• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16370 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16370 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Artois Presses Université
  • ›
  • Études littéraires
  • ›
  • La chanson dans la littérature d’enfance...
  • ›
  • Partie 1 - Répertoires pour adultes, var...
  • ›
  • Chansons populaires et patriotiques de l...
  • Artois Presses Université
  • Artois Presses Université
    Artois Presses Université
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Introduction Chanson et propédeutique à l’art martial « Les Livres Roses pour la jeunesse » de Larousse : défense et illustration de la patrie Les chansons propagandistes de Fillette Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Chansons populaires et patriotiques de la guerre (1870-1918) : voi(e)x enfantines et voi(e)x politiques

    Laurence Olivier-Messonnier

    p. 73-90

    Texte intégral Introduction Chanson et propédeutique à l’art martial Les manuels de chants : chantres républicains Pédagogie heuristique au service de la patrie « Les Livres Roses pour la jeunesse » de Larousse : défense et illustration de la patrie La guerre en chantant… et en dessins Renée Zeller : représentation des fillettes en guerre par le chant Les chansons propagandistes de Fillette De fluctuations poétiques en réécritures La mort en chansons Conclusion Bibliographie Iconographie : images libres de droit Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Introduction

    1Ferdinand Buisson, dans son Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire1, définit le chant comme « la manifestation la plus importante de la musique classique », « un moyen d’éducation générale », un facteur favorable aux « progrès des éducations disciplinaires, intellectuelles et morales ». En outre, il développe « l’instinct de solidarité » tandis que la musique fait accéder aux « inutiles splendeurs de l’idéal ». Il en reconnaît surtout la force belliqueuse et l’utilité dans le concert et le chœur de la nation. Le chant sert de diapason pour orchestrer et rythmer les vibrations intérieures de l’homme. Comme la récitation, il agit sur le cœur et développe le goût. Plus encore, il réunit à l’heure du danger et instaure une communion d’esprit indispensable à toute solidarité. Le charme, au sens étymologique, du chant est un facteur d’élévation morale et de fraternité humaine. Il galvanise les foules lorsqu’il prend un caractère guerrier et rend hommage aux mânes des héros.

    2Aussi, sur la période 1870-1914 et pendant la Première Guerre mondiale, la littérature et l’iconographie scolaires prennent-elles le relais des institutions, offrant aux chansons une place de choix. Qu’elles revêtent l’allure de comptines ou bien reprennent des antiennes, leur but originellement ludique est détourné vers une voie idéologique quand la guerre s’en mêle : la découverte de l’espace-temps mis en scène par un récit est accrue par l’excitation due au rythme du chant. L’affectivité est fortement liée à une activité corporelle subordonnée à une rythmique censée aider à maîtriser l’émotivité et l’anxiété.

    3Mais le rigorisme moral, les fluctuations patriotiques et bellicistes, les sourdes aspirations vengeresses sont-elles compatibles avec les notions de laïcité, de neutralité et d’entraide prônées à l’origine ? Les chansons « patriopopulaires » font-elles pièce à la créativité ou bien laissent-elles apparaître des traits d’esprit, des velléités artistiques ? Comment se présentent-elles dans l’espace scriptural ?

    4Notre but est de débusquer les traces de l’exaltation cocardière, du patriotisme défensif, des témoignages d’amour national, des incitations idéologiques anti-germaniques, à travers les textes de chansons et les images proposés par les livres scolaires et extrascolaires comme les périodiques en vogue. L’examen de manuels scolaires se fera à l’aune des prescriptions officielles. La consultation de fascicules de chants issus d’une série héroïque destinée aux bibliothèques scolaires et extrascolaires permettra de mesurer l’expansion patriotique par la chanson tandis que l’analyse des chansons recensées dans le magazine Fillette des années 1915-1918 mettra au jour des topoï patriobellicistes et des techniques récurrentes d’embrigadement des esprits juvéniles.

    Chanson et propédeutique à l’art martial

    5Durant la période 1870-1914, la chanson apparaît dans les instructions officielles de la décennie républicaine de Jules Ferry : la loi du 28 mars 1882 fait apparaître en huitième position les éléments du dessin, du modelage et de la musique, après l’instruction morale et civique, la lecture et l’écriture, la langue et les éléments de la littérature française et avant l’instruction militaire dévolue aux garçons et les travaux d’aiguilles réservés aux filles. L’arrêté du 27 juillet 1882 réglant l’organisation pédagogique et le plan d’études des écoles primaires publiques stipule dans un septième alinéa que :

    Les leçons de chant occuperont de une à deux heures par semaine, indépendamment des exercices de chant, qui auront lieu tous les jours, soit dans les intervalles qui séparent les autres exercices scolaires, soit à la rentrée et à la sortie des classes.2

    6Le programme imposé, distinguant le chant du solfège, reste suffisamment vaste pour puiser dans les manuels de lectures et de chants proposés alors dans les classes :

    Chant

    Cours élémentaire

    Chants appris tout d’abord exclusivement par l’audition. Lecture des notes.

    Cours moyen

    Chants d’ensemble à une et à deux voix appris par l’audition.

    […]

    Cours supérieur

    Continuation du cours moyen.
    Exercices d’intonation.

    Exercices de solfège, dictées orales.3

    7Sur le plan institutionnel, le chant, facultatif en 1850, devient obligatoire en 1882, au rythme d’une ou deux leçons hebdomadaires et d’un exercice quotidien4. L’oralité accroît l’efficience du contenu clamé haut et fort. Sa vertu fédératrice n’est plus à démontrer. Dans cette optique, nous nous sommes appuyé sur trois livres en vigueur dans les écoles alors : Le Chant choral de Jules Combarieu5 et les Chants Populaires pour les Écoles de Maurice Bouchor6 confirment les objectifs didactiques et idéologiques dictés par la voix officielle. Le Manuel Général d’Instruction Primaire détenu dans chaque classe délivre de précieuses directives aux maîtres guidés dans leurs choix littéraires et leur démarche. L’exercice du chant est préféré à la découverte des arcanes du solfège : plus récréatif et plus entraînant, il devient un vecteur patriotique idoine.

    Les manuels de chants : chantres républicains

    8Les deux manuels de chant confirment l’ardent républicanisme dont ils se font l’écho. Le Chant choral de Jules Combarieu et Chants populaires pour les Écoles de Maurice Bouchor offrent un vaste panorama républicain, allant du simple patriotisme au fervent nationalisme en passant par l’exaltation cocardière issue de la Révolution. Environ 20 % des chants de Combarieu ont une connotation patriotique7. Il faut nuancer les couleurs patriotiques qui se dégagent des trois axes thématiques abordés par le manuel.

    9On peut notamment distinguer les pièces qui font la part belle à l’histoire nationale et au ferment libérateur qu’elle a vu germer. Béranger les met en valeur, fédérés autour du peuple français et de l’étendard dans « Les Gaulois et les Francs »8, « La Fayette en Amérique »9, Palestrina dans « Révolution »10. Le deuxième volet est dédié aux découvertes et aux héros contemporains tels que Blériot, aviateur éponyme du chant de B. Schuster11, et l’aéroplane chanté par G. Renard ou Louise Granier12. L’amour sacré de la Patrie auréole l’entreprise idéologique scolaire des couleurs tricolores du « Serment patriotique »13 de Gérard Caussade. Le dévouement à la Patrie ne peut s’exercer sans le rappel de la Lorraine, « province reine / d’une beauté souveraine »14.

    10Les chants exhaussent le prestige de la France à travers la prestance de ses héros comme La Fayette, libérateur de l’Amérique, homme des deux mondes. Les paroles résonnent comme un appel à la liberté : « Qu’a-t-il donc fait ? Il a brisé les fers ! »15 Les vieux démons revanchards agitent quelques couplets qui rappellent l’échec d’Attila face aux Gaulois, les envies suscitées par la France, les convoitises de nos voisins russes ou saxons, l’indignation face aux Prussiens. Il faut reconnaître à ces poésies une véritable portée morale et une envergure esthétique que n’atteint pas le livre de Maurice Bouchor.

    11De son côté, Chants populaires pour les Écoles use en effet d’un procédé plus familier et plus grossier pour apprendre la musique aux écoliers : la simplicité des paroles, les origines rustiques des chants permettent une assimilation plus facile des paroles chantées sur l’air de rondes et issues de vieilles mélodies populaires. Sur trente-sept chants, onze entonnent l’antienne patriotique. Environ un tiers du manuel met les écoliers au pas sur l’air d’une marche à l’instar du « Chant des écoliers français »16 qui prépare les élèves à devenir de vaillants soldats : « La France aura besoin de nous bientôt », clament en chœur les enfants. Le dernier couplet offre un excellent exemple d’embrigadement des esprits par le lyrisme : le rythme syncopé, les allitérations rauques favorisent l’harmonie imitative en suggérant le roulement du tambour et le défilé des écoliers sur l’air de la « Marche de Turenne » :

    Quelque jour,

    Pour elle emplis d’amour,

    Si la Patrie, enfants, nous crie : Aux armes !

    Quelque jour,

    Pour elle emplis d’amour,

    Nous marcherons au rythme du tambour.

    Sonnez, clairons,

    Et nous marcherons,

    Pieux vengeurs de son sang et de ses larmes ;

    Sonnez, clairons,

    Et nous marcherons

    Nous marcherons pour elle, et nous vaincrons.17

    12Tous les textes patriotiques rencontrés dans cet opuscule de quarante pages sont à l’image de ce poème chanté, vindicatifs et guerriers. Ils convoquent sur l’autel de la mémoire, les mânes de Jeanne d’Arc, de Bayard, de Turenne et incitent les enfants à en être les dignes héritiers. Les impératifs pleuvent, les métaphores épiques abondent, le soldat français rayonne au firmament des images d’Épinal avec sa gourde et sa pipe. Les consignes pédagogiques insistent sur le fait qu’il faut chanter avec « beaucoup d’énergie » les trois derniers vers du « Soldat français » :

    Gloire au drapeau.

    J’aimerais bien revoir la France,

    Mais bravement mourir est beau.18

    13La guerre, la mort et le sacrifice font partie intégrante des paroles et de l’école à la fois. La « Chanson d’Alsace » et la « Chanson pour l’Alsace » sont symboliquement suivies du « Vengeur »19. Elles chantent à la manière de Hansi les beautés de la province perdue et elles constituent une promesse de vengeance, l’annonce d’une aube meilleure. La mélodie est courte mais persuasive :

    Après ce long supplice

    Un temps meilleur viendra ;

    Le jour de la justice

    Pour toi se lèvera,

    Iühé !

    Pour toi se lèvera.20

    14La « Chanson de Roland » et le « Chant du glaive » renouent avec les arcanes médiévaux et apprennent aux élèves à dompter la guerre ; elles tissent le réseau belliqueux et familiarisent avec le bruit des armes et les « vaillants du temps jadis ». « Les jours de gloire »21 fleurissent d’une chanson à l’autre ; peu importe les redondances pourvu qu’on chante l’heure du retour de l’Alsace à la France. La visée messianique du chant s’ajoute à l’aspect fédérateur des injonctions. Outre la sensibilisation à l’harmonie musicale et l’initiation à la pratique, force est d’admettre que la leçon de chant qui clôt la journée mobilise les esprits vers une même cible, la patrie.

    15« Quand bien même l’instituteur n’est pas un grand mélomane, il met toute sa pédagogie au service de la France : “La Marseillaise” et “Le Chant du départ” en sont les grands phares »22. Sous couvert de vieilles mélodies ou de chants populaires, s’immiscent « La marche lorraine » et « En passant par la Lorraine ». La gymnastique des mains de l’instituteur chef d’orchestre domestique la cacophonie au diapason de l’élan patriotique. Malgré la platitude des textes et leur médiocrité littéraire, le chant scolaire apporte sa vision tricolore de la France et offre un entraînement militaire par le verbe. Le régiment, les jeux guerriers enfantins, le soldat, les martyrs morts pour la patrie, l’Alsace défilent sous les yeux des enfants et font vibrer les cœurs à l’unisson.

    16Les manuels étudiés ne désirent pas prolonger l’enfance mais accélérer la croissance des plus jeunes, faire éclore parfois prématurément les bourgeons patriotiques. Ce mûrissement précoce tant désiré explique la prégnance d’une visée prospective, quelle que soit la discipline, ce que confirme la pédagogie du Manuel Général d’Instruction Primaire.

    Pédagogie heuristique au service de la patrie

    17Le Manuel Général de l’Instruction Primaire a été créé en 1832 à l’instigation de Guizot, alors ministre secrétaire d’État au Département de l’Instruction publique. Il joue le rôle de relais entre les instances officielles de l’État et le public enseignant23. En 1840, la partie officielle se détache et forme le Bulletin Administratif de l’Instruction Publique. Le Manuel Général de l’Instruction Primaire est un périodique correspondant au Journal hebdomadaire des Instituteurs. Publié par Hachette de 1864 à 1927, il est divisé en deux catégories, une « partie générale » et une « partie spéciale » qui devient « partie scolaire » ou « semaine scolaire ». Alors que pendant l’entre-deux-guerres (1870-1914) la neutralité du Manuel est patente, l’enseignement républicain s’oriente dès 1914 sur le déroulement du conflit en cours et l’intégration de la guerre par l’école se manifeste concrètement dans ce dernier.

    18En effet, chaque thème hebdomadaire est relié directement ou indirectement à la guerre. Chaque sujet de causerie, chaque texte y ramènent insensiblement tant la force centripète qu’elle exerce est puissante. À partir de janvier 1917, chaque semaine commence par un hymne et les chants nationaux des Alliés. Le sentiment national est de plus en plus présent et développé chez les élèves conditionnés par la promotion du courage, de la volonté, de l’effort, du bon sens au sein d’une patrie sacrée. Ils sont appelés à devenir des décideurs, des vainqueurs. La dix-neuvième leçon de morale de l’année 1916-1917 commence par indiquer la base chantée et patriotique qui sert d’appui à la leçon :

    Chant. – Sur un désir qui nous a été exprimé, nous ferons entrer dans la série de nos chants du matin, les Hymnes et Chants nationaux des Alliés.

    Nous commencerons par l’hymne national anglais : le « God save the King ».24

    19Le chant est suivi d’une réflexion sur « l’idée de Dieu et le sentiment religieux », abordant la question religieuse sous l’angle du bien et du mal et expliquant la laïcité. L’évolution du credo patriotique se mesure à partir de la trente-septième leçon d’éducation civique qui commence par la répétition du chant « Aux morts pour la patrie » tiré des « Chants populaires » de Bouchor et Tirsot (première série). La devise qui inaugure la discussion préliminaire révèle le chemin parcouru du patriotisme défensif de septembre 1914 au patriobellicisme de 1916-1917 : « Il y a une patrie et tu lui dois tout »25. La préparation proposée par le Manuel procède d’une méthode heuristique alternant les interventions du maître et des élèves et dessine une légende des siècles de la civilisation pour laquelle l’attachement à la terre natale justifie de s’enorgueillir « d’appartenir à un peuple d’où sont issus tant de génies »26.

    20Le patriotisme, inné, procède d’un instinct naturel qu’il faut laisser agir après que la maïeutique magistrale eut agi. L’ensemble de la séquence ne peut manquer de porter ses fruits quand on sait que le rédacteur en est Ferdinand Buisson.

    21Le chant est accompli dans l’esprit de l’arrêté de 1882, l’instituteur étant libre de ses choix et des formes de chants à deux ou trois voix. Les livres de chant des classes primaires laissent pourtant paraître une influence patriotique, sinon nationaliste, à l’instar de celle affichée par l’ouvrage de Combarieu27, les chants de Déroulède28 ou les comptines de Chansons et poésies de la guerre de la collection des « Livres Roses de la Guerre » de Larousse.

    « Les Livres Roses pour la jeunesse » de Larousse : défense et illustration de la patrie

    22Dans la collection « Les Livres Roses pour la jeunesse » publiés par Larousse dès 1909, se trouve un coffret, « Les Livres Roses de la Guerre », contenant douze volumes, parus lors de la Première Guerre Mondiale. En fait ils constituent les premiers livrets d’une longue liste de quatre-vingt-quatorze fascicules édités entre décembre 1914 et décembre 1918. Cette « série héroïque » s’adresse à un lectorat indifférencié quant à l’âge et quant au sexe. 10 % des livrets sont composés de poèmes, chansons, saynètes, biographies. On peut basculer d’un registre lyrique à une tonalité humoristique, voire ironique, animée par la causticité de la verve anti-germanique. C’est le cas des Chansons et poésies de la guerre29.

    La guerre en chantant… et en dessins

    23Chansons et poésies de la guerre, premier et deuxième livres (n° 172 et n° 181), offrent à cet égard une sériation remarquable selon l’âge et le sexe. Dans le premier volume, huit rondes sont destinées aux plus petits grâce à leur rythme entraînant. Six chansons avec cinq airs patriotiques doivent insuffler aux garçons l’ardeur guerrière pour défendre leur sol. De « jolies poésies à réciter » sous forme de trois pièces à dire sont réservées aux filles. On retrouve la séparation catégorielle qui préconise aux garçons l’entraînement physique et l’enthousiasme cocardier, et aux filles l’esthétique de la douceur. Même les parents à qui on rappelle leur enfance, doivent être touchés : cette suggestion nostalgique destinée à satisfaire les plus âgés dévoile surtout l’autosatisfaction des éditeurs qui s’adressent à tout public et établissent une connivence en signant l’avis aux lecteurs, « vos amis les éditeurs »30. Le souci de l’obsession guerrière les anime.

    24Les deux livrets rappellent régulièrement que le travail scolaire sous-tend l’engagement patriotique. Il suffit de fredonner « Il était un cancre parfait » ou encore « Il était un petit Potache » pour s’en convaincre. De ces deux adaptations de la comptine « Il était un petit navire », se dégage une leçon de morale incitant les enfants à bien travailler à l’école, car c’est non seulement un devoir préliminaire à l’engagement patriotique, mais c’est aussi un des enjeux de la guerre que d’opposer la culture française à la « Kultur » germanique. Or les enfants sont les détenteurs de cette force potentielle, apte à imposer la France comme l’emblème du droit et de la civilisation.

    Fig. 1 : « Il était un petit potache », Chansons et poésies de la guerre, n° 172, 1916, p. 16-17.

    Image

    25Chaque chanson donne lieu à une saynète en forme d’apologue : le petit potache s’est engagé dans les bois de l’Argonne « sans bachot, barbe ni moustache »31 (fig. 1) et revient couvert de gloire et décoré. Le zeugma insiste sur l’absence de formation scolaire due à la jeunesse de l’individu. L’armée a complété son instruction sur le vif. À partir du contre-exemple du « Cancre parfait »32, l’auteur entend montrer comment l’école apprend à devenir patriote et fait honte au paresseux. Une situation extrême oblige ce dernier à changer d’attitude : humilié par un volontaire « boche » de seize ans qui se rend compte de son ignorance, il décide de se mettre au travail. Le refrain évolue du blâme à l’éloge final, moquant le « vilain cancre », fustigeant la « vilaine histoire », dénonçant les « méchants hôtes » allemands, méprisant la « grande honte », célébrant « la victoire » du travail sur la paresse et l’ignorance. Le combat de l’écolier est celui de la France contre la barbarie de l’ignorance. Le triomphe final du labeur sur la bêtise augure celui du bien sur le mal et de la civilisation sur la sauvagerie.

    26Outre cette visée didactique et morale, les livrets poétiques affirment nettement la dichotomie des sexes. « Il pleut, fillettes »33, sur l’air de « Il pleut, bergère », est totalement destiné aux petites filles, comme l’indiquent les mentions féminines qui accompagnent les strophes et signalent les chanteuses : « Une grande fillette », « deuxième fillette », « une petite compagne ». Le fond même de la chanson évoque comment être une bonne patriote lorsqu’on est une petite fille. On y trouve une incitation à tricoter des vêtements chauds pour les soldats, « nos frères de France », et une preuve que chacune peut tenir un rôle utile dans cette guerre, en dépit de sa jeunesse et de son sexe. La chanson reprend l’antienne de l’orage, métaphore guerrière ici et du dévouement envers les défenseurs de la nation. L’appel patriotique est résumé dans l’ultime hexasyllabe, « Fillettes, travaillons ! ».

    Fig. 2 : « L’étape de 1915 », Chansons et poésies de la guerre, n° 172, 1916, p. 34-35.

    Image

    27« L’étape de 1915 »34 (fig. 2), inspirée du « Bon gîte » de Déroulède ne peut qu’apporter une tonalité patriotique au recueil compte tenu de la source auctoriale. Quatre huitains d’octosyllabes incitent l’enfant à donner tout ce qu’il possède au Poilu qui passe : chocolat, couverture, baisers. Cet acte généreux montre que l’amour de la patrie est semblable à l’amour filial : un raisonnement par induction est attendu des jeunes lecteurs sans que celui-ci soit explicité en termes abscons. Les mots puérils et touchants de la phrase elliptique « J’ai papa comme toi » explique le comportement exemplaire. Les assonances en [a] font éclater l’amour et le chagrin de l’enfant. L’adaptation au lectorat enfantin se double d’une préoccupation qui vise à dédouaner les filles de la créance du sang, comme le prouve l’écrivain Renée Zeller.

    Renée Zeller : représentation des fillettes en guerre par le chant

    28C’est Renée Zeller35 qui écrit ces poèmes et la moitié des textes du recueil. Son nom apparaît en couverture la présentant comme le principal auteur. Capable d’humour, usant parfois de la baguette de l’ironie, dans « Le Notaire et les deux Poilus »36, elle laisse poindre quelques allusions au colonialisme. Son discours est moins violent que celui de ses collègues masculins. Elle n’incite pas à la haine mais à un combat loyal pour sauver la France immortelle des griffes du kaiser.

    29Elle récidive dans un deuxième livre de Chansons et poésies de la guerre37 où elle présente, seule cette fois, quatorze textes dont un est dédié aux femmes de France, une véritable ode aux Françaises. Ce poème lyrique chanté sur l’air du « Temps des cerises », gagne de facto en portée révolutionnaire. Quatre septains de décasyllabes entrecoupés d’un pentasyllabe sont rythmés par le retour de l’invocation « Ô femmes de France »38 dans un second hémistiche solennel. Aux tâches domestiques accomplies avec amour, s’ajoute la souffrance endurée quotidiennement par la femme. Mère et épouse à la fois, elle s’affirme comme infirmière du corps et de l’âme avant de devenir un exemple de courage face à la mort d’un mari ou d’un fils. Elle doit insuffler à ses jeunes enfants l’ardeur patriotique et le sens de la reconnaissance.

    30Mater dolorosa représentée en pietá, mère courage arpentant les champs d’honneur pour soigner les blessés ou rechercher un disparu, fillette à l’affût de l’ennemi toujours prête à donner de soi, écrivain célébrant les hauts faits et participant à la propagande, la femme inscrit son nom en lettres d’or sur le livre de la Patrie. Tel est aussi l’un des objectifs du magazine Fillette, à travers les chansons qu’il propose entre 1915 et 1918.

    Les chansons propagandistes de Fillette

    31En 1909, un an après la publication de L’Épatant, les frères Offenstadt lancent Fillette, hebdomadaire dominical. Le déclenchement du premier conflit mondial a retardé les publications interrompues entre le 1er août et le 19 novembre 1914. Il faut attendre le mois de janvier 1915 pour observer l’impact idéologique de la guerre sur le périodique. Sa meilleure contribution réside dans l’exaltation du sentiment national au travers d’histoires qui intègrent la violence inhérente à la guerre dans les lectures des jeunes filles. Le journal met tout en œuvre pour exercer une réelle captation des lecteurs tant sur le plan formel que narratif. L’on s’interrogera sur la manière dont la presse populaire enfantine appréhende la guerre du point de vue de l’imaginaire et sous l’angle littéraire et utilitaire à travers les chansons.

    De fluctuations poétiques en réécritures

    32Dix pour cent du magazine féminin offre des chansons. Elles sont genrées et aisément sériées tant il est vrai qu’elles se divisent en trois catégories : il faut distinguer les réécritures satiriques de comptines et chansons populaires devenues anti-germaniques et patriotiques, de celles typiquement féminines enjoignant de confectionner des habits pour les soldats du front ; enfin les chansons de Mme Thiriat sont reconnaissables au thème récurrent qui les supporte : l’aviation.

    33Les chansons deviennent aussi le moyen d’inciter les jeunes filles à participer à l’effort de guerre par la délivrance de conseils avisés en matière de couture, comme c’est le cas avec « La femme et l’aiguille »39 de Francine Lorée-Privas : apparemment dénués de toute allusion belliqueuse, les octosyllabes égrainent néanmoins des conseils à la fillette qui devient femme, cousant avec hésitation avant de se consacrer à la confection de la layette de ses enfants. Les paroles constituent une chanson d’apprentissage, illustrée par les dessins de la fillette qui devient mère. L’allusion à la nécessité de perpétuer la vie en temps de guerre afin d’assurer la prospérité de la France est sous-jacente et ne manque pas de rejoindre le credo patriotique.

    34Enfin, la majorité des chansons consiste en réécriture de comptines par Maxime de Méria qui excelle dans le genre. Il adapte ainsi « J’ai du bon tabac »40, « Cadet Roussel »41, « Le bon roi Dagobert »42, « Nous n’irons plus au bois »43. Il conte la destruction de la nature par les obus allemands dans « Nous n’irons plus au bois » mais achève la chanson par un couplet prometteur d’une « floraison superbe ». L’inscription dans l’isotopie palingénésique est une constante de la plupart des poèmes publiés.

    35Ainsi, pour assurer une victoire française, sur l’air de « J’ai du bon tabac », Maxime de Méria recommande aux enfants de tout donner aux soldats, dans une offrande propitiatoire : « J’ai des croix d’honneur dans ma cartouchière / C’est pour les soldats. Tu n’en auras pas. »44 L’enfant, cible de l’auteur, est aussi paradoxalement mis au banc des accusés, rendu responsable de l’ardeur au combat des soldats du front qui se battent pour lui. Chacun ne cesse de le lui rappeler dans des propos incitant à la reconnaissance. « Cadet Roussel est bon citoyen » car toute sa descendance s’apprête à résister aux Allemands. L’Union Sacrée et la mobilisation générale des cœurs sont signifiées par le roi Dagobert qui fait don de sa personne pour partir en guerre. Le lyrisme fait florès : chaque poème émeut par la musicalité de l’octosyllabe ou de l’hexasyllabe, et plus rarement la solennité de l’alexandrin ou du décasyllabe. Il recourt fréquemment au pathétique de situations courantes et éprouvantes dont les auteurs se plaisent à rappeler que leur méconnaissance fait des lectrices des privilégiées qui ne sauraient rester égoïstes face à la mort.

    La mort en chansons

    Fig. 3 : « Gloire aux aviateurs », Fillette, n° 403, 28 novembre 1915, p. 12.

    Image

    36L’apparition de chansons avec leur partition est le fait de Mme Thiriat qui ne laisse pas de célébrer les aviateurs dans de véritables panégyriques où l’aéroplane devient la métonymie de son pilote et en reflète toutes les qualités et l’ardeur au combat. Les chansons sont présentées dans un cadre enluminé et lauré qui met au centre l’avion entouré par des figures féminines. Elles joignent la célébration de nouveaux chevaliers de l’air sans peur et sans reproche à l’appel aux dons pour développer la flotte aérienne à la triple mission d’observation, de reconnaissance et de bombardement. Si « Gloire aux aviateurs »45 fait figure de louange, le chant mentionne aussi la nécessité économique et industrielle du développement aéronautique46. L’instrumentalisation de l’esthétique musicale est patente dans la dernière strophe de « Gloire aux aviateurs » (fig. 3) :

    Arrêtez-vous passants dans votre course.

    Nos jeunes voix chantent l’aviation.

    Ouvrez, ouvrez bien vite votre bourse,

    Il faut doubler le nombre des avions.47

    37Rappel historique en chanson, la métonymie de l’avion cède la place à la synecdoque de l’aviateur représentatif des combattants et des destins parfois malheureux mais toujours glorieux. « L’aéroplane »48 (fig. 4), paru en 1916, gagne en légèreté par ses hexasyllabes et ses rimes féminines ; c’est une ode aux aviateurs symboliques du courage français, comme le soulignent la diérèse « d’avi-ateur » et le choix des répétitions telles que « Tu deviens un héros ! » et « Salut à la vaillance/ Au courage français ! ». Mme Thiriat se joint aussi à la cohorte des laudateurs du renouveau : en effet, l’incitation à la défense du sol, la certitude de la victoire n’ont de sens qu’accompagnées d’une pensée plus ontologique sur le devenir des hommes et la nécessité de passer par la souffrance, la mort pour accéder à la délivrance, la résurrection, une aube nouvelle.

    Fig. 4 : « L’aéroplane », Fillette, n° 437, 23 juillet 1916, p. 3.

    Image

    38Tous les auteurs rappellent cette fonction régénératrice de la guerre par l’écoulement d’un sang lustral. Maxime de Méria utilise la naissance d’un enfant dont le père mobilisé demande à une petite fille qui lui écrit d’être la marraine, laquelle s’empresse d’accepter pour « ce cher bébé, du Ciel venu ». C’est ce que signifie Auguste Eck dans son poème « Résurrection »49 où il explique que l’hiver précède le printemps comme la mort la renaissance, et que la nature doit servir d’exemple à l’homme par son cycle ininterrompu. Sous des dehors simplistes, ces poètes occasionnels dédramatisent le tragique de la destinée humaine, qui par un nouveau-né, qui par le modèle de la mère nature, qui par un convalescent revigoré, qui par un enfant ayant atteint l’âge de raison, transposant la guerre dans son univers.

    39La fraternité et la solidarité prônées puisent dans un creuset profondément croyant. Les périphrases œuvrent à cette entreprise rassurante et dessinent des gardiens tutélaires comme « Le veilleur céleste »50 de Maxime de Méria, ode en l’honneur de l’aviateur ou de la femme au foyer, de la mère, de l’épouse, de la sœur rassemblées sous la bannière de la souffrance. L’ange gardien mérite bien une prière, « Ta vie est précieuse, ô mon petit enfant », déclame Maxime de Méria51 pour exhorter les plus jeunes à prier pour ceux qui les défendent. « La prière du front »52 chantée par Louis Basdevant, chasseur mitrailleur au 71e bataillon, appuie par son caractère authentique et sa sincérité, l’idéologie de la reconnaissance et du respect dû à la patrie.

    40Cette ode à l’alma mater propose une allégorie de la France, affectueusement et puérilement nommée « mère », puis « maman » par un soldat poète qui lui offre sa vie.

    France, nous sommes là !… Notre rempart puissant,

    Invincible, s’oppose au barbare parjure.

    Nous sommes là, Maman, et pour laver l’injure,

    S’il le faut, nous saurons verser tout notre sang.53

    41L’épopée enfle l’emphase d’un poème sacrificiel et de l’injure lavée par le sang versé. Le même élan patriotique anime « Un cœur pour cinq drapeaux »54 de Mercédès Baudoin qui fait battre à l’unisson les cœurs des Alliés belges, britanniques, russes, italiens et français dans un hymne aux drapeaux. Ils fédèrent les cœurs pour lutter contre le Saxon en alliant l’Aigle romain et le Coq gaulois et pour venger l’honneur de chaque nation. L’invocation à la mère patrie et au drapeau est le principal ressort rhétorique, complétée par l’allégorie de la nation et l’éloge des enfants de France. L’apostrophe fréquente au jeune public lui rappelle incessamment qu’il est au cœur de la bataille.

    42Ces petites pièces de poésie chantée, malgré leurs clichés conventionnels et leur rhétorique éculée, ne manquent pas de charme et offrent un nouveau rempart culturel et idéologique face à l’envahisseur germain. Le motif de la résurrection et l’impact palingénésique de la guerre restent les ultimes arguments invoqués auprès des plus jeunes dont on escompte une maturité précoce.

    Conclusion

    43Si les chansons émaillent les productions littéraires de guerre pour les enfants, elles sont remarquables à deux égards : d’une part leur indéniable instrumentalisation à des fins idéologiques signe leur obédience étatique, mais d’autre part, elles n’obèrent pas toujours la part de créativité littéraire. Certes, elles abreuvent les esprits juvéniles de clichés patriobellicistes, et s’inscrivent dans une perspective propagandiste, mais leur ludicité conjure la terrible lucidité par la réécriture de comptines anti-germaniques. La dimension axiologique prime et révèle une fonction palingénésique inédite.

    44Les chansons de la guerre de 1914-1918 pour la jeunesse sont des chansons en images à danser, à mimer en des saynètes destinées à exhausser le prestige des combattants et l’Union sacrée du « chœur des petites voix »55. Les partitions/illustrations peuvent être déchiffrées et chantées devant un piano. D’une manière générale, elles font figure de succédanés des chants militaires dont les échos retentissent jusque dans les petites pièces de théâtre, rares mais patriotiques, à destination des jeunes filles comme Les Gaufrettes de guerre56 d’Hortense Barrau. La chanson devient « offrande musicale »57 destinée à exalter les cœurs, apaiser les esprits, solliciter les mémoires.

    45Transdisciplinaire, à la croisée de l’instruction morale, de l’histoire, du français et de l’éducation musicale, elle est un pivot qui articule récréation et embrigadement. Support d’une pédagogie heuristique, sa présence s’accroît au fil de la guerre, ouvrant et clôturant la journée de l’écolier afin de l’immerger dans le conflit. Les chansons étudiées constituent un memento mori et une mise en abyme du projet de perpétuation du souvenir des combattants, comme le confirme l’avis des éditeurs aux lectrices et aux lecteurs des « Livres Roses » :

    Toutes, sous une forme attrayante et enjouée, renferment une leçon de patriotisme élevé et, exaltant l’héroïsme de nos vaillants soldats, augmenteront dans tous les cœurs l’amour de notre chère et belle France.58

    46L’intertextualité avérée dans les chansons « patriopopulaires » offre une écriture palimpseste de la mémoire qui utilise la voix(e) enfantine comme voix politique.

    Bibliographie

    Barrau, Hortense, Les Gaufrettes de guerre, pièce patriotique pour jeunes filles en trois actes, Éditeur Charles Klotz, 1916.

    Bouchor, Maurice, Chants populaires pour les écoles, Paris, Hachette, 1913.

    Buisson, Ferdinand, Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire, Paris, Hachette, 1882-1887.

    Combarieu, Jules, Le Chant choral, cours supérieur, Paris, Hachette et Cie, 1914.

    Mergnac, Marie-Odile, Les Écoliers et leurs maîtres en France d’autrefois, Paris, Archives et Culture, 2005.

    Perrot, Jean, Musiques du texte et de l’image, Paris, Centre national de documentation pédagogique, 1997.

    Zeller, Renée, Chansons et poésies de la guerre, n° 172 et 181, « Livres Roses de la Guerre », Paris, Larousse, 1916.

    Manuel Général d’Instruction Primaire, Paris, Hachette, 1916-1917.

    Magazine Fillette, Paris, Offenstadt, années 1915-1918 :

    Fillette, n° 397, 17 octobre 1915

    Fillette, n° 399, 31 octobre 1915

    Fillette, n° 403, 28 novembre 1915

    Fillette, n° 406, 19 novembre 1915

    Fillette, n° 418, 12 mars 1916

    Fillette, n° 425, 30 avril 1916

    Fillette, n° 427, 14 mai 1916

    Fillette, n° 437, 23 juillet 1916

    Fillette, n° 439, 6 août 1916

    Fillette, n° 456, 3 décembre 1916

    Iconographie : images libres de droit

    Fig. 1 : « Il était un petit potache », Chansons et poésies de la guerre, n° 172, 1916, p. 16-17.

    Fig. 2 : « L’étape de 1915 », Chansons et poésies de la guerre, n° 172, 1916, p. 34-35.

    Fig. 3 : « Gloire aux aviateurs », Fillette, n° 403, 28 novembre 1915, p. 12.

    Fig. 4 : « L’aéroplane », Fillette, n° 437, 23 juillet 1916, p. 3.

    Notes de bas de page

    1 Ferdinand Buisson, Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire, Paris, Hachette, 1882-1887 (partie I, tome 2), p. 1994.

    2 Programme des instructions officielles de 1881-1882. Arrêté du 27 juillet 1882 réglant l’organisation pédagogique et le plan d’études des écoles primaires publiques.

    3 Ibid.

    4 Voir les instructions officielles de 1881-1882 et celles données aux instituteurs en 1887 (source : Marie-Odile Mergnac, Les Écoliers et leurs maîtres en France d’autrefois, Paris, Archives et Culture, 2005, p. 86).

    5 Jules Combarieu, Le Chant choral, Cours supérieur, Paris, Hachette, 1914.

    6 Maurice Bouchor, Chants Populaires pour les Écoles, poésies, Paris, Hachette, 1913.

    7 17 textes sur 92 exactement sont patriotiques.

    8 Jules Combarieu, op. cit., p. 48.

    9 Ibid., p. 46.

    10 Ibid., p. 16.

    11 Ibid., p. 130.

    12 Ibid., p. 126-128.

    13 Ibid., p. 150.

    14 Ibid., « La Lorraine », chant de Louis Ganne, p. 152.

    15 Ibid., p. 46.

    16 Maurice Bouchor, op. cit., p. 3.

    17 Ibid., p. 3-4.

    18 Ibid., p. 8.

    19 Ibid., p. 14-16.

    20 Ibid., p. 15.

    21 Ibid., p. 5.

    22 Marie-Odile Mergnac, op. cit., p. 86.

    23 Ferdinand Buisson, “Guizot”, Manuel général de l’instruction primaire, http://www.inrp.fr/edition-electronique/lodel/dictionnaire-ferdinand-buisson/, document consulté le 17 septembre 2019. Guizot demande à Louis-Philippe, dans une lettre du 19 octobre 1832, d’autoriser la parution d’un recueil périodique à l’usage des écoles primaires de tous les degrés. Il lui en indique le contenu et les objectifs, à savoir : « 1° la publication de tous les documents relatifs à l’instruction populaire en France ; 2° la publication de tout ce qui intéresse l’instruction primaire dans tous les principaux pays du monde civilisé ; 3° l’analyse des ouvrages relatifs à l’instruction primaire ; 4° des conseils et des directions propres à assurer le progrès de cette instruction dans toutes les parties du royaume. »

    24 Manuel Général d’Instruction Primaire, Paris, Hachette, 1916-1917, partie scolaire, p. 6.

    25 Ibid.

    26 Manuel Général d’Instruction Primaire, Paris, Hachette, 1916-1917, partie scolaire, p. 578.

    27 Jules Combarieu, Le Chant choral, cours supérieur, Paris, Hachette et Cie, 1914.

    28 Paul Déroulède (1846-1914) est un poète, un romancier et un militant politique, fondateur de la Ligue des patriotes. Son nationalisme revanchard après la défaite de 1870 se manifeste dans ses Feuilles de route (1870) et ses Chants du soldat (1872). Il compose également de petits textes patriotiques à destination des enfants comme Monsieur le Hulan et les Trois couleurs : conte de Noël pour les tout petits en 1884.

    29 Chansons et poésies de la guerre, Paris, Larousse, « Livres Roses de la Guerre », n° 172, février 1916.

    Chansons et poésies de la guerre (2e Livre), Paris, Larousse, « Livres Roses de la Guerre », n° 181, 1er juillet 1916.

    30 Chansons et poésies de la guerre, Paris, Larousse, « Livres Roses de la Guerre », n° 172, février 1916, p. IV.

    31 Ibid., p. 16-17.

    32 Ibid., p. 29-30.

    33 Ibid., p. 14-15.

    34 Ibid., p. 34-35.

    35 Renée Zeller (1887-1971) est un auteur, membre de la Société des gens de lettres, traductrice d’allemand en français. Source : [http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb109299881.public]. Consulté le 29 août 2016.

    36 Chansons et poésies de la guerre, n° 172, op. cit., p. 22-23.

    37 Chansons et poésies de la guerre, n° 181, op. cit.

    38 Ibid., p. 27.

    39 Fillette, n° 456, 3 décembre 1916, p. 4.

    40 Fillette, n° 418, 12 mars 1916, p. 4.

    41 Fillette, n° 425, 30 avril 1916, p. 2.

    42 Fillette, n° 427, 14 mai 1916, p. 3.

    43 Fillette, n° 439, 6 août 1916, p. 4.

    44 Fillette, n° 418, op. cit..

    45 Fillette, n° 403, 28 novembre 1915, p. 12.

    46 Le développement nécessaire de l’aviation pendant le premier conflit mondial s’est heurté à des difficultés technologiques, et à des demandes irréalisables. Cependant les reconnaissances aériennes ont joué un rôle crucial dans la « guerre de mouvement ».

    47 Fillette, n° 403, 28 novembre 1915, p. 12.

    48 Fillette, n° 437, 23 juillet 1916, p. 3.

    49 Fillette, n° 406, 19 novembre 1915, p. 3.

    50 Fillette, n° 399, 31 octobre 1915, p. 6.

    51 Ibid.

    52 Fillette, n° 397, 17 octobre 1915, p. 6.

    53 Ibid.

    54 Fillette, n°398, 24 octobre 1915, p. 3.

    55 Paul Verlaine, « C’est l’extase langoureuse », Ariettes oubliées, in Romances sans paroles, 1872.

    56 Hortense Barrau, Les Gaufrettes de guerre, pièce patriotique pour jeunes filles en trois actes, Éditeur Charles Klotz, 1916.

    57 Jean Perrot, Musiques du texte et de l’image, Paris, Centre national de documentation pédagogique, 1997, p. 24.

    58 Chansons et poésie de la guerre, n° 181, op. cit., p. 2.

    Auteur

    • Laurence Olivier-Messonnier
    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Balzac ou comment ne pas raconter une histoire

    Balzac ou comment ne pas raconter une histoire

    Nathalie Solomon

    2007

    La passion des petites filles

    La passion des petites filles

    Laura Kreyder

    2003

    Albert Camus et les écritures du xxe siècle

    Albert Camus et les écritures du xxe siècle

    Sylvie Brodziak, Christiane Chaulet Achour, Romuald-Blaise Fonkoua et al. (dir.)

    2003

    Madeleine de Scudéry : une femme de lettres au xviie siècle

    Madeleine de Scudéry : une femme de lettres au xviie siècle

    Delphine Denis et Anne-Élisabeth Spica (dir.)

    2002

    La Comtesse de Ségur ou le bonheur immobile

    La Comtesse de Ségur ou le bonheur immobile

    Francis Marcoin

    1999

    L’Éducation des filles au temps de George Sand

    L’Éducation des filles au temps de George Sand

    Michèle Hecquet

    1998

    Une Mosaïque d’enfants

    Une Mosaïque d’enfants

    L’enfant et l’adolescent dans le roman français (1876-1890)

    Guillemette Tison

    1998

    Interactions entre le vivant et la marionnette

    Interactions entre le vivant et la marionnette

    Des corps et des espaces

    Françoise Heulot-Petit, Geneviève Jolly et Stanka Pavlova (dir.)

    2019

    Le corps dans l’écriture musicale

    Le corps dans l’écriture musicale

    Joseph Delaplace et Jean-Paul Olive (dir.)

    2019

    Van der Meersch au plus près

    Van der Meersch au plus près

    Térèse Bonte

    2002

    Poétiques du théâtre jeunesse

    Poétiques du théâtre jeunesse

    Marie Bernanoce et Sandrine Le Pors (dir.)

    2018

    Enfanter dans la France d’Ancien Régime

    Enfanter dans la France d’Ancien Régime

    Laetitia Dion, Adeline Gargam, Nathalie Grande et al. (dir.)

    2017

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Balzac ou comment ne pas raconter une histoire

    Balzac ou comment ne pas raconter une histoire

    Nathalie Solomon

    2007

    La passion des petites filles

    La passion des petites filles

    Laura Kreyder

    2003

    Albert Camus et les écritures du xxe siècle

    Albert Camus et les écritures du xxe siècle

    Sylvie Brodziak, Christiane Chaulet Achour, Romuald-Blaise Fonkoua et al. (dir.)

    2003

    Madeleine de Scudéry : une femme de lettres au xviie siècle

    Madeleine de Scudéry : une femme de lettres au xviie siècle

    Delphine Denis et Anne-Élisabeth Spica (dir.)

    2002

    La Comtesse de Ségur ou le bonheur immobile

    La Comtesse de Ségur ou le bonheur immobile

    Francis Marcoin

    1999

    L’Éducation des filles au temps de George Sand

    L’Éducation des filles au temps de George Sand

    Michèle Hecquet

    1998

    Une Mosaïque d’enfants

    Une Mosaïque d’enfants

    L’enfant et l’adolescent dans le roman français (1876-1890)

    Guillemette Tison

    1998

    Interactions entre le vivant et la marionnette

    Interactions entre le vivant et la marionnette

    Des corps et des espaces

    Françoise Heulot-Petit, Geneviève Jolly et Stanka Pavlova (dir.)

    2019

    Le corps dans l’écriture musicale

    Le corps dans l’écriture musicale

    Joseph Delaplace et Jean-Paul Olive (dir.)

    2019

    Van der Meersch au plus près

    Van der Meersch au plus près

    Térèse Bonte

    2002

    Poétiques du théâtre jeunesse

    Poétiques du théâtre jeunesse

    Marie Bernanoce et Sandrine Le Pors (dir.)

    2018

    Enfanter dans la France d’Ancien Régime

    Enfanter dans la France d’Ancien Régime

    Laetitia Dion, Adeline Gargam, Nathalie Grande et al. (dir.)

    2017

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Ferdinand Buisson, Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire, Paris, Hachette, 1882-1887 (partie I, tome 2), p. 1994.

    2 Programme des instructions officielles de 1881-1882. Arrêté du 27 juillet 1882 réglant l’organisation pédagogique et le plan d’études des écoles primaires publiques.

    3 Ibid.

    4 Voir les instructions officielles de 1881-1882 et celles données aux instituteurs en 1887 (source : Marie-Odile Mergnac, Les Écoliers et leurs maîtres en France d’autrefois, Paris, Archives et Culture, 2005, p. 86).

    5 Jules Combarieu, Le Chant choral, Cours supérieur, Paris, Hachette, 1914.

    6 Maurice Bouchor, Chants Populaires pour les Écoles, poésies, Paris, Hachette, 1913.

    7 17 textes sur 92 exactement sont patriotiques.

    8 Jules Combarieu, op. cit., p. 48.

    9 Ibid., p. 46.

    10 Ibid., p. 16.

    11 Ibid., p. 130.

    12 Ibid., p. 126-128.

    13 Ibid., p. 150.

    14 Ibid., « La Lorraine », chant de Louis Ganne, p. 152.

    15 Ibid., p. 46.

    16 Maurice Bouchor, op. cit., p. 3.

    17 Ibid., p. 3-4.

    18 Ibid., p. 8.

    19 Ibid., p. 14-16.

    20 Ibid., p. 15.

    21 Ibid., p. 5.

    22 Marie-Odile Mergnac, op. cit., p. 86.

    23 Ferdinand Buisson, “Guizot”, Manuel général de l’instruction primaire, http://www.inrp.fr/edition-electronique/lodel/dictionnaire-ferdinand-buisson/, document consulté le 17 septembre 2019. Guizot demande à Louis-Philippe, dans une lettre du 19 octobre 1832, d’autoriser la parution d’un recueil périodique à l’usage des écoles primaires de tous les degrés. Il lui en indique le contenu et les objectifs, à savoir : « 1° la publication de tous les documents relatifs à l’instruction populaire en France ; 2° la publication de tout ce qui intéresse l’instruction primaire dans tous les principaux pays du monde civilisé ; 3° l’analyse des ouvrages relatifs à l’instruction primaire ; 4° des conseils et des directions propres à assurer le progrès de cette instruction dans toutes les parties du royaume. »

    24 Manuel Général d’Instruction Primaire, Paris, Hachette, 1916-1917, partie scolaire, p. 6.

    25 Ibid.

    26 Manuel Général d’Instruction Primaire, Paris, Hachette, 1916-1917, partie scolaire, p. 578.

    27 Jules Combarieu, Le Chant choral, cours supérieur, Paris, Hachette et Cie, 1914.

    28 Paul Déroulède (1846-1914) est un poète, un romancier et un militant politique, fondateur de la Ligue des patriotes. Son nationalisme revanchard après la défaite de 1870 se manifeste dans ses Feuilles de route (1870) et ses Chants du soldat (1872). Il compose également de petits textes patriotiques à destination des enfants comme Monsieur le Hulan et les Trois couleurs : conte de Noël pour les tout petits en 1884.

    29 Chansons et poésies de la guerre, Paris, Larousse, « Livres Roses de la Guerre », n° 172, février 1916.

    Chansons et poésies de la guerre (2e Livre), Paris, Larousse, « Livres Roses de la Guerre », n° 181, 1er juillet 1916.

    30 Chansons et poésies de la guerre, Paris, Larousse, « Livres Roses de la Guerre », n° 172, février 1916, p. IV.

    31 Ibid., p. 16-17.

    32 Ibid., p. 29-30.

    33 Ibid., p. 14-15.

    34 Ibid., p. 34-35.

    35 Renée Zeller (1887-1971) est un auteur, membre de la Société des gens de lettres, traductrice d’allemand en français. Source : [http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb109299881.public]. Consulté le 29 août 2016.

    36 Chansons et poésies de la guerre, n° 172, op. cit., p. 22-23.

    37 Chansons et poésies de la guerre, n° 181, op. cit.

    38 Ibid., p. 27.

    39 Fillette, n° 456, 3 décembre 1916, p. 4.

    40 Fillette, n° 418, 12 mars 1916, p. 4.

    41 Fillette, n° 425, 30 avril 1916, p. 2.

    42 Fillette, n° 427, 14 mai 1916, p. 3.

    43 Fillette, n° 439, 6 août 1916, p. 4.

    44 Fillette, n° 418, op. cit..

    45 Fillette, n° 403, 28 novembre 1915, p. 12.

    46 Le développement nécessaire de l’aviation pendant le premier conflit mondial s’est heurté à des difficultés technologiques, et à des demandes irréalisables. Cependant les reconnaissances aériennes ont joué un rôle crucial dans la « guerre de mouvement ».

    47 Fillette, n° 403, 28 novembre 1915, p. 12.

    48 Fillette, n° 437, 23 juillet 1916, p. 3.

    49 Fillette, n° 406, 19 novembre 1915, p. 3.

    50 Fillette, n° 399, 31 octobre 1915, p. 6.

    51 Ibid.

    52 Fillette, n° 397, 17 octobre 1915, p. 6.

    53 Ibid.

    54 Fillette, n°398, 24 octobre 1915, p. 3.

    55 Paul Verlaine, « C’est l’extase langoureuse », Ariettes oubliées, in Romances sans paroles, 1872.

    56 Hortense Barrau, Les Gaufrettes de guerre, pièce patriotique pour jeunes filles en trois actes, Éditeur Charles Klotz, 1916.

    57 Jean Perrot, Musiques du texte et de l’image, Paris, Centre national de documentation pédagogique, 1997, p. 24.

    58 Chansons et poésie de la guerre, n° 181, op. cit., p. 2.

    La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse

    X Facebook Email

    La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Olivier-Messonnier, L. (2020). Chansons populaires et patriotiques de la guerre (1870-1918) : voi(e)x enfantines et voi(e)x politiques. In F. Gaiotti & E. Hamaide-Jager (éds.), La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse. Arras: Artois Presses Université. https://doi.org/10.4000/books.apu.22633
    Olivier-Messonnier, Laurence. « Chansons populaires et patriotiques de la guerre (1870-1918) : voi(e)x enfantines et voi(e)x politiques ». In La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse, édité par Florence Gaiotti et Eléonore Hamaide-Jager. Arras: Artois Presses Université, 2020. doi:10.4000/books.apu.22633.
    Olivier-Messonnier, Laurence. « Chansons populaires et patriotiques de la guerre (1870-1918) : voi(e)x enfantines et voi(e)x politiques ». La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse, édité par Florence Gaiotti et Eléonore Hamaide-Jager, Artois Presses Université, 2020, https://doi.org/10.4000/books.apu.22633.

    Référence numérique du livre

    Format

    Gaiotti, F., & Hamaide-Jager, E. (éds.). (2020). La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse. Arras: Artois Presses Université. https://doi.org/10.4000/books.apu.22568
    Gaiotti, Florence, et Eléonore Hamaide-Jager, éd. La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse. Arras: Artois Presses Université, 2020. doi:10.4000/books.apu.22568.
    Gaiotti, Florence, et Eléonore Hamaide-Jager, éditeurs. La chanson dans la littérature d’enfance et de jeunesse. Artois Presses Université, 2020, https://doi.org/10.4000/books.apu.22568.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Artois Presses Université

    Artois Presses Université

    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://apu.univ-artois.fr

    Email : apu@univ-artois.fr

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement