Dévotion et légitimation
|Introduction
Pour une histoire européenne élargie des patronages célestes
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Extrait du texte
Casimir, Herménégilde, Ferdinand, Venceslas, Étienne, Amédée : autant de saints rois, ducs ou princes médiévaux dont les cultes prirent, à partir du début du XVIIe siècle, une nouvelle dimension publique dans leurs pays d’origine — la Pologne-Lituanie, l’Espagne, la Bohême, la Hongrie, la Savoie —, à travers des parcours variés de reconnaissance liturgique et d’honneur1. Ils eurent tous en commun la qualité de saint patron de leur pays, mais les voies qui les propulsèrent à ce rang ne furent pas en tous points identiques. Peu de temps après leur mort, le duc de Bohême Venceslas (†935) puis le premier roi de Hongrie Étienne (†1040) devinrent les principaux protecteurs de leurs territoires et de leurs habitants et, à partir du XIIe siècle, ils furent considérés comme la personnification du souverain éternel, analogiquement aux « deux corps du roi » étudiés par Kantorowicz. Patrons plus récents et plus immédiatement liés à une politique dynastique, Casimir en Pologne (†1484), Herménégi...
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