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Aproximaciones al marxismo latinoamericano. Teoría, historia y política

 | 
Fabian Cabaluz
, 
Tomás Torres

Epígrafe

Texte intégral

“El proyecto marxista plantea que la enajenación no es una condena natural que pase sobre la condición humana. Que es una racionalidad histórica, si no reversible, al menos combatible, eludible. Que la sociedad humana puede ser soberana, es decir, conducir su propia historia y que, en esta actividad política de auto-conducción, el discurso, es decir, el combate dialéctico de las opiniones racionales, juega un papel predominante”.
Bolívar Echeverria

“(…) qué significa hablar de socialismo latinoamericano y su proyecto propio. Tal pregunta puede ser contestada solamente si se renuncia de antemano a buscar las razones de un camino propio del socialismo latinoamericano en la idiosincracia de los latinoamericanos. Tal idiosincracia no explica nada (…) La idiosincracia de los pueblos refereidos solamente interviene en especificaciones adicionales de estas situaciones histíricoas fundamentales, que determinan el marco de la factibilidad de un determinado proyecto socialistas y que excluyen la factibilidad de otro”.
Franz Hinkelammert

“Comprometerse significa aquí oponerse a una monstruosa política, defender la soberanía y autodeterminación nacional, pronunciarse por un verdadero internacionalismo de los pueblos frente a la internacionalización o globalización del capital, y ser solidario con todos los pueblos agredidos económica o militarmente. Pero comprometerse significa también, ahora y aquí, oponerse a toda injusticia social, luchar por un reparto equitativo de la riqueza, propugnar una democratización cada vez más amplia y participativa; pronunciarse con respecto a la diversidad cultural, étnica, religiosa, sexual; reivindicar los derechos de los pueblos indígenas, defender la educación pública y gratuita, promover una justa política ambiental y estar por la defensa incondicional y no selectiva de los derechos humanos”,
Adolfo Sánchez Vázquez

© Ariadna Ediciones, 2021

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