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Extrait du texte
O n naît hindou. Bien que certaines mouvances minoritaires contemporaines permettent la conversion à l’hindouisme, celui-ci se transmet généralement par la filiation. On naît hindou, et on naît dans une famille hindoue. La famille constitue la sphère privilégiée pour la transmission de la tradition. Mais cette famille a un dynamisme bien différent de celui auquel nous sommes habitués, car elle est arrimée à la structure des quatre āśrama, des quatre stades de vie. Lorsque l’enfant atteint l’âge de l’initiation, il devient membre actif de sa famille, de sa classe et de sa caste. Il entre alors dans la première étape de vie, celle de brahmacarya, à l’intérieur de laquelle il devra apprendre les notions fondamentales à l’exercice de son métier qui, traditionnellement, sera le même que celui de son père. Le contexte contemporain introduit plusieurs nuances à cette affirmation : de nouvelles professions émergent et la modernité réinterprète la tradition. Cela dit, la période de formation...
Professeur au Département de sciences des religions de l’Université du Québec à Montréal depuis 1992. Il est également directeur et fondateur du Centre d’études et de recherche sur l’Inde, l’Asie du Sud et sa diaspora (CERIAS) basé à l’UQAM. Sa formation originale en langues sanskrite et palie (McGill, 1992 ; Toronto, 1986) l’a amené à porter sur l’Asie du Sud un regard particulier, où se côtoient philologie, histoire des idées et anthropologie. Mathieu Boisvert a étudié l’enfance dans les communautés monastiques contemporaines (Myanmar, Sri Lanka, Inde), ainsi que l’ascétisme hindou et ses ramifications sociales. Depuis 1998, il s’intéresse particulièrement au phénomène du pèlerinage en Asie du Sud. Il a publié plusieurs livres, dont Un monde de religions et The Five Aggregates : Understanding Theravada Psychology and Soteriology.
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BOISVERT, Mathieu. Chapitre 13. L’hindouisme contemporain In : L’Inde et ses avatars : Pluralité d’une puissance [en ligne]. Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 2013 (généré le 29 mars 2024). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pum/7812>. ISBN : 979-10-365-0108-1. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pum.7812.
Boisvert, M. 2013. Chapitre 13. L’hindouisme contemporain. In Granger, S., Jaffrelot, C., Bates, K., & Boisvert, M. (Eds.), L’Inde et ses avatars : Pluralité d’une puissance. Presses de l’Université de Montréal. doi :10.4000/books.pum.7812
Boisvert, Mathieu. “Chapitre 13. L’hindouisme contemporain”. Granger, Serge, et al.. L’Inde et ses avatars : Pluralité d’une puissance. Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 2013. (pp. 307-317) Web. <http://books.openedition.org/pum/7812>.
GRANGER, Serge (dir.) ; et al. L’Inde et ses avatars : Pluralité d’une puissance. Nouvelle édition [en ligne]. Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 2013 (généré le 29 mars 2024). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pum/7781>. ISBN : 979-10-365-0108-1. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pum.7781.
Granger, S., Jaffrelot, C., Bates, K., & Boisvert, M. (Eds.) 2013. L’Inde et ses avatars : Pluralité d’une puissance. Presses de l’Université de Montréal. doi :10.4000/books.pum.7781
Granger, Serge, et al., ed. L’Inde et ses avatars : Pluralité d’une puissance. Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 2013. Web. <http://books.openedition.org/pum/7781>.
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L’Inde et ses avatars
Pluralité d’une puissance
Serge Granger, Christophe Jaffrelot, Karine Bates et al. (dir.)