1 Catherine Gallouët, « Marivaux journaliste de Paris », Marivaux, journaux et fictions, Orléans, Paradigme, 2001, p. 13.
2 Édition moderne utilisée : Marivaux, Lettres sur les habitants de Paris, dans Journaux et œuvres diverses, Frédéric Deloffre et Michel Gilot (éd.), Paris, Garnier frères, « Classiques Garnier », 1988, p. 5-39. Désormais abrégé en LHP, et JOD.
3 L’ensemble des Lettres sur les habitants de Paris paraît en 1728 dans Le Spectateur français, « nouvelle édition revue, corrigée et augmentée de plusieurs pièces détachées », chez P. Prault. Cette édition est celle utilisée par Frédéric Deloffre et Michel Gilot.
4 LHP, p. 22.
5 Voir l’article d’Olivier Leplâtre, « Poétique de la rhapsodie dans les Journaux de Marivaux », Marivaux journaliste : hommage à Michel Gilot, études réunies par Régine Jomand-Baudry, Saint-Étienne, Publ. de l’Université de Saint-Étienne, 2009, p. 113-131.
6 Sarah Benharech, Marivaux et la science du caractère, Oxford, SVEC, 2013.
7 « Comment donc conserver des amants de cette espèce » ou bien « Je vous parlerais ici, madame, des femmes de qualité dévotes ; mais c’est une espèce trop marquée », LHP, p. 30, p. 32.
8 Charles Dufresny, Amusements sérieux et comiques, Amsterdam, E. Roger, 1705.
9 Michel Gilot, Les Journaux de Marivaux. Itinéraire moral et accomplissement esthétique, Paris, H. Champion, 1975, p. 149.
10 Frédéric Deloffre, Une préciosité nouvelle. Marivaux et le marivaudage [1955], Genève, Slatkine Reprints, 1993, p. 500.
11 Voir par exemple le chapitre « Des femmes » dans Les Caractères ou les Mœurs du siècle (1688) de La Bruyère, la Satire X de Boileau « Contre les femmes » (1694), ou les Différents caractères des femmes du siècle avec la description de l’amour-propre (1695) de Madame de Pringy.
12 Louis Van Delft, Littérature et anthropologie. Nature humaine et caractère à l’âge classique, Paris, PUF, 1993. C’est en 1721 seulement que le terme anthropologie a pu désigner le « discours ou science sur l’homme et son corps ».
13 LHP, p. 9.
14 Catherine Gallouët, op. cit., p. 18. L’autorité de ses analyses sur les Parisiens serait aussi à porter au compte d’un ethos provincial.
15 Ibid.
16 LHP, p. 18.
17 LHP, p. 17.
18 « Voulez-vous gager que mes rhapsodies trouvent des imprimeurs, et que vous me lirez », JOD, p. 283 et « Or, sus, continuons mes rhapsodies, j’y prends goût », JOD, p. 303. Voir l’article d’Olivier Leplâtre, op. cit.
19 La rhapsodie était l’œuvre du rhapsode, récitant professionnel itinérant qui cousait ensemble des fragments poétiques et des vers de sa composition. Le régime rhapsodique relève de la « texturologie » selon l’expression de Jean Dubuffet, cité par Olivier Leplâtre (op. cit., p. 114). Le rhapsode chroniqueur surfile, rapièce, tisse le maillage textuel ; mais il peut aussi découdre la trame narrative par des digressions ou des anecdotes, des analepses et métalepses. Le texte se fait costume d’Arlequin.
20 « Avant-propos du Théophraste moderne », LHP, p. 8.
21 LHP, p. 18.
22 Roland Barthes, « Du mythe à l’écriture », introduction aux « Mœurs de ce siècle », Essais critiques, Paris, Seuil, 1964, p. 223.
23 LHP, p. 15.
24 Jean Starobinski, Le Remède dans le mal. Critique et légitimation de l’artifice à l’âge des Lumières, Paris, Gallimard, 1989, p. 90-121.
25 Charles Dufresny, Amusements sérieux et comiques, op. cit., p. 18-19.
26 LHP, p. 9.
27 Charles Dufresny, Amusements sérieux et comiques, op. cit., p. 37.
28 LHP, p. 26.
29 Charles Dufresny, Amusements sérieux et comiques, op. cit., p. 21.
30 LHP, p. 10.
31 LHP, p. 12.
32 Jacques Vaucanson (1709-1782), inventeur et mécanicien français, conçut plusieurs automates entre 1733 et 1738, dont Le flûteur automate et Le joueur de tambourin, et, en 1744, Le canard digérateur.
33 Charles Dufresny, Amusements sérieux et comiques, op. cit., p. 36.
34 Ibid.
35 LHP, p. 14.
36 Charles Dufresny, Amusements sérieux et comiques, op. cit., p. 44.
37 LHP, p. 28.
38 LHP, p. 11.
39 LHP, p. 12.
40 LHP, p. 13.
41 Ibid.
42 Ibid.
43 LHP, p. 14.
44 LHP, p. 19.
45 Michel Gilot, Les Journaux de Marivaux, op. cit., p. 150.
46 LHP, p. 20.
47 LHP, p. 15.
48 LHP, p. 16.
49 Catherine Gallouët, op. cit., p. 18.
50 LHP, p. 16.
51 LHP, p. 17.
52 Ibid.
53 Ibid.
54 Ibid.
55 LHP, p. 18.
56 LHP, p. 19.
57 Le terme désigne une jeune ouvrière ou employée de maison de couture, de modes, coquette et se laissant courtiser. Voir Ernest Desprez, Les Grisettes à Paris, dans Paris ou le livre des cent-et-un, Paris, Ladvocat, 1832, T. VI.
58 LHP, p. 26.
59 Ibid.
60 Pierre Bourdieu, La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Les Éditions de Minuit, « Le sens commun », 1979.
61 LHP, p. 26.
62 LHP, p. 31.
63 LHP, p. 30.
64 Ibid.
65 « Une femme coquette se soucie peu d’être aimée ; il lui suffit d’être trouvée aimable et de passer pour belle » ; « les coquettes tâchent d’engager les hommes et ne veulent point s’engager », Antoine Furetière, Dictionnaire universel, édition revue et augmentée par Henri Basnage de Beauval, La Haye et Rotterdam, A. et R. Leers, 1701. « C’est dans une femme le dessein de paraître aimable à plusieurs hommes ; l’art de les engager et de leur faire espérer un bonheur qu’elle n’a pas résolu de leur accorder […] » écrit Diderot dans son article « Coquetterie », dans l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, Paris, Briasson, David, le Breton, Durand. Puis Neuchâtel, S. Faulche, 1751-1765. Édition en ligne : ARTFL Encyclopédie, https://artfl-project.uchicago.edu, p. 188 [4 : 183].
66 Georg Simmel, « Psychologie de la coquette », Philosophie de l’amour, Paris, Rivages, 1988, p. 134.
67 Jean-Claude Bologne, Histoire de la coquetterie masculine, Paris, Perrin, 2011.
68 Charles Chevillet, dit Champmeslé, Les Grisettes ou Crispin chevalier, Paris, Ribou, 1683.
69 Raymond Poisson, dit Belleroche, Les Pipeurs ou les femmes coquettes, dans Les Œuvres de M. Poisson, Paris, La Compagnie des libraires associés, 1743, t. II.
70 Florent Carton, dit Dancourt, La Parisienne, Vienne, Van Ghelen, 1753, s. 11, p. 32.
71 LHP, p. 19.
72 LHP, p. 18.
73 Ibid.
74 LHP, p. 27.
75 LHP, p. 31.
76 Ibid.
77 LHP, p. 26.
78 Comme l’explique Élise Urbain-Ruano, au XVIIIe siècle, un déshabillé désigne une « toilette, robe de chambre ou autres besognes dont on sert, quand on est dans son particulier, quand on s’habille ou se déshabille », ou bien « un habit de couleur que les femmes portent chez elles, et qui est opposé aux habits noirs qu’elles portent, quand elles vont faire des visites de cérémonie » (« Le goût pour le négligé dans le portrait français du XVIIIe siècle », Revue Dix-huitième siècle, n° 48, « Se retirer du monde », 2016, p. 57).
79 LHP, p. 28.
80 Ibid.
81 Ibid.
82 LHP, p. 29.
83 LHP, p. 28.
84 Voir notre article « Marivaux champion des dames », Revue Lumières, no 24, « La condition des femmes dans l’Europe du XVIIIe siècle », 2015, p. 31-46.
85 Notice aux Lettres sur les habitants de Paris, JOD, p. 6.
86 Pierre de Marivaux, Le Paysan parvenu, éd. Frédéric Deloffre et Françoise Rubellin, Paris, Bordas, 1992, cinquième partie, p. 260.
87 Référence à l’ouvrage de Charles Mauron, Des Métaphores obsédantes au mythe personnel. Introduction à la psychocritique, Paris, José, Corti, 1995. Voir notre article « Le corps de la coquette : une automate inquiète », Revue Malice, 2015, n° 5, Mathieu Brunet (dir.), « Marivaux entre les genres », en ligne, http://cielam.univ-amu.fr/publication/1416.