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Chapitre 3. Correspondances manquées : le périlleux voyage du féminisme français en Amérique anglophone
p. 171-196
Extrait
Il semblait logique que la survie outrepasse l’origine, la traduction déjouant les manœuvres de l’original1. (Comay 1991 : 47)
Il semble, tout bien considéré, que la critique littéraire états-unienne était depuis longtemps en quête de de quelqu’un à qui être infidèle2. (Johnson 1985 : 143)
1Comment le féminisme français s’est-il implanté outre-Atlantique ? À partir du milieu des années 1970 et pendant la vingtaine d’années qui a suivi, les États-Unis ont vu monter une immense vague d’enthousiasme intellectuel pour la pensée de trois femmes passées à la postérité sous l’appellation de « féministes françaises » : Hélène Cixous, Luce Irigaray et Julia Kristeva. Des centaines d’essais et d’articles ont analysé et documenté les « French connections » qui ont fait découvrir au féminisme anglo-américain la philosophie et la psychanalyse en vogue sur le continent européen. Cet engouement collectif n’était pas totalement inédit : il s’inscrivait dans une fascination plus générale pour la
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Le Genre en traduction. Identité culturelle et politiques de transmission
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