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Saint-Pol-Roux

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Marie-Josette Le Han

Troisième partie. Ambitions d’une œuvre

Saint-Pol-Roux, Jean Royère : correspondance

Nicolas Tocquer

Texte intégral

1La bibliothèque municipale de Brest a acquis en 2008 un ensemble de lettres retraçant les relations qu’ont entretenues Saint-Pol-Roux et Jean Royère. Cette correspondance – unilatérale en réalité puisqu’on y trouve essentiellement les lettres écrites par l’» homme aux huit tourelles », comme Saint-Pol-Roux se définissait lui-même – s’étale sur au moins vingt-deux ans, la première lettre portant la date du 7 juin 1915 et la dernière celle du 6 septembre 1937. Au moins vingt-deux ans, car certaines lettres, non datées, sont susceptibles d’avoir été écrites après 1937. Pour autant, les échanges épistolaires entre les deux hommes furent irréguliers et se concentrent pour l’essentiel sur les années 1920 et 1921.

2Ce fonds documentaire de première importance compte tenu des pertes irrémédiables qu’ont subies les « paperolles » de Saint-Pol-Roux en 1940, se compose de 63 éléments répartis de la manière suivante :

3- 53 lettres signées Saint-Pol-Roux, adressées à Jean Royère, dont 42 sont datées.

4- 7 lettres signées Saint-Pol-Roux et dont le destinataire est inconnu pour le moment.

5- 2 lettres adressées à Jean Royère, l’une de Maurice Barrès, l’autre du Président de l’American Chamber of Commerce in France.

6- 1 lettre du Ministre de l’Instruction Publique et des Beaux-Arts à Saint-Pol-Roux.

  • 1 À l’exception de la première lettre, de 1915.

7Il ne sera question ici que des lettres de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, qui présentent un certain nombre de caractéristiques telles que l’usage du tutoiement1, l’utilisation systématique du terme « Frère » auquel est souvent accolée une épithète, et la mention « Manoir de Coecilian ». Cependant, la singulière unité de cet ensemble lui vient moins de ces descripteurs bibliographiques que de sa tonalité pathétique, tant il y est question de la pénibilité de la vie camarétoise, de la pauvreté extrême dans laquelle vivaient Saint-Pol-Roux et les siens, du manque chronique d’argent, du froid, de la faim, de la santé précaire de Divine et de sa mère, de la solitude enfin et du désespoir que cette vie misérable inspire au poète. C’est tout cela que Saint-Pol-Roux raconte, comme une litanie, en ces années 1920-1921 à son compatriote Jean Royère, ce « Cher Frère », « Frère libérateur », « Frère indulgent », « Frère de bonté » ou encore « Carissime ».

La fraternité de deux Provençaux

  • 2 Jean Royère, « Saint-Pol-Roux ou les deux azurs de l’épopée », L’Esprit Français, 10 mars 1933. Ar (...)
  • 3 Cité par Auguste Bergot, op. cit., p. 208.

8Car les deux hommes sont d’abord unis par une origine commune. Tous deux sont natifs du sud de la France – Saint-Pol-Roux de Saint-Henri, Jean Royère d’Aix- en-Provence – et tous deux aiment à situer cette amitié sur ce lieu commun que représente pour eux le Midi. Ainsi, Jean Royère, dans sa contribution à l’hommage rendu au poète par Auguste Bergot sous le titre Tombeau de Saint-Pol-Roux, évoque « les ciels de Saint-Henri et d’Aix, sous lesquels nous sommes nés, respectivement Saint-Pol et moi, beaux d’un azur familier, riant, gracieux, que l’on parle avec l’accent et en deux langues2 ». Royère écrit par ailleurs à Bergot que « nous [Saint-Pol-Roux et lui-même] avons la même ancestralité grecque et c’est cette coïncidence qui a dominé notre amitié3 ».

9De son côté, Saint-Pol-Roux insiste également sur la Provence natale. Dans une lettre datée du mercredi de la Pentecôte 1923, au fil d’un bel éloge rendu au talent poétique de son correspondant, il écrit les lignes suivantes :

  • 4 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi de la Pentecôte 1923, BMB. Nous soulignons.

Ta lecture m’a baigné de Provence en quelque sorte. Pour qui sait, ton verbe fleure la farigoule, – dans le lointain se dessinent des collines ingénument violettes4

  • 5 Quelques exemples : « Inde silentium meum » (17 février 1925) ; « Mais il faut vivre d’abord, dein (...)
  • 6 Lettre du samedi, 1926 : « Depuis ces jours, quelque soleil, mais un mauvais aïoli sur une assiett (...)

10Breton d’adoption, Saint-Pol-Roux est donc manifestement resté Provençal de cœur et cette correspondance confirme, si besoin en était, l’attachement du poète à son pays d’origine. Cela se traduit notamment par la récurrence des motifs latins et grecs5 et l’usage fréquent de provençalismes6.

  • 7 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 octobre 1920, BMB. Nous soulignons.

11Si les deux hommes, deux poètes de surcroît, se retrouvent dans cette identité commune, le contraste qui les oppose est cependant saisissant. Jean Royère jouit en effet d’une certaine notoriété dans le milieu littéraire et politique parisien. Saint-Pol-Roux vit quant à lui en ermite sur son rocher de Camaret dans ce qu’il faut bien appeler un exil, certes choisi, mais encore subi. Douloureusement subi. Saint-Pol-Roux garde en effet les yeux rivés sur Paris et son effervescence intellectuelle, Royère devenant ipso facto l’avocat de la cause du poète et le promoteur de son œuvre. Ce qui fait dire à Saint-Pol-Roux, le 20 octobre 1920 que « Ta fraternité est au gouvernail de ma Destinée7 ». Dans la pensée du poète, la fraternité ne se limite cependant pas aux origines provençales des deux hommes : elle est à la fois refuge, voire planche de salut, et véritable force agissant à distance

  • 8 Blog « Les féeries intérieures » (http://lesfeeriesinterieures.blogspot.com, consulté le 8 août 20 (...)
  • 9 Jean Royère, Quiétude, Paris, Emile-Paul Frères : 1923. Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Me (...)
  • 10 « Je t’étrangle d’enthousiasme jaloux », lui écrit-il. Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royè (...)

12Géographique, puis « pratique », cette fraternité est encore poétique, comme l’a très bien vu Mikaël Lugan8. Deux lettres en témoignent particulièrement. La première, datée du mercredi de la Pentecôte, concerne le recueil Quiétude9, que Royère publia chez Emile-Paul Frères en 1923 et dont il adressa un exemplaire au Solitaire. Au-delà de l’admiration non dissimulée de Saint-Pol-Roux pour Royère10, la fraternité poétique des deux hommes apparaît sans équivoque :

  • 11 Ibid. Nous soulignons.

Ton bref avant-propos, écrit Saint-Pol-Roux, si émotionnant, vaut un art poétique, pour les initiés, soit dit sans vaine flatterie […] Révolutionnaire pour certains, pour moi tu es classique puisque tu habites la tradition, – je parle de la tradition millénaire, non de la séculaire, si tu me comprends bien11.

  • 12 Voir à ce sujet Patrick Besnier, « Le secret de Saint-Pol-Roux », in Annales de Bretagne et des pa (...)

13Ces deux poètes se parlent donc à demi-mots, et semblent l’un et l’autre détenir quelque indicible secret12. Chose que confirme la seconde lettre, du 21 juin 1924 où Saint-Pol-Roux déclare :

  • 13 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 21 juin 1924, BMB. Nous soulignons.

Tu colonises l’Au-delà, frère, tu divulgues le Mystère13.

14Fraternité, initiation, tradition, mystère : tout cela fait surgir un univers assurément « ésotérique » où prennent place les conceptions saint-poliennes de la Vérité et de la Beauté.

15Cette belle fraternité ne doit cependant pas cacher quelque moins poétique recherche de reconnaissance de la part de Saint-Pol-Roux, ce dont cette correspondance se fait également largement l’écho.

Une recherche éperdue de reconnaissance

  • 14 André Gide, Christian Beck, Correspondance, Genève, Droz, 1994, p. 204. Voir également Jean Royère (...)
  • 15 Voir à ce sujet, Valery Larbaud, Une campagne littéraire, Jean Royère et la Phalange, Paris, Camil (...)
  • 16 Il créa également, pendant la 1re guerre mondiale, L’Idée Occidentale, qui mourut au 3e numéro, pu (...)

16Par l’intermédiaire de Jean Royère, Saint-Pol-Roux cherche en effet à retrouver une place dans le milieu intellectuel et artistique parisien dont il éprouve manifestement la nostalgie. Le poète a alors soixante ans et son œuvre reste – malgré les marques ponctuelles de reconnaissance qui lui sont parvenues de-ci de-là – comme frappée du sceau de la marginalité. L’influence de Jean Royère est quant à elle prépondérante. Il a dirigé La Phalange, revue littéraire fondée en 1906, à laquelle ont collaboré de nombreux auteurs tels que John-Antoine Nau, la comtesse de Noailles, Henri de Régnier, Jules Romains, Albert Thibaudet, Emile Verhaeren, Paul Claudel, André Gide, Remy de Gourmont ou encore Guillaume Apollinaire. D’inspiration mallarméenne et symboliste, La Phalange a incontestablement joué, aux côtés de la Nouvelle Revue Française, un rôle de premier plan dans l’histoire littéraire. À partir du 15 mars 1908, La Phalange déclare sa fusion avec Antée, revue fondée en 1905, notamment par Gide qui, dans une lettre du 6 avril 1908 à Christian Beck, précise toutefois que « la “fusion” d’Antée avec La Phalange n’existe que sur la couverture de cette dernière »14. Tentative avortée, donc, qui permet néanmoins à La Phalange d’élargir son lectorat et de s’affirmer dans le paysage éditorial foisonnant de la Belle Epoque15. La revue cesse de paraître en 1914 avant de renaître plus de vingt ans plus tard, en 1935, dans les nauséabondes vapeurs du fascisme régnant. Les livraisons cessent définitivement en 1939. Fondateur de La Phalange, Jean Royère a également dirigé Les Écrits pour l’art, « littéraires et philosophiques », éphémère mensuel diffusé entre 1905 et 1906, ainsi que, de 1926 à 1933, Le Manuscrit autographe où furent publiés de nombreux fac-similés de textes manuscrits16.

17C’est sur cet homme de relations que compte s’appuyer Saint-Pol-Roux, dont l’objectif, à partir de 1920, est de quitter définitivement Camaret pour s’offrir quelque position favorable, si possible au Sud. C’est ainsi qu’il jette son dévolu sur le musée de Pau, dont il brigue le poste de conservateur, devenu semble-t-il vacant. Le poète met alors tout en œuvre pour s’infiltrer dans les milieux politiques et littéraires et s’attirer les faveurs des puissants comme en témoignent ces quelques lignes extraites d’une lettre écrite le 1er octobre 1920 :

  • 17 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 1er octobre 1920, BMB. Nous soulignons.

Quant à Pau, tu vois qu’Antoine se charge de me gagner Louis Barthou et Léon Bérard, anciens ministres et béarnais que je lui avais indiqués. D’autre part, Antoine promet de voir d’autres personnalités « utiles et puissantes » qui, jointes aux tiennes et à celle de Fénéon, feront miracle. Oui, j’ai écrit à Philippe Berthelot (oui, vois-le) pour le prier de me concilier Honnorat ministre de l’Instruction Publique et Georges Leygues, poëte et président du Conseil. Berthelot, directeur des affaires politiques au Quai d’Orsay, travaille directement avec Leygues, qui est encore ministre des Affaires Étrangères. Berthelot aurait pu nous avoir encore son ami Millerand, parle lui en si tu le vois17.

  • 18 Au sujet de ces « relais institutionnels », voir Benoît Yvert (dir.), Premiers ministres et présid (...)

18On le voit : Saint-Pol-Roux tente de tisser des liens, de constituer un réseau, de susciter sa propre renommée en s’appuyant sur des relais institutionnels particulièrement puissants, composés d’un Président de la République, d’un Président du Conseil, de Ministres de l’Instruction Publique et des Beaux-arts, et de hauts fonctionnaires de l’administration du Quai d’Orsay18.

  • 19 Harrison et Cynthia White, La Carrière des peintres au xixe siècle : du sy (...)

19Pour atteindre ces sphères, Saint-Pol-Roux s’appuie sur l’influence de Royère, bien entendu, mais aussi sur celle de Félix Fénéon et d’André Antoine. Archétype de cette figure emblématique que représente le critique d’art, à qui incombe « la difficile tâche d’établir la réputation d’un artiste dans tel ou tel cercle spécifique d’amateurs d’art19 », Félix Fénéon s’est fait un nom comme anarchiste engagé et dreyfusard, tout en assumant la direction ou le secrétariat de revues telles que La revue indépendante, La revue blanche, Le Chat noir, etc. Personnage clé, par conséquent, pour qui souhaite faire valoir ses talents artistiques ou littéraires dans le paysage intellectuel parisien. André Antoine est un autre grand nom du Tout-Paris de l’époque : le comédien et désormais metteur en scène, fondateur du théâtre éponyme, fait partie des proches de Saint-Pol-Roux. Nous sommes donc là aux antipodes de l’image un peu romantique du Solitaire à l’écart du monde. Bien au contraire, le poète garde un pied dans ce microcosme. Saint-Pol-Roux, fort de ces relations, se prend donc à rêver au climat méridional de Pau, propice au rétablissement de sa femme, à ce musée que son âme de poète réanimerait indubitablement :

  • 20 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi soir [13 octobre 1920], BMB.

Un argument en faveur du poëte, écrit-il, serait que je servirais cette « perle des Pyrénées » avec encore plus d’enthousiasme et de dévotion que j’ai servi la Bretagne. Un poëte est nécessaire là-bas plus qu’un simple fonctionnaire. En toute simplicité je parviendrais assurément à faire de ce musée une chose vivante. Vois d’ailleurs Fontainebleau, La Malmaison, Cluny, Beauvais etc… N’ont-ils pas été ranimés par des poëtes : d’Esparbès, Ajalbert, Haraucourt, etc… ? Les fonctionnaires gardent, les poëtes animent ; d’un mausolée ils font un temple où le dieu surgit, d’une tombe ils font un berceau20.

  • 21 Par où l’on voit que l’idéoréalisme de Saint-Pol-Roux n’est pas dénué d’accents lamartiniens : « O (...)
  • 22 Lettre du ministre de l’Instruction publique et des Beaux-arts à Saint-Pol-Roux, 20 octobre 1920, (...)

20Passage admirable où l’on s’aperçoit que si Saint-Pol-Roux veut assurément obtenir une situation, c’est avant tout en tant que poète, celui-là même qui met de l’esprit dans les choses au point de les « animer21 ». Le poète revendique de la sorte sa place dans les affaires de la cité car il vivifie le réel, ce dont sont, à ses yeux, incapables les fonctionnaires. Malheureusement, Saint-Pol-Roux ne pourra mettre son talent au service du Musée de Pau et la réponse ministérielle qu’il reçoit le 20 octobre 192022 met un terme définitif à cette ambition. Toutefois, cinq jours plus tard, le 25 octobre 1920, loin de se laisser désabuser, il rebondit sur un projet parisien :

  • 23 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 25 octobre [1920], lundi matin, BMB.

Derechef mercis profonds pour toutes tes peines prises au sujet de Pau. Que d’efforts perdus ! Au point que je me demande parfois s’ils ne pourraient à l’occasion servir pour Paris. Qui sait si Barrès par exemple, si répandu dans des mondes exceptionnels, ne me découvrirait-il pas un coin meublé. Comme je veux travailler pour moi d’abord, l’œuvre commandant, je ne désire pas une conservation ou autre me mangeant tout mon temps, tu le comprendras, mais il doit se trouver dans le genre bibliothèque ou autre un siège commode pour le poëte et donnant – qui sait – le logement23.

  • 24 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 26 octobre [1920], mardi, BMB.
  • 25 Ibid.

21Selon toute apparence, l’idéoréalisme si prometteur au Musée de Pau semble moins opérant dans les bibliothèques parisiennes… Mais le charme de Paris n’en attire pas moins « le poète qui y trouverait de finales occasions de se produire sans nul doute » (26 octobre [1920], mardi24) et qui ainsi « renaîtrai[t] en l’atmosphère spirituelle25… » de la capitale. Plus que la notoriété, Saint-Pol-Roux cherche la reconnaissance : l’opportunité de rencontrer un public et d’installer durablement son œuvre dans l’histoire littéraire, toutes choses que son exil breton rend plus difficiles encore. La vie parisienne s’offre donc à lui comme une terre pleine de promesses :

  • 26 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 22 octobre 1920, BMB.

Dieu merci, écrit-il après l’échec de Pau, notre belle chèvre Espérance nous regarde sans cesse de ses grands yeux d’or où rayonne Paris26

22Révélateur est à cet égard, le voyage qu’effectue Divine à Paris en 1921, où elle séjourne chez les Royère. Passée l’anxiété que suscite la séparation d’avec sa fille, Saint-Pol-Roux exulte en l’imaginant au théâtre, au concert, au musée :

  • 27 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 12 février 1921, BMB. Cf. aussi lettre de Saint-Pol-Roux à (...)

Grâce à vous, écrit-il, Divine peut se guérir de la monotone solitude – à son âge ! – et servir aussi son instruction fatalement précaire. Oh je la vois à la Walkyrie !!! Et chez Isadora, Aurel !… Partout enfin27 !

  • 28 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 23 février 1921, BMB.

23C’est cet univers, peuplé d’acteurs, de musiciens, d’œuvres d’art, que Saint- Pol-Roux souhaite manifestement offrir à sa fille, « enfant privée dès longtemps de grands spectacles humains28 ».

  • 29 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, jeudi soir, [1921], BMB.
  • 30 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, jeudi 6 janvier 1921, BMB.
  • 31 Saint-Pol-Roux eut néanmoins l’intention d’intégrer ce poème aux Idéoréalités.
  • 32 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 2 juin 1921, BMB. Voir aussi à ce sujet une très belle let (...)
  • 33 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, [Printemps] 1926 (écrite avant le 26 mai 1926), BMB.

24Parallèlement à ces démarches visant à l’obtention d’un poste à Pau ou à Paris, le poète manifeste un intérêt grandissant pour les décorations et les célébrations officielles. Il soulève ainsi à plusieurs reprises la question d’un « ruban » qui lui aurait été promis. Jean Royère, dès juillet 1921 se voit de fait confier la tâche de défendre la candidature de Saint-Pol-Roux au titre de chevalier de la Légion d’honneur, ce qui eût constitué pour lui à la fois une indéniable reconnaissance officielle et un substantiel apport financier. La perspective de cette décoration, à portée de main semble-t-il, revient dans la correspondance avec Royère comme un leitmotiv. Inutile d’y insister. Contentons-nous de souligner qu’ici aussi, l’enthousiasme fit place peu à peu à la résignation29. Restaient alors, en guise de réconfort, les fêtes, cérémonies, commémorations et célébrations officielles. Le poète y est très sensible, à en juger par son implication dans un événement tel que la mise au sépulcre du Soldat Inconnu, qui eut lieu le 28 janvier 1921. Dès le 6 janvier, Saint-Pol-Roux imagine la publication sous forme de plaquette de son poème L’Inconnu, et la lecture de ce texte par la tragédienne Caroline Segond-Weber le jour de la cérémonie, « devant le Héros même, sous l’Arc-de-Triomphe30 » ou, à défaut, lors d’un entracte à la Comédie Française. Toujours cette soif de reconnaissance, inassouvie derechef, puisqu’il n’y eut, semble-t-il, ni publication ni lecture31. Quelques mois plus tard, une tribune fut néanmoins offerte à Saint-Pol-Roux lors de la célébration du centenaire de la Société Chorale de Saint-Henri, la Lyre Phocéenne. Ayant été sollicité par le Président de l’association en question, le poète réalisa une cantate (mise en musique par Vincent Fosse) et bâtit un projet de fête qu’il voulut « générale et en quelque sorte mémorable32 ». Un troisième exemple particulièrement significatif de cette quête de « magnificence » par la célébration grandiose nous est donné par la Synthèse légendaire des pêcheurs de Camaret, dont Saint-Pol-Roux évoque la préparation dans une lettre du Printemps 192633. Pour cette « » pentalogie », sorte de symphonie parlée », l’auteur affirme être à la recherche de soixante-dix ou quatre-vingts récitants.

  • 34 Ibid.

Mon rêve, déclare-t-il, si je réussis partiellement ici [i.e. à Brest], serait de donner la chose l’hiver prochain, pour le Musée de la parole, dans le grand amphithéâtre de la Sorbonne, Brunot consentant – mais alors avec un « orchestre vivant » de cinq cents, voire de mille récitants, afin de rendre ma « Tempête » en son ampleur formidable34.

  • 35 Voir à ce sujet Saint-Pol-Roux, Les Litanies de la mer, manuscrit (copie de Divine), ca 194 (...)
  • 36 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mercredi de la Pentecôte 1923, BMB.
  • 37 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 mai [s.d.], BMB.

25Si la « Tempête » parisienne n’eut guère lieu, la Pointe Saint-Mathieu entendit néanmoins résonner, dès l’été 1927, les deux cent cinquante voix des Litanies de la mer35. De par l’ambition de ces représentations spectaculaires, Saint-Pol-Roux voulait assurément demeurer dans l’esprit des mortels et toucher du doigt cette « immortalité » dont rêvent les poètes. « Ne pas mourir, ah cette récompense !… » écrivait-il à Royère en 192336. Mais s’il fallait bien sortir de l’ombre coûte que coûte, ce n’était pas « pour la gloire, qui me laisse indifférent mais pour notre célébration, personnelle à chaque poëte, de la Beauté ». Belle déclaration. À ceci près, comme nous l’avons vu et comme le poète l’écrit lui-même, qu’» il faut vivre d’abord, deinde clavecinere, n’est-ce pas37 ? » Vivre en effet, puis jouer du clavecin. Se chauffer, manger, se soigner. Ensuite poétiser. De ce point de vue, cette correspondance avec Jean Royère apporte un éclairage édifiant sur les conditions de vie du poète et sur sa manière effectivement toute personnelle – disons-le : poétique – de les surmonter.

Misérable vie de châtelain

  • 38 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mardi soir [s.d.], BMB.
  • 39 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, vendredi 3 février, [s.d.], BMB.
  • 40 Dans la lettre du 30 décembre 1920, Saint-Pol-Roux évoque ainsi une dette de 1 500 F contractée au (...)

26Pas une lettre quasiment, dans cette correspondance, où il ne soit question d’argent. En ces années 1920-1921, la situation financière de Saint-Pol-Roux et de sa famille est réellement dramatique. Le poète ne vit que de la faible rente que lui a accordée sa famille marseillaise et des maigres rémunérations que lui procurent ses publications dans les revues littéraires. Aussi sollicite-t-il sans cesse auprès de son ami Jean Royère, afin de lutter contre cette « horrible précarité », des avances et autres mandats susceptibles, dit-il de repousser temporairement les « assauts créanciéresques qui ne désarment pas38 ». De fait, le sort semble véritablement s’acharner sur cet homme poursuivi par le fisc39, le notaire et les créances diverses liées pour partie à l’entretien de son manoir, pour partie à ses publications40. C’est donc sur le registre de la fatalité que s’exprime un poète littéralement acculé.

27Le 20 octobre 1920, il écrit ces lignes :

  • 41 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 octobre 1920, BMB.

Tu n’as pas idée de mon embarras mental au milieu de mes hésitations, désemparé que je suis et ne sachant où m’orienter41.

28Dix jours plus tard, le 30 octobre :

  • 42 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 30 octobre 1920, BMB.

Tu vois, je cherche grossièrement, brutalement, toutes sortes de moyens possibles, et je me débats en vain, n’espérant qu’en toi42.

29Dernier exemple, extrait de la lettre du 23 février 1921 :

  • 43 Nous soulignons.

Je n’ose plus me regarder dans mon miroir, et je voudrais vraiment changer de tête pour ne plus me ressembler. Qu’on m’apporte la tête de Rothshild [sic], et je suis bien capable de me l’adapter aux épaules. Je te dis là des bêtises, mais à travers leurs lignes comme à travers des barreaux d’une prison, vois la vérité, cet affranchissement nécessaire. Or c’est toutes les minutes qu’il se fait nécessaire et tyrannique, d’autant plus que me voilà éloigné de toutes les possibilités de conjurer les fatalités43.

  • 44 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 21 avril 1921, BMB.
  • 45 Voir aussi les références explicites aux Tragiques, en particulier Eschyle, dans la lettre du 20 m (...)

30On ne peut s’empêcher de songer, à la lecture de ces phrases, aux figures de la tragédie grecque. Peut-être au demeurant Saint-Pol-Roux interprétait-il lui-même sa destinée sur ce mode-là. Désorienté et aveugle pour ainsi dire, seul dans la nécessité, privé de liberté, accablé par la honte, le poète semble irrémédiablement soumis à l’implacable fatum. « Dans la Solitude, la Nécessité devient deux fois la nécessité », écrit-il le 21 avril 192144 en plaçant une majuscule à ces termes comme pour leur conférer une dimension allégorique45. Lorsque la misère est là, qui entraîne à sa suite faim, froid et maladie, il reste l’écriture :

  • 46 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, vendredi 3 février [s.d.], BMB.

Je suis donc en train d’écrire, explique-t-il dans une lettre non datée, deux ou trois lettres, dont celle-ci à toi, comme on saisit deux ou trois planches pour en faire un radeau de salut… oui trouver éparsément quelques centimes de francs permettant d’empêcher le naufrage46.

  • 47 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 12 février 1921, BMB. Voir également lette de Saint-Pol-Ro (...)

31Des courriers furent par conséquent adressés ici et là, comme des appels désespérés, des textes furent également écrits, directement inspirés par les circonstances. C’est le cas notamment d’un poème, composé puis perdu, relatif à « la Misère à Brest, laquelle misère, écrit Saint-Pol-Roux, est exceptionnelle47 ».

32Ce faisant, Saint-Pol-Roux ne se contente pas de convoquer la Grèce, ses aèdes et les dieux de la poésie pour, sinon conjurer le mauvais sort, du moins le surmonter. Afin de récolter quelques « ors » pour reprendre sa propre terminologie, il met en vente certains objets, le mobilier du manoir, puis le manoir lui-même. Ces diverses opérations, qu’il relate abondamment, permettent de reconstituer la paradoxale richesse ornementale du manoir de Coecilian.

33Ainsi, le 10 septembre [1920], il fait état d’un colis qu’il achève d’expédier à Royère, contenant :

  • 48 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Vendredi matin 10 septembre [1920], BMB.

diverses choses des peuplades [illisible] de l’ouest et centre de l’Afrique : une belle idole adorablement ornementée, des fétiches, un sabre dans une gaine peau de serpent (se méfier des lames qui pourraient être empoisonnées), des bracelets pour poignets et pour chevilles en métal et même en peau gonflée de grains de blé et aussi coquillagés, des étriers, des cornes à poudre, etc… le tout pêle-mêle dans une boîte à joujoux. Il y aussi [sic] des pipes, des grigris, des sujets bronze, enfin ce que j’ai pu introduire dans le récipient. Puisse tout cela plaire au bon Fénéon qui a raison d’admirer la sculpture nègre ! Regarde toi-même les bois sculptés, c’est du Gauguin. On a envie de prier devant, et c’est toute une atmosphère dont on est envahi. J’ai aussi, pour le cas où on les désirerait, un fusil à pierre, des armes primitives, des carquois pleins de flèches, des arcs, des carniers etc… Sans oublier les admirables cornes de cobras48.

  • 49 Alain Rey (dir.), Dictionnaire culturel en langue française, Dictionnaires le Robert, 2005, t. I, (...)
  • 50 Au sujet des liens entre Breton et Saint-Pol-Roux, voir André Breton, Lettre à Saint-Pol-Roux, 1er(...)

34Difficile de ne pas s’étonner devant le contraste entre cette accumulation hétéroclite et le dénuement de la vie quotidienne au manoir. une accumulation qui tient néanmoins lieu de décor, cette « surface sacrée [qui] dessine l’image d’un monde habité par les dieux » pour reprendre la belle définition d’Alain Rey49. Ces objets étaient autant de symboles permettant au poète de galvaniser un passé ou un ailleurs primitif, immémorial, « innombrable », légendaire assurément. Et l’on pense bien entendu à Gauguin, que Saint-Pol-Roux invoque au demeurant, mais aussi au « Mur André Breton50 ».

  • 51 Meubles anciens. Tableaux. Céramiques. Bronzes, Paris, hôtel Drouot, salle n° 7, le mercred (...)

35À la même époque, en septembre 1920, maître Victor Hubert, commissaire- priseur sans doute mandaté par Jean Royère, effectue une visite au manoir afin de procéder à l’inventaire du mobilier et d’organiser une vente prochaine à l’hôtel Drouot, à Paris. C’est l’occasion pour Saint-Pol-Roux, qui s’en remet totalement aux bons soins de cet expert, d’envisager quelque amélioration de sa situation financière. Ainsi donc, un ensemble de cinquante-sept pièces appartenant au poète devait être dispersé le 22 décembre 1920, dont le détail nous est parvenu puisqu’un catalogue fut publié à cette occasion51. Nous y trouvons des tableaux hollandais et italiens, des miroirs, des pièces de faïence et de céramique de l’est, du Midi, de Delft, de Chine, des bronzes, des lustres, des meubles et des sièges époque Louis XVI, Empire ou bretons. Bref, un ensemble assez représentatif finalement de l’éclectisme « bourgeois » des années 1920. D’après la correspondance avec Jean Royère, Saint-Pol-Roux fut donc fort affairé à partir du mois de septembre car il dut prévoir le convoyage de tous ces objets ainsi que l’affrètement d’un wagon capitonné à destination de Paris. Il évoque même, dans un billet daté du 20 décembre 1920, soit deux jours avant la vente, la publication du catalogue sous les auspices de Maître Hubert, auquel il souhaite apporter quelques précisions. Néanmoins, une lettre du 30 décembre 1920, postérieure par conséquent à ladite vente, évoque « l’affaire Drouot » qui a dû « bouleverser » Divine. Il y est également question d’une « commode » au sujet de laquelle Saint-Pol-Roux aurait adressé un télégramme à Royère le jour de Noël.

  • 52 Lettre de Saint-Pol-Roux à jean Royère, 30 décembre 1920, BMB.

36« Les fonds venus d’elle, précise-t-il, aplaniraient un peu, partiellement l’hypothécaire dont je redoute l’imminent éclat52. »

37Tout laisse penser par conséquent – l’émoi de Divine au sujet de l’« affaire Drouot », cette commode mise à la vente, les menaces d’une hypothèque – que la vente n’aurait pas eu le succès escompté.

  • 53 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mardi 26 octobre [1920], BMB.
  • 54 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 1er octobre 1920, BMB.
  • 55 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 mai [s.d.], BMB.

38En tout état de cause, les lettres du mois d’octobre 1920 envisagent à plusieurs reprises le report ou l’annulation de cette opération dans l’hypothèse d’une vente globale du manoir et de tout ce qu’il contient. Saint-Pol-Roux éprouve alors en effet un vif désir de quitter Camaret, et de se « débarrasser d’un passé lourd53 ». Vendre à tout prix, « le tout d’un bloc54 » laisser cette Bretagne pour des climats plus cléments qui favoriseraient le rétablissement de la santé de sa femme et éviteraient à sa fille une solitude douloureusement vécue. Le « Solitaire à barbe blanche » prend la chose très à cœur, comme toujours, tout en revêtant un surprenant costume de commerçant. Lorsqu’il est question de transactions – meubles, manoir ou livres – c’est toujours avec une certaine jubilation qu’il suggère à Royère l’attitude à adopter vis-à-vis d’éventuels acquéreurs : « Je parle comme un bougnat55 ! »

  • 56 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 24 octobre 1920, BMB.
  • 57 Terme ajouté par Jean Royère sur recommandation de Saint-Pol-Roux. Cf. Lettre de Saint-Pol-Roux à (...)
  • 58 Ibid.
  • 59 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, dimanche 3 octobre 1920, BMB.
  • 60 Ibid.
  • 61 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 17 février 1925, BMB.
  • 62 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mardi 18 novembre 1930, BMB.
  • 63 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 18 janvier [1931], BMB.

39Le 24 octobre, il adresse à Royère un « topo [sic] indicateur avec photos56 » à destination des agences immobilières parisiennes. Document particulièrement intéressant, puisqu’il précise la répartition de l’espace intérieur du manoir, qui se compose d’un corps central et de deux pavillons attenants, « le tout se communiquant » selon les termes du propriétaire. D’autre part, il permet de reconstituer le décor intérieur du bâtiment. Le corps central se compose donc, nous dit Saint-Pol-Roux, « d’un Hall à voûte avec loggia [à balustres] sur deux colonnes [pour musiciens]57 », « d’une salle à manger, dite romaine, à coupole sur quatre colonnes, parterre carrelé, décorée de bas-reliefs et statues sortis de l’atelier de moulage du Musée du Louvre ». Quant au « pavillon de gauche », on y trouve « un salon moulage Louis XVI gris, plafond doré [plafond à caissons dorés à la feuille]58 ». Plusieurs influences artistiques se croisent incontestablement dans ce Manoir du Boultous de style néo-gothique, néo-médiéval voire néo-antique. Si, dans la perspective d’une vente à venir, Saint-Pol-Roux semble minimiser les travaux à réaliser sur le Manoir – « Les réparations en somme ne seraient pas si grandes59 » écrit-il comme pour s’en convaincre – force est toutefois de constater les nombreuses allusions à l’état de décrépitude de l’édifice et à l’inconfort de ses espaces. Outre les « menues » réparations évoquées dans la même lettres, à savoir « balcons, portes et fenêtres, bout de toiture, etc…60 », Saint-Pol-Roux insiste sur le froid glacial qui règne au Manoir : bien après cet épisode, en 1925, il écrit ces lignes terribles : « J’ai les doigts gelés dans ce Manoir défoncé par toutes les bourrasques61. » Les choses n’en restèrent cependant pas là puisque, dans une lettre datée du 18 novembre 1930, Saint-Pol-Roux déclare être « très occupé par la restauration du manoir qui n’en finit pas et coûtera un prix fort, vu les matériaux et les heures d’ouvriers. Mais, ajoute-t-il, rien ne tenait plus en place62 ». La « chose économique » a donc pris une tournure favorable, en dépit de la « crise universelle63 » qui fait rage et qui ne manque cependant pas de frapper de plein fouet le spéculateur camarétois :

  • 64 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mardi 18 novembre 1930, BMB.

la Bourse étant mauvaise partout, écrit-il, mes actions dégringolent avec un ensemble parfait et […] mon compte dépasse déjà cent mille francs de perte, chose qui ne m’arrivait point quand je n’avais pas le sou64.

40Paradoxal Saint-Pol-Roux, qui côtoie la misère la plus noire sous « un plafond à caissons dorés à la feuille » et qui, quelques années après, décroche une timbale marseillaise qui lui permet, comme si de rien n’était, de mener grand train sur la falaise de Camaret. Misère et splendeur donc, sur fond, quand même, de décadence.

41Ces quelques mots rapides sur la correspondance de Saint-Pol-Roux et de Jean Royère n’avaient pas pour but d’en épuiser la signification. Simplement de suggérer quelques pistes de réflexion qui mériteraient peut-être d’être approfondies. À commencer par les relations qu’ont entretenues les deux hommes. Car, quand et comment se sont-ils rencontrés ? Quel rôle véritable a joué Jean Royère dans la diffusion et la réception de l’œuvre de Saint-Pol-Roux ? Quelle influence a-t-il exercée en retour sur Saint-Pol-Roux ? Il s’agirait désormais de poursuivre, dans la mesure du possible, la collecte de cette correspondance incomplète et malheureusement dispersée, peut-être de procéder à son édition critique, et surtout de confronter, dans une perspective comparatiste, cet ensemble aux autres pièces de correspondance publiées ou non.

  • 65 Lettre à Jean Royère, 19 décembre [1926].
  • 66 Cette communication a fait l’objet d’une relecture attentive de la part de Mikaël Lugan. Qu’il en (...)

42La correspondance avec Jean Royère nous montre quoi qu’il en soit Saint-Pol-Roux, tel qu’en lui-même, père de famille et époux préoccupé par le bien-être des siens, conservateur fantasmé d’un musée de province, chevalier hypothétique de la légion d’honneur, agent immobilier improvisé enfin. Tâche ardue dans ces conditions, que d’effectuer la synthèse – terme qui lui est cher – c’est-à-dire l’unité d’une vie toujours imaginée, mais jamais pour ainsi dire, accomplie. Restait alors à être poète et recomposer dans l’unité du langage – synthèse verbale et vivante – cette réalité trop éparse. Conscient que « la fortune n’est que future65 », Saint-Pol-Roux s’est acquitté de cette tâche avec une grande noblesse66.

Notes

1 À l’exception de la première lettre, de 1915.

2 Jean Royère, « Saint-Pol-Roux ou les deux azurs de l’épopée », L’Esprit Français, 10 mars 1933. Article réédité dans Auguste Bergot, 1861-1940 : Tombeau de Saint-Pol-Roux, Brest, Imprimerie commerciale et administrative, 1941, p. 209.

3 Cité par Auguste Bergot, op. cit., p. 208.

4 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi de la Pentecôte 1923, BMB. Nous soulignons.

5 Quelques exemples : « Inde silentium meum » (17 février 1925) ; « Mais il faut vivre d’abord, deinde clavecinere, n’est-ce pas ? » (20 mai [s.d.]) ; « Je te laisse maître de l’heure à carper, disaient les latins » (20 mai [s.d.]).

6 Lettre du samedi, 1926 : « Depuis ces jours, quelque soleil, mais un mauvais aïoli sur une assiette bleue satin de grains, rien du soleil qui préside à la farigoule natale. Vé, un soleil qui joue à l’escoundudo ! » Lettre du 20 mai [s.d.] : « Je te laisse sur une affectueuse et grosse comme une pastèque accolade fraternelle. » Lettre du 22 septembre 1930 : « J’esquiche aussi sur mon cœur Armand Godoy et les siens. »

7 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 octobre 1920, BMB. Nous soulignons.

8 Blog « Les féeries intérieures » (http://lesfeeriesinterieures.blogspot.com, consulté le 8 août 2009).

9 Jean Royère, Quiétude, Paris, Emile-Paul Frères : 1923. Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi de la Pentecôte 1923, BMB.

10 « Je t’étrangle d’enthousiasme jaloux », lui écrit-il. Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi de la Pentecôte 1923, BMB.

11 Ibid. Nous soulignons.

12 Voir à ce sujet Patrick Besnier, « Le secret de Saint-Pol-Roux », in Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 79, 3, 1972, p. 763-770.

13 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 21 juin 1924, BMB. Nous soulignons.

14 André Gide, Christian Beck, Correspondance, Genève, Droz, 1994, p. 204. Voir également Jean Royère & André Gide : « Votre affectueuse insistance », Lettres (1907-1934), réunies, annotées et présentées par Vincent Gogibu, Paris, éditions du Clown Lyrique, coll. « Les Inédits », 2009.

15 Voir à ce sujet, Valery Larbaud, Une campagne littéraire, Jean Royère et la Phalange, Paris, Camille Block, 1927.

16 Il créa également, pendant la 1re guerre mondiale, L’Idée Occidentale, qui mourut au 3e numéro, puis co-dirigea, de janvier à mai 1922, avec Charles Tillac et André Mora, Plume au Vent (4 numéros). Son nom est, au début des années 1930, également associé à la revue de Georges Normandy, L’Esprit Français. Il faut noter que « La Phalange » renaquit dès 1924 mais sous la forme d’une collection, dirigée par Royère, pour l’éditeur Albert Messein.

17 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 1er octobre 1920, BMB. Nous soulignons.

18 Au sujet de ces « relais institutionnels », voir Benoît Yvert (dir.), Premiers ministres et présidents du Conseil. Histoire et dictionnaire raisonné des chefs du gouvernement en France (1815-2007), Paris, Perrin, 2007. Louis Barthou fut en effet président du Conseil en 1913, ministre des Affaires étrangères en 1917, ministre de la Guerre en 1921. Léon Bérard fut quant à lui ministre de l’Instruction publique et des Beaux-arts de novembre 1919 à janvier 1920, puis de janvier 1921 à mars 1924. Le Républicain de gauche Georges Leygues était, lorsque cette lettre fut écrite, président du Conseil (septembre 1920-janvier 1921). De son côté, Philippe Berthelot, fils du chimiste et homme politique Marcellin Berthelot, joua un rôle de premier plan au ministère des Affaires étrangères dont il fut le secrétaire général pendant l’Entre-deux-guerres. Cet « Homme-fauve au plumage d’aigle » pour reprendre le titre d’un article de la Revue des deux mondes (Daniel Rondeau, « Philippe Berthelot, homme-fauve au plumage d’aigle », Revue des deux mondes, décembre 1988) est directement à l’origine des carrières diplomatiques de Paul Claudel, Saint-John Perse, Paul Morand ou Jean Giraudoux. Dans sa lettre à Royère datée du 10 septembre [1920], Saint-Pol-Roux mentionnait déjà Philippe Berthelot, « très dévoué ainsi que la toute charmante Berthelot, aux artistes », qu’il rencontra au banquet de la Dame à la faulx ainsi qu’au banquet Paul Fort. Voir la lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère du Vendredi matin 10 septembre [1920], BMB. Le banquet de la Dame à la faulx eut lieu le 6 février 1909, celui de Paul Fort en 1911. André Honnorat, que Saint-Pol-Roux évoque également, fut Ministre de l’Instruction Publique et des Beaux-arts de janvier 1920 à janvier 1921. Enfin, Alexandre Millerand joue en ces années 1920 un rôle politique de tout premier plan puisque après avoir occupé les fonctions de Président du Conseil des ministres de janvier à septembre 1920, il devient Président de la République le 23 septembre.

19 Harrison et Cynthia White, La Carrière des peintres au xixe siècle : du système académique au marché des impressionnistes, Paris, Flammarion, 1991. Fénéon avait déjà aidé Saint-Pol-Roux, en 1915, lorsque ce dernier revendit les bois de Gauguin ; alors directeur artistique de la section d’art moderne de la Galerie Bernheim jeune, Fénéon les avait pris en dépôt.

20 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi soir [13 octobre 1920], BMB.

21 Par où l’on voit que l’idéoréalisme de Saint-Pol-Roux n’est pas dénué d’accents lamartiniens : « Objets inanimés, avez-vous donc une âme ? » Cf. « Harmonies poétiques et religieuses », in Alphonse de Lamartine, Œuvres complètes, éd. Gosselin, Furne, Pagnerre, 1847, t. 2, livre troisième, poème II (« Milly ou la terre natale »), p. 159.

22 Lettre du ministre de l’Instruction publique et des Beaux-arts à Saint-Pol-Roux, 20 octobre 1920, BMB.

23 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 25 octobre [1920], lundi matin, BMB.

24 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 26 octobre [1920], mardi, BMB.

25 Ibid.

26 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 22 octobre 1920, BMB.

27 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 12 février 1921, BMB. Cf. aussi lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mercredi [13 janvier 1921], BMB : « Et quel bonheur pour notre chère enfant, écrit-il quelques jours avant le départ, qui va revivre en la Beauté grâce à votre Bonté ! »

28 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 23 février 1921, BMB.

29 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, jeudi soir, [1921], BMB.

30 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, jeudi 6 janvier 1921, BMB.

31 Saint-Pol-Roux eut néanmoins l’intention d’intégrer ce poème aux Idéoréalités.

32 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 2 juin 1921, BMB. Voir aussi à ce sujet une très belle lettre de Saint-Pol-Roux datée du 4 août 1921, dont le destinataire n’est pour l’heure pas identifié, où il est question de l’histoire de la Lyre Phocéenne.

33 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, [Printemps] 1926 (écrite avant le 26 mai 1926), BMB.

34 Ibid.

35 Voir à ce sujet Saint-Pol-Roux, Les Litanies de la mer, manuscrit (copie de Divine), ca 1940, BMB, MS 137.

36 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mercredi de la Pentecôte 1923, BMB.

37 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 mai [s.d.], BMB.

38 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Mardi soir [s.d.], BMB.

39 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, vendredi 3 février, [s.d.], BMB.

40 Dans la lettre du 30 décembre 1920, Saint-Pol-Roux évoque ainsi une dette de 1 500 F contractée auprès de l’imprimerie de la Dépêche de Brest.

41 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 octobre 1920, BMB.

42 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 30 octobre 1920, BMB.

43 Nous soulignons.

44 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 21 avril 1921, BMB.

45 Voir aussi les références explicites aux Tragiques, en particulier Eschyle, dans la lettre du 20 mai [s.d.] : « Sois donc mon Jupiter Sauveur, comme parlait le sublime Eschyle. »

46 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, vendredi 3 février [s.d.], BMB.

47 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 12 février 1921, BMB. Voir également lette de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 23 février 1921 : « J’en ai abandonné un original poëme sur la Misère qui commençait à me tenir entièrement, et je le regrette certes beaucoup. »

48 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, Vendredi matin 10 septembre [1920], BMB.

49 Alain Rey (dir.), Dictionnaire culturel en langue française, Dictionnaires le Robert, 2005, t. I, p. 2151.

50 Au sujet des liens entre Breton et Saint-Pol-Roux, voir André Breton, Lettre à Saint-Pol-Roux, 1er septembre 1923, Bibliothèque littéraire Jacques Doucet-Chancellerie des Universités de Paris. Voir également la communication de Mikaël Lugan : « Le Magnifique et les Surréalistes : un malentendu poétique ? »

51 Meubles anciens. Tableaux. Céramiques. Bronzes, Paris, hôtel Drouot, salle n° 7, le mercredi 22 décembre 1920.

52 Lettre de Saint-Pol-Roux à jean Royère, 30 décembre 1920, BMB.

53 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mardi 26 octobre [1920], BMB.

54 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 1er octobre 1920, BMB.

55 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 20 mai [s.d.], BMB.

56 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 24 octobre 1920, BMB.

57 Terme ajouté par Jean Royère sur recommandation de Saint-Pol-Roux. Cf. Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 25 octobre [1920], BMB.

58 Ibid.

59 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, dimanche 3 octobre 1920, BMB.

60 Ibid.

61 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 17 février 1925, BMB.

62 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mardi 18 novembre 1930, BMB.

63 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, 18 janvier [1931], BMB.

64 Lettre de Saint-Pol-Roux à Jean Royère, mardi 18 novembre 1930, BMB.

65 Lettre à Jean Royère, 19 décembre [1926].

66 Cette communication a fait l’objet d’une relecture attentive de la part de Mikaël Lugan. Qu’il en soit ici vivement remercié.

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