Version classiqueVersion mobile

Les sociétés méridionales à l’âge féodal (Espagne, Italie et sud de la France xe-xiiie siècle)

 | 
Hélène Débax

Les villes

Les Albigeois à la conquête de leurs libertés

La charte de 1220

Jean-Louis Biget

Texte intégral

  • 1 AC Albi, FF 1. Ce document porte des lettres sur ses deux marges ; il s’agit d’une charte-partie qu (...)
  • 2 Un acte de 1188 (B.N.F., coll. Doat, vol. 105, f° 97) mentionne tous les prud’hommes de la ville. O (...)
  • 3 Doat 105, f° 109.

1Le plus ancien document original actuellement conservé dans les archives communales d’Albi remonte à 12201. Il précise certaines des coutumes et franchises de la ville. Il s’agit d’une sentence arbitrale prononcée à la suite d’une procédure classique d’enquête. Elle montre que l’évêque se considère alors comme le seigneur unique d’Albi. Elle souligne aussi que les habitants de la cité sont unis en une communauté que la possession d’un sceau affirme comme être collectif, constitué en personne morale, bien qu’elle se répartisse entre ciutadas et pobol (« peuple gras » et « peuple menu » ?) et que l’élite des proshomes y joue un rôle prépondérant2. De celle-ci émane un consulat qui apparaît pour la première fois. Le nombre de ses membres suggère que l’organisation citadine ultérieure en six « gaches » se trouve déjà mise en place ; il est logique de supposer qu’elle a pris naissance, en même temps qu’une première forme de « gouvernement » urbain, avec la construction de la muraille fermant l’enceinte, avant 11903.

  • 4 Tant en 1167, HL, VIII, c. 266, qu’en mars 1194, Doat 105, f° 117.

2À tous égards, l’acte de 1220 entérine une situation qui résulte de la croisade. L’évêque a mis à profit la disparition de Trencavel, puis celle de son successeur, pour s’arroger la seigneurie d’Albi, avec la complicité des Albigeois qui tirent bénéfice de cette usurpation, car ils échappent désormais à toutes exactions liées à la taille (quista et touta, tolte), au droit de gîte (alberga), ou bien au service d’ost et de chevauchée (segui). Le vicomte détenait la possibilité de lever hommes et subsides4. Pour le nouveau seigneur, elle est subordonnée au consentement des Albigeois, qui peuvent également conduire des guerres autonomes. Ils obtiennent en outre, au printemps de 1220, la fixation par écrit des « libertés » inscrites jusque-là dans la seule pratique, conquête majeure.

3L’accord souscrit par les deux parties instaure des garanties pour les biens, le jeu de l’économie et les personnes. Il établit en premier lieu la liberté de tester pour tous les Albigeois, hommes et femmes, « naturels » de la ville ou non, et pour les étrangers de passage. La seule limite au droit du testateur réside dans les obligations qu’il aurait pu contracter à l’égard de tiers. Il n’existe en outre à Albi ni mainmorte ni aubaine en matière successorale, dès lors que des héritiers se manifestent. De même, la coutume confère toute sûreté aux prêts. Un commanditaire ne saurait en aucun cas être lésé. L’argent qu’il a avancé ne peut faire l’objet d’une saisie que pour un délit perpétré par lui-même et s’il est étranger à la ville, on ne peut le rendre responsable des agissements éventuels de son seigneur. Dans le domaine délicat du crédit, toute intervention brutale de l’évêque se trouve empêchée : les débiteurs ne peuvent être soumis à saisie contre l’avis de leurs créanciers et il faut leur accorder un délai, s’ils paraissent solvables – ce qui est déterminé par les prud’hommes conjointement avec le seigneur.

  • 5 Sur cette coutume, voir J.-M. Carbasse, « "Currant nudi" : la répression de l’adultère dans le Midi (...)

4Quant aux personnes, tout homme qui s’installe à Albi devient libre immédiatement, s’il abandonne sa tenure. Les Albigeois bénéficient de l’habeas corpus, à condition d’offrir des cautions. Les prérogatives judiciaires du seigneur sont nettement définies. S’il se trouve partie dans un procès, la cause doit être remise à des prud’hommes dont il ne pourra exiger aucun gage. Dans les causes jugées par lui, le perdant lui versera le tiers de l’indemnité consentie à son adversaire ; si la cause se termine à l’amiable, il percevra sur les deux parties une somme fonction de l’objet et de la durée de la procédure. En cas de coups et blessures avec effusion de sang, une amende de soixante sous lui revient et il lui incombe l’obligation de faire dédommager la victime. La personne et les biens des coupables d’homicide seront remis à sa disposition. Ceux qui seront convaincus d’adultère pourront composer financièrement avec lui, sinon ils courront nus par les rues5 ; quiconque alors se moquera d’eux se verra infliger une peine identique.

5La charte entérine enfin toutes les coutumes, écrites ou non écrites.

  • 6 En 1224 pour le premier, Doat 103, f° 14 et peut-être pour le second, HL, VIII, c. 1305.
  • 7 AD Cher, GI, p. 723.
  • 8 HL, VIII, c. 909.
  • 9 Doat 110, f° 210 – Doat 105, f° 308 – HL, VIII, 909,919.
  • 10 Sur ce point, cf. Histoire d’Albi, 1983.

6Le compromis s’inscrit dans le contexte de la reconquête toulousaine, après l’échec de la croisade du prince Louis en 1219. Un peu plus tard, Raimond VII confirme les libertés acquises et de même Trencavel6. Après le concile de Bourges, l’évêque Guilhem Peire protège sa seigneurie en reconnaissant, à la fin de 1225, l’archevêque de la province pour son suzerain7. Les Albigeois ayant fait leur soumission à Louis VIII au siège d’Avignon en juin 12268 et reçu le roi en octobre, une enquête du vice-légat pontifical conserve le statu quo9, avant que s’élargisse ultérieurement l’autonomie du consulat d’Albi, qui ne devient jamais totale, cependant10.

7Dans la longue période d’effort des Albigeois pour conquérir leurs franchises, commencée sans doute vers 1180, la charte de 1220 marque ainsi un premier temps fort. A ce titre, elle mérite de figurer dans un recueil en l’honneur de Pierre Bonnassie, historien constamment attentif au progrès et à la défense des libertés.

Première charte de coutumes d’Albi (15 avril 1220)11

  • 11 Parchemin 0,418 à 0,421 x 0,230 à 0,235 m ; lacs de soie cramoisie et jaune verte, autres lacs et s (...)

8Conoguda causa sia als presents e als endevenidors qu’en Guillem Peire, bistbes de la ciutat d’Albi, ac contrast e discentio ab los cossols de la ciutat d’Albi, ab Peire Aludeir e ab. W. de Montagut e ab. W. Rotgueir e ab Ramon Bou e ab Ramon Clavel e ab Guiral Cadolla e ab Bernat Sabateir e ab Ramon de la Grava e ab Isarn Reinaut e ab Miquel Taillafer e ab Arnaut Debe e ab Arnaut Comte e ab totz los ciutadas d’Albi e ab tot lo pobol d’Albi, de cordumas e de franquetatz de la ciutat d’Albi. E meiro sen em poder d’en Ramon de Fraissenel, lo sagresta e arquidiague de la sse de la gleia de Sancta Cecilia e d’en Peire de Laval, lo prior de mezeissa la gleia e d’en Vassal lo canorgue e d’en W. Gravas e d’en W. Seinnorel e de tot lo capitol de la sse de la gleia de Sancta Cecilia e d’en Ramon del Portal, lo preboide de la maio de ∂ant Salvy e d’en Pons de Paulin, lo canorgue, e d’en W. Bou e d’en Ademar de Naiac e d’en At Codoinneir, e de tot lo capitol de la gleia de ∂ant Salvy e d’en Pons Bernat e d’en Gaillart Fresquet, e d’en Isam Rateir e d’en Johan Fenassa e d’en Andreu Borrel e d’en Ermengau Geissa e d’en Ramon Oalric e d’en W. Ug e d’en Gorgoil e d’en Morgues e d’en Peire de Mazeiras, e d’en Isarn Geissa, e d’en Isarn Daide. Ens W. Peire, lo bistbes d’Albi, mandec e promes a tot lo pobol de la vila d’Albi qui aquo que tog aqueg sobredig dirio crezes et tengues ferm. E li cossol sobredig e totz lo pobols d’Albi mandero o atressi a lui.

Et a la derrairia, cant aqueg sobredig agro enquistz los homes ancias de la ciutat d’Albi, quosi la[s] franquetatz ni las costumas avio estât ancianament ni ab lor ancessors, dissero tog acordadament que totz hom e tota femena, que sia de la ciutat d’Albi, naturels o no naturals, que tassa testament o adordenament de sas causas, que aia tenguda e fermetat ses trencament e ses cambiament que seinner no i pusca far, aia fag son testament dins la vila d’Albi o defora, de calque mesteir o de calque maneira sia l’hom o la femena que devezira sas causas. E se moria ses testament o ses adordenament de sas causas, que sa heretatz fos dels plus propis parens que auria, que per dreg o per corduma i podrio venir. E se parens no avia, que sa heretatz fos del seinnor bistbe de la ciutat. E se anans ni venens passava per la ciutat d’Albi e moria aqui ab testament, qu’el testamentz o’l devezimens agues teguda ; e se moria ses testament o ses deveziment, que aquo que auria e la vila fos dels plus propis parens que auria, que per dreg o per corduma i podrio venir. E se parens no avia, que aquo que auria e la vila fos del seinnor bistbe de la ciutat. E se luins hom se clamava daquestz sobredigz, que fos mortz ab testament o ses testament, qu’el seinner bistbes ne fezes aver son dreg al clamant e som poder, salva sa seinnoria.

E dissero atressi que totas las comandas que homei estrain farau e la ciutat d’Albi, que sio salvas e seguras, qu’el seinner bistbes no las pusca penre, ni forssar, ni bandir, se non o fazia per propi deute, que degues aquell de cui seria la comanda, o per propi naleg que agues al bistbe o als autres homes de la vila d’Albi ; mas se aquel que auria facha la malafacha, per quel naleg lo cargaria hom, o avia fag per forssa de seinnoria de pozestat de la terra, [per aquo] no perdes sa comanda.

E dissero mai que se luins hom se mudava ad Albi, que seinnor [agues e sa terra desamparava al] seinnor de cui la auria deforas, qu’el comunals de la vila lo pusca defendre de seinnoria, [dins los decs d’Albi, lui e tota] sa causa.

E dissero mai que luins hom d’Albi ni luinna femena no pusca esser pres ni forssatz ad Albi que [dreg pusca e voilla] fermar.

E dissero mai que luins hom d’Albi no pusca guidar las causas d’autre home de la vila per deute [que deia], contra la volontat d’aquel a cui o deuria ; mas per o s’el hom o la femena era tals qu’el bistbes e li cossol, o li autrei prohomei ab lo bistbe, conoguesso que el degues esser asseguratz, entro ad .1. certa termini de sas baratas, qu ’el bistbes et li prohomei o poguesso far, ab sagrament quel deuteire fezes que entro dins aquel termini, o agues pagat, se podia, a bona fe ; e se pagat no o avia ad aquel termini, que d’aqui enant se pogues hom tornar e sas causas.

E dissero atressi qu’el bistbes, ni luins autre seinner, no i avia aguda quista, touta, ni alberga, ni segui d’aici enreire e per aquo, dissero que no o agues d’aici enant, se li homei de la vila far non o volio per lor propria voluntat, nil bistbes no deu segre los homes d’Albi, se non o fazia per sa propia volontat.

E dissero mai que s’el bistbes avia plag ni contrast ab luin home ni ab luinna femena de la vila d’Albi, deu lo far lauzar als proshomes de la vila ; e se eil lauzar no’l volio, que el lo fezes lauzar a d’autre, senes fianssas que non deu aver. Mas, se a plag de dos homes de la vila o de mai e som poder, deu aver per iustizia la terssa part d’aitant cant l’us ateinneria per lauzament sobre l’autre, e deu o aver d’aquel que seria condemnatz per lauzament. E se lo plagz se fenia per volontat d’ambas partz, deu levar lo bistbes d’ambas partz sa drechura segon quel plagz seria.

E dissero mai que en tot home que fa sancfoio, s’el fa ab fust o ab peira o ab armas, a lo bistbes . LX. solz de ramondencx ; e que fassa far dreg al clamant.

E dissero mai que se luins hom i aucizia autre, que fos sos cors et sos avers en causiment del seinnor bistbe.

E dissero mai que qui pres sera ab autrui moiller que corro ambidoi essems, de dias, nuig, se acordar no s’volio ab lo seinnor bisbe. E se luins autre lor o retrazia d’aqui enant que fos eneussa la peina.

E dissero mai que las autras bonas costumas de la vila d’Albi que no so escriutas en aquesta carta, que sio tengudas d’aici enant en aici quoma an estat d’aici enreire.

  • 12 Ce scribe se qualifie notarius en 1214 (Doat 105, 198 r°). Il dresse en 1217 l’acte par lequel le d (...)

Tot aisso que dig es desobre a mandat totz lo pobols d’Albi a’n W. Peire, lo bistbe, e a sos successors, que o tengo fermament per totz terminis, per lor et per lor successors. E per eis covinens, W. Peire, lo bistbes d’Albi, ab cosseil e ab autorgament del capitol sobredig de la gleia de Sancta Cecilia e del capitol de la gleia de ∂ant Salvi, a mandat e convengut, per si e per sos successors, a tot lo pobol de la vila d’Albi e a totz lor successors, que los franquetatz e aquestas costumas que sobredichas so, e tot aquest acordeir enaici, quoma sobredig es, tenga ferm per totz terminis, a lor e a lor successors. E per tal que aisso sia meilz crezeut, e maior fermetat aia, W. Peire, lo bistbes d’Albi, a cofermada aquesta carta ab so sagell ; e per so mandament et per so cossentiment, lo capitols de la gleia de Sancta Cecilia e’I capitols de la gleia de Sant Salvi an ne cofermada aquesta carta ab lor sagellz ; e atressi lo communals de la vila an cofermada aquesta carta ab lo sagell comunal de la vila d’Albi. E aisso fo fag l’an de la Encarnacio de Ihesu Crist M°. CC°. XX°., reinnan lo rei Philippi de Franssa, e XV110 Kalendas madii. Philippus scripsit12.

Notes

1 AC Albi, FF 1. Ce document porte des lettres sur ses deux marges ; il s’agit d’une charte-partie qui comportait trois autres fois le texte (une copie pour chacun des principaux intéressés : le seigneur, le consulat, les chapitres de Sainte-Cécile et de Saint-Salvi). La partie droite de l’ensemble original est également conservée (AD Tarn, 6 J / 1-5 / d. 1). Elle provient des archives épiscopales, avec tout un fonds récupéré en 1894 (cf. Annuaire du Tarn, 1895). Entre les deux copies conservées, dont les bords ne se raccordent pas, s’en intercalait une troisième ; la quatrième, au-delà de l’exemplaire conservé par le consulat, se plaçait à l’extrémité de l’ensemble, en position symétrique de celle de l’évêque (qui présente des lettres à gauche seulement). Nous publions le texte des Archives communales ; les passages entre crochets correspondent à une rongeure ; ils ont été rétablis grâce au deuxième original ; pour une meilleure compréhension, nous avons modernisé un peu la graphie, séparant des mots rassemblés par le scribe et introduisant des apostrophes. Il n’existe de cette charte aucune étude exhaustive. La meilleure approche se trouve dans Puget, Albia christiana, 1911 et dans Lacger, Revue d’histoire ecclésiastique, 1933.

2 Un acte de 1188 (B.N.F., coll. Doat, vol. 105, f° 97) mentionne tous les prud’hommes de la ville. On y trouve la plupart des patronymes des consuls et des arbitres laïcs de 1220, qui apparaissent également dans tous les documents de la période 1205-1229. On découvre une oligarchie assez étroite, où se côtoient chevaliers et roturiers (cf., p. ex., Doat 105, ff. 136,146, 152, 195, 263, 277).

3 Doat 105, f° 109.

4 Tant en 1167, HL, VIII, c. 266, qu’en mars 1194, Doat 105, f° 117.

5 Sur cette coutume, voir J.-M. Carbasse, « "Currant nudi" : la répression de l’adultère dans le Midi médiéval », Droit, histoire et sexualité, J. Poumarède et J.-P. Royer (éd.), Lille, 1987.

6 En 1224 pour le premier, Doat 103, f° 14 et peut-être pour le second, HL, VIII, c. 1305.

7 AD Cher, GI, p. 723.

8 HL, VIII, c. 909.

9 Doat 110, f° 210 – Doat 105, f° 308 – HL, VIII, 909,919.

10 Sur ce point, cf. Histoire d’Albi, 1983.

11 Parchemin 0,418 à 0,421 x 0,230 à 0,235 m ; lacs de soie cramoisie et jaune verte, autres lacs et sceaux disparus.

12 Ce scribe se qualifie notarius en 1214 (Doat 105, 198 r°). Il dresse en 1217 l’acte par lequel le desservant de l’église de la Condamine s’accorde avec le chapelain du bourg d’Ambialet sur le partage des droits paroissiaux (collection privée). Il est dit publicus tabellio villae Albiae en juin 1218, apparaît encore en août 1223, reçoit avant mars 1224 la charte-partie scellant l’accord de Raimond VII et des Albigeois, est probablement le même que Nicolas Martelli cité en août 1227 (Doat 105, 212 r°, 245 v° – Doat 103,11  – Doat 105, 266 r°). On conserve un autre acte dressé par lui la même année (Gallia Christ. I, Inst. XII).

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search