Ce livre critique la façon dont le « cas Heidegger », c’est-à-dire la compromission de l’ancien recteur du Fribourg dans le national-socialisme, est envisagé par des philosophes tels que Gadamer, Habermas, Derrida, Lyotard, Lacoue-Labarthe, Rorty ou Arendt. L’auteur nous montre comment ces philosophes reprennent et commentent les mêmes lieux communs : le « tournant de 1929 » ou le « silence après 1945 », sans interroger la déshumanisation radicale de la pensée qui caractérise selon lui le ...
Ce livre critique la façon dont le « cas Heidegger », c’est-à-dire la compromission de l’ancien recteur du Fribourg dans le national-socialisme, est envisagé par des philosophes tels que Gadamer, Habermas, Derrida, Lyotard, Lacoue-Labarthe, Rorty ou Arendt. L’auteur nous montre comment ces philosophes reprennent et commentent les mêmes lieux communs : le « tournant de 1929 » ou le « silence après 1945 », sans interroger la déshumanisation radicale de la pensée qui caractérise selon lui le fond même de l’œuvre heideggérienne. Hassan Givsan nous invite à une lecture ironique et précise de ces écrits qui met au jour les contradictions des commentateurs et leur propension à sacrifier la cohérence à l’effet rhétorique.
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GIVSAN, Hassan (dir.). Une histoire consternante: Pourquoi des philosophes se laissent corrompre par le « cas Heidegger ». Nouva edizione [online]. Nanterre: Presses universitaires de Paris Nanterre, 2011 (creato il 29 mars 2024). Disponibile su Internet: <https://books.openedition.org/pupo/1189>. ISBN: 978-2-8218-2669-4. DOI: https://doi.org/10.4000/books.pupo.1189.
Givsan, H. (Ed.) 2011. Une histoire consternante: Pourquoi des philosophes se laissent corrompre par le « cas Heidegger ». Nanterre: Presses universitaires de Paris Nanterre. doi:10.4000/books.pupo.1189
Givsan, Hassan, ed. Une histoire consternante: Pourquoi des philosophes se laissent corrompre par le « cas Heidegger ». Nanterre: Presses universitaires de Paris Nanterre, 2011. Web. <https://books.openedition.org/pupo/1189>.
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Une histoire consternante
Pourquoi des philosophes se laissent corrompre par le « cas Heidegger »