Table des matières

Introduction

Chapitre 1. L’église et les hommes  : aux origines de la liturgie et du culte des reliques

• 1.1. ÉGLISE ET FONCTION
• 1.1.1. ECCLESIA, OFFICES ET MESSES. L’ORGANISATION LITURGIQUE DES BASILIQUES ROMAINES AUX VII^e-VIII^e SIÈCLES D’APRÈS LES ORDINES ROMANI (Franck Quoëx † et Alain Rauwel)
• 1.1.1.1. L’organisation de l’espace
• 1.1.1.2. Le déroulement de la messe
• 1.1.1.3. Rituel de l’entrée
• 1.1.1.4. Office des lectures
• 1.1.1.5. Liturgie eucharistique
• 1.1.1.6. Développement et évolution de la liturgie
• 1.1.2. RELIQUES, SAINTS, ACCUEIL DES PÈLERINS
• 1.1.2.1. Mise en place du culte des reliques : un phénomène précoce
• 1.1.2.2. Rupture carolingienne et diffusion jusqu’au XI^e siècle
• 1.1.2.3. Les trésors de reliques
• La question des reliques
• Les reliques : vols et querelles
• 1.1.2.4. Quels saints vénère-t-on ?
• 1.1.3. ACCUEIL DES MORTS

Chapitre 2. L’occupation de l’espace ecclésial, les réseaux

• 2.1. LE SITE ECCLÉSIAL ET L’ENVIRONNEMENT HISTORIQUE
• 2.1.1. LE SITE MÉDIÉVAL ET L’HÉRITAGE ANTIQUE
• 2.1.1.1. L’utilisation des sites antiques
• 2.1.1.2. La question de la continuité
• 2.1.2. PÉRENNITÉ DE L’OCCUPATION CHRÉTIENNE
• 2.1.3. L’ESPACE ECCLÉSIAL ET LA SÉPULTURE
• 2.2. LE SITE ECCLÉSIAL ET L’ENVIRONneMENT GÉOGRAPHIQUE
• 2.2.1. IMPORTANCE DES VOIES DE communiCATION : LA ROUTE ET LA RIVIÈRE
• 2.2.1.1. La route
• 2.2.1.2. La rivière
• Les lieux de transbordements
• Recherche des possibilités hydrauliques
• Implantation sur des terrasses protégées des inondations
• Le cas de l’implantation de fond de vallée
• 2.2.2. LE SITE DE HAUTEUR
• 2.2.2.1. Affirmation du pouvoir sur un territoire
• 2.2.2.2. Le sommet comme fortification naturelle : espace ecclésial et site castral
• 2.2.2.3. Une situation intermédiaire entre vallée et montagne : le replat et le coteau
• 2.3. LES NÉCESSAIRES ADAPTATIONS DE LA TOPOGRAPHIE
• 2.3.1. INSTALLATION EN TERRASSE
• 2.3.2. LES NIVELLEMENTS
• 2.3.3. DÉPLACEMENT DES ACCÈS
• 2.3.4. MODIFICATION DES NIVEAUX DE SOLS
• 2.4. LA CIRCULATION DES HOMMES
• 2.5. LA GESTION DE LA CIRCULATION DE L’EAU
• 2.5.1. LES TOPONYMIES
• 2.5.2. LES UTILISATIONS
• 2.5.2.1. La fontaine sacrée
• 2.5.2.2. L’eau du baptême
• 2.5.2.3. L’alimentation en eau
• 2.5.2.4. L’eau du moulin et du vivier
• 2.5.3. LA LUTTE CONTRE LES EAUX

Chapitre 3. L’église, du porche au sanctuaire

L’entrée dans l’église, les espaces d’accueil, la nef

• 3.1. DES LIMITES ET LECTURES CONTRASTÉES
• 3.1.1. LES DIFFÉRENTS LIEUX À L’INTÉRIEUR DE L’ÉGLISE
• 3.1.2. LES PORTAILS. MISE EN PLACE DU DÉCOR
• 3.1.2.1. Des textes fondateurs. Perception de l’image au Moyen Âge
• 3.1.2.2. Recevoir et franchir. Une étape, une épreuve
• 3.1.2.3. Les portes : au seuil de l’espace ecclésial
• 3.2. ESPACES D’ACCUEIL
• 3.2.1. PORCHES ET AVANT-NEFS
• 3.2.1.1. Porches
• 3.2.1.2. Avant-nefs
• 3.2.1.3. Les espaces occidentaux : chapelles protégeant les entrées
• 3.2.2. DÉCORS ATTACHÉS AUX ESPACES D’ACCUEIL
• 3.2.2.1. Images et modèles : sources architecturales
• 3.2.2.2. Études de cas
• 3.3. LA NEF. USAGE COMMUNAUTAIRE ET PIÉTÉ INDIVIDUELLE
• 3.3.1. USAGES MULTIPLES DES NEFS
• 3.3.1.1. Les autels
• 3.3.1.2. Les chapelles
• 3.3.1.3. Collatéraux et églises doubles
• 3.3.2. LA NEF DES LAÏCS ET L’IMAGE. SOUVIGNY ET LE DIOCÈSE DE CLERMONT
• 3.4. FONCTIONS DU TRANSEPT
• 3.4.1. DES RÉALITÉS CONTRASTÉES
• 3.4.2. USAGES VARIÉS DU TRANSEPT
• 3.5. PARTIES ORIENTALES DE L’ÉGLISE : DÉFINITIONS ET DISTINCTIONS DES ESPACES SACRÉS
• 3.5.1. SANCTUAIRE ET PRESBYTERIUM JUSQU’À L’ÉPOQUE CAROLINGIENNE
• 3.5.2. SANCTUAIRE ET PRESBYTERIUM APRÈS L’ÉPOQUE CAROLINGIENNE
• 3.5.3. LES ESPACES LITURGIQUES DANS LES STRUCTURES NOUVELLES
• 3.5.4. LA PROGRESSION DES ESPACES SACRÉS
• 3.5.4.1. Les chevets sur crypte
• 3.5.4.2. L’arc triomphal
• 3.6. LA PROGRESSION DU DÉCOR
• 3.6.1. MOSAÏQUES ET PAVEMENTS FIGURÉS : EMPLACEMENT SYMBOLIQUE
• 3.6.2. UNE SPATIALISATION POSSIBLE PAR LA SCULPTURE FIGURÉE
• 3.6.3. LE DÉCOR DES ÉLÉVATIONS
• 3.6.4. LA PROGRESSION DU DÉCOR DANS LES LIEUX LITURGIQUES : PEINTURES, SCULPTURES ET MOBILIER
• 3.6.4.1. Exemples auvergnats : Notre-Dame-du-Port à Clermont-Ferrand et Saint-Nectaire
• 3.6.4.2. Décor et espace liturgique : la Bourgogne
• 3.6.5. LE DÉCOR, REFLET DE LA LITURGIE
• 3.6.5.1. Une église reliquaire
• 3.6.5.2. Le décor, reflet de la liturgie. Éléments de mobilier et sculpture monumentale
• 3.7. LE CHŒUR LITURGIQUE
• 3.7.1. DÉLIMITER LES ESPACES SACRÉS
• 3.7.1.1. Le cloisonnement des espaces : valeur symbolique et nécessités pratiques
• 3.7.1.2. Délimitation des espaces, réalités matérielles : des espaces disputés et réservés et des grilles protectrices des chœurs
• 3.7.1.3. Des laïcs et des éléments de mobilier liturgique ; autres perceptions
• 3.7.2. CALENDRIER DES TRAVAUX RUSTIQUES ET CALENDRIER LITURGIQUE
• 3.8. LES CRYPTES
• 3.8.1. MORPHOLOGIE DES CRYPTES
• 3.8.2. LES MODÈLES SANS CRYPTE
• 3.8.3. PORTES ET FENESTELLAE AU SERVICE DES CIRCULATIONS
• 3.8.4. DISPOSITIONS PARTICULIÈRES DU RELIQUAIRE
• 3.8.5. ÉVOLUTION DES LIEUX : LA condaMNATION DES CRYPTES
• 3.9. CHAPELLES ET PIÉTÉ PRIVÉE
• 3.9.1. ABSIDES DOTÉES D’UN DÉAMBULATOIRE ET DE CHAPELLES RAYONNANTES
• 3.9.2. CHAPELLES DE CORPORATIONS OU CONFRÉRIES
• 3.10. CONCLUSION
• 3.10.1. UN ESPACE « ENTENDU »
• 3.10.2. UN ESPACE « VU »
• 3.10.3. UN ESPACE « SENTI ET TOUCHÉ »

Chapitre 4. L’espace ecclésial et les morts

• 4.1. ACCUEIL DES MORTS
• 4.2. LES MORTS DE L’ANTIQUITÉ À L’AN MIL
• 4.2.1. INSTALLATION ET DÉVELOPPEMENT DE CIMETIÈRES CHRÉTIENS À PARTIR DE L’ANTIQUITÉ TARDIVE SUR DES NÉCROPOLES ANTIQUES
• 4.2.1.1. En milieu urbain
• 4.2.1.2. En milieu rural
• 4.2.1.3. En milieu monastique
• 4.2.2. VILLES : ENTRÉE DES MORTS DANS L’ESPACE URBANISÉ
• 4.2.3. AGGLOMÉRATIONS SECONDAIRES ET VILLAE
• 4.2.4. LA CHRISTIANISATION DES CAMPAGNES ET LES LIEUX FUNÉRAIRES
• 4.2.5. L’ESPACE ECCLÉSIAL ET LES MORTS : UNE ENTRÉE PROGRESSIVE DES MORTS À L’INTÉRIEUR DE L’ÉGLISE
• 4.3. LES MORTS DE L’AN MIL À LA FIN DU MOYEN ÂGE
• 4.3.1. Les lieux « privilégiés » à l’extérieur de l’église
• 4.3.1.1. Le parvis
• 4.3.1.2. Le chevet
• 4.3.2. LES LIEUX « PRIVILÉGIÉS » À L’INTÉRIEUR DE L’ÉGLISE
• 4.3.2.1. Les espaces d’accueil
• 4.3.2.2 Les morts dans la nef et le transept
• 4.3.2.3. Sanctuaires et sépultures
• 4.3.3. LES INHUMATIONS D’ENFANTS
• 4.4. CHAPELLES FUNÉRAIRES PRIVÉES
• 4.4.1. LES CHAPELLES DANS L’ÉGLISE
• 4.4.1.1. Fonctions et usages
• 4.4.1.2. Résistances au phénomène
• 4.4.2. TYPOLOGIE DES CHAPELLES FUNÉRAIRES
• 4.4.2.1. Réutilisation et privatisation d’espaces plus anciens
• 4.4.2.2. Constructions nouvelles, ajoutées ou intégrées au projet
• 4.4.2.3. Chapelles cimétériales et funéraires
• 4.5. LA PLACE DES MORTS EN MILIEU CLAUSTRAL
• 4.5.1. LE CLOÎTRE
• 4.5.2. LA SALLE CAPITULAIRE

Conclusion générale

Lexique

• ABSIDE
• AMBON
• ARC TRIOMPHAL
• ATRIUM
• AUTEL
• BANC PRESBYTÉRAL
• BASILIQUE
• CATHÈDRE
• CHAIRE
• CHANCEL
• CHAPELLE
• CHEVET
• CHŒUR
• CLOÎTRE
• CONFESSION
• CRYPTE
• DÉAMBULATOIRE
• ÉGLISE
• EXÈDRE
• ICONOSTASE
• JUBÉ
• NEF
• ORATOIRE
• PARVIS
• PRESBYTERIUM
• SACRISTIE, SECRETARIUM
• SANCTUAIRE
• TRANSEPT
• TREF
• TRIBUNE
• TRÔNE
• VAISSEAU

Bruno Phalip

Annexe 1. Les décors peints. Les premières mentions. La représentation bidimensionnelle

Bruno Phalip

Annexe 2. Les clercs et la réception des images dans l’église. La représentation tridimensionnelle

Bibliographie

Répertoire des noms de lieux évoqués ou étudiés. Les anciens diocèses de la région Rhône-Alpes

Répertoire des noms de lieux évoqués ou étudiés. Les anciens diocèses de la région Auvergne

Répertoire des noms de lieux évoqués ou étudiés par communes

Figures couleurs

Table des illustrations