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Morale et religions à l'École ?

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Jean Leclercq

États des lieux

Vers une adaptation de l’enseignement de la religion et de la morale au paysage convictionnel du 21e siècle ?

Caroline Sägesser

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Extrait du texte

Dans l’histoire de notre pays, peu de thématiques ont occupé l’espace politique autant que la place de la religion à l’école. D’emblée, l’article 17 de la Constitution, en prévoyant la coexistence des écoles libres et de l’instruction publique46, a posé les bases d’un conflit durable autour, d’une part, de l’importance respective des deux réseaux (et du financement des écoles libres par les pouvoirs publics), et, d’autre part, de la place à réserver à l’enseignement de la religion dans les écoles officielles. Ce n’est qu’en 1958 que le conflit politique a reçu une solution durable, au terme d’une période de cristallisation exacerbée des oppositions, la deuxième Guerre scolaire étant alimentée par les ressentiments développés durant les années de la Question royale47. Le Pacte scolaire conclu entre les trois grandes formations politiques de l’époque a garanti un financement public quasi équivalent aux écoles libres, et organisé l’enseignement concurrent de la religion et de la morale...

Auteur

Docteure en histoire de l’Université libre de Bruxelles. Elle a été chargée de recherches au Centre de recherche et d’information socio-politiques - CRISP de 1998 à 2009 et elle y a publié différentes études relatives au statut des cultes et de la laïcité. Spécialiste du financement public des cultes, elle est actuellement chercheuse à l’Observatoire des religions et de la laïcité (Orela) du Centre interdisciplinaire d'étude des religions et de la laïcité (CIERL) de l’ULB

© Presses universitaires de Louvain, 2015

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