L’homme dans le style, et réciproquement
On peut rapporter les nombreuses définitions du style à deux orientations majeures : l’une considère qu’il y a style dès qu’il y a caractéristique, l’autre identifie le style au produit d’un certain artisanat qui cherche à perfectionner le langage et à le manier avec distinction. Dans la première perspective, chacun aurait, à son insu même, « naturellement », un style ; dans la seconde, il n’y aurait de style que cultivé et voulu.
Le présent ouvrage ne cherche pas à départager ces deux concep...
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- Éditeur : Presses universitaires de Provence
- Collection : Textuelles
- Lieu d’édition : Aix-en-Provence
- Année d’édition : 2015
- Publication sur OpenEdition Books : 19 novembre 2020
- EAN (Édition imprimée) : 979-10-320-0008-3
- EAN électronique : 979-10-365-5067-6
- DOI : 10.4000/books.pup.10146
- Nombre de pages : 234 p.
Généralités
(Pierre Bourdieu, René Girard, Paul Diel)
Style or not style ? That is the question Style ! That is the answer
Une conception marivaudienne du style
Sur le style compliqué de Roland Barthes
Cas d’ethos en littérature moderne
Un rapide tour d’horizon
Pour une stylistique de Camus
Ou entre Apollon et Dionysos
Henri Michaux ou l’avènement du sujet précaire
La Place d’Annie Ernaux comme exemple
Une expérience du vertige originaire
Ethos contemporain, ethos expérimental
Ou l’ethos chez Gérard Macé
Construction d’ethos dans les discours des Conseils Communaux
Controverses sur le style de Marcela Iacub
Pratiques artisanales et pratique littéraire dans Mécanique de François Bon
L’autofiction en interaction
On peut rapporter les nombreuses définitions du style à deux orientations majeures : l’une considère qu’il y a style dès qu’il y a caractéristique, l’autre identifie le style au produit d’un certain artisanat qui cherche à perfectionner le langage et à le manier avec distinction. Dans la première perspective, chacun aurait, à son insu même, « naturellement », un style ; dans la seconde, il n’y aurait de style que cultivé et voulu.
Le présent ouvrage ne cherche pas à départager ces deux conceptions extrêmes, mais plutôt à remettre sur le métier la célèbre maxime de Buffon autour de laquelle toutes les pensées du style n’ont cessé de rôder, depuis qu’elle a été prononcée : « Le style est l’homme même. » Il le fait en choisissant de privilégier notamment une vieille notion rhétorique, l’ethos, cadre conceptuel à l’intérieur duquel il faut tenter de comprendre l’état de fait suivant : les textes sont écrits par des individus qui cherchent à convaincre, influencer, séduire, impressionner, etc. d’autres individus. Néanmoins, contrairement à la situation d’interlocution, ce ne sont pas des individus auxquels nous avons affaire dans la lecture, mais à des sortes d’êtres intermédiaires, entre personne et papier. L’ethos fait son œuvre dans cette épaisseur.
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