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Le pouvoir et la foi au Moyen Âge

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Sylvain Soleil
, 
Joëlle Quaghebeur

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L’évêque et le soldat Jean et Tanguy (IV) du Chastel, à propos des reliques de saint Pelade… et de leurs manuscrits

Jean-Luc Deuffic

Texte intégral

Le dossier saint Pelade

  • 1 Allemand F. abbé, « Actes authentiques de la translation des reliques de saint Pelade en 1485 et 17 (...)
  • 2 Guillaume P., « Marcellin Fornier Tournonois et son Histoire générale des Alpes Maritimes ou Cottiè (...)

1En cherchant à identifier des manuscrits de Jean du Chastel, évêque de Carcassonne († 1475), membre issu d’une des plus grandes familles bretonnes, mon attention a été attirée par une mention de ce prélat dans les tribulations des reliques de Pelade1, saint honoré à Embrun. Le déroulement précis de ces événements, le vol des restes sacrés, leur dépôt en Espagne, leur pillage et leur retour en France, avec les miracles accomplis par l’intercession du saint, nous sont fidèlement racontés par le R.P. Marcellin Fornier (S.J.) (1592-1649) dans son Histoire générale des Alpes maritimes ou Cottiènes, publiée par l’abbé Paul Guillaume en 1890-18922. Il nous a semblé utile d’en extraire les passages les plus significatifs pour mettre en évidence les portraits inédits de deux personnages importants puisés à des sources identifiées, ceux de Jean du Chastel et de son frère Tanguy, hommes réputés du pays de Bretaigne :

  • 3 Antonio Vicente Domenec, théologien dominicain, né dans les environs de Girone, rédigea, dans les l (...)

2« Remontant encor plus haut à l’année 1470, j’entreprends de vous dire, assez au long, de choses bien merveilleuses sur le subject des reliques de St Pallade ou Pelade, et du larcin qui en fust fait par nos François. Ce que je racompte s’est bien passé hors l’Ambrunois ; mais, puisque cela appartient à un sainct archevesque d’Ambrun, et mesmement natif d’Ambrun, je luy veux faire honneur de tous ce que je sçauray de luy, par l’instruction de l’auteur de sa vie, Espagnol, Antoine Domenec3, lequel, ailleurs, desjà nous a suggéré beaucoup de choses mémorables de ce sainct archevesque.

3xxxiv. Peult-on bien croire qu’on ait souffert, dans Ambrun, que les reliques d’un si grand sainct leur fussent enlevées ? Ne dira-on pas que les démérites du peuple ont estrangé de leur pais leur sainct prélat et leur citoyen ? Certainement.

  • 4 Camprodón (diocèse de Girone), de la comarque du Ripollès, située au confluent des rivières Ter et (...)

4[L’auteur relate ici longuement le vol des reliques par un moine bénédictin et leur arrivée en Espagne, au monastère de Saint-Pierre de Camprodón4]

  • 5 Prats de Mollo la Preste, en Catalogne française ; Vallis de Pratis de Mollone en 1385.

5« xxxviii… Maintenent je doy revenir à Camprodon ou Roda, que j’ay dict avoir esté saccagée par nos François en l’année 1470. Ce qui eût esté peu, si encor ils n’eussent dérobé le corps de nostre sainct Ambrunois, ainsi qu’il est envoyé par escrit, fort fidèlement, en un papier, par le Rd abbé de ce monastère, à l’illustre Pierre de Léopard, chanoine du siège de Barcellone, tiré de quelques livres anciens de cette ville. L’abbé parle donc de cette manière en cette escriture : [f. 360r.] « Comme les François eurent prins la ville de Camprodon, apprez avoir mis par terre les murailles et saccagé le peuple, ils emportèrent encor tout l’or et tout l’argent, et les ornemens des l’églises avec les reliques qui s’y trouvoient. Ils en firent autant à l’endroit du coffre qui enfermoit le corps de St Pallade. Ils le chargèrent sur une monture, avec laquelle ils marchent jusques à un destroit précipiteux d’un rocher, entre la ville de Prats de Mello (je ne sçay quel est ce lieu5) et la ville d’Arles. En cet endroit, par un funeste accident, la jument, avec sa charge, tomba du haut de ce rocher en bas et en précipice. Ceux qui se trouvèrent là présents ou qui l’accompagnoient, à ce spectacle, espris de tremblement et saisis d’effroy, se mirent à crier, tout espouventez, en invoquant le glorieux sainct Pallade.

6La puissance de Dieu se fit bien voir en un fort signalé miracle : car, de cette chute, ny le coffre où estoit porté le sainct corps ne receut aucun dommage ny rupture, ny la beste qui en estoit chargée n’en fust nullement incommodée.

7Ils arrivèrent à Perpignan et, là, ils prindrent garde que, de la teste du sainct, couloit une liqueur ou une eau, qui, dans les essays, fust un remède fort présent à divers maux, au proffit de plusieurs, comme en la douleur de teste, en la vairolle, au mal des yeux, mal du col, et en d’autres infirmitez.

  • 6 Cette église, paroisse du Castelle real ou château royal, date des premières années du xive siècle, (...)

8xl. Tandis que ce dépost demeure à Perpignan, un hoste nommé Endeu, qui le gardoit et le tenoit en sa maison, fit tant que les soldats qui le tenoient en leur garde luy donnèrent un os de ce sacré corps. Consécutivement un notaire persuade à cet hoste de le donner à l’église de la Réale6, en cette ville, qui est la cathédrale et la principale. Il le fit, et voilà les clercs et les chanoines qui viènent en procession à sa maison, et, prenants cette relique, ils l’emportent et desjà ils sont à l’église. Le notaire, avant que de lever cet os sacré sur l’autel, en voulut faire un verbal, qui n’estoit pas achevé par la signature, lorsqu’il tombe sur la seconde marche de l’autel et se [f. 360r] rompt la cuisse. Despuis lors, le notaire demeura tousjours malade le long d’un an, dont enfin il mourut, en disant que, pour un tel péché, il avoit souffert une telle disgrâce : pour ce que le bienheureux St Pelade ne vouloit point permettre que ses os fussent séparez et distraicts.

9Les soldats posèrent le corps sainct dans le chasteau de Perpignan, là où le gouverneur le recommanda à son lieutenant. Ce n’est point parmy une insolente soldatesque que Dieu ny ses saincts serviteurs reçoivent des respects et de l’honneur.

10Le malheur fust aussi qu’il y demeura beaucoup de temps, avec peu de révérence delà part du lieutenant, et avec un notable danger de son âme. Aussi mourut-il, sans qu’on sçache comment. Vous direz que c’est comme l’arche de Dieu parmy les Philistins.

  • 7 Sous ce nom défiguré se cache celui de Tanguy IV du Chastel, fils d’Olivier 1er du Chastel et de Je (...)
  • 8 Jean du Chastel, frère de Tanguy.

11De là à plusieurs jours, on le porte à Carcassone, d’où l’évesque estoit frère au capitaine ou gouverneur Banaqui7, qui l’avoit dérobé à Camprodon, et le mesme évesque8 luy avoit donné pour conseil de le faire porter à Carcassonne, pour le désir qu’il avoit de conserver ces sainctes reliques en sa cité. Il fust avec ce sainct butin et cette sacrée despouille par l’espace de trois ou quattre ans, et, en espérance de le pouvoir obtenir, ils escrivirent leur très instantes demendes à Sa Saincteté, à ce qu’il luy pleut de donner la licence à ce capitaine ou gouverneur de le pouvoir donner à quelque monastère, ou à quelque église siène, sur ce fondement que Camprodon estoit un lieu perdu, une terre sans habitation, toute déserte, où il n’y avoit que bois et larrons ; et, qu’aussitost qu’on l’auroit remis en ce lieu, il seroit exposé aux mesmes hazards et aux pillages, comme par cy-devant, et qu’il n’y auroit vigilence ny précaution qui puisse le défendre de la main des coureurs. Toutes ces raisons avançoit l’évesque, pour retirer à luy ce sainct corps. Sa raison fust justifiée par l’événement que je racompteray en l’année 1484.

  • 9 Ce détail corrobore une « consultation raisonnée », exceptionnel document, publiée jadis par le Dr (...)

12xli. Si est-ce que Dieu, qui, en tout, veult paraître le suprême modérateur, ne permit pas que le Pape donnât son consentement à semblable poursuite, voire, plus on l’importunoit, avec plus de pressantes recharges, plus il demeuroit déterminé et plus ferme en sa résolution de le leur refuser, et de leur commender qu’ils eussent à le remmener au lieu dont ils l’avoient enlevé. L’évesque de Carcassone, sur ces entrefaites, meurt en la plus grande vigueur de son âge, attaint d’un fort légère maladie, voire avec cette croyance que cette mort estoit le supplice de son péché, pour avoir conseillé à son frère la détension de ce précieux thrésor, injurieuse à Camprodon. En sa dernière maladie, il recommanda fort sérieusement aux siens d’aviser son frère de sa part, et de procurer, à son nom, la restitution de ce bien d’autruy, qui luy estoit devenu funeste et fatal, et l’occasion de ce chastiment du Ciel9.

13L’évesque ne fust pas hors de ce monde, que son frère le capitaine, par un tout contraire avis, fait lever de là cette saincte chasse, et met ordre qu’elle soit portée au chasteau de Beaucaire, assez prez de Montpellier, qui tenoit pour le roy de France, et la recommanda, comme il avoit jà fait une autrefois, dans Perpignan, à son lieutenant, qui en fust le dépositaire, pour le garder quelque espace de temps.

14Cet espace [f. 361r] ne fust pas long, jusques à la maladie qui conduisit le lieutenant aux dernières périodes de la vie, avec de tels symptômes qu’il se mordoit en enragé les mains. Ce malheur vint sur luy, attiré (si le soubçon peut avoir quelque lieu) par le peu de révérence et de respect auquel avoit esté tenue la relique. Le capitaine, pour enchaîner mal avec mal et démérite sur démérite, quittant le chasteau de Beaucaire, en tire le vénérable et auguste gage qu’il y détenoit, pour le traduire au chasteau de Chastillon, qui fust son séjour de quelque temps.

15Despuis, un légat du Pape, venant en France, est convié par le sieur capitaine. Le corps sainct luy est monstre, et il est prié de vouloir luy donner la permission d’en gratifier et honorer quelque église, à son chois. Le légat voulut accorder cela au bon traictement de son hoste ; de quoy il luy fit expédier une patente, fort authentique, pour l’asseurance de cette permission.

16xlii. Ce légat n’estoit point encor arrivé en France, lorsque le capitaine se trouve en une bataille qui s’estoit donnée dans la Bourgogne, au 21 juin, et qui, dans l’Espagne, est dédié à la solennité de saint Pallade, mais à son dam, et avec un très mauvais traictement. Lors, il s’écrie : « O sainct Pallade, par aventure ceci est un chastiment de vostre parti. » Pour cela, il propose de faire satisfaction et la restitution des sacrez ossements. L’effect fust qu’il envoya à l’abbé et à la ville de Camprodon que, s’ils s’y accordoient, il leur donnerait la teste ou le coffre du sainct ; pour ce que le chef estoit garni d’argent, despuis le millieu des espaules en arrière, et que les autres ossements estoient pareillement dans une caisse d’argent, et qu’il désiroit se garder la vraye croix et quelques antres choses.

17Sur cela, les habitans de Camprodon s’assemblent en leur conseil, et, apprez avoir traicté avec personnes de bon sens, ils conduiront que celuy qui les reconduiroit et auroit à les rapporter, les prendroit par compte et par inventaire, et non autrement. Cette réplique ouye, et cette resolution fort mal venue, fît que Bonaqui leur escrivit que, puisqu’ils n’avoient rien voulu accorder de ce dont il les avoit requis, qu’autant peu fairoit-il d’estat d’accomplir leur désir et ses promesses, « pour ce que, disoit-il, je tiens la licence d’un légat du Pape pour le départir à mon bon plaisir ». Bonaqui n’espagnoit pas ses prières pour apprendre, de l’inspiration de Dieu, la disposition ou dispensation qu’il auroit à faire de ce reliquaire, et à quelle maison ou église il seroit destiné plus à propos.

  • 10 Il s’agit certainement des événements du début de l’année 1476 : le roi Louis XI, convaincu d’un no (...)

18On [f. 361v] dict que Camprodon luy revenoit tousjours en l’esprit. La chose passa comme cela une année entière, sans nul effect de sa restitution. Vint le temps auquel il fallut que Bonaqui rentrât dans son mestier de la guerre, et qu’en un jour il combattit pour le roy de France10, prez le chasteau de Carlat, contre le seigneur d’Avernon, au mesme jour de St Pelade.

19xliii. Il fust frappé à la cuisse, en laquelle il se mit une telle inflammation et un si grand feu que les chirurgiens conclurent la coupure de la partie. Durant ce péril et à yeux ouverts, recognoissant le chastiment de Dieu, il invoque St Pallade, à ce qu’il luy pleut le secourir, luy promettant, qu’au cas que le sainct luy rende la santé, il faira toutes les diligences possibles pour le restituer, il se trouve sain, dans peu de jours, et exempt de son mal. Si n’est-il pas en souci de s’acquitter de ses promesses. Celuy qui s’oublie de telles obligations mérite que ses ingratitudes et ses oubliances reviènent en souvenance, voire en reproche devant Dieu.

  • 11 Tanguy (IV) du Chastel fut mortellement blessé à la bataille de Bouchain, près de Valenciennes, dan (...)

20Son supplice s’avance en l’année suivante11, qui l’avoit appelé à une autre journée. Il est là frappé d’une petite bale, non plus grosse qu’une avellaine, au mesme jour et à la mesme feste du sainct, à ce qu’il apprînt que c’estoit la main du sainct qui l’avoit blessé, et qui luy demendoit compte de ses perfidies. Du coup il alla par terre, en criant qu’il estoit mort. Le roy se rencontra, de bonheur, en cet endroit, avec bon nombre d’autres cavaliers qui lui donnoient courage. Mais, quand à luy, addressant sa parolle au roy : « Mon puissant seigneur, dict il, je meurs pour un grand péché que j’ay commis, en dérobant un corps sainct de Camprodon, de qui la feste est solennizée à ce jour. Pour cela, je supplie vostre Majesté me donner mon congé, à ce que je puisse le restituer à sa propre maison. » Le roy le luy accorde. Il met ordre aussitost à ses afaires par son testament, par lequel il ordonne qu’on ne faille de rendre le corps de St Pallade à Camprodon, asseurant les siens qu’infailliblement il ne perdoit la vie que pour sa criminelle tardiveté à restituer cette saincte dépouille ; qu’au demeurant il ne souffriroit pas que la continuation de ce manquement luy fit perdre l’âme avec le corps.

  • 12 Jeanne Raguenel-Malestroit, vicomtesse de La Bellière (en Pleudihen), dame de Combourg, du Corroüet (...)

21Apprez son décez, Madame, qu’on nommoit la vicomtesse de la Valère12, envoya à Camprodon qu’on vint hardiment, et que fidèlement elle rendroit ce qu’elle tenoit de leur ville. Trois ecclésiastiques y vindrent, avec un jurat et plusieurs autres députez, et, là, le sacré gage leur fust délivré, comme l’arche de Dieu, bienfaisante aux Israélites et meurtrière des Philistins qui avoient osé la tenir prisonnière et contrains, apprez mille playes, de la renvoyer devers les siens. Avec le sainct corps fust remis encore la vraye croix, et avec, l’espine de la couronne de nostre seigneur Jésus-Christ et le tout posé sur un char, que deux chevaux, flanquez de deux hommes armez, tiroient.

22[f. 262r] xliv. En cette démarche, survint un cas de grand estonnement, pour n’estre que du Ciel. Respectueux envers cette saincte toiture, avec un tel égard que, le long de ce chemin, la pluie qui parfois tomboit à outrance ne toucha, ny le coffre ny les autres choses, ny les reliques ny ceux qui les portaient ny ceux qui l’accompagnoient, ny mesmes leurs cappes ou manteaux, qui ne furent en rien mouillez ; ny mesmement deux flambeaux qui lui-soient à chasque coing du coffre ne s’esteignirent, pour aucune injure ou malice du temps. Ceux qui n’entendoient pas le mystère, à la rencontre, respondoient aux interrogats de leur propre estonnement par la persuasion qui leur figuroit tous ces honneurs comme le convoy de quelque grand seigneur mort en la guerre.

… . [Curieusement, plus loin, l’auteur, en parlant des méfaits de 1484 à Camprodon, y fait intervenir à nouveau Tanguy du Chastel alors que ce dernier mourut en 1477 :]

23Toute cette déclaration, remplie de miracles, est prinse de l’Histoire générale des illustres personnages de la principauté de Catalogne, composée en langage espagnol, ailleurs desjà citée, en la vie de ce mesme sainct, et mise au jour par frère Antoine Dominique…

24À peine un ou deux ans sont passez despuis la restitution de St Pelade à Camprodon, qui, despuis l’année 1470, en avoit esté hors, par l’espace environ de douze ans, en divers transports et rechanges de lieux, lorsque l’année 1484 leur devint une autres fois désastreuse, soubs le règne de Charles 7, auquel je suis venu par occasion, pour retourner au temps de Louys 11e, apprez avoir parfourni cette course. Il nous fault bien sçavoir distinguer ces guerres de l’année 1470 et celles de l’année 1484, en la Catalogne, de celles de l’année 1496, descrites par Monsieur [f. 362v] Dupleix, avec beaucoup de circonstances différentes, où certes il faudrait corriger tous ces historiens qui les descrivent en l’année 1476, au lieu de l’année 1484, et adjouter plus de foy qu’à tout autre escrivain postérieur aux parchemins, signez et séélez dans la Catalogne, qui font le récit de la tissure que nous donnons…

  • 13 Les « petits Bollandistes » racontent ces événements de 1484 : « Mais Dieu, qui est admirable dans (...)

25Pour la présente, il n’est nullement à doubter qu’en l’année 1484, Charles 7e, roy de France, n’envoyat en la Catalogne un vaillant capitaine, pour estre son lieutenant-général dans ses armées, appelle Tanquin ou Tarqin du Chasteau, vicompte de Bellière (le latin dict de Bellerià), qui, estant venu à Camprodon, en fit démolir les murailles, et exposa la ville au pillage des soldats. Le monastère de St-Pierre, de l’ordre de Cluni, souffrit, sans espargne, le plus gros de cette calamité, despouillé de tous ses joyaux, ornements et reliques, et des choses mesmement qui estoient indispensablement requises pour la nourriture des moines13… »

Le soldat et l’évêque : bibliophiles et hommes de culture

26Les événements qui précèdent ne doivent pourtant pas oblitérer une autre vision de ces acteurs de l’Histoire, à savoir leur goût pour les livres manuscrits. Au reste, Tanguy, mécène, commandita vers 1465 Enguerrand Bourré pour une traduction du De officiis de Cicéron (Vienne ONB 146 : Traité des devoirs, « à la prière et requeste de Tanneguy du Chastel, seigneur de Regnac, lors grant escuier de France et de present grant maistre d’ostel de Bretaigne »)

27Roselinne Claerr, dans son étude très documentée sur le couple de bibliophiles que furent Tanguy (IV) du Chastel et Jeanne Raguenel-Malestroit, a relevé avec précision la composition de leur « librairie ». Au total, 26 manuscrits portent leurs marques (ex-libris, armoiries, devise, etc.) :

  • ¤ Chantilly musée Condé 722 (+ Paris BnF Fr. 50 et 51). Vincent de Beauvais, Miroir historial [voir description sur le site Calames]
  • ¤ Chantilly musée Condé 882. Chartier A., Le Quadrilogue invectif [ibid.]
  • ¤ La Haye Museum Meermanno-Westreenianum 10 A 17. Jehan de Courcy, La Bouquechardière
  • ¤ Oxford Bodleian Library Douce 352. Boece, Livre de Consolacion
  • ¤ Oxford Bodleian Library Rawlinson D 876-877. Valère Maxime, Facta et dicta memorabilia, trad. Simon de Hesdin & Nicolas de Gonesse
  • ¤ Paris Arsenal 3514. Jehan de Courcy, La Bouquechardière
  • ¤ Paris BnF Fr. 25. Saint Augustin, La cité de Dieu, Raoul de presles (trad.)
  • ¤ Paris BnF Fr. 569. Brunetto Latini, Le Trésor
  • ¤ Paris BnF Fr. 723. Leonardo Bruni, Première guerre punique, Jean Le Bègue (trad.)
  • ¤ Paris BnF Fr. 738. Valère Maxime, Facta et dicta memorabilia, Simon de Hesdin & Nicolas de Gonesse (trad.)
  • ¤ Paris BnF Fr. 1276. Honoré Bovet, L’Arbre des batailles
  • ¤ Paris BnF Fr. 2663-2664. Froissart, Chroniques
  • ¤ Paris BnF Fr. 6354-6359. Vincent de Beauvais, Miroir historial, Jean de Vignay (trad.)
  • ¤ Paris BnF Fr. 9186. Le Mignon, recueil
  • ¤ Paris BnF Fr. 12781. Débat de Fortune et de Vertu devant Raison
  • ¤ Paris BnF Fr. 17270. Grandes Chroniques de France
  • ¤ Paris BnF Fr. 22532. Barthélémy l’Anglais, Le Livre des propriétés des choses, Jean Corbechon (trad.)
  • ¤ Paris BnF Nlle Acq. Fr. 21013. Flavius Josèphe, Les Antiquités judaïques ; De la Guerre des Juifs, trad. Anonyme
  • ¤ Vienne ONB 2544. Valerius Maximus, Dictorum factorumque memorabilium libri IX
  • ¤ Vienne ONB 2551. Philippe de Mézières, Songe du viel Pelerin
  • ¤ Vienne ONB 2552-1553. Ludolphe de Saxe, Vie de N. S. Jésus Christ
  • ¤ Vienne ONB 2555. Boccace, Des cleres et nobles femmes
  • ¤ Vienne ONB 2559. Petrarque, Des remèdes de l’une et l’autre fortune, Nicolas Oresme (trad.)
  • ¤ Vienne ONB 2560. Boccace, Des cas des nobles hommes et femmes, Laurent de Premierfait (trad.)
  • ¤ Vienne ONB 2603. Wace, Le roman de Brut
  • ¤ Collection particulière. Histoire ancienne jusqu’à César

28Comme on le devine, une liste n’est jamais exhaustive, et dans ce domaine plus que dans d’autres, les découvertes sont courantes, accentuées par les moyens nouveaux de l’internet. Ainsi nous avons pu localiser d’autres manuscrits :

  • ¤ New York Public Library, Spencer 041. En deux volumes, Histoire ancienne jusqu’à César. 240 + 198 f. 392 x 280 mm. Seconde moitié du xve siècle14.
  • ¤ Collection particulière. Histoire ancienne jusqu’à César, en français, présentée en 2002 par la librairie Heritage Book Shop, Inc de Los Angeles (CA). 376 f. 341 x 252 mm. Armes de Tanguy du Chastel et de Jeanne Raguenel-Malestroit au f. 1. Passé ensuite au château d’Anet. 2 col. 41 lignes. Manquent f. entre 136 et 137, 151 et 153, 365 et 367.
  • Catalogue des manuscrits trouvez après le décès de Madame la Princesse, dans son Château Royal d’Anet, 1723.
  • Vente Christie’s, London, 12 novembre 2008, lot 13.
  • ¤ Collection particulière. Mansel J., La Fleur des Histoires. 375 f. 345 x 250 mm. Passé également dans les collections du château d’Anet (Diane de Poitiers). Ventes Sotheby’s du 3 décembre 1951 (lot 20) ; Christie’s du 11 juillet 2000 (lot 86)
  • ¤ Collection particulière. Livre d’heures à l’usage de Rouen. 116 f. 182 x 127 mm. Vente Sotheby’s du 10 décembre 1969 (lot 62). Voir un autre Livre d’heures (artiste tourangeau) du catalogue Quaritch d’octobre 1908 (lot 423), 145 f., donné comme provenant d’un du Chastel.

29La « librairie » de l’évêque Jean du Chastel est plutôt celle d’un ecclésiastique, dans laquelle les livres de droit – de mensurations imposantes parfois – prennent une place de choix. Ses manuscrits proviennent de France et d’Italie.

  • 15 Lartigue J.-J., Dictionnaire et armorial de l’épiscopat français, p. 147 ; Pocquet du Haut-Jussé B. (...)
  • 16 Histoire générale du Languedoc, 305. Décédé le 15 septembre 1475 en la « Maison du Prévôt » de Sain (...)

30Au reste, la biographie du prélat est loin d’être complète, et nous n’avons pour lors aucun détail sur son cursus universitaire. Jean fut archevêque de Vienne en 1452, nommé administrateur de l’évêché de Nîmes (21 novembre 1453), puis évêque de Carcassonne (7 juillet 145615). Il fut « aussi prévôt de la cathédrale de Toulouse, où il mourut en 147516 ».

31La Bibliothèque Royale de Copenhague conserve précisément deux manuscrits lui ayant appartenu :

Annexes

Annexe

¤ Thott 359. Recueil.

f. 1-7v. « Summa magistri Tancreti de ordine iudiciario17. Sedulis adortationibus tuis reuerentissime socie… » « Explicit summa magistri T. Aretini. »

f. 7v-12. « Summa magistri B. de hiis, que ad frequentem usum causarum sunt necessaria. Scientiam omnes naturaliter apetunt… » « … ita esse est uerum. »

f. 12-19. Summa correcta per magistrum R[aymundum de Pennaforte] de sponsalibus et matrimoniis. Quoniam frequenter in foro pententiali dubitationes circa matrimonium… » « … non inuidenti animo sed benigno corrigat et emendet. Explicit summa magistri Raymundi. »

f. 19-33. Ordo iudiciarius a magistro Tancreto Bononiensi editus et per magistrum Bartholomeum Bricciensem reformatus. Quoniam ad imitationem maiorum in minimis correctio facienda, idcirco ego Bartholomeus Brixiensis libellum iudiciarium quandam a Tancreto compositum duxi pro uiribus reformandum… » « … articulis in presenti opusculo comprehensis ad rudium instructionem breuiter dixisse suficiant. »

f. 33v-76. Libellus compositus a Ranfredo Beneuentano in iure canonico. Super actionibus omnibus compositi sunt libelli… » « … quod michi iuris canonici scientia non ministrat ut alias ff. de acquirenda possessione quamuis. »

f. 78-111v. libellus de ordine iudiciorum compositus a Roffredo Beneuentano iuris ciuilis professore, in quo opere continetur qualiter concipiatur libellus et fiant confessiones. Si considerarem ingenium et scientie proprie facultatem… » « … et con. l. si fundus et l. hec distinctio. »

f. 112-134v. Pillius Modicensis. Questiones auree. « Bononienses dum querimoniam de Ferrariensibus deferrent… » « … quia iste potuit ignorare debitorem soluisse. Expliciunt questiones Pilyi ».

f. 135-135v. Roffredus Beneuentanus. De bonorum possessione. « Cum essem Aricii attentus in studio… » « … diligenter et breuiter ad preces meorum sociorum tractaui Roffredus. »

f. 136. « Tractatus de interesse secundum Azonem. De interesse sepius quesitis… » « … nec ultra duplum rei ullo modo existimetur. Az. »

f. 136-137v. Questiones nonnulle secundum Odofredum.

Parchemin. 137 f. 395 x 235 mm. xive siècle. Origine : Italie.

Aux f. 1 et 137v : « Ceste lecture a este de feu messire Jehan du Chastel euesque de Carcassonne. M. Bertaudi notaire »

Au f. 1, signature « Soixante-huit »

Jørgensen E., Catalogus codicum latinorum medi aevi Bibliothecae regiae Hafniensis, Hafniae, 1926, p. 253-254.

¤ Gl. Kgl. S. 198 fol. Recueil de trois manuscrits distincts réunis semble-t-il vers la fin du xve siècle.

A. f. 1-48. Clementine constitutiones premissa epistola Johannis pape XXII. Johanne Andree. Aparatus ad Clementinas. « Johannes. Graciosum hoc nomen… » « … nos collocet cum electis. »

Parchemin. 58 f. 430 x 298 mm. xive s. Initiales ornées. Origine : France. Au f. 1 : « Ceste lecture des clementines a este de feu messire Jehan du Chastel euesque de Carcassonne. Bertaudi notaire. »

B. f. 1-35. Gencellinus de Cassaneis. Apparatus super constitutionibus Clementinis. « Reuerendissimo in Christo patri domino suo Arnaldo, Dei gracia sancti Eustachii dyacono cardinali, Gecellinus de Cassaneis inter utriusque iuris doctores minimus… Imperfectione in humana creatura… » « … simpliciter hic canetur. Gecellinus. Explicit apparatus domini Gecellini de Cassaneis, iuris utrisuque professoris, domini pape capellani, super constitutionibus Clementinis factis per dominum Clementem papam V et per sanctissimum patrem dominum Johannem papam XXII. Datum Auinioni 7 idus Septembris anno a natiuitate Domini 1323. indictione 6. pontificatus sanctissimi patris domini Johannis diuina prouidentia pape XXII anno octauo… Scriptum Parisius anno 1338… »

Parchemin. 35 f. 430 x 298 mm. xive siècle. (1338). Initiales ornées. Origine : France. Au f. 1 : « Ceste lecture de Gencelin sur les clementines a este de feu messire Jehan du Chastel euesque de Carcassonne. Bertaudi notaire. »

C. f. 1-46v. Extrauagantes constitutiones Johannis XXII pape. Gencellinus de Cassaneis. Apparatus ad Extrauagantes Johannis XII. « Reuerentissimo in Christo patri domino suo Arnaldo, dei gracia sancti Eustachii dyacono cardinali, Jesselinus de Cassahnis iuris doctorum minimus… deus ab eterno prouidens… » « … si qualitercunque me errasse contigerit in eisdem. Jesselinus. »

Parchemin. 46 f. 440 x 280 mm. xive siècle. Initiales ornées. Origine : France. Au f. 46v : « Ceste lecture de Gencelin sur les clementines a este de feu messire Jehan du Chastel euesque de Carcassonne. Bertaudi notaire. »

À ces deux manuscrits doit être rattaché un autre, portant l’ex-libris d’Olivier du Chastel :

¤ Gl. Kgl. S. 197 fol.

f. 1-72. Sextus liber decretalium.

f. 73-142. « Apparatus VI libri decretalium per dominum Johannem Andreee ». « Quia preposterus ordo est… » « … nouiter inchoatas. Jo. An. »

f. 142v. Johannes Monachus cardinalis. Apparatus in Sextum librum. « In Dei nomine. Secundum philosophum scire est… » « … habens docendi periciem // »

Parchemin. 144 f. 620 x 255 mm. xiiie siècle. Origine : Italie. Parmi des essais de plume (xve siècle) : « Oliuier du Chastel » : « Oliuier de castro ».

Cet Olivier du Chastel est un des membres les moins connus du célèbre lignage léonard. Il fut prieur commendataire du Pont-Saint-Esprit (diocèse d’Uzès), en 1444, puis exerça la charge de trésorier de la Sainte-Chapelle de Paris, à partir du 10 juin 1445. Cette même année il est prévôt du chapître d’Aix. Protonotaire apostolique, Olivier du Chastel est nommé à l’évêché d’Uzès après la promotion de Guillaume de Soibert à Carpentras, le 29 mai 1446. En 1448, il résigne cet évêché en faveur de son propre neveu, Gabriel du Chastel. Olivier était frère de Tanneguy du Chastel, sénéchal de Beaucaire et de Nimes.

La Bibliothèque universitaire de Glasgow détient deux manuscrits importants de Jean du Chastel, acquis entre 1820 et 182618, lesquels montrent son attachement à la culture humanistique du milieu du xve siècle.

¤ Glasgow General 1125. Terentius 19.

f. 3. « Andria »

f. 39. « Eunuchus »

f. 75. « Eaphtontumerumenos »

f. 113. « Adelphis »

f. 149. « Hechira »

f. 179v. « Phormio ». Se termine au f. 217v : « Vos valete et plaudite. Calliopius recensui. Terencii affri liber comediarum sextus explicit ». Nombreuses gloses interlinéaires.

f. 218-220. Petrarque. « Nobilis natura. Sed padi ortu nobilissima… passa est. Historia Galteri et griseldis coniugum composita a francisco petrarcha poeta laureato. De mirabili et virtuosa paciencia et perseverencia Griseldis in tribulationibus sibi illatis per Galterum eius virum. Explicit Deo gracias. Amen ». Francisci Petrachae Opera, bas. 1581, p. 541-546.

f. 220v. « Epitaphium Regis Karoli septimi. Rex karolus fueram… anglia tota timet ». Charles VII, roi de France († 1461)

« Epitaphium domini chy. De pistorio qui sepultus est in ecclesia kathedrali pistorien’. Hic cynus in cineres sua busta reliquid accuta… fluentibus orbe ». Cino da Pistoia († 1336)

IV+221+V f. Papier. 305 x 217 mm. 16 longues lignes. (anc.F. 5. 23). Milieu du xve siècle. Origine : France.

Aux f. 1, 220v : « Ce liure a este de messr Iehan du chastel euesque de Carcassonne. Bertaud Not’ »

Mann N., « Petrarch manuscripts in the British Isles », dans Italia mediaevale e umanistica, 18, 1975, p. 190. Ker N.-R., Medieval manuscripts in British libraries, 2, Oxford, 1977, p. 923-924.

¤ Glasgow General 1189. Terentius

f. 4. « Andria »

f. 35. « Eunuchus »

f. 70. « Heuteron Timorumenos »

f. 103. « Adelphos »

f. 135. « Echira »

f. 162v. « Phormio »

Se termine au f. 194 : « Vos valete et plaudite cali[o]pius recensui. Terencii liber explicit phormionis. Nouissimi terencii phormio explicit ». Notes marginales. 1+195+1 f. Papier. 276 x 198 mm. 21 longues lignes. Milieu xve siècle.

Origine : Italie.

Aux f. 1, 194 : « Ce liure a este de feu messr Iehan du chastel euesque de carcassonne. Bertaud Not’ ».

N.R. Ker, Medieval manuscripts in British libraries, 2, Oxford, 1977, p 926.

On retrouve le même ex-libris sur un manuscrit de l’Histoire de l’ancien et du nouveau Testament, en provençal, composé et enluminé au début du xve siècle20 :

¤ Paris BnF Fr. 6261 (Suppl. fr. 2317 bis ; numéro du xvie siècle : McXLI). 78 f. 405 x 275 mm. 2 col. de 48 à 52 lignes. Initiales alternativement bleues et rouges, la première avec filaments violet ; réclames. Une seule écriture, du xve siècle.

Aux f. 1 et 77 : « Ce livre de Genesi a esté de feu messire Jehan du Chastel, evesque de Carcassonne. Bertaudy not[aire]. » Au f. 77 : « Est au prevost des mareschaulx de France. Tristan21. » Le « livre de Genèse » contient 67 dessins à la plume, repassés postérieurement en couleur. La première illustration représente Dieu au milieu des animaux du Paradis.

f. 1 : « Dis el libre de Genesis… » Après le récit de l’Ascension commence (f. 30v) un abrégé de l’Évangile de Nicodème, de l’Histoire de Judas (f. 32v) et de l’Histoire de Vespasien ou Vengeance du Christ (f. 33), avec l’Histoire de sainte Véronique, enfin (f. 40) l’histoire du baptême de Constantin suivie (f. 41v) des franchises que Constantin donna à l’Église. Finit (f. 41v) : « ... exeptats fennas e enfans »

f. 41v : « Sant Matieu cant ac prezicat en Judea… »

f. 42 : « De la generacio de Jhesucrist. Lo libre de la generacio… »

L’Évangile de saint Jean, où manque le récit de la résurrection, précède saint Luc. Il y a beaucoup d’interversions et de lacunes. Finit (f. 77) : « e cant fonc » (Luc, xxii, 14)… Le verso du dernier feuillet est en blanc.

Parmi les ouvrages de droit, nous avons encore relevé deux manuscrits ayant appartenu à l’évêque Jean du Chastel :

¤ Coimbra BU 721. Jean de Imola. Commentaire sur les Décretales. Papier. 404 f. 385 mm. « Ceste lecture de la premiere partie de Imola sur le tiers des decretales a este de feu mess[ir]e Jehan du chastel euesque de carcassonne. Bertaudi not[aire] » (f. 404). Numérisé, accessible en ligne :

http://bdigital.sib.uc.pt/​bg3/​UCBG-Ms-721/​UCBG-Ms-721_item1/​

¤ Coimbra BU 722. Dominique de Sancto Geminiano, Commentaire sur les Décrétales. Papier. 412 f. 385 mm. « Ceste lecture de saint geminiani sur la premiere partie du siziesme liure de decretales a este de feu mess[ir]e Jehan du chastel euesque de carcassonne. Bertaudi not[aire] » (f. 2). En ligne :

http://bdigital.sib.uc.pt/​bg3/​UCBG-Ms-722/​UCBG-Ms-722_item1/​P7.html

¤ Coimbra BU 723. Dominique de Sancto Geminiano, Commentaire sur les Décrétales. Papier. 317 f. 385 mm. « Ceste lecture de saint geminiani sur le siziesme des decretales et sur la seconde partie a este de feu mess[ir]e Jehan du chastel euesque de carcassonne. Bertaudi not[aire] » (f. 2). En ligne :

http://bdigital.sib.uc.pt/​bg3/​UCBG-Ms-723/​UCBG-Ms-723_item1/​P7.html

¤ Coimbra BU 724. François de Zabarellis. Lecture sur les Décrétales. Papier. 380 f. 400 mm. « Ceste lecture de françoys de zabarellit sur les clementines a este de feu mess[ir]e Jehan du chastel euesque de carcassonne. Bertaudi not[aire] » (f. 1). En ligne :

http://bdigital.sib.uc.pt/​bg3/​UCBG-Ms-724/​UCBG-Ms-724_item1/​P9.html

¤ Coimbra BU 725. Jean de Imola. Commentaire sur les Clémentines. Papier. 324 f. 390 mm. « Ceste lecture de Imola sur les clementines a este de feu mess[ir]e du chastel euesque de carcassonne. Bertaudi not[aire] » (f. 2). En ligne :

http://bdigital.sib.uc.pt/​bg3/​UCBG-Ms-725/​UCBG-Ms-725_item1/​P7.html

D’autres manuscrits de Jean du Chastel sont susceptibles de se trouver dans les collections de Coimbra…

¤ Holkham Hall, coll. Leicester 215. Grégoire IX, Decretales. xive s. 234 x 155 mm. « Ceste lecture a este de feu mess[i]r[e] Jehan du chastel euesque de carcassonne. Bertaud. Not[aire] (f. 1r et dernier22) . Voir de Ricci S., Handlist of manuscripts in the Library of the earl of Leicester at Holkham Hall, Oxford, 1932, p. 18.

¤ Paris BnF Lat. 9296. Innocent IV, Commentaire sur les Décrétales ; Guillaume de Mandagout, De electionibus. xive s. Aux f. 3 et 220v : « Ceste lecture de Ignoscent a este (est, barré) de feu messire Jehan du Chastel euesque de Carcassonne (signature : ) Bertaudi not[aire] ». Pellegrin É., « Bernard Collot et les manuscrits du collège de Fortet », dans Bibliothèques retrouvées, Paris, CNRS, 1990, p. 104. Avril F., Manuscrits enluminés de la Biblothèque nationale de France, II, Manuscrits enluminés de la péninsule ibérique, Paris, 1983, p. 78-79.

Enfin, un exemplaire du Liber florum de Thomas l’Irlandais (Caen BM 33), porte le nom de « Jehan du Chastel23 », mais il n’y aucune certitude à l’identifier avec notre prélat breton.

La « librairie » de l’évêque Jean du Chastel fut certainement dispersée à sa mort. La mention explicite du notaire sur ses ouvrages montre qu’elle avait été soigneusement inventoriée après son décès. Notre prélat, dont les attaches avec la Bretagne s’étaient perpétuées par la fondation – vers 1460 – qu’il fit pour la chapelle de Kersaint-Landunvez, sise en son cher pays de Léon, mériterait bien évidemment des recherches plus poussées pour tenter de retrouver de nouveaux manuscrits. Pour l’étude du personnage, il nous reste encore parmi d’autres sources, une lettre24 qu’il adressa vers 1470 à son cousin Olivier de Coëtivy (ca 1415-1480)25, au sujet « de vœux et oblations faits à un trépassé, du diocèse de Saintes, considéré comme saint par les habitants du pays où son corps reposait, mais qui, n’ayant pas été approuvé par l’Église, ne devait recevoir ni adoration, ni offrandes… ». Cette missive reflète assez bien la culture de notre prélat, celle d’un casuiste :

« A Monsr de Taillebourg.

Monsr, je me recommande à vous tant que puis. J’ay sceu par Auffroi, mon serviteur, vostre convalescence, dont suis très joyeux et en remercye Nostre Seigneur.

Touchant les veux que savez, semble de prime fasse que vous ne les devez oster, combien que vostre entencion ne fut de les oster pour desplaisir à Dieu ne mesprisance de l’église ne déplaisir que ayez que le trespassé soit amé de Dieu, comme par foiz malvaises gens par envye ou despit pourroient faire, ou par convoitise d’appliquer lesdiz veuz à leur profit ; mais de crainte, pour ce que l’aviés comme raison donné, que ne seroit trouvé à la fin que aucuns qui le désirent honnorer n’ayent mis ou fait mestre lesdiz veuz, ou le curé ou vicaires, afin de les avoir, et autres oblacions qui pourroient venir à l’église à cause dicellui, comme ay entendu que les cordeliers de Beaucaire voulurent faire à feu Monser nostre oncle26, que Dieu pardoint, amprès son trespas, que à vous et voz amys seroit honte et grant abusion de peuple si ainsi seroit trouvé. Et si pourriez estre reprins de la court spirituele de les oster, pour ce que à personne séculière, ou autrement privée, n’est permys de droit, de sa propre auctorité, soy engérir d’oster aucunes oblacions mises ou apposées à l’église, sinon qu’il soit fabrique de l’église et que luy appartenoit les prendre, comme se fait en plusseurs églises, pour les réparacions d’icelles.

Pour quoy devez demander ung commissaire à Monsgr de Sainctes ou de sa court, pour s’enquérir qui sont ceux ou celles qui mectent lesdiz veuz, et la cause qui les a meuz de les y mectre, veu que par l’église n’est aprouvé ledit trespassé, et partant n’est permis à nully luy présenter oblacion ne aucunement adorer ; et ce non obstant que n’estoit approuvé comme dessus, à vous comme personne privée n’est permis de vous empescher sans auctorité de l’église. Et se doit enquérir ledit commissaire si les personnes qui ont mys lesdiz veuz estoient de vray malades avant les y mectre, et si guérirent incontinent emprès les avoir mis ou recommandés audit trespassé, que seroit signe et présumpcion que seroit amé de Dieu ; et plusseurs autres circonstances de la matière qui n’est mestier de vous en parler, pour ce que les officiers de Xainctes, qui ce devent faire, les savent. Et voyez en effect l’advis et oppinion de cinq ou six docteurs en théologie, entre les quelx ay fait, par ung docteur de ceste église, mectre en délibéracion ladicte matière. Non aultre, Monsr, fors que prye Nostre Seigneur qui vous doint joye et sancté.

Escript à Poictiers, le xvje jour de novembre.

Vostre chappelain,

L’evesque de Carcassonne. »

Dans le lignage imposant des Du Chastel, Tanguy (IV), le vicomte, et Jean, l’évêque, au travers de ces quelques témoignages contemporains, nous révèlent certains aspects peu connus de leur personnalité. « Reliques » et livres manuscrits relient ces deux hommes. Curieusement, les premières – écartées de leur cachet de sainteté – avaient déjà marqué la famille Du Chastel quand Olivier (1er ) écrivait (ca 1415) au maire et bourgeois de Dartmouth en Angleterre pour réclamer le corps de son frère Guillaume, mort au combat, et enterré en ce lieu :

« … lesdictes reliques ne portent proffit ne ne servent a nul homme depardela27… ».

Tanguy et Jehan ne semblent pas avoir retenu la leçon de l’Histoire…

Notes

1 Allemand F. abbé, « Actes authentiques de la translation des reliques de saint Pelade en 1485 et 1764 », Bulletin de la Société d’études des Hautes Alpes, 1909, p. 271-286.

2 Guillaume P., « Marcellin Fornier Tournonois et son Histoire générale des Alpes Maritimes ou Cottiène » s, Bulletin de la Société d’études des Hautes Alpes, 9e année, 1890, p. 121-136. Le manuscrit original se trouve à la BM de Lyon.

3 Antonio Vicente Domenec, théologien dominicain, né dans les environs de Girone, rédigea, dans les loisirs du cloître, où il s’était retiré de nouveau, après avoir été chercher à Rome les dispenses d’un vœu, l’histoire de tous les saints et de tous les hommes illustres de Catalogne : Domenech A.-V., Historia general de los santos y varones ilustres en santidad del principado de Cataluña, compuesta por el R. P. Fr. Antonio Vicente Domenec, theologo predicador de la orden del padre Santo Domingo, Barcelona, 1602. In-f° ; autre édition : Gerona, 1630 ; Villanueva J., Viage literario a las iglesias de España, Madrid, 1851, vol. 15, p. 122.

4 Camprodón (diocèse de Girone), de la comarque du Ripollès, située au confluent des rivières Ter et Ritort. On attribue la fondation du monastère bénédictin de Sant Pere à Wifred de Besalú (928-957), communauté affiliée par la suite à Cluny (1078). L’église Notre-Dame conserve encore les restes sacrés de saint Pelade (en catalan, Patllari) dans deux reliquaires (un coffre – Arqueta de Sant Patllari – et un buste) datant des environs de 1330, influencés de l’œuvre de Jean de Tournai et de son atelier. Lire Español I Bertran F., « L’escultor Joan de Tournai a Catalunya », Annals de l’Institut d’Estudis Gironins, XXXVIII, 1994, p. 409-411, et illustrations. A Camprodón le culte de sant Patllari donne encore lieu à une importante fête traditionnelle. Pladevall, A. Els monestirs catalans, 1970, Barcelona.

5 Prats de Mollo la Preste, en Catalogne française ; Vallis de Pratis de Mollone en 1385.

6 Cette église, paroisse du Castelle real ou château royal, date des premières années du xive siècle, et a été construite à l’initiative des consuls de la ville sur les anciens cloître, cimetière et église des Frères de la Pénitence de Jésus-Christ.

7 Sous ce nom défiguré se cache celui de Tanguy IV du Chastel, fils d’Olivier 1er du Chastel et de Jeanne de Ploeuc, grand écuyer de France, grand-maître de l’Hôtel du Duc de Bretagne, gouverneur du Roussillon & de Cerdagne, chevalier de l’Ordre de Saint-Michel. Il épousa en 1462 Jeanne Raguenel-Malestroit. Cet homme de guerre semble avoir été un bibliophile averti. Roseline Claerr a récemment étudié ses manuscrits : « Un couple de bibliophiles bretons du xve siècle. Tanguy (IV) du Chastel et Jeanne Raguenel de Malestroit », Le Trémazan des Du Chastel. Du château fort à la ruine. Actes du colloque Brest, juin 2004, Coativy Y. (dir.), Centre de Recherche Bretonne et Celtique (UBO/Brest) et Association Tremazan, Landunvez, 2006, p. 169-187. On trouvera dans cet ouvrage l’essentiel sur le lignage des du Chastel.
« Le personnage, qui souffre de l’éclat et de la personnalité de son oncle [le prévôt de Paris], avec lequel on l’a parfois confondu, demeure incomplètement connu, d’autant qu’il ne fait que passer, telle une comète, dans le ciel breton. » Kerhervé J., « Les Du Chastel et les ducs de Bretagne de la maison de Montfort », ibidem, p. 61 et sq. pour plus de détails. Cet « homme de grand sens, loyauté et prudommie… qui prudent et saige estoit et qui avoit esté nourry des sa jeunesse en la court du roy de France depuis le trespas de son oncle… provost de Paris » fut un personnage clé du duché de Bretagne », ibid., p. 72.

8 Jean du Chastel, frère de Tanguy.

9 Ce détail corrobore une « consultation raisonnée », exceptionnel document, publiée jadis par le Dr Jules Basset d’après le manuscrit 115 des archives départementales de la Haute-Garonne. Achevé le 29 avril 1448, cet ensemble de commentaires sur plusieurs livres de Galien attribués à Jean de Tornamire, doyen de l’université de Montpellier, contient in fine un « Éclaircissement théorique du cas de révérendissime père et seigneur en Jésus-Christ, Monseigneur Jean, évêque de Carcassonne faite par moi Pierre Ferrand, l’an du Seigneur 1455, et le sixième jour de septembre ». En fait, le docte prélat semblait atteint d’un mal à la vessie : « Ces considérations démontrent que l’illustre maître Pierre André de Toulouse n’avait pas suffisamment recherché la cause de la maladie de Monseigneur lorsqu’il dit que cette cause est une rétention d’urine contractée pendant la tenue de quelque saint concile, car la rétention d’urine provoque la strangurie, mais non l’ulcère de la vessie ni l’ardeur d’urine ». Dr Basset J., « Une consultation médicale du xve siècle. Le Galénisme », Mémoires de l’Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse, VI, vol. 40, 1874, p. 578-584, 594-598. Le nommé « Pierre André de Beauvoir », attesté « physicien ou medecin, commensal de la reine », enseignait à l’université de Toulouse en 1459.

10 Il s’agit certainement des événements du début de l’année 1476 : le roi Louis XI, convaincu d’un nouveau complot du duc de Nemours, Jacques d’Armagnac, fit mettre le siège devant sa forteresse de Carlat par Pierre de Bourbon, aidé de Tanguy du Chastel. C’est sans doute dans ce contexte que Tanguy recouvra nombre de manuscrits sur les biens du duc de Nemours, considéré comme un des plus grands bibliophiles du xve siècle. Voir par ex. Léopold Delisle, Le Cabinet des manuscrits, I, 1868, p. 86-91 ; idem, « Note complémentaire sur les manuscrits de Jacques d’Armagnac », Bibliothèque de l’École des chartes, 66, 1905, p. 255-260 ; Thomas A., « Jacques d’Armagnac bibliophile », Journal des savants, 1906, p. 633-644 ; Samaran C., « De quelques manuscrits ayant appartenu à Jean d’Armagnac », Bibliothèque de l’École des chartes, 66, 1905, p. 246-255 ; Blackman S.-A., The manuscripts and patronage of Jacques d’Armagnac duke of Nemours, 1433-1477, Ann Arbor (Mich.), UMI Dissertation information service, 1994, 2 vol., Diss. Ph.D., Arts and sciences University of Pittsburgh, 1993 ; Blackman S., « Observations sur les manuscrits religieux de Jacques d’Armagnac », Cahiers de Fanjeaux, 31, 1996, p. 371-386 ; Merindol C. de, « « Jacques d’Armagnac bibliophile et commanditaire. Essai sur l’aspect religieux et la part méridionale de sa bibliothèque », Cahiers de Fanjeaux, 31, 1996, p. 387-415.

11 Tanguy (IV) du Chastel fut mortellement blessé à la bataille de Bouchain, près de Valenciennes, dans le Nord de la France. Son testament est daté du 29 mai 1477. Lobineau G. –A. dom, Histoire de Bretagne, I, 724. « L’an 1477, après que le roy eut mins en son obéissance la ville d’Arras, il tira avec son armée au pays de Hainault, assiégea Condé et le Quesnoy, qu’il print, puis assiégea Bouchant quy pareillement fut rendu. Mais, devant furent aucuns François tués, entre autres messire Tanneguy du Chastel, gouverneur de Roussillon ; chevalier de l’ordre du roy, lequel fut frappé d’un coup de coulevrine, tout joignant le roy ; duquel coup il alla bientost de vie à trespas ; dont le roy fut fort déplaisant, pour la singulière affection qu’il luy portoit, comme il le montra ; car après avoir fait embaumer le corps il le envoya enterrer dedans le chœur de Nostre-Dame de Clery, où le roy avoit eleu sa sépulture. Lequel y fut enterré six ans après.
Voylà la glorieuse fin de ce brave gentilhomme, quy ne emporta de sa maison que ung petit équipage, toutefois par le moyen seul de sa vertu parvint aux plus belles et honorables charges du royaume de France et duché de Bretaigne. Car sous Charles septième il fut grand escuyer de France et sy avancé en biens et honneurs qu’il eut moyen de frayer aux obsèques du roy son maistre, sans espoir de reconpense, une très grande somme de deniers pour le temps qu’ilz furent employés ; car il y dépendit cinquante mille livres. Depuis, il fut grand maistre de Bretaigne, l’une des plus belles et grandes charges de la duché. Et estant retourné au service du roy Louis, il fut des premiers de son conseil chevalier de son ordre, qu’il avoit érigée, et des premiers dix-huit, plus gouverneur de Roussillon et Sardaigne (Cerdagne), quy estoit une charge quy ne se bailloit que aux plus vigilans et assurés capitaines, pour estre terres que l’on tenoit sur le roy d’Aragon et de Castille. » (Vallée G. & Parfouru P., « Brief discours de la Vie de madame Claude du Chastel, par son mari Charles Gouyon baron de la Moussaye (1553-1587) », Annales de Bretagne, 14, 1898-1899, p. 359-360, d’après les Grandes Chroniques de Bretagne, Livre IV, f. 224v)
Le grand sarcophage, supposé être celui de Louis XI et de sa femme Charlotte de Savoie, dans la crypte de la basilique de Notre-Dame de Cléry, a été ouvert le 9 septembre 2001. On y a trouvé des ossements dont l’étude a été effectuée par Sergueï Alexandrovitch Gorbenko, de l’Institut de reconstruction anthropologique de Lvov, en Ukraine ; les résultats ont fait l’objet de plusieurs articles dans la revue Moyen Âge (2003). On y a découvert deux squelettes incomplets, alors qu’il était prévu pour un seul corps, l’un masculin, l’autre féminin, un ruban noir et une petite boite de carton contenant un os, probablement un cartilage thyroïde ossifié, portant l’inscription à l’encre noire « Tanneguy du Chastel », et une vertèbre C2 portant la même inscription. Ces deux fragments ont donc été prélevés, probablement à l’époque contemporaine, dans la tombe de Tanneguy du Chastel, qui est aussi à Cléry. Gorbenko S., Les énigmes du tombeau de Louis XI, Bayeux, 2005.

12 Jeanne Raguenel-Malestroit, vicomtesse de La Bellière (en Pleudihen), dame de Combourg, du Corroüet, de La Villequenio, de Renac, fille de Jean IV et de Gilette de Châteaugiron.

13 Les « petits Bollandistes » racontent ces événements de 1484 : « Mais Dieu, qui est admirable dans ses Saints, avait voulu que dans l’armée des Français se trouvât Jean Richier, bailli de Montgardin, homme religieux, qui racheta la châsse à ses frais et la rendit au monastère, ne demandant pour prix d’un si grand bienfait qu’une parcelle des saintes reliques. Un fragment considérable de l’os de l’avant-bras fut en effet cédé à sa demande, avec l’attestation authentique de ce qui s’était passé. Déposé, dès cette époque, à Montgardin, ce précieux souvenir fut examiné en 1764 par Bernardin François, archevêque d’Embrun, et fournit toutes les marques d’une authenticité incontestable. Le successeur du pieux Richier fit don de la moitié de son trésor a l’église d’Embrun, ou ce gage sacré est encore honoré aujourd’hui ». Tome II, 1872, p. 95.

14 Pour une description voir le site web Digital Scriptorium.

15 Lartigue J.-J., Dictionnaire et armorial de l’épiscopat français, p. 147 ; Pocquet du Haut-Jussé B.-P., Les papes et les ducs de Bretagne, éd. 2000, p. 503, note 36, donne les précisions suivantes : « Jean du Chastel, élu de Nîmes (protonotaire apostolique, fait, à 28 ans, archevêque de Vienne, le 28 janvier 1452, puis transféré à Nîmes, le 21 novembre 1453, non acceptant, et transféré à Carcassonne, le 1er avril 1454 ».

16 Histoire générale du Languedoc, 305. Décédé le 15 septembre 1475 en la « Maison du Prévôt » de Saint-Étienne, à Toulouse, Jean du Chastel fut inhumé le 26 en l’église cathédrale de Carcassonne, auprès du grand autel. Ses deux obits célébrés primitivement le 15 septembre, jour de sa mort, et le 6 mai, fête de saint Jean-Porte-Latine, son patron, furent acquittés par la suite le 9 février et 11 septembre. Baichère E., « Le nécrologe Birot de la cathédrale Saint-Nazaire de Carcassonne », dans Mémoires de la société des arts et des sciences de Carcassonne, 2e série, tome IV, 1908, p. 28, 35-38, 114, 120.

17 Tancrede (Tancredus Bononiensis), archidiacre de Bologne (ca 1185-ca 1235), célèbre jurisconsulte. Glossa ordinaria ou Ordo iudiciarius, commentant le droit canonique des trois premières Compilationes Antiquae (Gratien), ca 1220. Ordo iudiciarius, Pillii, Tancredi, Gratiae Libri de iudiciorum ordine, Bergmann F. (éd.), 1842 (réimpr. 1965), p. 87-316.

18 Je remercie David Weston, Keeper of special Collections, pour sa collaboration.

19 Le manuscrit Paris BnF Lat. 14755 (xiie siècle) qui porte en feuille de garde un acte de Tanguy (III) du Chastel, daté de 1418, est également un manuscrit de Térence-Claerr R., « Un couple de bibliophiles bretons… », op. cit., p. 179.

20 Description dans Romania, 1872, p. 538 (Meyer P.). Cf. Gamber S., Le livre de la « Genèse » dans la poésie latine au ve siècle, Paris, 1899, Slatkine Reprints, Genève, 1977, p. 239.

21 Tristan Lermite, chevalier, seigneur de Moulins, de Beauvoyer et de Montduon, « conseiller, chambellan du Roy nostre sire et prevost des mareschaux de France », fut un des « compères » de Louis XI, « grand et bon justicier », vers 1477 ; Lanier A., « Tristan Lermite, seigneur de Moulins et du Bouchet, conseiller de Charles VII et de Louis XI », Positions des mémoires présentés à la faculté des lettres pour l’obtention du diplôme d’Études supérieures, session juin 1897, Paris, 1897, p. 54 et suiv. Tristan fut en relation avec le connétable de Richemont, Artur de Bretagne (1393-1458), qui le nomma maître de l’artillerie. Il prêta serment en cette qualité le 26 avril (Anselme, VIII, 132, B). Le connétable lui donna aussi la garde de Conflans-Sainte-Honorine (Paris AN X1a 4800, f. 110v). Tristan fut prévôt des maréchaux continuellement entre 1467 et 1477, et peut-être dès 1447, prévôt de l’hôtel royal en 1470-1471. Contrairement à l’opinion généralement admise, Tristan était un homme cultivé, témoin ce manuscrit. Voir également le ms Paris Arsenal 4379 : « Cy après sont les serimonies et ordonnances qui se appartiennent a gaige de bataille fait par querelle, selon les constitucions faittez par le roy Phelippe de France. » Débute : « Phelippe, par la grâce de Dieu, etc. Savoir faissons que comme cza en arrière pour le commun profit de nostre royaume… ». À la fin, on lit, de la même main que le manuscrit : « Ce livre, intitulé les Sermonies et ordonnances apparten. a gaige de bataille fait par querelle, a esté extraict des registres de la court de Parlement et baillé par feu maistre Guillaume Le Turc, en son vivant président en ladicte Court, a messir Tristan Lermite, chevalier, prevost des mareschaulx de France, ainsi qu’il dit, lequel l’a baillé a mons. de Xantrailles, mareschal de France, qui depuis l’a donné au Roy ; et la reste contenue oudit livre commençant : Cy après devise comment et en quantes manières les princes d’Almaigne sont faiz et créez empereurs, a esté baillé au Roy par Jehan de La Gardete, escuier, prevost de l’ostel dudit sr, qui l’a prins et extraict d’un livre que lui a baillé et donné le mareschal de Savoye, ainsi qu’il dit, etc. » Parchemin. 46 f. 102 x 137 mm. xve siècle, à longues lignes. Initiales ornées en or et couleur. Initiale à miniature effacée au f. 1. Titres rouges. De la bibliothèque de M. de Paulmy, « Histoire, n° 634 G. ». Antérieurement, de la bibliothèque de Charles-Adrien Picard, n° 982. Catalogue général des manuscrits, Arsenal, IV, Paris, 1888, p. 350. Voir également l’exemplaire de Rouen BM 1152, ayant appartenu à « mestre Jehan Dappelvoisin, chevalier, seigneur de Thiors et de la Jobetiere ». Lecoy de lA Marche A., « Interrogatoire d’un enlumineur par Tristan l’Ermite », Revue de l’Art Chrétien, 1892, p. 396-408 : 1472. Jehan Gillemer, soupçonné d’être un espion à la solde du duc de Guyenne, à cause de voyages entrepris dans cette province pour l’exercice de sa profession. Mis à la question, il subit trois interrogatoires successifs qui nous sont parvenus et qui fournissent de curieux détails sur la vie et le métier des enlumineurs ambulants. « Jehan Gillemer », natif du Maine, demeurait à Poitiers au moment de son arrestation ; trois ans auparavant, il était déjà installé dans cette ville, où « il besongnoit de son métier d’enlumineur, et avoit plusieurs grans serviteurs (sic) » dont il parvenait d’ailleurs difficilement à se faire obéir. Gillemer colportait, avec des livres d’heures, toute une collection de recettes « charlatanesques » pour guérir divers maux. Ses papiers saisis montrent que notre homme était tout aussi superstitieux qu’appliqué dans son art. Sources : Paris AN J 950.

22 Je remercie Dr Suzanne Reynolds, curator à Holkham Hall pour son aide précieuse.

23 Hibernici T., Liber florum. xiiie siècle 111f. 235 x 160 mm. « Ce livre nommé liber florum alias flores originalium me dona A Lion mon houste messr Pre Sorel, sacristain (?) de St Etienne de Lion au mois de juillet mil. CCCC.lxj. loys de vernade. » et plus bas : « Et longtemps depuis recueilli en vente par maître Jehan du Chastel, théologien de l’université de Paris. » Il s’agit sans doute ici de Louis de la Vernade, chancelier du duc de Bourbon, lequel fut également président du parlement de Toulouse. Delisle L., Le cabinet des manuscrits, I, p. 168. Busby K., Codex and Context : Reading Old French Verse Narrative in Manuscript, Amsterdam, 2002, p. 706.

24 Editée dans le Bulletin de la Société archéologique de Nantes, 1872, p. 57-58, par Paul Marchegay.

25 Olivier était le frère puiné et principal héritier de l’amiral Prigent de Coëtivy, bibliophile averti. Le 24 octobre 1458, il épouse Marie de Valois, seconde fille de Charles VII et d’Agnes Sorel, élevée au château de Taillebourg par Catherine du Chastel. La Bibliothèque nationale d’Autriche, Vienne, Österreichische Nationalbibliothek, cod. 1929, possède le Livre d’heures d’Olivier de Coëtivy. Sa décoration est attribué à l’enlumineur anonyme nommé le Maître des Heures de Coëtivy, un des plus grands artistes des années 1450-1485, « considéré comme le troisième peintre de la France royale de son temps, après Fouquet et Barthélemy d’Eyck », œuvrant à des manuscrits, tableaux ou tapisseries. Le doute subsiste encore sur la véritable identité du maître : Henri de Vulcop ? Colin d’Amiens (Nicolas d’Ypres) ? Ces Heures, composées vraisemblablement entre 1458 (date du mariage d’Olivier avec Marie de Valois) et 1473 (année où cette dernière était décédée) portent successivement les armoiries des époux, leurs chiffres « O » et « M » enlacés, des bannières, soutenues par des figures de dames, d’anges et de chevaliers, qui tantôt portent leur blason, et tantôt sont tricolores à leurs couleurs, noir, blanc et rouge. Le manuscrit fut ensuite en possession de Gillette de Coëtivy, la plus jeune des filles. Elle a rajoutté les feuillets 14, 50, 60 et 152 où sont inscrites diverses mentions relatives à ses unions avec Jacques d’Estouteville, seigneur de Beyne et de Blainville, prévôt de Paris († 1510), puis Antoine de Luxembourg, comte de Brienne. Sur ces pages, « les deux côtés sont entièrement occupés par un grand blason, en forme de losange, comme il convient à une femme, accompagné dans les angles d’initiales enlacées. Sur les rectos, les armoiries sont parties d’Estouteville et de Coëtivy, et les chiffres « I.G. » se rapportent aux prénoms de Jacques et Gillette. Sur les versos, c’est le blason de Luxembourg qui est uni à celui de Coëtivy, et les initiales sont devenues « A.G. », Antoine et Gillette. » (P. Durieu). Avril F. & Reynaud C., Les manuscrits à peintures en France, 1440-1520, Paris, 1995, p. 58-59 (N. R.).

26 Tanguy III du Chastel, le prévôt de Paris, en 1449.

27 Jones M., « Les Du Chastel au sein de la noblesse bretonne », Le Trémazan des Du Chastel, op. cit., p. 105-106.

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Éditeur, Saint-Denis

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