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Saint Antoine entre mythe et légende

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Philippe Walter

Textes médiévaux sur saint Antoine

Texte intégral

Gautier Map, De nugis curialium1

  • 1 Références : voir note 3 du chapitre « Saint Antoine, le centaure et le Capricorne du 17 janvier » (...)

1Paul et Antoine, appelés ermites à juste titre, parce que, habitants vagabonds d’un très vaste désert, ils cherchaient seulement Dieu dans la solitude, ne se connaissaient pas l’un l’autre ; mais ils furent avertis en pensée, l’un de venir pour recevoir l’hospitalité, l’autre de l’accueillir ; l’un était guetté, l’autre l’attendait. Comme le premier arrivait et hésitait sur le chemin à prendre, un centaure croisa ses pas à la course ; c’était un être double, homme au-dessus de la poitrine, cheval au-dessous. En réponse à ses questions, il émit un mugissement en guise de paroles, et lui montra son chemin à la main. Après lui, se présenta volontairement à lui une autre créature, aux pieds de bouc, au ventre velu, à la poitrine recouverte d’une peau de cerf constellée d’étoiles, au visage ardent, au menton barbu, aux cornes dressées ; les anciens décrivaient Pan de la même façon ; or pan se comprend comme tout, aussi dit-on qu’il a en lui la forme de l’univers entier. Celui-ci indiqua son chemin avec des mots distincts et quand l’ermite lui demanda qui il était, il répondit qu’il était un des anges qui ont été chassés avec Lucifer et dispersés à travers la terre, chacun selon le châtiment mérité par son orgueil.

Gervais de Tilbury, Otia imperialia, I, 182

  • 2 Références : voir note 8 du chapitre « Saint Antoine, le centaure et le Capricorne du 17 janvier » (...)

2Il y a aussi d’autres créatures que le peuple appelle « follets » qui hantent les demeures des simples paysans et que n’éloignent ni l’eau bénite ni les exorcismes. Et, comme elles sont invisibles, elles peuvent frapper ceux qui entrent dans les maisons avec des pierres, des bâtons et des ustensiles de cuisine ; en tout cas, on entend leurs paroles semblables à celles des hommes, même si leurs images n’apparaissent pas.

3Je me souviens d’un certain nombre de miracles à leur sujet dans la Vie abrégée et les Miracles du bienheureux Antoine. Il y a aussi d’autres créatures (s’agit-il d’esprits ? Je ne saurais le dire. S’agit-il d’animaux corporels et sylvestres qui portent le nom de « faunes » et « satyres » ?). Voici ce que raconte Jérôme à leur sujet dans la Vie du bienheureux Paul, premier ermite : « Tandis qu’Antoine songeait au fait qu’aucun anachorète ne s’était établi avant lui dans un ermitage, une nuit, dans son sommeil, il eut la révélation qu’il existait quelqu’un d’un bien plus grand mérite que lui et qu’il devait se dépêcher d’aller le voir. Dès le lever du jour, le vénérable vieillard appuyant ses membres sur une canne qui le guidait, se décida à partir pour une destination qu’il ignorait. Et, tandis qu’il était déjà dans la chaleur de midi, en plein soleil, il aperçoit une créature mi-homme, mi-cheval à laquelle les poètes donnent d’ordinaire le nom d’hippocentaure. A la vue de cette créature, il arme son front en y imprimant le signe du salut et dit : “Hé là ! Sais-tu de quel côté habite le serviteur de Dieu ?” mais la créature produisant je ne sais quel grincement barbare des dents et broyant les mots au lieu de les prononcer distinctement dans sa bouche horrible, s’informa de l’aimable demande du vieillard et lui indiqua le chemin désiré par un geste de la main droite et ainsi, transportée à travers les plaines alentour dans une fuite rapide, elle disparut de la vue de son interlocuteur étonné. C’est pourquoi, Antoine stupéfait et méditant sur ce qu’il avait vu, continue sa route. Les choses ne tardèrent guère. Dans une vallée rocheuse, il voit une sorte de créature humaine, pas très grande, avec un nez crochu, un front hérissé de cornes et un corps dont les extrémités se terminaient en pieds de chèvre. A ce spectacle, Antoine s’empare aussitôt, en bon guerrier, du bouclier et de la cuirasse de la foi. Cependant, l’animal dont j’ai parlé lui apportait les fruits d’un palmier en guise de viatique et en gage de paix. Dès qu’il comprit cela, Antoine pressa le pas et lui demanda qui il était. Il reçut de la créature cette réponse :

4“Je suis un être mortel et l’un des voisins de l’ermitage que les Gentils, trompés par diverses formes d’erreur, honorent en les appelant Faunes, Satyres et Incubes. Je m’acquitte de la mission que m’a confiée mon troupeau. Nous te prions d’implorer notre Dieu à tous en notre faveur, lui qui, nous le savons, est venu jadis sur terre, pour le salut du monde et lui dont la voix a retenti sur toute la terre.”

5Tandis que la créature prononçait de telles paroles, le voyageur chenu avait le visage baigné d’un flot de larmes que l’intensité de sa joie avait répandues comme signes de son émotion. Car il se réjouissait de la gloire du Christ et de la ruine de Satan, puis, tout en s’étonnant du fait qu’il pouvait comprendre les propos de son interlocuteur et tout en frappant la terre de son bâton, il dit :

6“Malheur à toi, Alexandrie, qui honores les monstres à la place du vrai Dieu. Malheur à toi, cité prostituée où ont afflué les démons de toute la terre. Que vas-tu dire maintenant ? Les animaux parlent sans cesse du Christ…”

7Il n’avait pas fini de parler que l’animal du troupeau s’enfuit comme emporté par le vol d’un oiseau. A présent, le fait est attesté sous le règne de Constantin avec le témoignage du monde entier pour éviter de provoquer chez qui que ce soit un doute conduisant à l’incrédulité. En effet, un homme de ce genre fut conduit vivant à Alexandrie où il fournit un grand spectacle au peuple. Ensuite, son cadavre sans vie, conservé par le sel pour éviter sa destruction par la chaleur de l’été, fut apporté à Antioche pour y être vu par l’Empereur. »

Jacques de Voragine, La Légende dorée : saint Antoine3

  • 3 Références : voir bibliographie générale en fin de volume.

8Antoine vient de ana, au-dessus, et ateneus, qui tient les choses d’en haut, et méprise celles de la terre. Il méprisa d’ailleurs le monde qui est immonde, inquiet, transitoire, trompeur, amer. Voici ce que saint Augustin en dit : « O monde impur, pourquoi tant de bruit ? Pourquoi t’attaches-tu à nous perdre ? Tu veux nous retenir et tu fuis. Que ferais-tu si tu n’étais pas passager ? Qui ne tromperais-tu pas, si tu étais doux ? Tu es amer et m présentes des aliments agréables seulement à l’extérieur. » Saint Athanase a écrit sa vie.

9Antoine avait vingt ans quand il entendit lire dans l’église : « Si tu veux être parfait, va vendre tout ce que tu as et le donne aux pauvres. » Alors il vendit tous ses biens, les distribua aux pauvres et mena la vie érémitique. Il eut à supporter de la part des démons d’innombrables tourments. Une fois qu’aidé de la foi, il avait surmonté l’esprit de fornication, le diable écrasé lui apparut sous la figure d’un enfant noir et s’avoua vaincu par lui : car il avait obtenu aussi par ses prières de voir le démon de la fornication qui séduisait les jeunes gens ; et l’ayant vu sous la forme que nous venons de mentionner, il dit : « Tu m’as apparu sous un aspect bien vil, et je ne te craindrai plus désormais. » Une autre fois qu’il était caché dans un tombeau, une multitude de démons le battit avec une telle violence que celui qui lui apportait à manger le transporta comme un mort sur ses épaules : tous ceux qui s’étaient rassemblés pleuraient son trépas, mais Antoine reprit vie aussitôt en présence des assistants désolés, et se fit reporter dans le même tombeau par son serviteur. Comme il était étendu par terre à cause de la douleur de ses blessures, il provoquait encore par force d’esprit les démons à de nouvelles luttes. Alors ceux-ci lui apparurent sous différentes formes de bêtes féroces, et le déchirèrent à coups de dents, de cornes et de griffes. Mais tout à coup apparut une clarté admirable qui mit en fuite les démons, et Antoine fut incontinent guéri. Ayant reconnu que Jésus-Christ était là, il dit : « Où étiez-vous, bon Jésus ? Où étiez-vous ? Que n’étiez-vous ici dès le commencement pour me prêter secours et me guérir de mes blessures ! » Le Seigneur lui répondit : « Antoine, j’étais ici, mais je restais te regarder combattre ; or, maintenant que tu as lutté avec vigueur, je rendrai ton nom célèbre dans tout l’univers. » Sa ferveur était si grande que, au moment où l’empereur Maximien faisait massacrer les chrétiens, il suivait lui-même les martyrs, afin de mériter d’être martyrisé avec eux, et se désolait véhémentement de ne recevoir pas cette faveur.

10En voyageant dans un autre désert, il trouva un plat d’argent et se mit à dire à part lui : « Comment ce plat ici, où il n’y a pas trace d’homme ? Si un voyageur l’avait laissé tomber, il n’eût pu ne pas s’en apercevoir à cause de sa grandeur. Ceci, diable, c’est un artifice de ta part : mais tu ne pourras jamais changer ma volonté. » Et en disant cela, le plat s’évanouit comme de la fumée. Peu de temps après, il trouva une grande masse d’or pur, mais le saint s’enfuit comme devant du feu. Il arriva ainsi à une montagne, où il passa vingt ans, pendant lesquels il se rendit illustre par d’innombrables miracles. Une fois qu’il était ravi en esprit, il vit le monde entier rempli de filets enlacés les uns dans les autres et il s’écria : « Oh ! Qui pourra s’en dégager ? » Et il entendit une voix qui dit : « L’humilité ». Une fois, les anges l’élevaient en l’air ; viennent les démons qui l’empêchent de passer en lui opposant les péchés qu’il avait commis depuis sa naissance. Les anges leur dirent : « Vous ne devez pas raconter des fautes qui ont été effacées par la miséricorde de Jésus-Christ : mais si vous en savez d’autres qu’il ait commises depuis qu’il s’est fait moine, produisez-les. » Et comme ils n’en pouvaient produire, Antoine est élevé librement en l’air par les anges et déposé libre.

11Voici ce que raconte saint Antoine lui-même : « J’ai vu un jour un diable d’une stature extraordinaire qui osa se dire la force et la providence de Dieu et m’adressa ces paroles : “Que veux-tu que je te donne, Antoine ?” Mais moi, je lui jetai une masse de crachats à la figure ; je me précipitai sur lui au nom de Jésus-Christ et aussitôt il disparut. » Le diable lui apparut une fois comme un géant énorme dont la tête semblait toucher le ciel. Antoine lui ayant demandé qui il était et ayant reçu réponse qu’il était Satan, celui-ci dit ensuite : « Pourquoi les moines m’attaquent-ils ainsi, et pourquoi les chrétiens me maudissent-ils ? » Antoine lui répondit : « Ils ont raison ; puisque tu les importunes souvent par tes embûches. » Et le diable reprit : « Je ne les importune pas du tout ; ce sont eux-mêmes qui se brouillent les uns les autres ; car je suis réduit à néant puisque Jésus-Christ règne à présent partout. » Un archer vit un jour saint Antoine qui prenait quelque délassement avec les frères et cela lui déplut. Alors Antoine lui dit : « Mets une flèche sur ton arc et tire. » Il le fit et comme il était prié de le faire une seconde et une troisième fois, l’archer dit : « Je pourrai bien tirer tant de fois que je m’exposerai au chagrin de briser mon arc. » Antoine reprit : « Il en est de même dans le service de Dieu ; si nous voulions y persister outre mesure, nous serions brisés vite : il convient donc de se délasser quelquefois. » Ce qu’ayant entendu cet homme, il se retira édifié.

12Quelqu’un demanda à Antoine : « Que dois-je observer pour plaire à Dieu ? » Antoine répondit : « Quelque part que vous alliez, ayez toujours Dieu devant les yeux. Dans vos actions, appuyez-vous du témoignage des Saintes Écritures. En quelque lieu que vous vous fixiez, ne le quittez pas trop vite. Observez ces trois points et vous serez sauvé. » Un abbé demanda à Antoine : « Que ferai-je ? » Antoine lui dit : « N’ayez pas confiance en votre propre justice ; contenez votre ventre et votre langue, et n’ayez pas à vous repentir d’une chose passée. » Puis il ajouta : « De même que les poissons meurent pour rester quelque temps sur la terre, de même les moines qui restent hors de leur cellule, et qui séjournent avec les gens du monde, perdent bientôt la résolution qu’ils ont prise de vivre dans la retraite. » Saint Antoine dit encore : « Celui qui, une fois entré en solitude, y reste, est délivré de trois ennemis : l’ouïe, le parler et la vue : il ne lui en reste plus qu’un à combattre : c’est son cœur. »

13Quelques frères vinrent avec un vieillard visiter l’abbé Antoine ; et celui-ci dit aux frères : « Vous avez un bon compagnon dans ce vieillard. » Puis il dit au vieillard : « Père, vous avez trouvé de bons frères avec vous ! » « Ils sont bons, il est vrai, dit celui-ci, mais leur maison est sans porte, car qui veut entre dans l’étable et délie l’âne. » Il parlait ainsi, car ce qu’ils avaient au fond du cœur était aussitôt sur leurs lèvres. L’abbé Antoine dit qu’il y a trois mouvements corporels, l’un qui vient de nature, l’autre de plénitude de nourriture, le troisième, du démon. Il y avait un frère qui n’avait renoncé au siècle qu’en partie, car il s’était réservé quelque bien. Antoine lui dit : « Allez acheter de la viande. » Il y alla et comme il rapportait sa viande, les chiens se jetaient sur lui et le mordaient. Alors Antoine dit : « Ceux qui renoncent au siècle et qui veulent avoir de l’argent sont ainsi attaqués et déchirés par les démons ». Antoine, dans son désert, se trouva accablé d’ennui : « Seigneur, disait-il, je veux être sauvé et mes pensées m’en empêchent. » Après quoi il se leva, sortit et vit quelqu’un qui s’asseyait et travaillait, puis qui se levait et priait. Or c’était un ange du Seigneur qui lui dit : « Fais de même et tu seras sauvé. » Un jour les frères interrogèrent Antoine sur l’état des âmes : la nuit suivante, une voix l’appela et lui dit : « Lève-toi, sors et regarde. » Et voilà qu’il vit un homme très grand, affreux, qui touchait par sa tête aux nuages : il étendait les mains pour empêcher quelques hommes qui avaient des ailes de voler vers le ciel ; il n’en pouvait retenir d’autres qui volaient sans difficulté et le saint entendait des cantiques de joie mêlés à des cris de douleur : il comprit que c’était l’ascension des âmes dont quelques-unes étaient empêchées par le diable qui les retenait dans ses filets, et qui gémissait de ne pouvoir entraver les saints dans leur vol. Un jour, Antoine travaillait avec les frères, il leva les yeux au ciel et eut une affligeante vision : il se prosterna et pria Dieu de détourner le crime qui se devait commettre ; alors les frères l’interrogeant sur cela, il dit avec larmes et sanglots qu’un crime inouï menaçait le monde. « J’ai vu, dit-il, l’autel du Seigneur entouré d’une multitude de chevaux qui brisaient tout à coups de pied : la foi catholique sera renversée par un tourbillon affreux et les hommes, semblables à des chevaux, saccageront les choses saintes. » Puis une voix se fit entendre : « Ils auront mon autel en abomination. » Or, deux ans après, les ariens firent irruption dans l’Église, dont ils scindèrent l’unité, souillèrent les baptistères et les églises, et immolèrent comme des brebis les chrétiens sur les autels.

14Un grand d’Égypte, de la secte d’Arius, appelé Ballachius, ravageait l’Église de Dieu, fouettait les vierges et les moines tout nus en public. Antoine lui écrivit en ces termes : « Je vois venir sur toi la colère de Dieu : cesse à l’instant de persécuter les chrétiens de peur que la vengeance divine ne te saisisse ; elle te menace d’une mort prochaine. » Le malheureux lut la lettre, s’en moqua et la jeta par terre en vomissant des imprécations ; après avoir fait battre rudement les porteurs, il répondit à Antoine : « De même que tu as grand soin des moines, nous te soumettrons, nous aussi, à une discipline rigoureuse. » Et cinq jours après, il montait un cheval très doux qui, par ses morsures, le jeta à terre, lui rongea et lui déchira les jambes ; il mourut le troisième jour. Quelques frères demandèrent une parole de salut à Antoine et il leur répondit : « Vous avez entendu la parole du Seigneur : si quelqu’un vous frappe sur une joue, présentez-lui l’autre. » « Nous ne pouvons, dirent-ils exécuter cela. » « Au moins, reprit Antoine, supportez avec patience, quand on vous frappera d’un côté. » « Nous ne le saurions encore », répondirent-ils. Antoine dit : « Au moins, laissez-vous plutôt frapper que de frapper vous-mêmes. » « Nous ne pouvons pas davantage. » Alors Antoine dit à son disciple : « Préparez des friandises à ces frères, parce qu’ils sont bien délicats : la prière seule vous est nécessaire. » On lit ces détails dans les Vies des Pères. Enfin, Antoine, parvenu à l’âge de 105 ans, embrassa ses frères et mourut en paix sous Constantin, qui régna vers l’an du Seigneur 340.

Notes

1 Références : voir note 3 du chapitre « Saint Antoine, le centaure et le Capricorne du 17 janvier » du présent ouvrage.

2 Références : voir note 8 du chapitre « Saint Antoine, le centaure et le Capricorne du 17 janvier » du présent ouvrage.

3 Références : voir bibliographie générale en fin de volume.

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