Introduction
p. 15-22
Texte intégral
1« Une histoire méconnue et prometteuse s’esquisse : celle d’une immigration présente sur le territoire bien avant les vagues des Trente Glorieuses, ayant assimilé la culture française jusqu’à s’en servir en faveur de l’indépendance, immergée dans le milieu ouvrier et ses traditions, mais présente aussi dans les autres espaces sociaux, allant de l’institution militaire à la scène culturelle parisienne. Cette histoire est enracinée dans la nuit coloniale et ses tourments, le rêve puis les désillusions des indépendances et le choc que crée l’émigration »1.
2Driss El Yazami, historien
3Brésil, juin 2014. Parmi les vingt-trois Internationaux algériens du Mondial, seize sont nés en France. Espagne, juin 1982. Quatre des onze joueurs algériens créant l’exploit face à l’Allemagne de l’Ouest en Coupe du Monde ont grandi en France. Tunisie, avril 1958. Dix footballeurs professionnels algériens ayant quitté clandestinement la France remportent le premier match de l’emblématique Équipe du Front de Libération Nationale. Trois photographies intrigantes, trois lieux de mémoire du football algérien, trois configurations historiques, trois générations de sportifs.
4Recherchant dans le passé les origines du présent et des identités, les historiens français et algériens s’intéressent aux migrations tel un trait d’union entre deux sociétés liées pendant plus d’un siècle par l’histoire de la colonisation2. L’histoire de l’immigration algérienne vers la France est examinée sous sa principale composante : l’immigration de travail, appréhendée comme un mouvement de population transitoire. Significative depuis le début des années 1930, elle connaît un essor majeur après la seconde Guerre Mondiale, plus particulièrement après 1954. Les travaux du sociologue Abdelmalek Sayad reconstruisent le couple indissociable émigration-immigration et donnent à voir la diversité des parcours individuels et des destins d’immigrés3. D’autres facettes de l’immigration politique, culturelle et artistique sont récemment scrutées4. Quant aux migrations sportives, elles demeurent encore aujourd’hui mal connues malgré la vingtaine de livres consacrés au seul Zinédine Zidane. Cet ouvrage espère donc ouvrir un nouveau territoire de recherche : l’étude de l’immigration sportive algérienne en France et plus précisément, l’analyse intergénérationnelle des footballeurs professionnels algériens, issus d’une famille musulmane, du temps colonial à l’ère postcoloniale.
1. La voix des pairs
5Cette réflexion s’inscrit dans la communauté universitaire STAPS qui rassemble des historiens du sport et de l’éducation physique. En une quarantaine d’années, faisant fi de l’indifférence voire du mépris des élites et de l’anti-intellectualisme de certains journalistes, l’histoire du sport a atteint l’âge de sa majorité. Des spécialistes font des pratiques, du loisir et du spectacle sportif des objets légitimes5.
6Gilbert Andrieu, Pierre Arnaud, Michaël Attali, Gérard Bruant, Bertrand During, Tony Froissart, Jacques Gleyse, André Gounot, Jean-François Loudcher, Pierre Parlebas, Luc Robène, Jean Saint-Martin, Thierry Terret, Jacques Thibault, Georges Vigarello et Christian Vivier en font partie. Avec des historiens contemporanéistes comme Olivier Chovaux, Ronald Hubscher, Alfred Wahl, Thomas Bauer, venu des Lettres, et les sociologues Olivier Aubel, Jacques Defrance, Carine Érard, Jean-Michel Faure, Ludovic Lestrelin, Philippe Liotard, Williams Nuytens, Nicolas Penin, Christian Pociello et Charles Suaud, tous s’intéressent au sport comme un fait social total, en l’éclairant des différentes sciences sociales, en remontant le fil de ses origines, en expliquant son essor et ses impacts. Les écrits des historiens Paul Dietschy et David-Claude Kemo-Keimbou sur L’Afrique et la planète football, ceux de Didier Rey sur le football en Oranie coloniale et, bien sûr, ceux fondateurs du politologue Youssef Fatès sur les liens entre sport et politique en Algérie constituent de précieuses ressources et méritent d’être approfondis6. Ils font écho aux rares recherches abouties sur l’immigration sportive. L’une d’elles revient aux historiens Pierre Lanfranchi et Matthew Taylor sur les migrants sportifs, ceux qui bougent avec la balle et migrent avec l’intention de gagner leur vie en jouant au football7. Une autre enquête est signée du sociologue Manuel Schotté8. Elle porte sur la domination des athlètes marocains dans l’athlétisme français et les manières dont une population immigrée reléguée socialement s’accorde avec un domaine sportif d’excellence. Elle souligne la précarité de ces travailleurs sportifs immigrés faisant figure de prolétaires de la performance. Elle montre aussi comment s’inversent subtilement les hiérarchies coloniales puisque l’athlétisme devient le support par lequel une population dominée en vient à dominer sportivement sur le territoire du dominant en se soumettant à ses verdicts et pratiques.
7Ce présent ouvrage poursuit une réflexion critique initiée depuis les années 1990 par l’historien Nicolas Bancel et le sociologue Daniel Denis. De l’Indochine à l’Algérie, ils interrogent les rapports complexes entre l’affirmation nationaliste et la genèse du sport et des pratiques de plein-air9. S’y révèle l’ambiguïté de la revendication sportive comme outil de contestation politique contre une instance coloniale qui a réservé longtemps cette pratique à son propre usage. Ces auteurs montrent le rôle souterrain des mouvements de jeunesse dans le processus d’occidentalisation des territoires colonisés au moment où ceux-ci se déprennent par la force de l’hégémonie politique de la métropole. La radicalisation politique s’accompagne d’un processus d’assimilation culturelle d’autant plus puissant qu’il reste impensé par les acteurs. Pierre Lanfranchi s’intéresse aussi à cette ambivalence des footballeurs professionnels comme Rachid Mekhloufi qui, en tant qu’Algérien, construit sa notoriété dans le cadre du football, sport du colonisateur marqué par son appartenance au patrimoine de la culture européenne10.
8Face à l’oubli, au ressentiment et au déchirement, face à la réécriture nostalgique du passé, cette histoire des footballeurs professionnels algériens en France brise le déni et les concurrences victimaires entre Français et Algériens. Elle jette un regard neuf sur les relations sportives, politiques, culturelles et économiques de part et d’autre de la Méditerranée. Du point de vue de ces footballeurs, elle raconte une page originale de l’histoire de l’immigration, de la colonisation et des luttes émancipatrices, à la fois dans leurs pratiques et représentations sociales. Elle contribue aussi à la connaissance de l’évolution contemporaine de ces deux pays, des transferts culturels et du football professionnel.
2. L’histoire croisée du football et de l’immigration
9L’histoire du football est étroitement liée à la mobilité humaine. Devenus depuis les années 1980 deux champs de recherche historiographiques reconnus, le football et l’immigration tissent des liens, dont l’historien Yvan Gastaut présente l’intensité. En introduisant le premier numéro consacré au sport de la revue Migrance, il replace le sport comme vecteur de rencontre interculturelle et de mobilisation collective et nationale11.
10Selon lui, l’un des points communs entre les objets sport et immigration se trouve dans la fonction « miroir » qu’ils occupent, nourrissant l’imaginaire national. Enjeu réel au moment de la Guerre Froide, de la colonisation mais aussi de la décolonisation, le sport sert parfois les intérêts symboliques des pays fournisseurs de main-d’œuvre. C’est aussi un exutoire pour les minorités, notamment pour les migrants dans un pays d’accueil. L’Équipe de France joue un rôle de médiateur entre les communautés qui s’y identifient et la nation française. L’histoire des sportifs immigrés est bien une composante de l’histoire contemporaine car elle donne des enseignements sur les mécanismes d’intégration et d’exclusion. Les liens entre football et immigration sont donc porteurs d’une réflexion sur les contours de la nation. Inévitablement, il répond à l’invitation lancée par le sociologue Stéphane Beaud et l’historien Gérard Noiriel12. Ces deux chercheurs signalent des pistes de réflexion pour élaborer une histoire sociale qui s’intéresse à l’univers industriel produisant tant de joueurs d’élite issus de l’immigration, purs produits des nouvelles banlieues populaires. Ils définissent le concept protéiforme d’intégration comme les modalités d’insertion de l’individu dans tous les rouages de la société depuis le marché du travail jusqu’à des niveaux informels de la sociabilité de quartier en passant par toutes les organisations du monde politique. Il s’agit d’un processus social, économique, politique et culturel individuel et complexe supposant la durée.
11« L’Équipe de France de football, c’est l’histoire en raccourci d’un siècle d’immigration », écrit le journaliste Didier Braun13. Bien plus que le cyclisme et la boxe connaissant pourtant la ferveur populaire et participant à la définition de l’identité nationale dans la première moitié du XXe siècle, le football constitue un baromètre des grands courants d’immigration en France. Il éclaire les évolutions de la société française dont vingt pour cent possèdent par ascendance maternelle ou paternelle une origine étrangère14. En France, premier pays européen d’immigration, les sélections sous le maillot bleu de Raoul Diagne, Raymond Kopa, Michel Platini, Zinédine Zidane et Kylian Mbappé témoignent du cosmopolitisme du football.
12Dès les années 1930, les clubs comptent trente pour cent de footballeurs étrangers, majoritairement originaires de l’Europe centrale et d’Amérique du Sud. Des joueurs autrichiens comme l’attaquant Gusti Jordan ou le gardien Rudi Hiden sont même naturalisés français et portent le maillot tricolore avant que les premiers « indigènes » comme le Marocain Larbi Ben Barek ne le revêtent, rappelle Paul Dietschy15. De 1944 à 1997, les étrangers représentent 2 280 joueurs, soit quinze pour cent des effectifs de l’élite nationale16. Ancrées historiquement, les circulations de footballeurs sont le produit d’un ensemble complexe de liens entre certains territoires dont les racines sont d’ordre politiques, économiques, sociales et culturelles17. La dimension impériale est également centrale. Ainsi, les sportifs africains convergent de manière privilégiée vers leurs métropoles : ceux d’Afrique Occidentale Française et d’Afrique du Nord évoluent en France, reflétant la richesse des liens qui unit les Arabes et les Français depuis des siècles. Mais avant d’être sportifs, les enjeux migratoires entre la France et l’Algérie sont d’abord militaires, politiques et économiques.
3. La singulière immigration algérienne
13Dès 1830, avec la prise d’Alger, la France s’empare violemment de l’Algérie. Elle est décrétée partie intégrante de la République « une et indivisible » en 1848 et assimilée ensuite comme trois départements, Alger, Oran et Constantine. Elle relève de la responsabilité du Ministère de l’Intérieur18. En 1954, elle est une province française composée de ces trois départements auxquels s’ajoutent les Territoires du Sud. D’après l’historien Michel Winock, la France encourage l’immigration, en provenance soit de la métropole (Alsace-Lorraine, surtout départements du Midi), soit des pays méditerranéens (Espagne, Italie, Malte). La confiscation, l’expropriation des terres arabes par le contingentement, la colonisation étatique et la colonisation privée permettent d’offrir aux nouveaux colons des lots individuels gratuits ou à bas prix. Face à la population musulmane paupérisée et de plus en plus nombreuse, ces nouveaux habitants accèdent à la citoyenneté française grâce au décret Crémieux de 1870 pour les Algériens de confession israélite et la loi sur la nationalité de 1889 consacrée aux fils d’étrangers. Sous la Troisième République, le lobby algérien ayant des velléités de séparatisme empêche toute réforme allant dans le sens de l’émancipation, y compris par l’assimilation des populations musulmanes19. L’historien Emmanuel Blanchard retient trois caractéristiques de l’immigration algérienne en France : elle est ouvrière et sa durée la distingue d’autres nationalités20. Institutionnalisée, elle est aussi victime de la part de l’État, de discriminations comme n’en ont connu les immigrés d’aucune autre nationalité des années 1920 à la fin des années 195021. C’est ce qui en fait sa vulnérabilité. Jusqu’à l’indépendance, quatre mouvements d’émigration se dessinent.
14Une première impulsion migratoire est directement liée à la première Guerre Mondiale. En 1918, plus du tiers des dizaines de milliers de musulmans algériens âgés de vingt à 40 ans sont en France comme militaires, ouvriers volontaires ou requis22. Benjamin Stora résume les trois autres vagues migratoires. Un second mouvement, qui s’opère dans l’entre-deux-guerres, est déclenché par le patronat français et mécontente les entrepreneurs des colonies. Le troisième flux intervient entre 1945 et 1955. Il s’agit de reconstruire la France et suppléer aux autres immigrations italienne ou polonaise qui font défaut. L’historien précise que le quatrième mouvement est celui de la séquence « Guerre d’Algérie », une expression officiellement reconnue en France par une loi en 199923.
15Entre 1955 et 1962, l’apport de travailleurs algériens permet le remplacement de jeunes Français envoyés combattre en Algérie et facilite la modernisation du potentiel industriel français. La présence de l’immigration algérienne libère les « nationaux » qui peuvent ainsi accéder à des postes de qualification plus élevés, ce qui entraîne un accroissement de la productivité, et améliore les structures professionnelles. Les travaux de l’ancien président du conseil d’orientation de la Cité Nationale de l’Histoire de l’Immigration et de l’historien Émile Temime rendent possible une photographie des immigrés algériens en France pendant la Guerre d’Algérie : nombre, zones d’émigration et d’immigration et secteurs d’activité. Selon ces deux experts, l’immigration algérienne en France double quasiment entre 1954 et 1962, passant de 211 000 à 350 000 individus24. Les foyers quittés par les émigrés algériens sont toujours les régions à très forte densité et aux ressources limitées. La Kabylie ne représente plus le seul grand réservoir de main-d’œuvre. Le département d’Oran, le Constantinois et même les Territoires du Sud fournissent désormais un gros contingent d’émigrants. Cinq départements constituent autant de pôles d’attraction : les Bouches-du-Rhône avec Marseille ; le Rhône avec Lyon ; la Seine ; le Nord avec l’agglomération Lille-Roubaix-Tourcoing, les charbonnages et l’industrie lourde ; la Moselle, enfin, en plein essor industriel25. En 1954, les immigrés algériens sont surtout employés dans le BTP (soixante pour cent) puis dans les industries mécaniques (vingt pour cent), enfin dans la production des métaux (treize pour cent) et les charbonnages (six pour cent).
16Après l’indépendance algérienne en 1962, les enfants d’Algériens nés en France où s’applique le droit du sol héritent de la nationalité algérienne grâce au droit du sang26. À la fin des années 2000, plus d’un million et demi d’Algériens, qu’ils soient nés en Algérie ou Français d’origine algérienne, résident en France27. La spécificité des footballeurs professionnels algériens en France se fond dans cette histoire. Ils se distinguent des autres sportifs maghrébins, africains, européens ou encore sud-américains.
4. Les trois âges des joueurs algériens
17En premier lieu, le plus célèbre exemple de la part prise par le ballon rond dans la lutte anticoloniale est bien connu : une trentaine de footballeurs professionnels algériens constituent dès 1958 l’Équipe du FLN. Devenus ambassadeurs de la cause algérienne, ils revendiquent pacifiquement l’indépendance grâce au football érigé en instrument diplomatique. Pendant quatre ans, le drapeau algérien, pourtant interdit par le gouvernement français, est hissé avant chacune de leurs 83 rencontres sportives dans le monde entier. L’hymne national est joué et écouté par des milliers de spectateurs. Tous les joueurs de cette Équipe de la Liberté apportent ainsi une aide non négligeable et multidimensionnelle au FLN. Ils lui confèrent un prestige autant sportif et politique que culturel et psychologique, prestige pourvoyeur de finances.
18L’Algérie tient une place de choix dans les programmes coloniaux et figure comme la première aire spécialisée d’Afrique de production et d’« exportation » de footballeurs. Parmi les joueurs nés hors de l’hexagone, les Algériens du Championnat de France professionnel de première et seconde division se singularisent des autres footballeurs africains. Marc Barreaud montre que, de 1932 à 2003, au nombre de 174, ils sont plus nombreux que les 136 Sénégalais, 112 Camerounais, 108 Marocains, 105 Ivoiriens et 33 Tunisiens28. L’enquête montrera en réalité qu’ils sont plus de 200 et rattrapent presque les Yougoslaves et les Argentins. Cette situation correspond à l’étiage des flux migratoires globaux des territoires d’Afrique Noire et d’Afrique du Nord vers la France. De même, depuis la création de l’Équipe de France en 1904 aux indépendances, dix footballeurs algériens y sont sélectionnés pour seulement quatre Marocains et aucun Tunisien29. Jusque dans les années 1970, les footballeurs algériens sont toujours plus enclins que les Africains à travailler en France.
19Avec plus de 200 joueurs nés en France et professionnels de 1962 à nos jours, la présence de ces descendants d’immigrés dans les clubs français est conséquente. Ils découvrent le football dans l’ancienne métropole et forment la plus importante cohorte de joueurs ayant leurs racines en Afrique à fouler les pelouses des stades français. Parmi eux, jusqu’au match France-Algérie de 2001, 43 évoluent en équipe nationale algérienne et seulement quatre choisissent les Bleus30. S’ils ne souhaitent ni s’installer ni vivre en Algérie, leur engagement en EN est précoce puisqu’il remonte à 1980. Incontournables, ce sont eux qui représentent désormais majoritairement l’Algérie dans les compétitions internationales. Leur attirance durable vers la sélection d’Algérie est le troisième trait caractéristique de cette population sportive dont l’histoire reste à écrire grâce au cadre d’analyse d’Abdelmalek Sayad31.
20Il met en évidence les trois âges de l’immigration algérienne en France : une émigration sur ordre jusqu’à la fin des années 1940, la perte de contrôle dans les années 1950 et une « colonie » algérienne en France après l’indépendance. Un paradigme semblable peut être transposé à l’histoire des footballeurs professionnels algériens en France. Entre eux, une distinction est établie : les « migrants sportifs » transférés d’un club algérien à un club français, les « migrants familiaux » nés en Algérie et installés avec leurs parents en France durant l’enfance et les natifs de France. Le travail généalogique incite donc à identifier trois générations de joueurs reliées par des situations d’appartenance au même espace historico-social32. Ces trois ensembles d’individus d’âge voisin ont conscience d’appartenir à un même groupe structuré autour d’un événement fondateur, d’une expérience partagée et d’une communauté de sensibilités33.
21La première génération réunit des footballeurs indigènes, sujets français incarnés par Rachid Mekhloufi, né en 1936 à Sétif et transféré de l’USM Sétif à l’AS Saint-Étienne en 1954. Pour la seconde, la trajectoire de Mustapha Dahleb est représentative. Né en 1952 à Béjaïa, le capitaine du Paris Saint-Germain s’installe dans les Ardennes à l’âge de deux ans avec sa mère pour rejoindre son père ouvrier métallurgiste. Depuis les années 1980, un troisième type de joueur, encore plus soucieux de leurs choix identitaires, se dégage : les sportifs nés en France de parents immigrés qui bénéficient de la double nationalité et qui optent pour l’Algérie par choix délibéré34. Travaillant dans une dizaine de clubs professionnels, Djamel Belmadi est de ceux-là : né en 1976 à Champigny-sur-Marne, ses racines familiales le plongent à Mostaganem. À tour de rôle, ces trois générations de joueurs s’implantent dans le Championnat de France et sous la tunique algérienne. C’est ce rythme particulier de l’émigration des footballeurs algériens dans les clubs français qui est étudié.
22Dans le marché des excellences sportives, l’histoire de ces footballeurs algériens est éclatée. Les repères historiques manquent. L’objectif de cet ouvrage est triple : étudier les migrations sportives entre France et Algérie, renforcer les connaissances sur le rôle puissant et contesté du sport comme vecteur d’intégration sociale et mener une réflexion sur le capital sportif35. Pendant ou après la carrière, la gestion de cette ressource spécifique (titres sportifs, notoriété et composantes symboliques), produite par le monde sportif et potentiellement transférable dans d’autres régions de l’espace social, y est cruciale d’autant plus qu’elle se dévalue dans le temps36. Qui sont les footballeurs professionnels algériens en France ? Comment évoluent leurs projets migratoires et leurs conditions d’immigré ? Pourquoi jouent-ils pour les Fennecs ? Quels réseaux privilégiés sollicitent-ils ? Quels liens existent-ils entre leurs conditions sociales d’existence et la production du talent sportif ? Derrière ces cinq questions, l’histoire de footballeurs professionnels entre deux rives est pour la première fois explorée.
23Dans un déroulé chronologique, des pionniers du football algérien au triomphe de la diaspora, douze chapitres traversant le XXe siècle, illustrés de portraits inédits, seront successivement abordés. Abdelkader Ben Bouali, Mustapha Zitouni, Nadir Ben Drama, Ahmed Oudjani, Rabah Gamouh, Abdelghani Djaadaoui, Fathi Chebel, Salah Assad, Moussa Saïb, Liazid Sandjak, Mehdi Meniri et Antar Yahia… Autant de footballeurs, témoins et acteurs de la professionnalisation d’un métier hors du commun et de la passion d’une histoire en partage.
Notes de bas de page
1 Driss El Yazami, « Introduction », Driss El Yazami, Yvan Gastaut et Naïma Yahi, Générations, un siècle d’histoire culturelle des Maghrébins en France, Paris, Gallimard, 2009, p. 6.
2 Philippe Dewitte, « Introduction », Philippe Dewitte, Immigration et intégration, l’état des savoirs, Paris, La Découverte, 1999.
3 Abdelmalek Sayad, La double absence, des illusions de l'émigré aux souffrances de l'immigré, Paris, Le Seuil, 1999.
4 Ahmed Boubekeur et Abdellali Hajjat, Histoire politique des immigrations (post) coloniales, France 1920-2008, Paris, Amsterdam Éditions, 2008 ; Driss El Yazami, Yvan Gastaut et Naïma Yahi, Générations, un siècle d’histoire culturelle des Maghrébins en France, Paris, Gallimard, 2009 ; Émilie Goudal, Des damné(e)s de l’histoire, les arts visuels face à la Guerre d’Algérie, Dijon, Presses du réel, 2019.
5 Olivier Chovaux, « Introduction », Historiens et Géographes, n° 437, 2016, p. 35-36.
6 Youssef Fatès, Sport et politique en Algérie, de la période coloniale à nos jours, Thèse en Sciences politiques, université Paris I, 2002 ; Paul Dietschy et David-Claude Kemo-Keimbou, L’Afrique et la planète football, Paris, EPA Éditions, 2008 ; Didier Rey, Football et société en Oranie coloniale 1897-1962, Mémoire d’Habilitation à Diriger des Recherches, università di Corsica, 2010.
7 Pierre Lanfranchi et Matthew Taylor, Moving with the ball, the migration of professional footballers [La balle en mouvement, la migration des footballeurs professionnels], Oxford, Berg, 2001.
8 Manuel Schotté, Destins singuliers, la domination des coureurs marocains dans l’athlétisme français, Thèse STAPS, université Paris X, 2005.
9 Nicolas Bancel, Daniel Denis et Youssef Fatès, De l’Indochine à l’Algérie, la jeunesse en mouvement des deux côtés du miroir colonial 1940-1962, Paris, La Découverte, 2003.
10 Pierre Lanfranchi, « Mekhloufi, un footballeur français dans la Guerre d’Algérie », Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n° 103, 1994, p. 70-74.
11 Yvan Gastaut, « Histoire de l’immigration, histoire du sport, perspectives croisées », Migrance, n° 22, 2003, p. 5-9.
12 Stéphane Beaud et Gérard Noiriel, « L’immigration dans le football », Vingtième Siècle, n° 26, 1990, p. 83-96.
13 Didier Braun, « L’Équipe de France de football, c’est l’histoire en raccourci d’un siècle d’immigration », Hommes et Migrations, n° 1226, 2000, p. 50-56.
14 Pierre Milza, « Les mécanismes de l’intégration », Jean-Claude Ruano-Borbalan, L’Histoire aujourd’hui, Sciences Humaines, 2004, p. 119-123.
15 Paul Dietschy, « Le ballon migrateur », Claude Boli, Yvan Gastaut et Fabrice Grognet, Allez la France, football et immigration, Paris, Gallimard, 2010, p. 25-28.
16 Marc Barreaud, Élite sportive et immigration : les footballeurs professionnels étrangers en France et leur intégration dans la société, 1945-1992, Thèse d’Histoire, université de Reims Champagne-Ardenne, 1996.
17 Matthew Taylor, « Les migrations de footballeurs : une approche historique », Olivier Compagnon et Paul Dietschy, Histoire et sociétés, revue européenne d’histoire sociale, n° 18-19, 2006, p. 24-45.
18 Philip Dine et Didier Rey, « Le football en guerre d’Algérie », Matériaux pour l’histoire de notre temps, vol. 2, n° 106, 2012, p. 27-32.
19 Michel Winock, « La France et l’Algérie : 130 ans d’aveuglement », Yves Michaud, La Guerre d’Algérie 1954-1962, Paris, Odile Jacob, 2004, p. 9-28.
20 Emmanuel Blanchard, Histoire de l’immigration algérienne en France, Paris, La Découverte, 2018.
21 Geneviève Massard-Guilbaud, « L’immigration algérienne en France, une immigration qui fait problème ? Réflexions sur la responsabilité de l’État », Philippe Rygiel, Le bon grain et l’ivraie, l’État-nation et les populations immigrées, Éditions rue d’ULM, Paris, 2004, p. 78-96.
22 Charles-Robert Ageron, « L’Algérie est ma patrie », Les Collections de l’Histoire, n° 15, 2002, p. 11-27.
23 Benjamin Stora, Aide-mémoire de l’immigration algérienne 1922-1962, Paris, Ciemi-L’Harmattan, 1992.
24 Benjamin Stora et Émile Temime, « L’immigration algérienne », Laurent Gervereau, Pierre Milza et Émile Temime, Toute la France, Histoire de l’immigration en France au XXe siècle, Paris, Somogy-Éditions d’Art, 1998, p. 125-132.
25 Benjamin Stora, Ils venaient d’Algérie, l’immigration algérienne en France 1912-1992, Paris, Fayard, 1992.
26 Abdelmalek Sayad rappelle que le Code de la Nationalité algérienne, tant dans sa première formulation (loi du 27 mars 1963, portant code de la nationalité algérienne, JORA du 2 avril 1963, p. 306) que dans la seconde (ordonnance du 15 décembre 1970, JORA du 18.12.1970, p. 202) stipule : « est de nationalité algérienne par filiation : 1°) l’enfant né d’un père algérien (alinéa un des articles cinq et six respectivement des premiers et seconds codes) ». Abdelmalek Sayad, « Les immigrés algériens et la nationalité française », Smaïn Laacher, Questions de nationalité, histoire et enjeux d’un code, Paris, L’Harmattan, 1987.
27 Bernard Godard et Sylvie Taussig, Les musulmans en France : courants, communautés, institutions, Paris, Hachette Littérature, 2008.
28 Marc Barreaud, « Les footballeurs étrangers dans le championnat de France professionnel 1932-2003 », Migrance, n° 22, 2003, p. 70-87.
29 Ali Benouna (en 1936/2 sélections), Abdelkader Ben Bouali (1937/1), Abderrahmane Ibrir (1949/6), Kader Firoud (1951/6), Abdelaziz Ben Tifour (1952/4), Ahmed Mihoubi (1953/1), Rachid Mekhloufi (1956/4), Saïd Brahimi (1957/2), Mustapha Zitouni (1957/4) et Khennane Mahi (1961/2).
30 L’équipe nationale algérienne est surnommée « les Verts », « El Khadra », l’« EN » ou encore « les Fennecs », en référence au rusé renard du désert.
31 Abdelmalek Sayad, « Les trois “âges” de l'émigration algérienne en France », Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n° 15, 1977, p. 59-79.
32 Aïssa Kadri, Parcours d’intellectuels maghrébins : scolarité, formation, socialisation et positionnements, Paris, Khartala, 1999.
33 Nicolas Offenstadt, Les mots de l’historien, Toulouse, Presses Universitaires de Toulouse, 2004.
34 Yvan Gastaut, « Les footballeurs algériens à l’épreuve des identités nationales », Driss El Yazami, Yvan Gastaut et Naïma Yahi, Générations, un siècle d’histoire culturelle des Maghrébins en France, Paris, Gallimard, 2009, p. 230-237.
35 Jean-Pierre Augustin, « L’intégration par le sport des enfants d’immigrés », Espace, populations, sociétés, n° 2-3, 1996, p. 467-472 ; Marc Falcoz et Michel Koebel, Intégration par le sport : représentations et réalités, Paris, L’Harmattan, 2005 ; William Gasparini, « L’intégration par le sport, genèse politique d’une croyance collective », Sociétés contemporaines, n° 69, 2008, p. 7-23.
36 Sébastien Fleuriel et Manuel Schotté, « La reconversion paradoxale des sportifs français : premiers enseignements d’une enquête sur les sélectionnés aux Jeux Olympiques de 1972 et 1992 », Sciences sociales et sport, n° 4, 2011, p. 115-140.
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