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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral 1. L’heure de l’enracinement 2. Les stades de l’indépendance 3. Les premiers pro coloniaux 4. L’intense circulation à la Libération 5. Le prémonitoire match France-Afrique du Nord Notes de bas de page

    Le football des immigrés

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre I

    Les pionniers du football algérien 1897-1954

    p. 27-44

    Texte intégral 1. L’heure de l’enracinement 2. Les stades de l’indépendance 3. Les premiers pro coloniaux 4. L’intense circulation à la Libération 5. Le prémonitoire match France-Afrique du Nord Habib Draoua, l’oranais du Havre Notes de bas de page

    Texte intégral

    « Situés au sud du bassin méditerranéen, les pays du Maghreb et plus particulièrement l’Algérie ont connu depuis l’Antiquité de grands mouvements de population. Pendant des siècles, ils ont été principalement des pays d’immigration. Il a fallu attendre la deuxième moitié du XXe siècle pour assister à une inversion durable des flux migratoires et voir la région se transformer en zone d’émigration1 ».

    Kamel Kateb, démographe

    Dès le second XIXe siècle, le sport est pratiqué sur le sol français par des Anglais venus pour leurs affaires et leurs loisirs à Paris et dans certaines stations balnéaires de la Mer du Nord, de la Manche et de l’Océan Atlantique. Ces premiers sportsmen s’adonnent à l’aviron, la course à pied, le lawn-tennis, le cyclisme, le golf, le tir au pigeon, le hippisme et le skating2. Les clubs de football-rugby apparaissent lorsque la communauté britannique est localement suffisamment développée, à l’instar du Havre Athletic Club en 18723. Dans le cas algérien, premier territoire colonial touché par le sport, l’hypothèse de cette greffe britannique est sujette à caution. Si de jeunes gens ont pu s’approprier le football en imitant les marins et touristes étrangers, il est fort probable que l’occupation coloniale par la métropole et sa politique de peuplement jouent un rôle prédominant. Comme les gymnastiques commerciales, hygiéniques et patriotiques de l’Union des Sociétés de Gymnastique de France, le sport passe directement d’une rive à l’autre de la Méditerranée, constituant une activité réservée aux colons. En effet, ils le considèrent comme un signe socialement et racialement distinctif vis-à-vis des indigènes. Les compétitions sportives entre ces deux groupes sont aussi vigoureusement découragées par les autorités coloniales qui perçoivent le risque d’une revanche symbolique des dominés sur les dominants4.

    1. L’heure de l’enracinement

    1Le football apparaît en Algérie à la fin du XIXe siècle et se développe rapidement sur une base communautaire, davantage que dans les autres colonies ou protectorats français. Malgré l’existence de rares clubs mixtes, la séparation est nette entre les clubs européens et musulmans. Peu à peu, le ballon rond conquiert villes et villages, se frayant une place dans l’emploi du temps des étudiants. À Oran, dans une région soumise à l’emprise coloniale, les turbulents bourgeois membres du Club des Joyeusetés, créé en 1894, revendiquent leurs places de doyens, même s’ils ne pratiquent le football que trois ans plus tard, l’année de fondation du Club Athletic d’Oran5. Sans arbitre officiel, les « Joyeux » s’adressent leurs premières passes sur un terrain délimité par du plâtre en se partageant une paire de chaussures pour trois ou quatre joueurs6. Les reproches des tenants de la « bonne éducation » que sont les enseignants, intellectuels, médecins et militaires glissent sur eux. Affiliés pour certains à l’Union des Sociétés Françaises des Sports Athlétiques, de nouveaux clubs apparaissent à Mascara en 1900, Alger en 1903, Sidi-Bel-Abbès en 1906 et Constantine en 1910 où vivent quarante pour cent des musulmans. Contrairement aux sociétés de gymnastique qui font allégeance à la Troisième République revancharde et laïque, leurs noms évoquent l’anglomanie et les origines des joueurs : par exemple, Sporting Club Algérois, Hispana Club d’Oran et Football Club Blidéen. Quelques clubs affichent clairement leur appartenance religieuse avant 1914 et se regroupent dans l’Union Régionale Sportive des Catholiques de l’Oranie. Didier Rey démontre que d’autres sociétés à bases confessionnelles existent sur ce territoire. Le Club Algérien de Mascara en 1904 et La Concorde d’Oran en 1909 sont vraisemblablement les deux seuls clubs juifs structurés avant le premier conflit mondial7.

    2La création de ces sociétés sportives favorise l’émergence des premières compétitions informelles. L’impact de la Grande Guerre, l’officialisation des compétitions et la popularisation du football provoquent un accroissement considérable du nombre de clubs, laissant sur la touche l’athlétisme, le rugby, la natation et le tennis. Affiliées à la Fédération Française de Football-Association, la ligue régionale de football d’Oran éclot en 1919, suivie de celles de Constantine et d’Alger en 1920. Elles sont respectueusement présidées par les avocats Gaston Lisbonne, Albert Rédarès et le Capitaine Louis Rivet. En 1920, avec les ligues du Maroc et de Tunisie, le Championnat d’Afrique du Nord est créé. Preuve de ce fécond football colonial, les clubs algériens raflent 22 des 30 trophées. Lors de la saison 1923-1924, la ligue d’Alger liste 36 clubs et celle de Constantine 23 dont le Coq Club Constantinois. Pour le seul département d’Oran, une soixantaine de nouveaux clubs voient le jour entre 1919 et 19258. En 1930, l’année des festivités du centenaire de l’Algérie française, s’ouvre une période de forte propagation du football algérien. On compte à Alger 86 associations réparties dans cinq divisions amateurs coiffées par la promotion d’honneur et la suprême division d’honneur. À cette époque, s’inscrivant dans un projet plus vaste de légitimation de la présence française en Algérie, un match annuel entre l’Équipe de France B et une sélection de joueurs d’Algérie est institué. Dès 1934, l’Algérie accueille presque autant de licenciés à la FFF que la région parisienne, bien que le nombre de terrains homologués fasse défaut. Il en existe onze à Paris contre dix pour toute l’Algérie9. Au fil des saisons, la qualité du jeu s’améliore. Principal ciment de la culture coloniale de l’Algérie française, le football renforce les liens affectifs et institutionnels avec la mère patrie10. Il fait vibrer l’Algérie coloniale.

    3Avec l’établissement des ligues, un second indicateur de l’essor du football algérien est l’émergence des premiers clubs indigènes. Les principaux acteurs de sa diffusion sont les colons, les militaires, les fonctionnaires, les ecclésiastiques et les instructeurs scolaires qui ne voient pas tous le sport comme un symbole de l’acceptation de la domination coloniale11. Il est alors fréquent que des musulmans jouent dans des clubs européens ; la séparation ethnique ne sera jamais hermétique. Dès les années 1910, de jeunes musulmans, issus des élites urbaines et scolarisées, tentent de former des clubs plutôt que de s’intégrer dans des clubs européens. La première société musulmane voit le jour en 1912 à Tlemcen, dans une ville majoritairement musulmane et religieusement importante : les joueurs du Musulman Club Tlemcénien évoluent avec un maillot noir frappé d’un croissant vert. À moins qu’il ne s’agisse du Gallia Club Mascaréen, peut-être né quelques semaines auparavant. Ces deux clubs ne sont pourtant pas les premières structures musulmanes constituées en Oranie puisqu’en 1904, à Mascara, est déjà fondée la Société Musulmane de Gymnastique, d’Escrime et de Musique La Bab Alienne, dont les membres sont des propriétaires et un clerc de notaire. Elle semble néanmoins avoir disparu au plus tard en 191212. D’autres clubs musulmans apparaissent aux quatre coins de la colonie avant 1914. Malgré la désapprobation des traditionnalistes « vieux turbans » craignant leur dépossession identitaire, le charme exotique du football présente un attrait : celui de théâtraliser la lutte entre colonisés et colonisateurs13.

    4Ainsi, dès 1921, naît le Mouloudia Club Alger, suivi en 1926 de l’Union Sportive Musulmane Oran et du Club Sportif Constantinois. C’est encore la période du loyalisme. En 1930, les clubs musulmans, placés sous surveillance, se manifestent par leur neutralité. Paul Dietschy souligne que même si les couleurs du MC Alger sont le vert, couleur de l’Islam, et le rouge, l’une des couleurs préférées du prophète, ses visées sont d’abord récréatives et hygiéniques pour lutter contre l’alcoolisme et les périls vénériens14. Proches du colonat, les rares sportifs musulmans de formation intellectuelle européenne optent pour l’intégration et l’assimilation des valeurs occidentales15. En faisant l’expérience de la solidarité de la vie unioniste, ils découvrent de nouvelles sociabilités16. Entre fonctionnaires, notables ou commerçants, les liens qui les unissent aux européens s’opèrent sur la base d’une proximité interpersonnelle plus qu’intercommunautaire.

    2. Les stades de l’indépendance

    5La tentative de mainmise des autorités coloniales et politiques sur les associations sportives musulmanes remonte aux années 1920. Concevant le sport comme un outil de contrôle et d’acculturation des populations musulmanes, elles ne restent pas insensibles aux incidents de plus en plus nombreux sur les terrains et dans les tribunes. Les tensions véhiculées par le football en Algérie amènent trois Gouverneurs Généraux d’Algérie, Pierre Bordes, Jules Carde et Georges Le Beau, à accorder de faibles subventions publiques ou à dissoudre les associations musulmanes dans les sociétés sportives européennes. En 1928, année du sacre olympique au marathon du décolleteur aux usines Renault de Billancourt Boughera El Ouafi, une circulaire secoue le football algérien. Elle cherche à interdire rigoureusement les matchs entre clubs formés exclusivement d’indigènes et ceux d’européens. De nouveaux obstacles sont érigés. Face aux réticences des ligues, surtout celle d’Oranie, qui jugent cette circulaire gubernatoriale anti-sportive, le Gouvernement Général de l’Algérie impose par deux nouvelles circulaires en 1930 et 1935 un quota de cinq et trois joueurs européens dans l’équipe musulmane désirant affronter sa formation européenne17. Avec 11 000 licenciés dans 146 sociétés sportives en 1937 toutes confessions confondues, l’institutionnalisation du football en Algérie est bien lancée. Progressivement, elle s’adosse à la dynamique du nationalisme. Les revendications portent d’abord sur la reconnaissance de la citoyenneté française pour tous.

    6Dans un contexte de mobilisation sociale et d’effervescence politique du Front Populaire, l’échec du projet de Loi Blum-Viollette en 1936 qui prévoit d’accorder la citoyenneté française et le droit de vote aux élites algériennes encourage la création d’autres clubs musulmans comme l’USM Blida. Les incidents se multiplient, particulièrement dans le Constantinois. L’appui de l’armée est autant sollicité que lors des concours hippiques et courses cyclistes. En 1938, le commissaire de police de Djidjelli adresse un courrier alarmant au sous-préfet de Bougie au sujet de la Jeunesse Sportive Djidjellienne, un nouveau club de l’est algérien : 

    les matchs de football ne sont que des réunions bruyantes où les indigènes cherchent à se livrer à des violences sur les européens du SC Djidjelli et sur les indigènes qui ont adhéré à cette société. Ces derniers sont considérés par la population indigène comme des renégats et des traîtres18.

    Après le mirage intégrationniste, les historiens Philip Dine et Didier Rey assurent que cet ostracisme colonial ouvre définitivement le champ sportif aux nationalistes de l’Étoile Nord-Africaine puis à ceux du Parti du Peuple Algérien de Messali Hadj19. Avant l’éclatement de la seconde Guerre Mondiale, cet ancien membre du Parti Communiste Français réclame déjà l’indépendance de l’Algérie, ce qui lui vaut plusieurs séjours en prison et la déportation. Chaque jour, l’idée indépendantiste algérienne gronde plus fort. Chaque saison, les matchs prennent davantage une tournure politique largement passée sous silence par la presse métropolitaine. En avril et mai 1941, soumise à la censure de Vichy et de l’occupant, elle développe ainsi trois utopies sur la tournée de propagande en Afrique du Nord du champion de tennis Jean Borotra nommé par le Maréchal Pétain Commissaire Général à l’Éducation Générale et Sportive. L’union fraternelle des « races », la fusion territoriale et la régénération mutuelle du national et du colonial apparaissent autant indissociables qu’illusoires20.

    7Dès la fin des années 1940, le mythe d’un sport pur tombe comme les illusions du pacifisme21. En Afrique, le football se politise. En Algérie, il fait une percée, favorisé par l’urbanisation, l’explosion démographique, les progrès de la scolarisation et la présence de 400 installations sportives modernes : stades, terrains de sports et d’éducation physique auxquels s’ajoutent piscines et vélodromes22. Environ cinq milliards de francs sont dépensés pour l’équipement sportif des départements algériens de 1949 à 195923. Parmi la population musulmane, le football est désormais adopté autant par la bourgeoisie déçue par l’immobilisme colonial que les couches sociales les plus déshéritées. Examinant les archives des rapports de police et des Renseignements Généraux, Youssef Fatès montre que les tensions intercommunautaires embrasent le football algérien24. Malgré la fraternisation et l’harmonie interethnique dans quelques clubs, les matchs disputés entre deux équipes locales n’échappent pas à la violence. Séparatistes et offensifs face à la puissance coloniale, les nouveaux clubs musulmans comme la Jeunesse Sportive El Biar, le MC Oran et la Jeunesse Sportive de Kabylie deviennent des structures d’encadrement et de formation nationaliste de la jeunesse. Entre les entraînements, leur programme éducatif se veut émancipateur. Il comprend des cours d’histoire, des conférences dispensées par des personnalités politiques et des chants patriotiques25. Les clubs s’appuient sur un conglomérat de signes tels que le nom souvent référé à l’Islam, la tenue sportive, la couleur, les emblèmes et les symboles comme le croissant islamique26. Les verts et rouges luttent contre les bleus-blancs-rouges27. Dans ces années de braise, l’insigne devient un drapeau. À la charnière des années 1950, le monde se voit bousculé par les mouvements de décolonisation et l’éclosion des nouveaux dirigeants qui prônent le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et le non-alignement sur les superpuissances sorties de la guerre : les États-Unis et l’URSS. L’Égyptien Nasser, arrivé au pouvoir en 1952, symbolise ce nouvel espoir pour toute l’Afrique méditerranéenne. L’effervescence politique agite aussi la question algérienne28.

    8Depuis cette terre de football, le nombre de migrants sportifs augmente significativement avec la création du Championnat de France professionnel en 1932 tant désiré par l’industriel sochalien Jean-Pierre Peugeot. Une page se tourne quand la FFF instaure une tournée annuelle en Algérie de l’équipe championne et que des quotas limitent à trois le nombre d’étrangers par club29. Même si les équipes algériennes n’ont, dans le cadre des compétitions officielles, aucun contact avec les formations métropolitaines, les européens s’imposent dans les plus prestigieux clubs d’élite. Après la participation du constantinois Serge Dastarac aux Jeux Olympiques de Londres en 1908, 29 portent le maillot tricolore de 1924 à 1959. Leurs noms chantants évoquent de belles pages du football français : Félix Pozo, Pierre Chesneau, Charles Bardot, André Liminana, Georges Bonello, Henri Salvano, Alexandre Villaplane, Charles Allé, Gustave Dubus, Ernest Liberati, Joseph Alcazar, Joseph Rodriguez, Max Charbit, Émile Zermani, Joseph Gonzales, Michel Frutoso, Emmanuel Aznar, Michel Brusseaux, Jean Bastien, Mario Zatelli, Jean-Claude Samuel, Lucien Jasseron, Marcel Salva, Sauveur Rodriguez, Manuel Garriga, Célestin Oliver, Bernard Rahis et Georges Lamia30. Sans être convoqués en Équipe de France, 56 autres footballeurs professionnels nés en Algérie démarrent une carrière professionnelle avant 196231. Leurs arrivées doivent beaucoup au critère de voisinage et à la présence des premiers intermédiaires sportifs comme Charles Elkabach, un riche négociant partageant son temps entre Oran et Marseille où il assure les fonctions de vice-président du club. À l’origine d’une filière transméditerranéenne, il repère en Algérie et envoie dans ce comptoir commercial dès 1927 les buteurs Joseph Alcazar, Max Charbit, Mario Zatelli et Emmanuel Aznar32.

    9La nature et l’intensité des liens économiques avec l’Algérie expliquent aussi cette forte proportion de joueurs engagés dans le Midi par les clubs des deux grands ports méditerranéens que sont le Football Club de Sète et l’Olympique de Marseille33. En 1938, le transfert à l’OM de la « perle noire » de Casablanca Larbi Ben Barek suscite la réaction de Jean Eskenazi de Paris-Soir :

    dans les exportations du football français, cette saison, on remarque surtout le pillage de l’Afrique du Nord. Qui n’a pas ses Nord-Africains ? C’est le cri qu’on peut lancer ! Marseille, Champion de France, arrive à en avoir jusqu’à six. C’est la meilleure référence34.

    La commission du professionnalisme de la FFF décrète l’interdiction d’y recruter pour un an en 193835. Les autres clubs ne sont pas en reste. En 1945, le Racing Club de Paris de l’entraîneur Paul Baron attire quatre joueurs algérois prometteurs : André Philippot, Pierre Ponsetti, Marcel Salva et Jean-Claude Samuel, encadrés par le robuste Lucien Jasseron. Ils remportent la Coupe de France, symbole de la réussite des footballeurs d’Algérie en métropole.

    3. Les premiers pro coloniaux

    10Le début des années 1930 est marqué par les premières arrivées en France de travailleurs immigrés et un nombre en augmentation d’étudiants algériens. Leur présence est censée exemplariser les mérites de la politique d’assimilation coloniale. Dans les grandes villes universitaires, quelques musulmans allient la poursuite de leurs études à leur passion du football. C’est le cas du bônois Djamel Eddine Derdour, futur chirurgien-dentiste et responsable de l’ENA, qui évolue au Red Star et à l’AS Cannes dès la naissance du football professionnel36. Cette situation concerne aussi l’oranais Kouider Daho, interne en médecine, et sans doute le mascaréen Meflah Benaouda et Riahi Rahbi en provenance d’Orléansville qui revêtent les maillots de l’OM et du SC Fives. S’ils ne fréquentent pas tous les bancs des amphithéâtres, leurs successeurs appartiennent à des familles aisées et lettrées de l’intelligentsia coloniale. En 1936, alors qu’Abdelkader Abbès est le premier cycliste algérien à courir et terminer le Tour de France, on retrouve l’algérois Mohamed Boumezrag à Valenciennes, l’oranais Souilem Gnaoui à l’OM et Mohamed Nemeur d’Orléansville au Havre. Pour eux, la métropole est un exutoire permettant de contourner les inégalités de la société coloniale. Les deux saisons suivantes, ils sont rejoints au Havre, Red Star, Roubaix, Bordeaux et Boulogne par Amar Berkani, Abdelkader Chibani, Habib Draoua et Abderrahmane Rabiah d’Oran, Abdelkader Amar de Hammam-Bouhadjar et Nordine Ben Ali de Bologhine. Privilégiés pour la plupart, ils ne sont pas interrogés par la trentaine d’inspecteurs de la Brigade Nord-Africaine de Paris, chargés de la surveillance politique et de la répression de la criminalité. Les deux footballeurs algériens révélateurs de cette décennie restent les Internationaux français Ali Benouna et Abdelkader Ben Bouali. Ils remportent tous deux le Championnat de France et la Coupe de France sous les couleurs du FC Sète et de l’OM entre 1934 et 1938.

    11Né en 1907 à Alger, le premier est un ailier virevoltant, professionnel dès 1932. Formé à l’US Orléansville, il est le pionnier des musulmans en Équipe de France. En 1936, aux côtés de Jules Bigot, Edmond Delfour et Georges Verriest, il conduit à Paris l’attaque des Bleus contre la Tchécoslovaquie. Le second, né en 1912 à Bougainville, est un fils de caïd. Il est engagé par Montpellier en 1933 avant de jouer dans la défense de quatre autres clubs et de l’Équipe de France en 1937. En 1938, après la Coupe du Monde, il est impliqué dans l’un des plus grands scandales du football français de l’entre-deux-guerres, caractérisé par sa vitalité37. L’ancien joueur du Racing Universitaire Alger est au centre de l’affaire des réformes frauduleuses de l’armée qui conduit à une centaine d’inculpations parmi lesquelles des joueurs comme Jean Bastien et des dirigeants olympiens. Privé de licence, il est même incarcéré quelques semaines38. Dans Le Populaire, une savoureuse anecdote est contée, révélatrice de la rupture entre les sportifs d’élite et leurs aînés mais aussi de la condescendance du regard porté par la presse française sur les musulmans présentés comme immatures et inassimilables39. Le 18 août 1938, le lecteur apprend qu’

    un côté pittoresque de cette affaire est l’arrivée du père de Ben Bouali, haut-fonctionnaire de l’administration indigène en Algérie, portant gravement sur son burnous immaculé les insignes de Commandant de la Légion d’honneur. Il était fier des succès sportifs de son fils mais il n’était pas initié aux secrets du professionnalisme : il croyait toujours son fils étudiant et lui servait régulièrement une pension confortable. De plus, il s’indigne que son fils ait été “vendu” au Racing de Paris car, dans son pays, seules les femmes peuvent être l’objet d’un tel marché, et encore, le prix en est-il remis à la famille40.

    Intégrés au compte-gouttes en Équipe de France, ces footballeurs voient leur élan coupé par le déclenchement de la seconde Guerre Mondiale. En 1942, après l’École Normale et une année dans le Sud algérien, l’instituteur oranais Kader Firoud, fils d’une famille petite-bourgeoise de restaurateurs, et licencié dans le club musulman de la ville, rejoint l’équipe professionnelle de Toulouse et l’Institut Régional d’Éducation Physique. Une longue carrière démarre au milieu et lui ouvre neuf ans plus tard les portes des Bleus de René Vignal. Il est accompagné en métropole par son frère cadet Ahmed qui étudie la médecine à l’université de Rennes en jouant en amateur à Vannes.

    12Contrairement à eux, un jeune footballeur algérien passe inaperçu sous les couleurs de l’OM. Né en 1916 à Maghnia, fils d’un cultivateur marocain, il a 23 ans et répond au nom d’Ahmed Ben Bella. Il remplit ses obligations militaires dans l’armée française engagée dans la guerre. Il est spécialisé dans la défense antiaérienne en garnison dans la cité phocéenne au 141e régiment d’infanterie alpine. Après avoir rejoint l’équipe de Château-Gombert, au nord-est de la ville, le militant endosse comme demi-centre le maillot ciel et blanc de l’OM qui doit compenser les départs de nombreux appelés. Pendant la « drôle de guerre », il joue un match officiel en équipe première face à Antibes le 21 avril 1940. La victoire est écrasante. Il se paye le luxe d’inscrire l’un des neuf buts de son équipe. Démobilisé, rappelé à l’été 1943 dans les tirailleurs algériens puis muté dans les tabors marocains, il fait la campagne d’Italie. À Oujda, le 8 mai 1945, le héros de Monte Cassino, qui a perdu trois de ses frères à la guerre, apprend presque simultanément la fin du conflit et la répression sans mesure des soulèvements de Sétif, Guelma, Batna, Biskra et Kherrata. Le fossé séparant européens et musulmans se creuse davantage. Le nationalisme se cimente et la cassure est historique. L’Espérance Sportive de Guelma joue en noir et porte le deuil des victimes du colonialisme. Pour le futur premier Président de la République algérienne, le temps de l’action politique se profile41. Il sera l’un des neuf chefs historiques du FLN, une organisation indépendantiste qui revendique les spectaculaires opérations militaires du 1er novembre 1954 et qui, au sortir de la Guerre d’Algérie, s’installe comme un parti unique niant tout pluralisme politique et culturel.

    4. L’intense circulation à la Libération

    13À la fin de la seconde Guerre Mondiale, l’ordonnance du 7 mars 1944 supprime le statut pénal des « Français musulmans d’Algérie ». Elle maintient deux citoyennetés différentes, confère aux musulmans tous les droits et devoirs des « Français de souche ». Elle leur ouvre aussi l’accès aux emplois civils et militaires et élargit leur représentation dans les assemblées locales, la portant à deux cinquièmes. Le statut de l’Algérie, voté en 1947, institue le système du double collège : le premier comprend les européens, le second les indigènes. Du point de vue électoral, un million d’européens équivaut à huit millions de musulmans42. La liberté de circulation vers la métropole leur est aussi accordée. L’ascension sociale en Algérie, en dehors des étroits canaux d’une élite passée par l’école française, reste difficile. L’immigration est en plein essor.

    14Le nombre de joueurs algériens, maghrébins et d’AOF, jusqu’alors réduit, augmente significativement malgré les pressions fédérales rappelées par Alfred Wahl.

    En raison de sa qualité, le football nord-africain subit une véritable saignée à partir de 1944 ; les clubs français qui devaient se rééquiper en éléments de valeur, manquant de ressources financières pour les autres marchés, notamment ceux d’Europe centrale, firent une prospection si active en Afrique du Nord, que la FFF dut interdire en 1946 tout transfert pendant deux ans43.

    15Ainsi, de 1944 à 1953, 28 joueurs algériens démarrent une carrière en première et en seconde division44. Il s’agit d’un recrutement de proximité puisque les trois quarts signent dans le sud de la France. En 1949, quelques mois après le premier Tour d’Algérie cycliste légitimant la colonisation française, trois footballeurs se retrouvent à l’OM45. On compte le défenseur de Mostaganem Abderrahmane Boumedienne, l’enfant de la Casbah d’Alger Saïd Hadad, dit « Spagnoli », et l’ailier gauche de Jemmapes Hamid Bouchouk qui mène des études de pharmacie à Sète. Cet ancien joueur amateur de Gap, vainqueur de la Coupe de France en 1957, s’inscrit dans la lignée des footballeurs algériens et yougoslaves diplômés en France. Dès 1945, Mohamed Azzouz du MC Alger évolue au Lyon Olympique Universitaire. Cependant, les origines sociales des joueurs de haut-niveau comme le défenseur kabyle Tahar Belhadj se diversifient, corollairement à la démocratisation sociologique du football. Elles préfigurent des transformations du recrutement social des footballeurs colonisés au cœur des fractions populaires et urbaines qui s’amplifient au cours des années 1950 et après l’indépendance.

    16Né en 1918 dans la haute ville de Tizi-Ouzou au sein du quartier populaire de Zellal, Tahar Belhadj est issu d’une famille pauvre de sept enfants. Ce fils d’un manutentionnaire illettré, rapidement évincé du système scolaire, rêve de football et de liberté. Il progresse dès 1933 à l’Olympique de Tizi-Ouzou et est recruté en 1939 au MC Alger. En 1941, il saute sur un tremplin social : l’Association Sportive Saint-Eugène l’attire en le recrutant via la municipalité comme gardien du stade de Bologhine. Cinq ans plus tard, son ancien entraîneur Paul Baron lui propose un défi inespéré : travailler en première division au HAC. Il découvre la France et gagne l’amitié de ses équipiers comme René Bihel surnommé par la presse le « taureau normand ». Après deux saisons au stade de la Cavée verte, il évolue en amateur au CA Lisieux en étant embauché une année dans une usine de spiritueux. De retour à Tizi-Ouzou, il renforce la JSK puis rejoint son club formateur. Il est aux premières loges pour observer les exploits de ses compatriotes dont certains sont sélectionnés pour la première fois en Équipe de France entre 1949 et 1957.

    17Le gardien Abderrahmane Ibrir, né en 1919 à Dellys, est le premier International français de l’après-guerre. Aux côtés de Jean Baratte, Roger Marche et André Strappe, il porte six fois le maillot frappé du Coq. À Bordeaux, Toulouse et Marseille, il évolue du haut de ses deux mètres une dizaine de saisons en première division. Une blessure à la main et ses engagements politiques l’incitent à mettre un terme à sa carrière et à renoncer définitivement à la Coupe du Monde 1954 en Suisse. L’ailier gauche natif d’Hussein Dey, Abdelaziz Ben Tifour, la joue auprès du Marocain Abderrahman Mahjoub, laissant son ami Ahmed Mihoubi à Toulouse. Accueilli en 1948 à l’OGC Nice par Mokhtar Ben Nacef et Ahmed Firoud, le jeune Abdelaziz arrive sur la Côte d’Azur en provenance du CS Hammam-Lif. Il se fait vite une place auprès de l’attaquant vedette Désiré Carré. Il est décrit comme un joueur volontaire et prodigieux d’activité, ce qui n’est pas sans s’opposer au mythe du joueur africain indolent46. Double Champion de France en 1951 et 1952, année où il remporte également la Coupe de France, il est ensuite transféré à Troyes et Monaco, fier de ses 300 matchs professionnels. Dans la Principauté, il accueille l’athlétique et élégant arrière-central Mustapha Zitouni, né en 1928 à Alger. International français à 29 ans, il est à son zénith lors de la saison 1957-1958 au point de s’imposer à la place de Robert Jonquet en Équipe de France.

    18Le journaliste Michel Naït-Challal éclaire en détail le parcours du maître de cérémonie, parti de l’Olympique Musulmane Saint-Eugène à dix-sept ans en 194547. Pour fuir définitivement un milieu familial qui l’oppresse et une mère infirmière au caractère bien trempé, il s’engage pour trois ans dans le 23e régiment du train chargé du ravitaillement, de l’entretien et du transport du matériel militaire. L’armée découvre ses talents de footballeur. Dans son unité, il réalise pendant la saison 1950-1951 le doublé Coupe et Championnat d’Algérie. Ses qualités sont tellement évidentes que ses responsables militaires le transfèrent à l’Institut National des Sports à Vincennes. Au terme de son service militaire, il réintègre l’OMSE. Il est sélectionné dans l’Équipe de France amateur qui participe aux JO d’Helsinki en 1952. Sa carrière s’accélère. En 1953, l’AS Cannes lui fait une proposition qui lui permet de découvrir le football professionnel. Il s’affirme à tel point que Monaco, en quête d’un premier titre de Champion de France, lui offre en 1954 un contrat royal, qui devance les convoitises toulousaines. Avec ses camarades, il est très vite invité à participer à un match de bienfaisance qui fait date.

    5. Le prémonitoire match France-Afrique du Nord

    19Quelques mois après les Accords de Genève et l’engloutissement de l’empire colonial français en Indochine, l’Équipe de France de Jules Bigot rencontre la sélection régionale d’Afrique du Nord du manager Yaya. Après Sète en 1930 et Bordeaux en 1948, ce troisième match amical se déroule au Parc des Princes à Paris. À l’initiative de L’Équipe, il est organisé par la FFF le 7 octobre 1954 au profit des sinistrés du tremblement de terre qui ravage la région d’Orléansville un mois plus tôt. Dans la matinée du 9 septembre 1954, les secours y dénombraient plus de 1 300 morts et 5 000 blessés. L’ancien milieu vendrois René Rossignol, venu tenter sa chance comme entraîneur du club européen local, succombe sous les ruines de l’hôtel Baudouin éventré. Ce match doit permettre aux Bleus de préparer le duel de prestige prévu le 16 octobre face à l’Allemagne récemment Championne du Monde, en guise d’inauguration du stade de Hanovre. Quant à Larbi Ben Barek, promu capitaine des Nord-Africains, il joue sa dernière carte pour réintégrer les Bleus à quarante ans en encadrant sur le terrain six joueurs algériens.

    20Après une nuit passée à l’hôtel de l’Univers à Paris, la sélection d'Afrique du Nord surclasse une pâle Équipe de France par trois buts à un. Les spectateurs venus nombreux sont acquis à la cause des méridionaux. Les éloges viennent aussi de la presse métropolitaine. Pour Jacques de Ryswick de L’Équipe,

    s’il y eut un match de football, ce fut aux Nord-africains qu’on le doit. S’il y eut une équipe sur le terrain, ce fut la leur. Elle trouva tout de suite sa cohésion, sa personnalité, son âme sous l’impulsion du grand artiste au talent consommé qu’est Larbi Ben Barek48.

    21La veille, il s’enthousiasme déjà pour ce match

    spectaculaire, instructif et charitable opposant la sélection nord-africaine (Boubekeur, Zitouni, Garriga, Hassouna, Arribi, Mahjoub, Abderrazack, Ben Barek (cap.), Belaid, Meftah et Ben Tifour) à la sélection métropolitaine (Remetter, Kaelbel, Jonquet (cap.), Gianessi, Marcel, Penverne, Dereuddre, Ujlaki, Vincent, Strappe et Grillet)49.

    22L’Écho d’Alger, proche du colonat, titre un article sur l’excellente partie de ses représentants50. Selon Yvan Gastaut, cette victoire inattendue fait sensation au Maghreb, discrètement saluée par les différents milieux indépendantistes. À quelques jours des attentats de la Toussaint rouge le 1er novembre 1954 qui marque le début de la Guerre d’Algérie, cette rencontre prend rétrospectivement une dimension singulière. La victoire de la sélection nord-africaine est prémonitoire. Elle anticipe le processus de décolonisation qui touche la France jusqu’aux Accords d’Évian en 196251.

    Habib Draoua, l’oranais du Havre

    23Oran, 7 août 2006. À deux pas du cimetière chrétien, le chauffeur de taxi me dépose au carrefour du quartier populaire El Hamri et non à l’adresse indiquée. Je ne suis pas rassuré mais trouve finalement mon chemin. J’ai rendez-vous rue des Puits avec Sami, l’un des fils d’Habib Draoua. L’accueil est sympathique. À l’étage de la maison familiale, nous nous déchaussons et atteignons un beau salon marocain : tapis, mobilier choisi, coupes et photos encadrées. De vieilles coupures de presse sont posées sur la table. Un courant d’air traverse la pièce. L’ancien footballeur, très élégant, s’installe en silence à nos côtés. Il a 92 ans mais en paraît dix de moins. Touchée par Alzheimer, sa mémoire se tait. Dans cette chaleureuse affection familiale, le doyen des footballeurs professionnels algériens reste entouré par ses petits-enfants très souriants. Son regard apaisé ne les reconnaît pas. Il est oublié de tous.

    En dépit de la différence de moyens dont disposent les clubs européens, il nous arrive toujours, mus par une volonté de fer, de les battre. Le championnat se joue souvent entre les trois clubs que sont le Club des Joyeusetés, le Club Athletic Liberté et le Gallia Club. Dès 1937, je pars pour deux saisons au Havre. J’ai comme équipiers les Internationaux Lucien Jasseron, César Povolny, Édouard Wagi, Gustav Schlegel et Alessandro Frigerio. Notre technico est le célèbre Josef Schneider52.

    24C’est en 1914 qu’Habib Draoua Derbouz voit le jour à Oran, ville à la population cosmopolite, essentiellement d’origine espagnole, mêlée de Français, d’arabes, de juifs et de pêcheurs italiens. Près du Village Nègre, il grandit dans un faubourg indigène, au sud de la ville, appelé Lamur, en hommage au colon propriétaire d’une immense ferme. Benjamin d’une famille pauvre de trois enfants, il est bercé par la foi musulmane. Après l’armistice, son père docker l’envoie quelques années à l’école primaire Pasteur rue du Figuier. Il y apprend les rudiments de la langue française. Un nouveau monde s’ouvre à lui. Disposant de plus de libertés que ses aînés, il s’adonne aux joies du football sur le terrain vague tout proche de la Place Dara. À 14 ans, il est repéré par Sadek Boumaza, le dénicheur de talents de l’USM Oran, l’un des plus grands clubs de l’Ouest. Le milieu y fait toutes ses classes auprès de joueurs qui s’imposeront en métropole tels Souilem Gnaoui et Kader Firoud. Il rejoint les seniors à dix-neuf ans puis remporte deux titres de Champion d’Oranie en 1933 et 1935. Pour faciliter son existence, le club le place dans une horlogerie et une menuiserie. Mieux vêtu, argent en poche, il peut enfin fréquenter les rues animées et les jardins ombragés de la ville. Sa réputation prometteuse dépasse les frontières. La proposition financière de l’AC Milan ne convainc pas ses dirigeants.

    25En 1937, après avoir difficilement obtenu l’approbation de ses parents, Habib Draoua signe sans discuter à Oran un contrat professionnel de deux saisons en faveur du HAC. La prime à la signature est bien vite dépensée. La traversée se fait en bateau. À l’arrivée, sans repère, il est soutenu par René Bernardi et Lucien Jasseron. Ils ont une terre natale en commun et dans l’exil, les différences s’évaporent. La présence des musulmans Mohamed Nemeur et Abderrahmane Rabiah le rassure. Il les invite parfois dans son appartement pour évoquer les lieux familiers chers à son cœur. Avec son salaire conséquent, il s’offre un terrain et fait construire une grande maison à Oran, exauçant ainsi le vieux rêve de ses parents. Le métier de footballeur n’a alors aucune tradition. Pour réussir, le jeune oranais s’impose une discipline de fer. Modeste, l’équipe havraise qui attire les étrangers remporte le championnat de seconde division. Habib Draoua joue un rôle déterminant. En 1938, après la Coupe du Monde, une grande aventure à l’échelon supérieur commence. Il évolue au poste de demi-droit près d’Émile Fievet et César Povolny sans compter les recrues Roger Couard et Witta l’Autrichien. Ils parcourent la France de long en large. Les matchs s’additionnent à Sète, Sochaux, Antibes, Strasbourg et Roubaix. Le club Ciel et Marine termine à la onzième place du championnat, assurant son maintien, devant des spectateurs touchés par la fièvre sportive. Habib Draoua a rempli sa mission. En août 1939, le président André Vassenet lui fait signer une prolongation de contrat. Il lui propose deux mille francs mensuels. Quelques semaines plus tard, suite à l’invasion de la Pologne, la France déclare la guerre à l’Allemagne. L’équipe est décimée. L’existence du joueur prend un visage serré.

    Le début du second conflit mondial m’occasionne une mobilisation dans la Marine où je suis affecté à Bizerte en Tunisie. Je suis ensuite transféré à Ferryville. Je tape dans l’œil des dirigeants de l’Espérance Sportive de Tunis. J’y fais mes preuves en raflant presque toutes les mises. Je suis entraîneur-joueur jusqu’en 1946. L’année suivante, je prends en main l’équipe du Stade Tunisien qui accède en division nationale. Puis, contacté par les dirigeants du CS Hammam-Lif, je dirige l’équipe seniors avec laquelle je réussis le doublé Coupe-Championnat durant trois saisons consécutives.

    26Heureux et reconnu à Tunis où il ouvre son café Chez Draoua à Bab Souika, il importe peu à l’entraîneur d’Abdelaziz Ben Tifour de relancer le HAC, contrairement à son ami Mohamed Nemeur. Entraîneur-joueur de l’Équipe de l’Armée de Libération Nationale puis Directeur Technique National en Tunisie, il répond favorablement à l’appel du Président Ahmed Ben Bella à la recherche de cadres sportifs. Enfin, le retour au pays s’esquisse. C’est un nouveau tournant. En 1963, il pose ses bagages à Oran. Sans relâche, il s’engage jusqu’en 1984 dans l’encadrement technique des deux clubs phares de la ville en valorisant le football militaire. En 1973, il entraîne l’EN espoirs avec l’ancien professionnel Saïd Amara puis est nommé responsable de la formation des cadres de la DTN algérienne. Il finit sa carrière comme fonctionnaire de l’administration pénitentiaire.

    27Discret depuis les années 1980, victime de sa modestie puis diminué par la maladie, le Cheikh est mis à l’écart. Regrettant l’absence de reconnaissance de l’État et de la Fédération Algérienne de Football, l’oublié des jubilés s’éteint en octobre 2008. Il achève ainsi un voyage fantastique d’un siècle au service du football maghrébin.

    1. Pour affronter la Belgique à Colombes, l’Équipe de France est composée de Raymond François, Edmond Delfour, Joseph Gonzales, Charles Zehren, Maxime Lehmann, Laurent Di Lorto ; Edmond Novicki, Pierre Duhart, Roger Courtois, Roger Rio et Ali Benouna, 1936. ©Miroir des Sports, Presse Sports.

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    2. Le Havre Athletic Club sur le paquebot Normandie avec les deux N Mohamed Nemeur et Habib Draoua, 1938. Archive privée de Pierre Frenkiel.

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    3. Étienne Mattler, Ignace Kowalczyk et Abdelkader Ben Bouali en Équipe de France quelques jours avant l’ouverture de la Coupe du Monde, 1938. ©Fonds Excelsior, Presse Sports.

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    4. Dans la sélection d’Afrique du Nord sur le point de rencontrer son homologue métropolitaine, on retrouve Paul Baron, Pierre Landi, Abdelkader Amar, Émile Dahan, Lucien Jasseron, Marcel Salva, Sauveur Rodriguez, Saïd Ben Arab, Loffrédo (dirigeant) ; André Philippot, Mohamed Nemeur, Pierre Ponsetti, Kader Firoud, Henri Camarata et Fabrega, 1945. ©Fédération Française de Football.

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    6. La Ligue d’Alger de Football a 30 ans, 1950. Archive privée de Pierre Frenkiel.

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    7. Au Parc des Princes, l’Équipe de France est battue par l’Équipe d’Afrique du Nord de Mustapha Zitouni, Mokhtar Arribi, Abderrahmane Boubekeur, Abderrahman Mahjoub, Manuel Garriga, Kassen Hassouna, Yaya (manager) ; Rachid Belaid, Mohamed Abderrazack, Abderrahmane Meftah, Larbi Ben Barek et Abdelaziz Ben Tifour, 1954. ©Miroir des Sports, Presse Sports.

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    8. Portrait d’Habib Draoua, 1939. Archive privée d’Habib Draoua.

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    Notes de bas de page

    1 Kamel Kateb, « Bilan et perspectives des migrations algériennes », Hommes et Migrations, n° 1298, 2012, p. 7.

    2 Niek Pas, « Vélocemen, hiverneurs et Algériens, cyclisme et sociabilité sportive en Algérie 1885-1914 », Vingtième Siècle, vol. 4, n° 136, 2017, p. 3-19.

    3 Thierry Terret, Histoire du sport, Paris, Presses Universitaires de France, 2007.

    4 Nicolas Bancel et Jean-Marc Gayman, Du guerrier à l’athlète, éléments d’histoire des pratiques corporelles, Paris, Presses Universitaires de France, 2002.

    5 Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.

    6 Youssef Fatès, « La genèse du football en Algérie », Claude Boli, Yvan Gastaut et Fabrice Grognet, Allez la France, football et immigration, Paris, Gallimard, 2010, p. 99-104.

    7 Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.

    8 Didier Rey, « Les identités multiples : Corse et Algérie au miroir du football 1897-1962 », Insaniyat, n° 34, 2006, p. 29-45.

    9 Pierre Lanfranchi, « Mekhloufi, un footballeur français dans la Guerre d’Algérie » art. cité.

    10 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie » art. cité.

    11 Youssef Fatès, « Algérie coloniale : les patronages et le sport », Évelyne Combeau-Mari, Sports et loisirs dans les colonies XIXe-XXe siècles, Paris, Le Publieur, 2004, p. 203-218.

    12 Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.

    13 Youssef Fatès, « La genèse du football en Algérie » art. cité.

    14 Paul Dietschy, « Le football africain, entre domination coloniale et émancipation », Pierre Singaravélou et Julien Sorez, L’Empire des sports, une histoire de la mondialisation culturelle, Paris, Belin, 2010, p. 53-69.

    15 Ahmed Cheniki, « Algérie-France, expériences culturelles et aventures ambiguës », Hommes et Migrations, n° 1298, 2012, p. 82-94.

    16 Meriem Belabed-Mouhoub, « L’appropriation des activités physiques et sportives en Algérie. Les pionniers et les supports de pénétration durant la période coloniale », Pierre Simonet et Laurent Veray, L’empreinte de Joinville, Paris, INSEP, 2003, p. 421-435 ; Djamel Boulebier, « Élite musulmanes et processus d’acculturation par les activités physiques modernes dans les années vingt : de la Médersienne à l’Avant-garde musulmane de Cirta », Insaniyat, n° 34, 2006, p. 99-129 ; Tayeb Rehaïl, « L’Association Sportive du Khroub (ASK) 1945-1962 : sport et engagement nationaliste », Ouanassa Siari Tengour, Résistance algérienne, histoire et mémoire 1945-1962, Oran, CRASC, 2017, p. 253-275.

    17 À partir du 15 mai 1941, sous le régime de Vichy, son application n’est pas très stricte. Avec l’ordonnance du 7 mars 1944 supprimant l’indigénat pénal, c’est la fin de ces circulaires gubernatoriales et la préconisation d’une une nouvelle formule : faire endosser la responsabilité de l’ordre aux présidents des clubs. Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002.

    18 Youssef Fatès, Sport et Tiers-Monde, Paris, Presses Universitaires de France, 1994, p. 30-31.

    19 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie » art. cité.

    20 Driss Abbassi et Bohrane Erraïs, « Les “Journées Borotra” en Afrique du Nord, sport et politique pour la « Grande France », avril-mai 1941, Outre-mers, vol. 91, n° 342-343, 2004, p. 51-64 ; Jacques Cantier et Éric Jennings, L’Empire colonial sous Vichy, Paris, Odile Jacob, 2004 ; Stanislas Frenkiel, La triple illusion, la tournée de Jean Borotra en Afrique du Nord relatée par L’Auto 11 avril 1941-18 mai 1941, Mémoire de Master 1 STAPS, université Paris-Sud, 2004 ; Stanislas Frenkiel, Larbi Ben Barek, Marcel Cerdan, Ali Mimoun et Alfred Nakache aux frontières de l’assimilation, essai de déconstruction des regards posés sur quatre champions nord-africains de l’apogée de L’Auto, Paris-soir et Gringoire à la fureur épuratrice 1936-1944, Mémoire de Master 2 STAPS, université Paris-Sud, 2005.

    21 Pierre Arnaud et Richard Holt, « Quelques conclusions », Pierre Arnaud et James Riordan, Sport et relations internationales, les démocraties face au fascisme et au nazisme 1900-1941, Paris, L’Harmattan, 1998, p. 325-334.

    22 Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002.

    23 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie » art. cité.

    24 Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002.

    25 Youssef Fatès, « Le club sportif, structure d’encadrement et de formation nationaliste de le jeunesse musulmane pendant la période coloniale », Nicolas Bancel, Daniel Denis et Youssef Fatès, De l’Indochine à l’Algérie, la jeunesse en mouvement des deux côtés du miroir colonial 1940-1962, Paris, La Découverte, 2003, p. 150-162.

    26 Youssef Fatès, « Les marqueurs du nationalisme : les clubs sportifs musulmans dans l’Algérie coloniale », Quasimodo n° 3-4, 1997, p. 121-129.

    27 Michel Pastoureau et Dominique Simonnet, Le petit livre des couleurs, Paris, Points, 2014.

    28 Javi Rey, Bertrand Galic et Kris, Un maillot pour l’Algérie, Paris, Dupuis, 2016.

    29 Lors de la saison 1938-1939 puis de 1948 à 1950, ce plafond descend à deux.

    30 Né en 1905 à Alger, formé au Gallia Sports Alger, Alexandre Villaplane est le fils unique d’un artisan tonnelier. Il s’installe en 1919 avec ses parents dans les environs de Sète avant de mener une carrière de footballeur professionnel. Capitaine des Bleus lors du Mondial 1930 en Uruguay, il s’engage ensuite dans la Collaboration. Il est jugé et condamné à mort en 1944 pour haute trahison, intelligence avec l’ennemi, meurtres et actes de barbarie. Olivier Villepreux, Samy Mouhoubi et Frédéric Bernard, « 1944, occuper le terrain », Olivier Villepreux, Samy Mouhoubi et Frédéric Bernard, Débordements, sombres histoires du football 1938-2016, Paris, Anamosa, 2016, p. 29-57.

    31 Jean-Pierre Alba, Edmond Allouch, Antonio Alméro, Christian Amand, Roland Amar, André Ascencio, Jean Avellaneda, René Bernardi, Lucien Bohé, Jo Blasco, Joseph Botella, Joseph Brotons, Jean-Pierre Buadès, Charly Camand, Marcel Carisio, Roger Couard, Émile Dahan, Maxime Deschizeaulx, Jacques Ferrari, Louis Ferry, Yvon Giner, Richard Guérin, François, Louis et Pierre Landi, Paul Levin, Armand Liberati, Pierre Lubrano, Lucien Magnon, Camille Malvy, Raymond Menjou, Lucien Mercadal, François Mercurio, Yves Moknachi, Christian Oliver, Vincent Pappalardo, Antoine Pascual, Roger Pellegrino, Lucien Perpère, André Philippot, Pierre Ponsetti, René Rebibo, Claude Rocamora, Jules Salvador, Max Sellal, René Sintes, Guy Sparza, Georges Taberner, Georges Tallieu, Jean-François Tenneroni, Jean Testa, Jean Vadel, René Vernier, Michel Vicidomini, René Vidal et Joseph Vincent. André Giamarchi conserve son statut amateur pendant toute sa carrière. Hubert Zakine, La mémoire du football d’Afrique du Nord, Murcia, Jimenez Godoy, 1995.

    32 Stéphane Mourlane, « L’OM, un club aux couleurs de l’immigration maghrébine à Marseille ? », Migrance, n° 29, 2008, p. 117-121.

    33 Pierre Singaravélou et Julien Sorez, « Introduction, pour une histoire transnationale du sport », Pierre Singaravélou et Julien Sorez, L’Empire des sports, une histoire de la mondialisation culturelle, Paris, Belin, 2010, p. 21-49.

    34 Jean Eskenazi, « A huit jours de la reprise en football », Paris-soir, 15 août 1938, p. 12.

    35 Pierre Lanfranchi et Alfred Wahl, Les footballeurs professionnels des années 1930 à nos jours, Paris, Hachette, 1995.

    36 Djamel Eddine Derdour, De l’étoile nord-africaine à l’indépendance : itinéraire d’un homme politique engagé, Paris, L’Harmattan, 2002.

    37 Olivier Chovaux, « La vitalité du football français avant 1945 », Didier Demazière et Williams Nuytens, Un monde foot, foot, foot ! Condé-sur-Noireau, Corlet-Panoramiques, 2002, p. 43-48.

    38 Stéphane Mourlane, « L’OM, un club aux couleurs de l’immigration maghrébine à Marseille ? » art. cité.

    39 Stanislas Frenkiel, « L’ambivalence médiatique française sur la “Perle noire” : analyses des représentations de L’Auto et de Paris-Soir », Insaniyat, n° 34, 2006, p. 83-97 ; Stanislas Frenkiel, « Larbi Ben Barek, Marcel Cerdan et Alfred Nakache : icônes de l’utopie impériale dans la presse métropolitaine 1936-1944 ? », STAPS, n° 80, 2008, p. 89-102 ; Stanislas Frenkiel et David-Claude Kemo-Keimbou, « La Mission FFA-L’Auto : “pourquoi négliger nos noirs d’Afrique” ? 3 décembre 1937-15 janvier 1938 », Modern and Contemporary France, vol. 18, n° 1, 2010, p. 33-50.

    40 Anonyme, « L’affaire des réformes frauduleuses de Marseille », Le Populaire, 18 août 1938, p. 2.

    41 Ahmed Ben Bella, Itinéraires, Alger, Éditions Maintenant, 1990 ; Omar Carlier, « Ben Bella : l’homme, le mythe et l’histoire », Confluences Méditerranée, 2012, vol. 2, n° 81, p. 41-54.

    42 Benjamin Stora, Aide-mémoire de l’immigration algérienne 1922-1962, Paris, Ciemi-L’Harmattan, 1992.

    43 Alfred Wahl, « Football et jeux de ballon », L’Empire du sport, CAOM, 1992, p. 46-47.

    44 Saïd Ben Arab à Bordeaux et Mustapha Labacci à Sète en 1944 ; Boumedienne Abderrahmane à Sète, Mohamed Azzouz à Lyon et Ahmed Firoud à Rennes en 1945 ; Mokhtar Arribi, Saïd Hadad et Ahmed Mihoubi à Sète, Tahar Belhadj au Havre, Sliman Guitoun et Nehibi à Perpignan, Abderrahmane Ibrir et Abdallah Naoui à Bordeaux en 1946 ; Abdelaziz Ben Tifour à Nice, Mohamed Bernou à Montpellier, Hamid Bouchouk à Sète et Ben Nehari à Béziers en 1948 ; El-Andaloussi et Ben Samed au Stade Français en 1949 ; Aïssa Barka à Bastia, Rachid Belaid à Toulouse, Saïd Ferrad à Troyes et Omar Nekkache à Marseille en 1951 ; Hamid Kermali à Mulhouse et Amar Kodja à Nantes en 1952 ; Assassi Fellahi à Saint-Étienne, Ahmed Si Mohamed à Grenoble et Mustapha Zitouni à Cannes en 1953.

    45 Philip Dine, « Dresser la carte sportive de l’Algérie française” : vitesse technologique et appropriation de l’espace », Pierre Singaravélou et Julien Sorez, L’Empire des sports, une histoire de la mondialisation culturelle, Paris, Belin, 2010, p. 105-116.

    46 Laurent Bocquillon, « Les footballeurs maghrébins sur la Côte d’Azur », Migrance, n° 29, 2008, p. 110-116.

    47 Michel Naït-Challal, Les dribbleurs de l’indépendance, Paris, L’Équipe, 2008.

    48 Jacques De Ryswick, « Inquiétude croissante dans le football français, à dix jours d’Allemagne-France », L’Équipe, 8 octobre 1954, p. 1.

    49 Jacques De Ryswick, « C’est la véritable Équipe de France qui jouera contre les Nord-Africains (pros) », L’Équipe, 7 octobre 1954, p. 11. Né en 1926 à Sidi-Bel-Abbès, Manuel Garriga est le seul footballeur non musulman de cette sélection. De 1946 à 1957, ce défenseur central dispute 328 matchs professionnels principalement aux Girondins de Bordeaux avec qu’il est Champion de France en 1950 et double finaliste de la Coupe de France en 1952 et 1955. Il est sélectionné en Équipe de France le 1er novembre 1950 pour un match nul contre la Belgique. Il décède à son poste de docker au port de Bordeaux en 1983.

    50 Anonyme, « Après une excellente partie de nos représentants, la sélection nord-africaine bat la sélection métropolitaine », L’Écho d’Alger, 8 octobre 1954, p. 4.

    51 Yvan Gastaut, « Une victoire prémonitoire, le match France-Afrique du Nord d’octobre 1954 », Claude Boli, Yvan Gastaut et Fabrice Grognet, Allez la France, football et immigration, Paris, Gallimard, 2010, p. 97.

    52 Mehdi Benbassal, « Draoua Habib, ancienne gloire du football algérien, ex-joueur et entraîneur 1928-1983 », La voix de l’Oranie, 5 juillet 2001, p. 22.

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    1 Kamel Kateb, « Bilan et perspectives des migrations algériennes », Hommes et Migrations, n° 1298, 2012, p. 7.

    2 Niek Pas, « Vélocemen, hiverneurs et Algériens, cyclisme et sociabilité sportive en Algérie 1885-1914 », Vingtième Siècle, vol. 4, n° 136, 2017, p. 3-19.

    3 Thierry Terret, Histoire du sport, Paris, Presses Universitaires de France, 2007.

    4 Nicolas Bancel et Jean-Marc Gayman, Du guerrier à l’athlète, éléments d’histoire des pratiques corporelles, Paris, Presses Universitaires de France, 2002.

    5 Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.

    6 Youssef Fatès, « La genèse du football en Algérie », Claude Boli, Yvan Gastaut et Fabrice Grognet, Allez la France, football et immigration, Paris, Gallimard, 2010, p. 99-104.

    7 Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.

    8 Didier Rey, « Les identités multiples : Corse et Algérie au miroir du football 1897-1962 », Insaniyat, n° 34, 2006, p. 29-45.

    9 Pierre Lanfranchi, « Mekhloufi, un footballeur français dans la Guerre d’Algérie » art. cité.

    10 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie » art. cité.

    11 Youssef Fatès, « Algérie coloniale : les patronages et le sport », Évelyne Combeau-Mari, Sports et loisirs dans les colonies XIXe-XXe siècles, Paris, Le Publieur, 2004, p. 203-218.

    12 Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.

    13 Youssef Fatès, « La genèse du football en Algérie » art. cité.

    14 Paul Dietschy, « Le football africain, entre domination coloniale et émancipation », Pierre Singaravélou et Julien Sorez, L’Empire des sports, une histoire de la mondialisation culturelle, Paris, Belin, 2010, p. 53-69.

    15 Ahmed Cheniki, « Algérie-France, expériences culturelles et aventures ambiguës », Hommes et Migrations, n° 1298, 2012, p. 82-94.

    16 Meriem Belabed-Mouhoub, « L’appropriation des activités physiques et sportives en Algérie. Les pionniers et les supports de pénétration durant la période coloniale », Pierre Simonet et Laurent Veray, L’empreinte de Joinville, Paris, INSEP, 2003, p. 421-435 ; Djamel Boulebier, « Élite musulmanes et processus d’acculturation par les activités physiques modernes dans les années vingt : de la Médersienne à l’Avant-garde musulmane de Cirta », Insaniyat, n° 34, 2006, p. 99-129 ; Tayeb Rehaïl, « L’Association Sportive du Khroub (ASK) 1945-1962 : sport et engagement nationaliste », Ouanassa Siari Tengour, Résistance algérienne, histoire et mémoire 1945-1962, Oran, CRASC, 2017, p. 253-275.

    17 À partir du 15 mai 1941, sous le régime de Vichy, son application n’est pas très stricte. Avec l’ordonnance du 7 mars 1944 supprimant l’indigénat pénal, c’est la fin de ces circulaires gubernatoriales et la préconisation d’une une nouvelle formule : faire endosser la responsabilité de l’ordre aux présidents des clubs. Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002.

    18 Youssef Fatès, Sport et Tiers-Monde, Paris, Presses Universitaires de France, 1994, p. 30-31.

    19 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie » art. cité.

    20 Driss Abbassi et Bohrane Erraïs, « Les “Journées Borotra” en Afrique du Nord, sport et politique pour la « Grande France », avril-mai 1941, Outre-mers, vol. 91, n° 342-343, 2004, p. 51-64 ; Jacques Cantier et Éric Jennings, L’Empire colonial sous Vichy, Paris, Odile Jacob, 2004 ; Stanislas Frenkiel, La triple illusion, la tournée de Jean Borotra en Afrique du Nord relatée par L’Auto 11 avril 1941-18 mai 1941, Mémoire de Master 1 STAPS, université Paris-Sud, 2004 ; Stanislas Frenkiel, Larbi Ben Barek, Marcel Cerdan, Ali Mimoun et Alfred Nakache aux frontières de l’assimilation, essai de déconstruction des regards posés sur quatre champions nord-africains de l’apogée de L’Auto, Paris-soir et Gringoire à la fureur épuratrice 1936-1944, Mémoire de Master 2 STAPS, université Paris-Sud, 2005.

    21 Pierre Arnaud et Richard Holt, « Quelques conclusions », Pierre Arnaud et James Riordan, Sport et relations internationales, les démocraties face au fascisme et au nazisme 1900-1941, Paris, L’Harmattan, 1998, p. 325-334.

    22 Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002.

    23 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie » art. cité.

    24 Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002.

    25 Youssef Fatès, « Le club sportif, structure d’encadrement et de formation nationaliste de le jeunesse musulmane pendant la période coloniale », Nicolas Bancel, Daniel Denis et Youssef Fatès, De l’Indochine à l’Algérie, la jeunesse en mouvement des deux côtés du miroir colonial 1940-1962, Paris, La Découverte, 2003, p. 150-162.

    26 Youssef Fatès, « Les marqueurs du nationalisme : les clubs sportifs musulmans dans l’Algérie coloniale », Quasimodo n° 3-4, 1997, p. 121-129.

    27 Michel Pastoureau et Dominique Simonnet, Le petit livre des couleurs, Paris, Points, 2014.

    28 Javi Rey, Bertrand Galic et Kris, Un maillot pour l’Algérie, Paris, Dupuis, 2016.

    29 Lors de la saison 1938-1939 puis de 1948 à 1950, ce plafond descend à deux.

    30 Né en 1905 à Alger, formé au Gallia Sports Alger, Alexandre Villaplane est le fils unique d’un artisan tonnelier. Il s’installe en 1919 avec ses parents dans les environs de Sète avant de mener une carrière de footballeur professionnel. Capitaine des Bleus lors du Mondial 1930 en Uruguay, il s’engage ensuite dans la Collaboration. Il est jugé et condamné à mort en 1944 pour haute trahison, intelligence avec l’ennemi, meurtres et actes de barbarie. Olivier Villepreux, Samy Mouhoubi et Frédéric Bernard, « 1944, occuper le terrain », Olivier Villepreux, Samy Mouhoubi et Frédéric Bernard, Débordements, sombres histoires du football 1938-2016, Paris, Anamosa, 2016, p. 29-57.

    31 Jean-Pierre Alba, Edmond Allouch, Antonio Alméro, Christian Amand, Roland Amar, André Ascencio, Jean Avellaneda, René Bernardi, Lucien Bohé, Jo Blasco, Joseph Botella, Joseph Brotons, Jean-Pierre Buadès, Charly Camand, Marcel Carisio, Roger Couard, Émile Dahan, Maxime Deschizeaulx, Jacques Ferrari, Louis Ferry, Yvon Giner, Richard Guérin, François, Louis et Pierre Landi, Paul Levin, Armand Liberati, Pierre Lubrano, Lucien Magnon, Camille Malvy, Raymond Menjou, Lucien Mercadal, François Mercurio, Yves Moknachi, Christian Oliver, Vincent Pappalardo, Antoine Pascual, Roger Pellegrino, Lucien Perpère, André Philippot, Pierre Ponsetti, René Rebibo, Claude Rocamora, Jules Salvador, Max Sellal, René Sintes, Guy Sparza, Georges Taberner, Georges Tallieu, Jean-François Tenneroni, Jean Testa, Jean Vadel, René Vernier, Michel Vicidomini, René Vidal et Joseph Vincent. André Giamarchi conserve son statut amateur pendant toute sa carrière. Hubert Zakine, La mémoire du football d’Afrique du Nord, Murcia, Jimenez Godoy, 1995.

    32 Stéphane Mourlane, « L’OM, un club aux couleurs de l’immigration maghrébine à Marseille ? », Migrance, n° 29, 2008, p. 117-121.

    33 Pierre Singaravélou et Julien Sorez, « Introduction, pour une histoire transnationale du sport », Pierre Singaravélou et Julien Sorez, L’Empire des sports, une histoire de la mondialisation culturelle, Paris, Belin, 2010, p. 21-49.

    34 Jean Eskenazi, « A huit jours de la reprise en football », Paris-soir, 15 août 1938, p. 12.

    35 Pierre Lanfranchi et Alfred Wahl, Les footballeurs professionnels des années 1930 à nos jours, Paris, Hachette, 1995.

    36 Djamel Eddine Derdour, De l’étoile nord-africaine à l’indépendance : itinéraire d’un homme politique engagé, Paris, L’Harmattan, 2002.

    37 Olivier Chovaux, « La vitalité du football français avant 1945 », Didier Demazière et Williams Nuytens, Un monde foot, foot, foot ! Condé-sur-Noireau, Corlet-Panoramiques, 2002, p. 43-48.

    38 Stéphane Mourlane, « L’OM, un club aux couleurs de l’immigration maghrébine à Marseille ? » art. cité.

    39 Stanislas Frenkiel, « L’ambivalence médiatique française sur la “Perle noire” : analyses des représentations de L’Auto et de Paris-Soir », Insaniyat, n° 34, 2006, p. 83-97 ; Stanislas Frenkiel, « Larbi Ben Barek, Marcel Cerdan et Alfred Nakache : icônes de l’utopie impériale dans la presse métropolitaine 1936-1944 ? », STAPS, n° 80, 2008, p. 89-102 ; Stanislas Frenkiel et David-Claude Kemo-Keimbou, « La Mission FFA-L’Auto : “pourquoi négliger nos noirs d’Afrique” ? 3 décembre 1937-15 janvier 1938 », Modern and Contemporary France, vol. 18, n° 1, 2010, p. 33-50.

    40 Anonyme, « L’affaire des réformes frauduleuses de Marseille », Le Populaire, 18 août 1938, p. 2.

    41 Ahmed Ben Bella, Itinéraires, Alger, Éditions Maintenant, 1990 ; Omar Carlier, « Ben Bella : l’homme, le mythe et l’histoire », Confluences Méditerranée, 2012, vol. 2, n° 81, p. 41-54.

    42 Benjamin Stora, Aide-mémoire de l’immigration algérienne 1922-1962, Paris, Ciemi-L’Harmattan, 1992.

    43 Alfred Wahl, « Football et jeux de ballon », L’Empire du sport, CAOM, 1992, p. 46-47.

    44 Saïd Ben Arab à Bordeaux et Mustapha Labacci à Sète en 1944 ; Boumedienne Abderrahmane à Sète, Mohamed Azzouz à Lyon et Ahmed Firoud à Rennes en 1945 ; Mokhtar Arribi, Saïd Hadad et Ahmed Mihoubi à Sète, Tahar Belhadj au Havre, Sliman Guitoun et Nehibi à Perpignan, Abderrahmane Ibrir et Abdallah Naoui à Bordeaux en 1946 ; Abdelaziz Ben Tifour à Nice, Mohamed Bernou à Montpellier, Hamid Bouchouk à Sète et Ben Nehari à Béziers en 1948 ; El-Andaloussi et Ben Samed au Stade Français en 1949 ; Aïssa Barka à Bastia, Rachid Belaid à Toulouse, Saïd Ferrad à Troyes et Omar Nekkache à Marseille en 1951 ; Hamid Kermali à Mulhouse et Amar Kodja à Nantes en 1952 ; Assassi Fellahi à Saint-Étienne, Ahmed Si Mohamed à Grenoble et Mustapha Zitouni à Cannes en 1953.

    45 Philip Dine, « Dresser la carte sportive de l’Algérie française” : vitesse technologique et appropriation de l’espace », Pierre Singaravélou et Julien Sorez, L’Empire des sports, une histoire de la mondialisation culturelle, Paris, Belin, 2010, p. 105-116.

    46 Laurent Bocquillon, « Les footballeurs maghrébins sur la Côte d’Azur », Migrance, n° 29, 2008, p. 110-116.

    47 Michel Naït-Challal, Les dribbleurs de l’indépendance, Paris, L’Équipe, 2008.

    48 Jacques De Ryswick, « Inquiétude croissante dans le football français, à dix jours d’Allemagne-France », L’Équipe, 8 octobre 1954, p. 1.

    49 Jacques De Ryswick, « C’est la véritable Équipe de France qui jouera contre les Nord-Africains (pros) », L’Équipe, 7 octobre 1954, p. 11. Né en 1926 à Sidi-Bel-Abbès, Manuel Garriga est le seul footballeur non musulman de cette sélection. De 1946 à 1957, ce défenseur central dispute 328 matchs professionnels principalement aux Girondins de Bordeaux avec qu’il est Champion de France en 1950 et double finaliste de la Coupe de France en 1952 et 1955. Il est sélectionné en Équipe de France le 1er novembre 1950 pour un match nul contre la Belgique. Il décède à son poste de docker au port de Bordeaux en 1983.

    50 Anonyme, « Après une excellente partie de nos représentants, la sélection nord-africaine bat la sélection métropolitaine », L’Écho d’Alger, 8 octobre 1954, p. 4.

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    52 Mehdi Benbassal, « Draoua Habib, ancienne gloire du football algérien, ex-joueur et entraîneur 1928-1983 », La voix de l’Oranie, 5 juillet 2001, p. 22.

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