidad y alucinaros con ideas erróneas y ajenas a los principios que sabiamente establece la Constitución que hemos jurado guardar”.204
9A la acción propagandística se agregó la estrictamente financiera y militar, ya que, por su parte, un edicto del Ayuntamiento de Cervera ordenó “hacer un reparto entre los Pueblos del Partido de Cervera para proveer de todo lo necesario el punto fortificado de la Universidad y para formar un cuerpo armado para sostener el orden y la tranquilidad del Partido”.205 Previamente, el consistorio había acordado crear dos compañías de milicianos voluntarios porque “de un año a esta parte la tranquilidad pública se ha visto amenazada”.206 En concreto, el 18 de febrero se formaron las citadas compañías y se eligieron los jefes correspondientes.207 Seguidamente, con la finalidad de conseguir el equipamiento necesario se creó una comisión municipal que acordó la venta de carros del ejército inglés abandonados en Cervera durante la pasada guerra de la Independencia (1808-1814) así como la recogida de fusiles viejos entre los vecinos.208 En relación al vestuario de los milicianos gracias a un empréstito popular se pudo contratar a Ramón Serra y Oriol, natural de la villa de Tárrega.209 El entusiasmo por la formación de la Milicia Nacional ya había sido puesto de manifiesto por El Alumno Cervariense:
“Madrid, Málaga, Cádiz y Barcelona cuentan ya tantos soldados como habitantes, y la exactitud con que se aprestan al ruido de instrumentos marciales acredita el valor, con que marcharán a sostener la causa de la Patria. A su imitación las Ciudades y pueblos del Urgel forman sus respectivos batallones, y Cervera que abraza en su seno una multitud de jóvenes, que preparan a la nación días de gloria e ilustración, les señala la marcha que deben seguir. […] Solo los pueblos libres confían su defensa a los ciudadanos que las componen”.210
10Por último, cabe apuntar que a lo largo de los meses de octubre y noviembre de 1821 se repitió el proceso de elección de diputados a Cortes para los años 1822-1823. De los treinta y seis electores catalanes el partido de Cervera solamente disponía de uno, honor que recayó en la persona del noble hacendado cervariense Francisco Pastoret.211
¡A las armas! El alzamiento realista y la formación de la Junta Apostólica
11La capital de la Segarra actuó de auténtico epicentro del movimiento contrarrevolucionario. De hecho, desde principios de 1822 la ciudad de Cervera se convirtió en uno de los más destacados núcleos de la actividad contrarrevolucionaria urbana. Durante el mes de enero en repetidas ocasiones se escucharon gritos de “ ¡Vivan los rusos y muera la Constitución!”, teniendo en cuenta que, según el comandante general de Cataluña, dicha población se hallaba “en muy mal sentido con la pérdida de sus injustos fueros”. Además, a finales de enero una numerosa representación de vecinos de Cervera, en concreto, 448 cabezas de familia rubricaron el documento, unas tres cuartas partes de un total de 596, envió un mensaje a Fernando VII en el cual se enalteció a su majestad como pleno poseedor de la soberanía: “no pueden ver sin irritarse la insolencia de los que pretenden dictar leyes a V.M., ni disimular su descontento”; y se le solicitó que continuara firme en el camino “de mantener los derechos del Trono”. Asimismo, merced a la carta secreta que acompañó el manifiesto oficial de los vecinos de Cervera podemos saber que “a más los pueblos comarcanos han contestado lo mismo: Que era caso de armas y no de Representaciones”.212
12Ante la inminente insurrección armada realista el 8 de mayo el alcalde segundo constitucional presentó una instancia solicitando voluntarios entre los jefes de familia para ayudar a los milicianos a mantener un orden público sensiblemente amenazado:
“Los movimientos que en el día se experimentan en varias partes del Principado [de Cataluña], piden que se tomen las más enérgicas prevenciones para mantener la tranquilidad y sosiego de los vecinos de la presente ciudad [de Cervera]. Se ha tomado ya la acertada resolución de rondar en las noches algunas patrullas de los milicianos voluntarios pero yo no sé si dichos milicianos voluntarios podrán sustentarlo. El Sr. comandante dirá, si serán esos suficientes aunque no desistan de una tan grande operación para mantener la tranquilidad interior de la ciudad y en caso no sean suficientes parece que para tan importantes objetos se podían formar más compañías auxiliares compuestas de los sujetos que sean arraigados, de buena opinión y cabezas de familia, cuyas compañías junto con los milicianos siempre y cuando lo exigiera la necesidad podrían unirse con la Junta y mediante la operación que exigiere el asunto se pudiera conseguir la tranquilidad. Para la formación de estas compañías se podía formar por barrios unas listas de los referidos sujetos, por cada uno de los seguidores, y con éstos podrían estar formadas las compañías del barrio que le ha cabido y formadas podrían llamarse respectivamente y manifestarles el objeto de ellas haciéndoles responsables en falta de su cumplimiento, con esto me parece que no podrían violar la conducta del ayuntamiento y de los alcaldes pues que si la casualidad permitiere que no se pudiera conseguir la tranquilidad, los mismos vecinos serían los responsables de no haberlo conseguido. V.S. determinará lo que estima por conveniente”.213
13Pese a las citadas prevenciones la sedición realista cervariense contaba a su favor con unas circunstancias más que propicias: crisis económica y malestar social214, alzamientos en otras poblaciones catalanas, proximidad de partidas guerrilleras (Montblanc), salida de 20 milicianos liberales en dirección a Tarragona215 y conspiración absolutista promovida por el clero y los grandes propietarios rurales en el interior de la urbe. Hasta el extremo que sin ambages Cervera se convirtió en la capital realista de Cataluña a partir del 9 de mayo cuando un alzamiento encabezado por el hacendado Pablo Miralles216 desalojó de la ciudad a los milicianos nacionales, propiciando la instalación de una Junta Apostólica que contó con el apoyo de algunos somatenes próximos. Dicha corporación realista estuvo presidida por el mismo Miralles217 e integrada por una especie de representantes de los diferentes barrios de la ciudad: Francisco Llobet (abogado y hacendado), Antonio Segura (herrero) y Jaime Serres (maestro zapatero) fueron elegidos vocales por el distrito del Caparral; Francisco Pastoret (noble y hacendado), Ramón de Janer (abogado) y Felipe Minguell (catedrático de cánones y presbítero) por la calle Mayor; el presbítero Ramón Soler y los labradores Matías Vidal y Jerónimo Montiu por la Plaza Mayor, la calle del Valle y San Magín; y, finalmente, el reverendo Magín Espigó (presbítero), el hacendado Gil Rusinés y el labrador Antonio Graells por la calle de Barcelona. Es decir, tres presbíteros, tres latifundistas, tres medianos propietarios agrícolas, dos artesanos y un abogado, en líneas generales, unas personalidades bien representativas de los sectores socio profesionales más proclives al realismo.218 Paradójicamente, constatando el frágil y circunscrito arraigo del liberalismo y poniendo de manifiesto las deficiencias del sistema electoral municipal, del ayuntamiento constitucional cervariense formado el 1 de enero de 1822 habían formado parte Francisco Llobet, Antonio Segura y Jerónimo Montiu, además de Matías Vidal como prohombre del regadío de Magdalena.219
14La Junta Apostólica de Cervera tuvo el honor de ser la primera del Principado catalán y posiblemente de toda España. De acuerdo con el testimonio de José Rius
“[Pablo Miralles] apenas un nueve de mayo de mil ochocientos veinte y dos reventó la mina de su justa cólera contra el sistema revolucionario [liberal]; cuando […] levanta Miralles el grito de su celo, y sin pararse en lo desigual de la empresa, con solo sesenta hombres, casi todos inermes, ataca intrépido la crecida patrulla de milicianos, bien equipada, y mandada por un valiente jefe; y sin que le arredre la muerte del compañero, que cae a sus pies; con el grito aterrador, con la sola breve proclama de Viva el Rey, pone en temblor los enemigos [constitucionales], los desaloja del convento de San Francisco de Paula, y obligándolos a la fuga, favorecida por las tinieblas de la noche, queda la Ciudad [Cervera] a disposición de nuestro héroe. Para obviar a la anarquía, realzando su valor con la prudencia, cuida se forme una junta corregimental, la primera que se instaló en Cataluña, y quizá en toda la España: organiza su batallón de sus fieles conciudadanos”.220
15La corporación realista suministró armas, municiones, víveres y recursos monetarios a las partidas realistas de esta parte del territorio catalán con la intención de favorecer un levantamiento generalizado. De hecho, en la capital de la Segarra se refugiaron de la persecución del ejército constitucional las partidas de Juan Romagosa (con unos 1.000 hombres) y la del fraile Antonio Marañón, conocido como El Trapense (con unos 900). Tal y como informó el alcalde de la localidad de Calaf “en todos los pueblos del alrededor de Cervera continuamente están tocando a Somatén y derribando lápidas y en su lugar ponen un Cristo”.221 Ciertamente, la Junta Apostólica envió secretamente y con suma cautela “sujetos de confianza a varios pueblos para entusiasmarlos, para que tocasen a rebato, recogiesen las armas que pudieran y después se reuniesen en Tárrega, a fin de cubrir aquel punto y oponerse a las tropas de Lérida en el caso de que intentaren algún movimiento contra Cervera”.222 El 12 de mayo, dirigidos por el capitoste cervariense Pablo Miralles, apodado el “Cid Catalán” porque conquistó “calles de Cervera, ciudades de Urgel, Solsona y Manresa, Villas de Tárrega, Agramunt, Artesa, Torá, Calaf, Berga, Puigcerdá, Orgañá, S. Lorenzo y tantas obras”223, unos 200 realistas procedentes de la capital de la Segarra entraron en Tárrega, donde rompieron la lápida de la Constitución y “saquearon tres casas de comerciantes, dos de ellas de comandantes de las milicias, robándoles los paños, mantas y demás que quisieron de sus tiendas, pillando algunos comestibles de otras casas”.224
16Debido a la magnitud y a la gravedad de los hechos no resulta extraño que el Jefe político de Lérida y teniente coronel de los ejércitos nacionales José Cruz dirigiese una proclama a los habitantes de la provincia haciéndose eco de la extensión que había conseguido “la escandalosa y criminal rebelión que han formado muchos de sus habitantes conspirando con las armas contra la ley fundamental del Estado que han jurado guardar [Constitución], contra el Rey a cuyos preceptos han desobedecido abiertamente, y contra el sosiego y bien estar de sus semejantes”.225
17Gracias a la determinación del comandante general de Cataluña Joaquín Ruiz de Porras las fuerzas armadas liberales comenzaron a atacar Cervera el 17 de mayo “con el noble objeto de restablecer la tranquilidad perturbada desgraciadamente por los genios inquietos y malévolos”. El día 21, tras una enconada lucha, las partidas contrarrevolucionarias de los guerrilleros Miralles, Romagosa y el Trapense fueron expulsadas de la capital de la Segarra y la Junta Apostólica “se dispersó, y los realistas volvieron al primitivo estado sin un centro de unidad que pudiera dirigirlos, y dar impulso y valor a sus empresas”. No obstante, la reconquista de Cervera no puso fin a los conflictos internos entre los propios vecinos de la ciudad, ya que una importante parte de la población no dudaba en manifestar su fervor por la causa realista. De hecho, a finales del mismo mes de mayo desde el convento de los Capuchinos se volvió a preparar un alzamiento, y no era extraño oír de noche gritos de: “ ¡Viva Déu, Viva la Religió!”, motivando el asalto al cenobio por parte de la tropa constitucional y el encarcelamiento de un capuchino, acción que agravió aún más si cabe los problemas de convivencia.226
La ley, la espada y la pluma: vencer convenciendo
18Con el designio de evitar el impulso y la propagación del conflicto armado un oficio del comandante general de Lérida José Bellido trató de desprestigiar la figura del Trapense, cabecilla realista que entre otras comarcas había amenazado la Segarra: “El sacrílego trapense que fingiendo portentos distrajo las gentes de Urgel y Cervera, y osó apoderarse de las armas nacionales, ha sido batido por ellas en Tárrega y Cervera. Fugitivo huye del castigo que su criminal conducta le hace acreedor; y aun le acompañan algunos pocos, que acostumbrados al robo y al pillaje desean dar rienda a sus criminales deseos”.227 Las autoridades liberales, conscientes que al tiempo de reclutar milicianos, adquirir armas y reforzar las fortificaciones debían contrarrestar la propaganda del bando realista que aducía una especie de guerra santa para legitimar la lucha armada, rememoraron la reciente derrota del Trapense con el fin de erradicar su aureola victoriosa, tachándole de prófugo de la justicia por liderar una banda de vulgares y facinerosos ladrones en lugar de poderse considerar un héroe al servicio de Fernando VII y de Dios. A tal iniciativa se sumó el Jefe político de Lérida, alegando que
“los pueblos de esta Provincia que han tenido la desgracia de verse dominados por las gavillas de facciosos [sobrenombre despectivo de los realistas] en los cortos momentos que por la falta de tropas [constitucionales] no ha podido evitarse, se hallan ya desengañados de las perversas intenciones de estos malévolos en fuerza de los robos y asesinatos que han cometido, y de que son fieles testigos Balaguer, Tárrega, Cervera, Castelldans y tantos otros […] en fin, el saqueo, la miseria, la fuga y los cadáveres de los que terminaron sus días en manos de estos viles de una manera desastrosa, es el espectáculo que presentan los pueblos en que se han hallado sin que les quepa la disculpa de haber encontrado resistencia porque todos han sufrido vejaciones, maltrato y la desolación, incluso aquellos que los recibieron tranquilamente y bajo la equivocada idea de creerlos dignos del título de defensores de la Fe con que quisieron escudar sus crímenes”.
19De acuerdo con el relato de José Cruz Muller, apoyar al realismo equivalía a fomentar la confrontación y el uso de la violencia, agudizando las penurias de la población civil. En cambio, defender el sistema constitucional era sinónimo de concordia y bienestar: “A nuestra unión y esfuerzos debemos la libertad, la paz y la seguridad que gozamos”. Más si cabe cuando las fuerzas armadas liberales habían vencido a las partidas realistas: “los mismos pueblos han visto los bizarros esfuerzos de las valientes tropas del Ejército Nacional, que en los campos de Tárrega y Cervera alcanzaron los días de gloria que esta Provincia [Lérida] recordará agradecida”.228
20Así pues, ante la imponente insurrección realista, los liberales habían decidido pasar al ataque con todas sus armas disponibles, en el frente y en la retaguardia, con el fusil y con la pluma. Emulando a las máximas autoridades militares y políticas, el alcalde de Cervera publicó un propagandístico bando dirigido a los “Habitants de Cervera i demés pobles del partit”. El texto fue redactado en lengua catalana con el propósito de hacer llegar el mensaje político al mayor número de personas, ya que el catalán era el idioma utilizado mayoritariamente por el pueblo leridano.229 Como excelso testimonio de los hechos Francisco de Cerveró rememoró que hacía un mes que “una gavilla de facciosos” se había alzado en la Segarra contra el gobierno legítimamente establecido. De hecho, conviene tener presente que el propio Fernando VII juró la Constitución de 1812. Pues bien, precisamente “un mes ha que esteu experimentant desastres i desgràcies”. La intención del alcalde no era otra que establecer una relación directa entre la sublevación realista y el advenimiento de una cruel y destructiva guerra civil. Un conflicto bélico sin sentido alguno ni razón de ser porque el régimen liberal no atacaba la doctrina cristiana, especialmente cuando “ells se cobreixen amb la capa de la Religió”, pero, paradójicamente, en evidente referencia a las atrocidades cometidas por parte de los contrarrevolucionarios, “tot lo que han obrat fins al present es contrari a l’Evangeli de Jesucrist”.
21Indudablemente, la cuestión religiosa era aprovechada por los realistas para ampliar su base social y justificar su acción política. Sin embargo, los contrarrevolucionarios, al rebelarse contra el sistema constitucional con el supuesto de defender la religión, realmente estaban contraviniendo los propios preceptos del catolicismo. ¿Cuál podía ser la causa de este malentendido? Naturalmente, “la ignorància d’alguns, i la hipocresia i malicia d’altres”, al haber “intentat persuadir als incauts i senzills [pueblo bajo], que la Religió va a sufocar-se baix lo sistema que ens governa”. Por el contrario, nunca la religión había estado “més assegurada que sota lo sistema de nostra Constitució”, ya que la carta magna gaditana en su artículo duodécimo determinó que “la religión de la Nación española es y será perpetuamente la católica, apostólica, romana, única verdadera. La Nación la protege por leyes sabias y justas y prohíbe el ejercicio de cualquiera otra”. Es más, únicamente la religión podía estar en peligro y amenazada “si condeix lo esperit d’oposició”, o sea, si se tomaban “les armes contra los defensors de la Constitució que ho son igualment del Tron i de l’Altar”. La prioridad no era otra que sacar de la cabeza de los contrarrevolucionarios la idea de que el liberalismo era contrario a la Iglesia. En sentido opuesto, “amb lo mateix fet d’alçar-se los facciosos, cometen un acte d’irreligió lo més escandalós, tirant a perdre per lo camí més breu nostra Religió sagrada. La pau, lo amor i la caritat que tan nos recomana Jesucrist en lo Evangeli, se veu canviat entre los facciosos, en un odi i venjança contra els seus propis germans; en les veus i crits de mort i morts de tot Constitucional: en els robatoris, i en una guerra civil entre nosaltres”. Sin ambages, Francisco de Cerveró pretendió desautorizar el alzamiento realista porque aniquilaba el principio de legitimidad y, particularmente, porque promovía una encarnizada lucha fratricida que enfrentaba a catalanes contra catalanes.
22En contraste al halo destructor e inmisericorde de los realistas, “aquesta Corporació [Ayuntamiento de Cervera] vos exhorta penetrada d’uns sentiments los més conformes a l’Evangeli i va a proposar-vos els mitjans de posar fi a les vostres desgràcies”, ya que “lo Govern està prompte i disposat en sostenir vostres béns i persones, i fer vostra felicitat, com evidentment vos ho manifestà amb el indult que està publicat”. Así pues, el mensaje institucional de los constitucionales intentó convencer a los guerrilleros realistas de la necesidad de adherirse a la amnistía recientemente decretada porque el sistema liberal defendía la religión y deseaba la paz, máxime cuando “no hi ha entre nosaltres sinó un cor, una voluntat vertadera, unió i constància”. En cambio, si continuaban persistiendo en su error, exhibiendo un evidente tono amenazador, los contrarrevolucionarios habían de ser conscientes que el régimen constitucional estaba dispuesto a combatirles con todas sus fuerzas hasta las últimas consecuencias: “Però si seduïts encara mireu amb indiferència vostres propis interessos sereu víctimes de les horroroses desgràcies que esteu patint i dels majors desastres que us esperen”.230
23A pesar del contundente escrito del alcalde de la capital de la Segarra los vecinos de Cervera tenían suficientes motivos para abrazar la causa realista, principalmente porque habían perdido definitivamente su Universidad, ya que la Diputación de Barcelona manifestó su incondicional apoyo al consistorio de la ciudad condal en la reclamación del traslado de la Universidad de segunda y tercera enseñanza de Cervera a Barcelona, precisamente con los argumentos del mayoritario rechazo del pueblo cervariense al sistema liberal y el lamentable estado del edificio de la Universidad de Cervera:
“la decidida y escandalosa parte activa que han tomado aquellos habitantes en la facción de Cataluña obligando a la autoridad a hacer una casa fuerte del edificio de la Universidad para contener la rebeldía de la población; el haber quedado esta arruinada a causa de la misma rebeldía y de los combates habidos en ella entre las armas nacionales y los facciosos, quedando por consiguiente falta de las comodidades necesarias a jóvenes concurrentes, a más de la zozobra continua en que debieran estar cursantes y catedráticos entre una gentes que han sellado con el mayor de los crímenes su perversidad. Son todos motivos bastantes y poderosísimos que, a la par de otros, dictan con la mayor justicia y utilidad que se decrete la extinción de aquella Universidad”.231
24En buena lógica, el Ayuntamiento de Cervera defendió ante las Cortes la permanencia en aquella ciudad de la Universidad Literaria. Sin embargo, finalmente, el 30 de noviembre de 1822 comenzaron las clases en la Universidad de Barcelona.232
Cervera y la primera guerra civil de la edad contemporánea
25Una vez conquistada la población de Cervera la columna de José María Torrijos se desplazó hacia el Solsonés donde los somatenes contrarrevolucionarios dominaban la comarca. Circunstancia que fue aprovechada por las partidas guerrilleras realistas para intentar ocupar de nuevo la urbe de Cervera, ya que la capital de la Segarra tenía una gran importancia geoestratégica por comunicar la Cataluña de poniente y del norte con Barcelona y Tarragona. Así las partidas de El Trapense (200), Pablo Miralles233 y Francisco Badals (150), alías Romanillos, se instalaron el 1 de junio en Calaf. El día 3 llegaron las partidas de Juan Romagosa (1.200) y otras más pequeñas hasta juntar en total unos 2.000 hombres, con la intención de hacerse también con Igualada y Manresa. Dada la superioridad numérica, sin dilación, unos 500 realistas rodearon la ciudad de Cervera, desde Vergós, les Oluges y Guissona. No obstante, si bien durante el 4 de junio los realistas pudieron entrar en el interior de la capital de la Segarra, de manera resuelta, la guarnición y los milicianos voluntarios consiguieron encerrarse en la Universidad y así poder resistir el ataque realista. Además, dos días más tarde se presentó la división del brigadier José María Torrijos y después de una larga e intensa refriega las tropas constitucionales consiguieron expulsar a los realistas de Cervera, una urbe adicta a la contrarrevolución, motivo por el cual Torrijos publicó una durísima proclama con el fin de amenazar a sus vecinos: “Habitantes de Cervera: por segunda vez han ocupado a viva fuerza esta ciudad, los valientes soldados que mando, los crímenes cometidos por los habitantes de ella y aun las prevenciones mismas del general en jefe nos daban derecho a hacer que desapareciese del mapa español. A nuestra generosidad debéis vuestra existencia. Conocemos bien que con nuestro noble porte nada alcanzaremos de vosotros pues sois incapaces de escuchar la tierna y saludable voz de la patria, sin embargo, ya nos conocéis, y si tornáis a vuestros excesos, vuestro fin es inevitable”. Especialmente cuando “Constitución o muerte es nuestra divisa, constitución o muerte quiere la nación, y constitución o muerte tendréis vosotros”. Así que, “si continuáis obstinados, temedlo todo, pues si dos veces fuimos generosos, a la tercera pereceréis”.234
26Empero, el movimiento contrarrevolucionario era tan poderoso y estaba tan arraigado en el sí de la sociedad cervariense que ante una victoria meramente momentánea los dirigentes liberales consideraron oportuno incrementar el número de efectivos que hicieran frente a la rebelión realista. De este modo, Francisco Osorio, en calidad de comandante de armas del distrito de Cervera, publicó un edicto dirigido a los “HABITANTES DEL PARTIDO” debido a que “varios patriotas decididos han propuesto a las autoridades la creación de un cuerpo franco de Migueletes”. Mediante dicha iniciativa Osorio pretendía recuperar el histórico cuerpo armado popular catalán destinado a defender las Constitucions i altres drets de Catalunya, vigentes hasta la promulgación del Decreto de Nueva Planta de 1716, ya que los migueletes eran miembros de la milicia de carácter mercenario o voluntario, reclutados por las diputaciones y juntas de la antigua Corona de Aragón, para acciones especiales o como refuerzo de las fuerzas regulares. En buena medida porque, en opinión del comandante de armas, “la extinción de las gavillas de facciosos [partidas guerrilleras realistas], cuyo solo objeto es atacar la libertad y propiedades de los ciudadanos honrados y pacíficos, exige de nosotros todo género de sacrificios hasta vernos al abrigo de sus malignas atrocidades”. Más si cabe cuando el cuerpo de migueletes “unido a las valientes tropas del Ejército permanente, y Milicias Nacionales contribuirá en breve al exterminio de los que encubiertos con el velo del sacrosanto de la Religión de nuestros padres, solo respiran el odio a sus semejantes, el pillaje y el asesinato como vosotros mismos sois testigos”. Eso sí, la propuesta de Francisco Osorio puso de manifiesto el fracaso de la Milicia Nacional como instrumento de salvaguarda del sistema liberal y la debilidad de un gobierno incapaz de abatir la contrarrevolución sin contar con la directa implicación de los ciudadanos, convertidos en huestes al servicio del régimen constitucional: “En nombre de la Nación, de la Religión vilipendiada y del Rey, os exhorto a que, despreciando las falaces esperanzas de estos malvados, escuchéis atentos la tierna voz de la madre Patria, que por el órgano del Ayuntamiento constitucional de esta Ciudad os llama a su defensa, para que con las armas en la mano, y todos los medios que estén a vuestro alcance, desaparezcan para siempre de entre nosotros esos seres desmoralizados destinados por la ignorancia a hacer la guerra a sus padres, a sus hermanos, y parientes. Unámonos pues todos y con vuestro valor, los conocimientos que tenéis del país y de las moradas de los ilusos su derrota será obra de muy pocos días”. Osorio, exhortando los principios fundamentales del liberalismo moderado, finalizó su proclama exclamando “Viva la Constitución, Viva la Religión, Viva el Rey constitucional”.235
27Pese a los intentos por contrarrestar el movimiento contrarrevolucionario en el verano de 1822 los realistas catalanes contaban en sus filas con un imponente contingente armado de unos 10.000 o 12.000 hombres. De ellos, unos 2.000 procedían de la partida de Romanillos que actuaba en las comarcas de la Noguera, la Segarra, el llano de Urgel y el Segriá; unos 800 de la de Pablo Miralles que se movían por el norte de la Segarra, el Solsonés, el Urgel y la Noguera; y otros 800 de El Trapense por la Segarra y el Urgel. Después de la derrota de Cervera, El Trapense y Romagosa consiguieron conquistar la fortaleza de La Seo de Urgel e instalar la Regencia, que sirvió para espolear la actividad guerrillera de las partidas y, bajo la apariencia de un gobierno legítimo, justificar la intervención armada extranjera. En representación del corregimiento de Cervera el abogado Ramón de Janer actuó como vocal en la nueva Junta Suprema Gubernativa de Cataluña, encargada de coordinar y avituallar las fuerzas realistas.236
28Para entender la magnitud del alzamiento realista en la provincia de Lérida debemos resaltar que a finales de julio y principios de agosto los realistas controlaban las comarcas leridanas de la Segarra, el Segriá y el llano de Urgel, situando su capital en Balaguer (La Noguera). Por todo ello y “en vista del estado en que se encuentran las Provincias de la antigua Cataluña […] el País comprendido en el 7º Distrito Militar se declara en estado de guerra, y por consiguiente, será ocupado militarmente por un Ejército de operaciones” bajo las órdenes del mariscal de campo Francisco Espoz y Mina. Medida más que necesaria si tenemos presente que a finales del verano de 1822 a excepción de la plaza fuerte de Lérida y el recinto fortificado de la Universidad de Cervera, donde un destacamento militar liberal se encontraba prácticamente sitiado por los realistas, la provincia de Lérida estaba a merced de las tropas contrarrevolucionarias: “Es tal la extensión del levantamiento que en ella se ha verificado, que toda se halla sublevada o sojuzgada, si exceptuamos el caso de esta capital y el edificio de la Universidad de Cervera, gracias a la presencia de las beneméritas tropas, y aun estos puntos se han visto varias veces en inminente riesgo de sucumbir”.237
29Con la finalidad de socavar la insurrección realista Espoz y Mina entró en la ciudad de Lérida el 9 de septiembre. Cuatro días más tarde, juntamente con la división comandada por Torrijos, las fuerzas militares dirigidas por Mina partieron de Lérida y al anochecer se adentraron en la población de Bellpuig con la intención de “buscar la facción que dominaba la ciudad de Cervera y tenía sitiada la universidad, ocupada por tropas leales”. Sin embargo, cuando en la madrugada del día 14 Francisco Espoz y Mina llegó a la capital de la Segarra “no solo habían desparecido los facciosos, sino también todos los habitantes de la ciudad, no encontrándose en ella más que dos mujeres”. Mina logró restituir el orden constitucional y expulsar a los realistas de Cataluña durante el invierno de 1823. La Regencia de Urgel no tuvo más remedio que disolverse y la fortaleza de La Seo de Urgel fue ocupada el 3 de febrero. Según la representación que envió la Diputación de Lérida a Fernando VII “con esta victoria la provincia de Lérida completa su pacificación”. De acuerdo con el designio de efectuar una batida general contra las partidas guerrilleras que aun quedaban en el interior del territorio catalán el 15 de febrero Mina fijó su cuartel general en Cervera: “como el punto más a propósito para dar impulso y movimiento a las tropas, y procurar la mejor expedición de convoyes para abastecer las plazas y cuidar de que estas se pusiesen en el mejor estado de defensa”.238
30No obstante, la contrarrevolución, encabezada por el propio Fernando VII, hacía tiempo que conspiraba internacionalmente entorno de la Santa Alianza para conseguir la llegada de un ejército exterior capaz de derrocar el sistema liberal. La respuesta del gobierno español no se hizo esperar y los cuerpos del ejército, las diputaciones y diversos ayuntamientos, entre ellos el de Cervera, felicitaron al ejecutivo y a las Cortes y lo celebraron públicamente.239 Del mismo modo, “el Ayuntamiento constitucional de la ciudad de Cervera” promulgó un bando dirigido a los “CONCIUDADANOS Cervarienses” con el propósito de desactivar el enrolamiento a las partidas de los habitantes del partido de Cervera. El consistorio cervariense trató de persuadir a unos crédulos partidarios del realismo que habían cogido las armas porque consideraban que el régimen constitucional amenazaba las buenas costumbres y la tradición católica, sin embargo, estaban protagonizando actos menospreciables que precisamente contravenían las sagradas escrituras. Por dicho motivo habían de acogerse al magnánimo indulto:
“Desengañaos miserables; es tiempo ya que volváis en sí, y que detestéis esas facciones, que seguís para disfrazar vuestros hechos criminales. Reconoced vuestro engaño, y dejaos en delante de prestar asenso y crédito a los que os han incitado a haceros de ese fraticida partido bajo la seductora especie de defensores de la fe. Bastantemente la experiencia puede haberos desengañado y hecho conocer, que con seguir ese abominable cisma, de pacíficos y timoratos ciudadanos os habéis vuelto unos ladrones y asesinos […] pero si obedientes y sumidos dais oídos a nuestras amonestaciones, acogiéndoos al indulto que se os ofrece por la competente autoridad, podéis prometeros, que como padres cariñosos os recibiremos entre nuestros brazos, y seremos vuestros protectores, y todos con fraternal unión seguiremos alegres y benéficos por las venturosas sendas de amenidad y justicia, que nos han abierto las instituciones liberales, que dichosamente nos rigen”.240
31Ante la amenaza de los Cien Mil Hijos de San Luis Mina diseñó una estrategia consistente en diseminar sus tropas entre las diversas plazas fuertes catalanas y, desde estos puntos, entorpecer la acción de las huestes francesas. Dicha táctica supuso el abandono de Cervera a su suerte. Es más, los mismos liberales destruyeron el fortín de la Constitución en previsión de una guerra de guerrillas a imagen y semejanza de la pasada guerra de la Independencia. El 20 de abril de 1823 los milicianos de Cervera “ficaren foc a la Universitat, havent causat un gran dany, que costarà moltes mils lliures”.241 De hecho, cuando Espoz y Mina fue consciente que “era inevitable la guerra o la intervención armada de los franceses en los negocios de España” ordenó desocupar “Balaguer, Solsona, Cervera y otros puntos”.242 Los contrarrevolucionarios conquistaron Cervera a mediados de mayo. El ánimo de venganza de los realistas provocó que los liberales padecieran todo tipo de violencias. Según las propias autoridades absolutistas “se cometieron excesos de gravedad hasta el extremo de fusilar sin formación de sumaria”. Por último, evidenciando el apoyo de los cervarienses a la contrarrevolución, a partir de examinar las pensiones concedidas a los familiares de los realistas muertos durante el Trienio Liberal podemos saber que 69 habitantes de la Segarra expiraron defendiendo el rey y la religión, un 4’4 % de sus 3.030 vecinos. Hasta el punto de que si acercamos el análisis a los municipios podemos destacar la importancia del realismo en la propia ciudad de Cervera por sus 45 pensiones, un 7’5 % de sus 596 vecinos.243
Notes de bas de page
187 Arnabat, Ramon, “Revolució i contrarevolució a Catalunya durant el Trienni Liberal (1820-1823)”, Pompeu Fabra, Barcelona, 1999, 53.
188 Diario de Barcelona, Barcelona, 28 Mar. 1820, pp. 705-706.
189 Arnabat, Ramon, La revolució de 1820 i el Trienni Liberal a Catalunya, Eumo, Vic, 2001, 34-39.
190 LA JUNTA electoral de esta provincia ha elegido para Diputados en las próximas Cortes, y para la Diputación Provincial de la misma a los Ciudadanos que a continuación se expresan, Barcelona, 24 May 1820, Archivo del Congreso de los Diputados, Madrid (en adelante ACD), leg. 6, exp. 9.
191 Circulado por José María Gutiérrez, Jefe político de Cataluña, 24 Dic. 1820, Arxiu Comarcal d’Urgell, Tárrega, Ayuntamiento de Tárrega, (en adelante ACU, Tárrega), UI 0078, fol. 117.
192 Debemos reseñar que la documentación existente en el Arxiu Comarcal de la Segarra es escasa, ya que no se ha conservado ningún libro de acuerdos y solamente disponemos de unos cuantos borradores desde el 1 de enero de 1822 hasta el 9 de mayo del mismo año, y no vuelven a aparecer hasta el 1 de septiembre de 1823, tal como puso de manifiesto el estudio de Rubio Ruiz, Daniel, “Apropament al Trienni Liberal a Cervera (1820-1823). Partides reialistes i milicians”, Miscel·lània cerverina, Cervera, 6, 1989, 157-173.
193 Circulares enviadas al Ayuntamiento de Tárrega, Cervera, 3 Jun. 1821, ACU, Tárrega, UI 0078, fol. 30.
194 Gil Novales, Alberto, Las sociedades patrióticas (1820-1823). Las libertades de expresión y de reunión en el origen de los partidos políticos, Tecnos, Madrid, 1975, vol. I, 25-36 y 245-288.
195 Excepto los números 4 y 5 de los 10 publicados se conservan en el Arxiu Comarcal de la Segarra. Consultar Arnabat, Ramon, “Más allá de Barcelona: la prensa en Cataluña durante el Trienio Liberal (1820-1823)”, El Argonauta español, 17, 2020, http://journals.openedition.org/argonauta/4492 (Consultado el 26/03/2020).
196 Gaceta del Gobierno, Madrid, 20 Dic. 1820, p. 797.
197 El Alumno Cervariense, Cervera, 13 Dic. 1820, p. 4.
198 El Alumno Cervariense, Cervera, 6 Ene. 1821, p. 4.
199 Recibido por D. Ramón Feliu, Jefe político de Cataluña, 10 Jul. 1821, ACU, Tárrega, UI 0078, fol. 202.
200 Diario de Barcelona, Barcelona, 29 May 1821, pp. 1.117-1.119.
201 Feliu, Gaspar, La clerecia catalana durant el Trienni Liberal, Institut d’Estudis Catalans, Barcelona, 1972, 203-208.
202 Burgueño, Jesús, Reordenament territorial a l’Espanya contemporània: la província de Lleida (1800-1850), Universidad de Lérida, Lérida, 1995, 23-49.
203 Arnabat, Ramon, La revolució de 1820 i el Trienni Liberal a Catalunya, Eumo, Vic, 2001, 90-95.
204 Proclama de José Cruz Muller, Jefe político, Lérida, 12 Abr. 1822, ACU, Tárrega, UI 0079, fol. 85.
205 Edicto enviado al alcalde de Tárrega Ramon Ribera y Cisteró, Tárrega, 3 Jul. 1822, ACU, Tárrega, UI 0079, fol. 20.
206 Formación de la Milicia Nacional, Cervera, 13 Feb. 1822, Arxiu Comarcal de la Segarra, Cervera, Fondo Municipal, (En adelante ACS, Municipal), Borradores.
207 Elección de los jefes de la Milicia Nacional, Cervera, 18 Feb. 1822, ACS, Municipal, Borradores.
208 Comisión destinada a equipar la Milicia, Cervera, 13 Mar. 1822, ACS, Municipal, Borradores.
209 Diecisiete personas aportaron desde un duro de plata hasta veinticuatro, recaudándose un total de doscientos trece duros de plata, Cervera, 29 Mar. 1822, ACS, Municipal, Borradores.
210 El Alumno Cervariense, Cervera, 16 Dic. 1820, p. 4.
211 Elección de diputados a Cortes, Antonio Remon Zarco del Valle, Jefe político de Cataluña, Esparraguera, 15 Oct. 1821, ACU, Tárrega, UI 0078, fol. 279.
212 Representaciones de los vecinos de Cervera a Fernando VII, Cervera, 26 y 30 Ene. 1822, Archivo del Palacio Real, Madrid, Papeles Reservados de Fernando VII, (En adelante APR, PRFVII), vol. XXII, fol. 116-121. Reproducido en Arnabat, Ramon, Visca el rei i la religió! La primera guerra civil de la Catalunya contemporània (1820-1823), Pagès Editors, Lérida, 2006, 60.
213 Petición del alcalde segundo a los ciudadanos para ayudar a los milicianos, Cervera, 8 May 1822, ACS, Municipal, Borradores.
214 Las medidas fiscales del gobierno liberal junto con los bajos precios agrícolas provocaron la ruina del campesinado, suscitando una elevada desafección popular con respecto al sistema constitucional, más si cabe si tenemos en cuenta que Cervera y la comarca de la Segarra era una típica región pobre y despoblada. A todo ello debemos añadir la endémica sequía y el brote de fiebre amarilla de 1821. Ver Arnabat, Ramon, Visca la Pepa! Les reformes econòmiques del Trienni Liberal (1820-1823), Societat Catalana d’Estudis Històrics, Barcelona, 2002.
215 El 7 de mayo el Ayuntamiento de Cervera recibió un oficio del jefe político de Lérida comunicando la aparición de una partida de realistas en Montblanc y la necesidad de enviar tropa y una columna de milicianos para hacerle frente. Del mismo modo, aconsejó que salieran los milicianos voluntarios de Cervera para unirse al batallón de Tarragona en dirección a Vinaixa. En respuesta al citado oficio la Paeria cervariense acordó enviar 20 milicianos comandados por el teniente Agustín Duran. Cervera, 7 May 1822, ACS, Municipal, Borradores.
216 Consultar Razquín, José María, “Los Miralles, guerrilleros realistas y del carlismo”, Ilerda, Lérida, 38, 1977, 99-110.
217 Debido a su elevado estatus social en el nombramiento de cargos del Ayuntamiento constitucional de Cervera del 1 de enero de 1822 Pablo Miralles fue designado prohombre del regadío de Vergós y administrador del Santo Hospital. Cervera, 1 Ene. 1822, ACS, Municipal, Borradores.
218 Torras, Jaume, Liberalismo y rebeldía campesina 1820-1823, Ariel, Barcelona, 1976, 71-72.
219 Acta de la toma de posesión del Ayuntamiento constitucional de Cervera de 1822, Cervera, 1 Ene. 1822, ACS, Municipal, Borradores.
220 Rius, José, Elogio fúnebre del coronel don Pablo Miralles, Imprenta de la Real y Pontificia Universidad, por Bernardo Pujol, Cervera, 1827, 8-9.
221 Oficio dirigido al alcalde de Manresa, Manresa, 15 May 1822, Archivo Histórico Comarcal de Manresa, (En adelante AHCM), leg. 62. Citado en Arnabat, Ramon: Visca el rei i la religió!, 143.
222 J.M. y R., Memorias para la historia de la última guerra civil en España, Imprenta de Brusi, Barcelona, 1826, vol. I, 40.
223 Rius, José, Elogio fúnebre, 9.
224 Arnabat, Ramon, Visca el rei i la religió!, 141-142.
225 Proclama dirigida por el Jefe político José Cruz a los “Habitantes de la Provincia de Lérida”, Lérida, 22 May 1822, también se publicó en el Semi-Semanario Ilerdense, Lérida, 22 May 1822, pp. 3-5.
226 Arnabat, Ramon, Visca el rei i la religió!, 144.
227 Oficio de José Bellido, comandante general militar de Lérida, Agramunt, 22 May 1822, ACU, Tárrega, UI 0079, fol. 96.
228 Proclama de José Cruz Muller, Jefe político, Lérida, 25 May 1822, ACU, Tárrega, UI 0079, fol. 97.
229 Arnabat, Ramon, La revolució de 1820, 146; y Anguera, Pere, El català al segle XIX. De llengua del poble a llengua nacional, Empúries, Barcelona, 1997, 21-50 y 81- 128.
230 Bando del Ayuntamiento de Cervera, Francisco de Cerveró, alcalde primero, Cervera, 10 Jun 1822, ACU, Tárrega, UI 0079, fol. 99.
231 Arnabat, Ramon, La revolució de 1820, 97.
232 Diario de Sesiones de las Cortes (En adelante DSC), Madrid, Sesión 71, 18 Sep. 1820, vol. II, p. 974; y Sesión 106, 18 Oct. 1820, vol. III, p. 1727.
233 Los hombres de la división de Cervera, la que comandaba Pablo Miralles, lucieron un distintivo “con unos hilitos de plata en ambos extremos, y un lema en el centro [que decía]: Mida del Sant Christo de Sant Antoni abad de la ciutat de Cervera”. Más que distintivos militares, dichos emblemas se han de ver como auténticos talismanes con los que sus portadores, además de condensar en ellos simbólicamente sus convicciones, entendían que se protegían de los riesgos de la guerra. Torras, Jaume, Liberalismo y rebeldía campesina, 85. Demostrando su activa religiosidad Miralles fue el encargado de llevar la imagen del Santo Cristo de San Antonio Abad en la procesión de plegarías para solicitar el beneficio de la lluvia. Cervera, 22 Abr. 1822, ACS, Municipal, Borradores.
234 Diario de Barcelona, Barcelona, 9 y 15 Jun. 1822, pp. 1530-1531 y 1584; y J.M. y R.: Memorias para la historia, 1: 115-117.
235 Francisco Osorio, comandante de las armas del partido de Cervera y su distrito, Cervera, 30 Jun. 1822, ACS, Municipal, Impresos, Imprenta nacional por José Casanovas.
236 Arnabat, Ramon, La revolució de 1820, 348.
237 Carta de la Diputación de Lérida a la de Gerona, Lérida, 6 Sep. 1822, Archivo Histórico de Gerona y Archivo de la Diputación de Gerona, Gerona, correspondencia, caja 1.
238 Espoz y Mina, Francisco, Memorias del general Don Francisco Espoz y Mina, Imprenta y estereotipia de M. Rivadeneyra, Madrid, 1851, vol. III, 26-28 y 191- 192.
239 La referencia a la felicitación del Ayuntamiento de Cervera se puede consultar en el DSC, Madrid, ext. 1822-1823, Sesión 12 Feb. 1823, p. 1474.
240 “CONCIUDADANOS Cervarienses”, Ramón de Requesens, alcalde primero, Cervera, 18 Ene. 1823, ACU, Tárrega, UI 0079, fol. 38.
241 Gonzalvo, Gener, “Una crònica de Tàrrega poc coneguda: el manuscrit del Dr. Pere Ribera (1810-1840)”, Urtx: Revista Cultural de l’Urgell, Tárrega, 4, 1992, 160.
242 J.M. y R.: Memorias para la historia, vol. II, p. 256.
243 Arnabat, Ramon, Visca el rei i la religió!, 421 y 461-465.
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La ilusión de la Libertad
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