Récits mythiques du Moyen Âge portugais
|La Légende de sainte Iria
A Lenda de sancta Iria
Texte intégral
1[…] sob a terra porque fosse mais limpa, ainda que ligeiramente se podesse haver do rio, arredor da quai sepultura eram as moradas das monjas em crasta assaz devotamente ordenada.
2Ε a sancta virgem Eyrea ia cada anno hũa vez com outras monjas, em dia de sam Pedro, aa sua casa devotamente ouvir os devinos officios. A qual estava acerca dos paaços do dicto Castinaldo, onde eram muitas reliquias de sanctos. Alli vinham grande gente aa qual assi vinha aquelle nobre homem Castinaldo com sua molher e nobres de sua casa. Este Castinaldo havia huũ soo filho mui aposto mancebo e assaz beem acostumado, muito homem de prol, em todos seus feitos mui composto. O qual, ouvindo dezer da fermosura de Eyrea e de seus boons costumes, desejou de a veer. Mas o diabo acendeo seu coraçom no amor della tanto que a vio e começou seer afincado em seu amor e carnal desejo, mas seendo refreado, assi com temor de Deos como polla reverença dos nobres padres, da virgem e do reverendo abade seu tio nom ousou mostrar seu amor. Ante segundo costume dos amantes enfermou tarn fortemente que caio em cama, da qual cousa os nobres seus parentes mi anojados faziam todo remedio por sua saude vindo fisicos de todallas partes. Mas os fisicos, nom conhecendo a door, nem lhe davam alguũ remedio que aproveitasse posto que muitos os fezessem. Mas a bemaventurada virgem, per devinal revellaçom, conheceeo a causa da door e movida de piedade, e assi pollos parentes como muito mais pollo perigo delle e da sua conciencia, pedio licença e com algũas das suas irmaãs o foi visitar. Ε querendo com zello de Deos e virtude de caridade remedear sua paixam quis soo fallar com elle, ao qual disse mui humildosamente:
3“Meu irmaão, esta enfermidade nom é de morte, mas por virtude de Deos haverás saude, se tu por Deos negares ao teu coraçom aquello que lhe apresentarom vaãmente teus olhos. Nem faças aquello que malliciosamente cobiçaste, refreando a ti mesmo com temor e amor de Deos, nem obres em tua carne per que a tua alma seja gravemente atormentada, ca o pecado ligeiramente se faz, mas a sua puniçom fica pera sempre, e hũa breve delectaçom dá tormento sem medida nem termo. Porem lembra te irmaão que toda carne é feno e toda gloria do mundo como frol delle.”
4Ouvindo estas cousas, o mancebo disse:
5“Eu sei que conheces a causa de minha enfermidade, mas assi sabe que se eu pollo teu amor morrer ou tu derees a outrem o que a mi negas, que ou eu ou outrem por mi te matará.”
6A que a sancta Virgem disse:
7“Longe seja de mi, irmaão, que eu haja de comprir a tua suja vontade nem de alguũ outro, mas oro ao meu Senhor Jhesu Christo que te confirme em virtude e beem, e te dee saude desta hora adiante.”
8Ε dizendo esto pos as maãos sobre elle, e assi se partio e tornou se a sua craustra. Ε o mancebo logo se sentio aliviado e alevantando se do lecto foi inteiramente saão pellas oraçoões da virgem Eyrea. A qual cousa veendo os parentes do mancebo derom muitos louvores a Deos e a sua serva Eyrea muitas graças e aa casa onde estava grandes esmollas, e muito acrecentarom.
9Mas o diabo, nosso contrairo, non podendo soportar tanta virtude quis tentar a sancta virgem. E despois dous annos meteo no coraçom do monge Remigio, que era mestre seu, que a amasse de corrompimento e sujo amor e assi fortemente o acendeo que o tirou de seu siso. E pospoendo toda vergonha se desnudou de mandar aa virgem de Deos consagrada, e per elle mesmo mui bem ensinada, e requerendo a per suas sujas palavras e ora por afagos ora por ameaças, mostrando lhe sobejo rigor, nom cessava combater o coraçom da virgem. Mas ella, fundada sobre a firme pedra e mui forte no amor de Deos, callando primeiramente e orando ao Senhor por sua virgindade e alumiamento do mestre e seendo em si mui maravilhada de tanta malicia do diabo, e desnodamento da fraqueza humana, seendo assi per elle combatida, ameudadamente empugnada e atemptada, armada do temor de Deos e allumeada da sabedoria divina assi lhe disse, com mui grande quebranto e paixom do espirito polla sua malicia:
10“O boom mestre, atee agora me ensinaste o caminho da verdade e ora me queres induzir ao caminho da morte. Atee agora me avisaste e conselhaste a limpeza e a guarda da virgindade e agora me conselhas as villezas e sugidades e os conselhos do diabo. Mas tu sabe, mestre que eu por virtude de Deos ja uso de tanta razom, e Deos me deu tanto entendimento e tu me has tam bem doctrinada e aconselhada que eu sei o que devo escolher, tomando o beem e fugindo do mal e por cousa nem razom algũa me nom poderás sujugar aos teus malvados conselhos. Mas tu, boom mestre, torna, torna sobre ti, e agora toma pera ti aquelles boons conselhos que sempre me deste e toma pera ti parte que a tua alma nom pareça, e eternalmente seja enlaçada nos laços de Sathanas, e as obras que per longos tempos conservaste nom queiras agora en huũ momento e por hũa vil delectaçom obrigar tua alma aas penas perpetuas. Vee, mestre, ca como quer que boa obra seja ensinar as virtudes, caminho da vida, muito melhor é segui la.”
11Veendo Remigio monge que a sancta virgem estava mui firme na virtude e que per nenhũa arte de palavras nem per algũa razom se movia, ardendo em si mesmo e cheo de maior maldade e crueza, ensinado pollo maligno espirito cuidou por vingança de e enfamar. Porem compos huú sumo de ervas mui arteficiosamente, o qual lhe mesturou com o beber. Com a qual beberajem a sancta virgem começou de inchar pouco a pouco assi propriamente como se fosse prenhe e haver todolos sinaees de prenhidom seendo a sancta virgem nom corrupta na alma e corpo. Ε creceendo aquelle autor da tanta maldade em sua mallicia, elle mesmo começou, primeiro secretamente e despois pubricamente, enfamar a esposa de Christo, Eyrea. Ε desprezando a elle mesmo e fazendo a desprezar a quantos a conheciam e escarnecendo de sua religiosidade e todos fallavam della. Pollo qual assi dos parentes como do abade seu tio e suas tias e todas outras pessoas que antes a amavam e requeriam seus fallamentos já agora desprezando a e repreendendo a a haviam em odio e, fugindo, maldiziam della. Mas a sancta virgem nom era menos maravilhada veendo creceer seu ventre e sentido se embargada sabendo pera sua conciencia e havendo saã sua alma negava o concepto aaquelles que a preguntavam, dizendo a verdade. Mas nom era crida dando todos mais fee ao que viam que ao que ouviam. Ε ouvindo Britaldo, filho de Castinaldo, estas cousas começou mais de arder em desejo da virgem e havendo grandes ciumes pollo feito e havendo mui grande ira dizia:
12“Esta desprezou a mi que assaz som nobre, fazendo sua vontade com alguũ vil como ma molher, o qual lhe será causa de morte e porque meu coraçom outra vez se acende em seu amor demanda la ei, e se ella se negar eu a mandarei matar porque nom venha por ella em enfermidade.”
13Entom a mandou cometer prometendo lhe haver se consentisse a seus desejos e por nom consentir ameaçando a fortemente. Mas a sancta virgem, fundada em o Senhor, desprezou suas ameaças, pollo qual Britaldo veendo se desprezado fallou com huũ escudeiro de seu padre, homem de grande audacia e desnodado, chamado Banam, e o rogou que a matasse secretamente e a lançasse no rio porque seu feito melhor se escondesse. O qual se despos a o comprir esguardando lugar e tempo. Ε espreitando vio que despos as matinas, em alvorecendo, a sancta virgem saio da crasta e estava acerca da ribeira do rio orando e dando louvores a Deos encomendando se a elle mui devotadamente e mui maravilhada de seus trabalhos e tentaçoães e com muita paciencia dando graças a Deos. E aquelle secretamente entrou per outra parte, e assi como lobo na presa, saltou na virgem do Senhor poendo lhe panno na boca por que nom braadasse, trigosamente lhe tirou a cogula e deixando a em saia lhe meteo huũ cutello polla garganta. Ε assi a esposa de Christo deu alma nas maãos dos anjos e se foi aos regnos eternaes. Ε tanto que foi morta aquelle lançou o seu corpo no rio de Nabam, o qual o levou ao Zezere, e o Zezere ao Tejo. E assi foi atee o monte e lugar de Cabilicrasto, o que ora é dicto Santarem, tomando tal nome e compoendo se de Sancta Eyrea.
14Mas o matador da sancta virgem havendo falla com Remigio monge e sabendo ambos parte da verdade, houverom ambos grande contriçom. Porem forom demovidos a penitencia e logo se partirom caminho de Roma onde confessando seu pecado fezerom fruitos dignos de penitencia, e é de creer que tanto beem merecerom receber per intecesam e oraçoões da sancta Viregm esposa de Christo, Eyrea.
15Vindo no outro dia a menhaã e nom se achando a virgem, todos presumiram mal e diziam que por vergonha que houvera se fora com alguŨ seu amiigo que a emprenhara e que jamais nom tornaria. E os seus parentes e amiigos eram mui tristes, tanto mal e infamia, e sobre todos o abade seu tio. Ε como era homem discreto e sabedor nom julgava cousa e pedia ao Senhor em sua oraçom que lhe mostrasse que era feito della. Ε o Senhor piedoso que nom quis a sua esposa fosse em fama magoada nem aquelles que oravam non fossem dannificados de maaos Juizos e sospeita, quis revellar todo ao dicto abade e foi em conhecimento de todallas cousas como acontecerom.
16O qual, certo de tal feito foi mui allegre e mais lhe foi dicto que fosse onde era o corpo sancto. Ε logo chamou e mandou todollos religiosos nobres homens e ainda se deve presumir que naquella companha iria Britaldo com mui grande contriçom e assi todos se forom ao pee do monte Cabilicrasto no Tejo onde agora é a capella sobre o poço do peego de sancta Eyrea. Ε logo polla virtude do Senhor as aguas do Tejo se apartarom no dicto preego e derom caminho enxuto atee o lugar onde jazia o sancto corpo posto, e mui devotamente composto, donde sem duvida foi allojado per maãos dos sanctos anjos.
17Emtenderom que vontade era de Deos aquelle corpo alli jazer, e assi forom certificados. Ε porem fezerom alli seus devotos officios e vigilias e tomarom por reliquias dos cabellos da cabeça e das roupas que tinha vestidas, poendo lhe outros mui nobres pannos. Ε saindo se fora logo as aguas, que por todo aquelle espaço esteverom em si congeladas, se estenderom e cobrirom aquelle lugar. Entom se tornou dom abade e toda aquella devota companha conpunta e com lagrimas de compaixam e mesturadas de tristeza e allegria e havendo mui grande soidade da virgem do Senhor e entom se dobravam os gemidos a todos com lagrimas e soidade de seu amor e tornando o abade em seu moesteiro, per aquelas sanctas reliquias forom feitos muitos milagres e curados muitos cegos, gaffos e mancos e de muitas outras enfermidades repairados, aproveitando muito em suas almas, e corregendo suas vidas e costumes animados e esforçados por taaes cousas ao serviço do todo poderoso Deos ao qual seja honra e gloria para todo o sempre.
18Ho Flos sanctorum em linguagem portugês: os santos extravagantes, édição por Maria Clara de Almeida Lucas, INIC, 1988.
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