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Le sacrifice antique

 | 
Véronique Mehl
, 
Pierre Brulé

Préface

Robert Parker

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Extrait du texte

C’est devenu un lieu commun de dire que les termes par lesquels nous décrivons la religion des anciens ont très rarement des équivalents précis dans les langues anciennes. Les conséquences n’en sont pas forcément très importantes ; par exemple, cela ne vaut pas forcément la peine que nous essayions de perdre l’habitude de parler de « religion » des Grecs. Mais les questions et les problématiques sont réelles en ce qui concerne le sacrifice. Si, comme cela a été récemment suggéré, « les différents rites anciens regroupés sous le terme moderne de “sacrifice” ont peut-être un peu plus en commun que le fait de tuer un animal »1, alors il y a là clairement un argument pour essayer de s’exprimer avec plus de précision. Aucun contributeur de ce livre n’aborde directement la question de la définition. Pierre Brulé et Rachel Touzé abordent cependant un aspect central de la question, la relation au sacré contenue dans le verbe ίερεύω « je tue sacrificiellement » et le mot ίερεῖoν « animal tué...

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