1 À ce sujet, pour l’ensemble de ce recensement lexical, nous renvoyons à notre article « Les mots pour dire le genre (et le “mauvais genre”) au Moyen Âge. Du côté de Jehane l’escrivaine, de l’autrice, la prostituée et la lesbienne », dans Christine Bard et Frédérique Le Nan (dir.), Dire le genre. Avec les mots, avec le corps, Paris, CNRS Éditions, 2019, p. 31-57. L’enquête initiale est partiellement reproduite ici, elle s’en tenait à des considérations purement lexicales. Dans le présent article, l’étude partant du même socle et répertoire lexical cherche de manière approfondie à étudier en contexte les deux écrivaines mentionnées.
2 Dictionnaire du Moyen français (1330-1500), entrée escrivain, subst. masc. Disponible en ligne sur le site du CNRTL, http://www.atilf.fr/dmf/ [consulté le 6 novembre 2017].
3 Le dictionnaire Altfranzösisches Wörterbuch d’Adolf Tobler et d’Erhard Lommatzsch (poursuivi par Hans H. Christmann et Richard Baum, Berlin, Franz Steiner Verlag, 1925-1936 et 1954-2002, 11 vol.) donne la référence du Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle par Frédéric Godefroy (Paris, F. Vieweg, 1881-1902, 10 vol., t. III, p. 442c-443a). Le dictionnaire de Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye (1697-1781) n’en dit mot (voir infra).
4 Walther von Wartburg, Französisches Etymologisches Wörterbuch (FEW), Tübingen, J.B.C. Mohr, 25 vol. (en allemand ; refonte des lettres A et B en français), 1946-en cours, t. XI. À l’entrée étymologique scriba, XIVe siècle, le FEW indique le sens de « femme écrivain », dont le métier est d’écrire. Est-elle pour autant une artiste, une romancière, une poétesse ? Aucun exemple ne permet de contextualiser la définition proposée. Pour autant Walther von Wartburg en confirme l’usage continu, pointe la date de 1639 et rapporte que le mot sera à nouveau utilisé par Colette en 1944, mais de manière plaisante et satirique.
5 Voir Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye, Dictionnaire historique de l’ancien langage François ou Glossaire de la langue françoise depuis son origine jusqu’au siècle de Louis XIV, publié par les soins de Léopold Favre (et Léon Pajot pour les tomes IV à X), Niort, Favre & P., Champion, 1875-1882, 10 vol.
6 Michelle Perrot, « En guise d’ouverture », préface dans Françoise Basch et alii (dir.), Vingt-cinq ans d’études féministes. L’expérience Jussieu, Paris, Publication de Paris 7, « Cahiers du CEDREF », 2001, p. 7-8.
7 Gustave Lanson, Histoire de la littérature française, Paris, Hachette, 1894, p. 166-167 (à propos de Christine de Pizan : « Bonne fille, bonne épouse, bonne mère, du reste un des plus authentiques bas-bleus qu’il y ait eu dans notre littérature, la première de cette insupportable lignée de femmes auteurs »). Voir également à ce sujet Martine Reid qui cite Lanson dans son ouvrage : Des femmes en littérature, Paris, Belin, 2010, chap. IV, p. 92.
8 Alfred Jeanroy, La Poésie lyrique des troubadours [Toulouse/Paris, 1934], I, Genève, Slatkine Reprints, 1998, p. 311-317. Voir ses quelques notes additionnelles reprises d’un article antérieur et placées à la suite d’un chapitre sur la décadence de la poésie courtoise et la vacuité des ouvrages attribués à des femmes.
9 Voir Les Nouvelles françoises en prose du XIVe siècle, publiées d’après les manuscrits avec une introduction et des notes par Louis Moland et Charles d’Héricault, Paris, P. Jannet, 1858, « Introduction », p. XII : « Le Roman de Troïlus est la traduction d’un poëme de Boccace, le Filostrato » : il raconte l’amour du fils de Priam, Troïlos, pour une certaine Cressida (occurrence p. 168).
10 Voir au sujet de cette occurrence, notre article cité supra qui l’étudie avec plus de précision : « Les mots pour dire le genre (et le « mauvais genre ») au Moyen Âge ».
11 Toutes ces valeurs sont interrogées partant des sens possibles de escrivain entre 1120 et 1436, d’après Walther von Wartburg, Französisches Etymologisches Wörterbuch (FEW), op. cit., p. 330. On pourrait y ajouter le sens de « comptable » rencontré à partir de 1622.
12 Frédéric Godefroy, op. cit., t. 3, p. 443.
13 Pour « damoiselle Jehanne l’escripvaine » : Archives nationales, S 116, pièce 3 (1396).
14 Tlfi, inventaire, subst. masc. À propos de biens appartenant à une personne physique ou morale, en droit civil : « Opération, légalement obligatoire dans certaines conditions et faisant l’objet d'un document, qui consiste en un dénombrement ordonné des biens se trouvant en la possession d’un particulier au moment où cette opération est menée (notamment en cas de décès) ».
15 Tlfi, titre, subst. Masc. En droit « “Écrit rédigé en vue de constater un acte juridique ou un acte matériel pouvant produire des effets juridiques” (CAP. 1936). Titre authentique, nul, primordial ; titre exécutoire ; titre de propriété ; authenticité d’un titre ; droit de titre. En fait de meubles, la possession vaut titre (Code civil, 1804, art. 2279, p. 415) ».
16 Frédéric Godefroy, op. cit., pour l’emploi adjectival, t. 10 (compléments), p. 726a.
17 Ibid., t. 9, p. 125c : « Corps de personnes soumises à des règlements communs ; corporation ». D’après Philippe Lorentz et Dany Sandron, il existe quarante-quatre collèges : « Il s’agit d’établissements dotés pour accueillir des étudiants boursiers, leur fournir logis et nourriture et bientôt un support aux études par le biais de cours et la mise à disposition de bibliothèques », dans Id. (dir.), Atlas de Paris au Moyen Âge. Espace urbain, habitat, société, religion, lieux de pouvoir, Paris, Éditions Parigramme, 2006, p. 173.
18 Frédéric Godefroy, op. cit., t. 9, p. 154c : « Association des membres d’un corps dans un but de piété et de charité ». Voir également Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 191 : « La société médiévale est composée de cellules très diverses (familles, métiers, communautés d’habitants, paroisses) dans lesquelles les individus trouvent leur place et où s’exercent les indispensables liens de solidarité permettant de faire face aux difficultés ».
19 Frédéric Godefroy, op. cit., t. 9, p. 44b, entrée chapitre : « Assemblée de chanoines et de religieux, réunis pour délibérer sur les intérêts de la communauté, et, par extension, ceux qui siègent à cette assemblée ».
20 L’église du Saint-Sépulcre était située au no 60 rue Saint-Denis à Paris. Juste avant la Révolution, elle était située dans une exclave de la paroisse Saint-Merri.
21 Une première étude, très succincte, de cette occurrence se trouve réalisée dans notre article « Les mots pour dire le genre (et le « mauvais genre ») au Moyen Âge », op. cit., p. 33-36.
22 Frédéric Godefroy, op. cit., t. 4, p. 55a : fondation est au sens de « revenu ».
23 Soit une chapelle desservie par un chanoine, soit sa demeure. Voir Frédéric Godefroy, op. cit., t. 2, p. 55c.
24 Ibid., t. 6, p. 449a.
25 Plus bas, il est dit que cette offrande d’une chanoinie (certainement une chapelle) se fera « en l’église du Saint Sepultre de la paroisse de Emgnante pour une some huit deniers parisis de rente ». Cette paroisse est désignée comme telle dans l’acte ; elle se trouvait entre la rue Aubri-Boucher et la rue Saint-Magloire, à proximité du cimetière des Innocents.
26 Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 186.
27 Le roi en a réformé l’institution pour y mettre bon ordre, ce dernier étant « nommé et rémunéré par le roi et exerçant des fonctions analogues à celles des autres baillis du royaume » (Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 186).
28 Voir à ce sujet l’article de Louis Mancest-Batiffol, « La prévôté des marchands de Paris à la fin du XIVe siècle », Bibliothèque de l’école des chartes, vol. 52, 1891/1, p. 270 : « À la suite de la répression qui avait marqué le retour des princes, oncles de Charles VI, après la révolte des Maillotins à Paris, avait paru une ordonnance, à la date du 27 janvier 1383 (n. st.), aux termes de laquelle tous les privilèges de la ville étaient rigoureusement supprimés… Le roi “mettoit dans sa main” la prévôté des marchands, l’échevinage et le greffe, ainsi que la juridiction, les biens et les revenus ; tout était transmis au prévôt de Paris, qui allait remplacer le prévôt des marchands dans ses droits et attributions », article disponible en ligne : http://www.persee.fr/doc/bec_0373-6237_1891_num_52_1_447654 [consulté le 11 juin 2017].
29 Jean de Folleville, garde de la prévôté des marchands dès 1388, cité dans le Registre criminel du Châtelet du 6 septembre 1389 au 18 mai 1392, 1861, t. 1, p. 1 et dans Jean Favier, Nouvelle histoire de Paris. Paris au XVe siècle (1380-1500), Paris, Hachette, 1974, p. 413, et en ligne : http://parismoyenage.fr/parisiens/fiche [consulté le 8 novembre 2017].
30 Voir bailler en droit dans le Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500), op. cit., entrée bailler : Bailler qqc. à cens et rente/à loyer. « Accorder (un bien), moyennant le paiement d'une redevance ». Consultation en ligne sur le site du CNRTL, http://www.atilf.fr/dmf/ le 06 novembre 2017.
31 Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500), entrée fevre : « Artisan qui travaille le fer, forgeron, ferronnier ». Consultation en ligne sur le site du CNRTL, http://www.atilf.fr/dmf/ le 06 novembre 2017. Voir également orfevrie : « orfévrerie », d’après Frédéric Godefroy, op. cit., t. 5, p. 631b.
32 D’après le Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500), entrée rose : « [Dans une enseigne] ...environ XIJ heures de nuyt elle qui estoit lors couchiée en sa chambre près de ladite enseigne de la Rose, oy hurter aus fenestres de sa dite chambre très-fort (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 508) ». Consultation en ligne sur le site du CNRTL, http://www.atilf.fr/dmf/ le 06 novembre 2017.
33 Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 175.
34 Ibid., p. 176.
35 FEW, op. cit., t. 11, p. 331.
36 Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500), op. cit., Dr. « Officier d’un parlement chargé de représenter le ministère public près du tribunal ».
37 Registre criminel du Châtelet du 6 septembre 1389 au 18 mai 1392, 1861, t. I, p. 303. Consultation en ligne le 11 juin 2017, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k39989t/f337.image. Cf. Henri Sauval, Histoire et recherches des antiquités de la Ville de Paris, t. III, 1724, rééd. 1974, p. 282 ; Yvonne-Hélène Le Maresquier-Kesteloot, Les Officiers municipaux de la ville de Paris au XVe siècle, Paris, Commission des travaux historiques de la ville de Paris, 1997, p. 148 et 162.
38 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, rédigés au XIIIe siècle et connus sous le nom du Livre des métiers d’Étienne Boileau, publiés pour la première fois en entier d’après les manuscrits de la Bibliothèque du roi et des Archives du royaume / avec des notes et une introduction par Georges-Bernard Depping, éditeur scientifique, Paris, Impr. de Crapelet, 1837, préface, p. IX.
39 L’ouvrage Réglemens sur les arts et métiers de Paris est édité d’après le ms. de la Bibliothèque royale : « 290 feuillets de vélin, format in-4°, relié en maroquin rouge, aux armes du Cardinal de Richelieu, ayant appartenu à la bibliothèque de la Sorbonne… ». Factuellement conservé à la BnF sous la cote fr. 24069 (source Gallica, consultation le 31 mai 2017). À noter, de nombreux ajouts et additions de différentes mains jusque dans les années 1360-1365.
40 Voir la présentation en ligne des éditions J.-C. Godefroy (coll. « Outils et métiers ») (consultation en ligne le 31 mai 2017, http://www.editionsjc godefroy.fr).
41 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. X.
42 L’autre édition scientifique est plus récente : Les Métiers et corporations de la ville de Paris. XIIIe siècle. Le livre des métiers d’Étienne Boileau, publié par René de Lespinasse et François Bonnardot, Paris, Impr. nationale, 1879. Toutefois, ni l’ordonnance de Guillaume de Hangest, ni celle de Guillaume de la Madeleine ne s’y trouvent.
43 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. XII.
44 Ibid., p. X.
45 À plusieurs reprises le prévôt Folleville est cité par René de Lespinasse, mais l’ordonnance ne se trouve pas reproduite dans son ouvrage.
46 On peut également consulter les Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. 379.
47 Pour cette présentation du manuscrit, nous nous autorisons à reprendre quelques indications déjà mentionnées dans notre article cité supra : « Les mots pour dire le genre (et le « mauvais genre ») au Moyen Âge ». Voir Frédéric Godefroy, op. cit., t. 4, p. 55a.
48 René de Lespinasse, Les Métiers et corporations de la ville de Paris, Paris, Imprimerie nationale, 1886-1897, 3 vol., t. II, brodeurs-chasubliers, p. 162-186, en part. p. 163.
49 Se reporter au site suivant : Paris au Moyen Âge. Les Parisiens XIIIe-XVe siècles. Officiers du Châtelet : Prévôts de Paris : http://parismoyenage.fr/parisiens/metier.php?metier=235 [consulté le 15 mars 2017].
50 René de Lespinasse, Les Métiers et corporations, op. cit., p. 167 sq.
51 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. 380.
52 Jean Favier, Le Bourgeois de Paris au Moyen Âge, Paris, Tallandier, 2012, p. 293.
53 Léon de Laborde, Glossaire français du Moyen Àge : à l’usage de l’archéologue et de l’amateur des arts, précédé de l’inventaire des bijoux de Louis, duc d’Anjou, dressé vers 1360 [Paris, A. Labitte, 1872], Genève, Slatkine 1975, p. 177 [Reproduction en fac-similé].
54 Le « Fichier Laborde » est un répertoire alphabétique d’artistes et d’artisans parisiens, constitué par Léon de Laborde (1807-1869), directeur général des Archives de l’Empire de 1857 à 1868. Le fichier a été complété par la suite par René Farge, attaché aux Archives de la Seine, au début du XXe siècle, à la demande d’Alexandre Léon Joseph de Laborde (1853-1944), fils de Léon de Laborde. http://blog.bibliotheque.inha.fr/fr/posts/fichier-laborde.html [consulté le 31 mai 2017 sur le site de l’Institut national d’histoire de l’art]. Voir également Alexandre Léon Joseph Laborde, Notice sur le fichier Laborde. Don fait à des bibliothèques publiques parisiennes de fiches intéressant les artistes des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, Jean Schemit, 1927.
55 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. 382. Voir également le manuscrit cité, fol. 179v.
56 Les peintres sont les auxiliaires des brodeurs.
57 Voir l’article indispensable de Christine Métayer, « Normes graphiques et pratiques de l’écriture. Maîtres écrivains et écrivains publics à Paris aux XVIIe et XVIIIe siècles », Annales. Histoire, Sciences Sociales, t. 56, n° 4, 2001, p. 885, disponible en ligne : http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_2001_num_56_4_279992 [consulté le 6 juin 2017].
58 René de Lespinasse, Les Métiers et corporations, op. cit., t. II, p. 163.
59 Ibid., p. 168.
60 L’or nue ou or neuf.
61 René de Lespinasse, Les Métiers et corporations, op. cit., t. II, p. 165. Le détail de l’acte du 13 juillet 1648 est donné p. 178 : « à la charge neanmoins de payer par lesdits compagnons, en consideration de la grande despense et du temps dont ils sont deschargez, la somme de cent livres à la boeste de la communaulté ». D’après Furetière [1690], la boëste est « un petit tronc portatif, & fermé à clef, dans lequel on reçoit les aumosnes pour les pauvres, pour la Confrairie ».
62 Ibid., p. 168.
63 L’or filé était roulé sur des bâtons. Voir à ce sujet : Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. 381.
64 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. XL : « Presque toutes ces petites boutiques se fermoient le soir, quand la cloche de Notre-Dame, ou celle de Saint-Méry, ou celle de Sainte-Opportune avoit sonné l’Angelus. C’étoit une règle de leurs statuts de suspendre l’ouvrage au dernier coup de vêpres ou de l’Angelus, ou au couvre-feu. Il étoit défendu d’ailleurs à la plupart des métiers de travailler à la lumière, parce qu’on étoit persuadé que leur ouvrage ne seroit pas bon ; aussi un morne silence succédoit le soir à l’activité bruyante qui avoit régné dans les rues étroites pendant le jour, et la ville étoit plongée dans une obscurité profonde ».
65 Sur l’actuelle place Sainte-Opportune, au n° 10, se trouve une maison qui occupe son emplacement. René de Lespinasse, Les Métiers et corporations, op. cit., t. II, p. 163.
66 Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 73.
67 Voir les statuts de 1469 dans René de Lespinasse, Les Métiers et corporations, op. cit., t. II, p. 171.
68 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. XXXIX.
69 René de Lespinasse, Les Métiers et corporations, op. cit., t. II, p. 162.
70 Réglemens sur les arts et métiers de Paris, op. cit., p. l.
71 Elle sera détruite en 1802, sous l’Empire (voir Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 187).
72 Se reporter au tableau du peintre Thomas-Charles Naudet, Le Grand Châtelet, aquarelle, fin du XVIIIe siècle, Paris, musée Carnavalet. Au reste (mais de manière non assurée) la Prévôté de Paris aurait été transférée sur la montagne Sainte-Geneviève, près du couvent des jacobins (voir Philippe Lorentz et Dany Sandron (dir.), Atlas, op. cit., p. 187).
73 Occurrence importante du Dictionnaire de l’Académie (édition de 1932), t. XI, p. 330, disponible en ligne : http://atilf.atilf.fr/academie.htm [consulté le 6 juin 2017].
74 Martine Reid, George Sand, Paris, Gallimard, « folio/biographies », 2013, p. 328.