Amerindia
Essais d'ethnohistoire autochtone
De nos jours, on ne défend plus l’idée que les peuples autochtones conquis et colonisés étaient sans culture ou sans histoire, tout en reconnaissant néanmoins que leur histoire était obscure et leur univers culturel opaque pour les premiers voyageurs européens. Roland Viau écrit ici la rencontre entre l’Europe et l’Amerindia en donnant la parole à l’Autre. Sa perspective est globale, proche de la world history – symbiose entre les disciplines de la mémoire : ethnologie, histoire et archéol...
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- Éditeur : Presses de l’Université de Montréal
- Collection : PUM
- Lieu d’édition : Montréal
- Année d’édition : 2015
- Publication sur OpenEdition Books : 07 novembre 2017
- EAN (Édition imprimée) : 978-2-7606-3583-8
- EAN électronique : 978-2-8218-9545-4
- DOI : 10.4000/books.pum.3583
- Nombre de pages : 262 p.
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Première partie
Deuxième partie
Brève histoire des premiers temps
Quand Montréal avait un nom indien
Où est passée la Laurentie iroquoienne ?
Guerre et paix en Iroquoisie
Troisième partie
Tadodaho et la Société des Guerriers
Commémorer une paix pour en acheter une autre
L’Algonquinie avant la tutelle
La mission népissingue de l’Île-aux-Tourtes
Dérives et misères de la civilisation
De nos jours, on ne défend plus l’idée que les peuples autochtones conquis et colonisés étaient sans culture ou sans histoire, tout en reconnaissant néanmoins que leur histoire était obscure et leur univers culturel opaque pour les premiers voyageurs européens. Roland Viau écrit ici la rencontre entre l’Europe et l’Amerindia en donnant la parole à l’Autre. Sa perspective est globale, proche de la world history – symbiose entre les disciplines de la mémoire : ethnologie, histoire et archéologie – et loin de la vision d’un monde façonné par le seul Occident.
Sans poursuivre le procès d’intention fait aux colonisateurs de l’Amérique du Nord, l’auteur dresse un portrait saisissant des Autochtones à travers le récit de leurs traditions orales, leurs cosmologies et leurs mythes. Il nous invite à penser le monde dans sa longue durée et dans la compréhension des relations souvent conflictuelles entre les sociétés dominantes du Nord et les nations encore globalement dominées du Sud.
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