La culture de la mémoire
Ou comment se débarrasser du passé?
On assiste depuis deux ou trois décennies à un engouement pour la mémoire qui touche les savoirs les plus variés autant que les institutions de l'État ou les publicitaires en mal d'idées. Les sociétés modernes avaient pourtant toujours semblé miser plus sur l'originalité du présent ou l'investissement dans l'avenir que sur le retour ou les reprises du passé. Comment comprendre alors cette résurgence ?
Il existe, en fait, diverses façons de se débarrasser du passé. Les sociétés traditio...
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- Éditeur : Presses de l’Université de Montréal
- Collection : Champ libre
- Lieu d’édition : Montréal
- Année d’édition : 2008
- Publication sur OpenEdition Books : 22 mars 2018
- EAN (Édition imprimée) : 978-2-7606-2098-8
- EAN électronique : 979-10-365-0192-0
- DOI : 10.4000/books.pum.9126
- Nombre de pages : 261 p.
- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Première partie. La condition moderne de la mémoire
Seconde partie. Le travail du passé
On assiste depuis deux ou trois décennies à un engouement pour la mémoire qui touche les savoirs les plus variés autant que les institutions de l'État ou les publicitaires en mal d'idées. Les sociétés modernes avaient pourtant toujours semblé miser plus sur l'originalité du présent ou l'investissement dans l'avenir que sur le retour ou les reprises du passé. Comment comprendre alors cette résurgence ?
Il existe, en fait, diverses façons de se débarrasser du passé. Les sociétés traditionnelles, en le sacralisant, en agissant en son nom, impliquaient activement l'ancien dans l'actuel : le passé n'est pas un problème s'il définit le présent. Or, depuis le passage à la modernité, c'est la culture qui donne identité et valeurs aux communautés, à charge pour les historiens de comprendre un passé mis à distance, et d'autant plus énigmatique. La culture s'affranchit alors du passé en l'archivant, en le marquant du sceau du patrimoine, en l'expliquant.
En étudiant certains cas littéraires et intellectuels exemplaires, Éric Méchoulan retrace les moyens qui ont permis de « mettre en culture » la mémoire. Ainsi, on peut mieux comprendre comment celle-ci a quitté le cœur de la vie sociale, et pourquoi elle reprend aujourd'hui le devant de la scène. Une réflexion troublante et nécessaire sur les bons usages de la mémoire… et de l'oubli.
Éric Méchoulan est professeur au Département des littératures de langue française de l’Université de Montréal et directeur de programme au Collège international de philosophie de Paris. Il a entre autres publié, dans la collection «Espace littéraire» des PUM, Le livre avalé. De la littérature entre mémoire et culture (Prix Raymond-Klibansky 2005-2006).
Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.
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In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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Chapitre 4. Le public du souverain : mises en mémoire et grâces dans les Entrées solennelles
In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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Chapitre 5. Le don des mots : éloges du Prince de Guez de Balzac et souveraineté de la langue
In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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Chapitre 6. La communauté du style : vérité de Dieu et politesse des hommes
In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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Chapitre 7. Civiliser la grâce : les styles mondains de Castiglione à Courtin
In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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Chapitre 8. La communauté du goût : les formes sociales du sensible
In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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Chapitre 9. La culture et l’exception du peuple : fabrication des contes de fée et de la culture populaire
In Éric Méchoulan, La culture de la mémoire
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