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OpenEdition Books

Autour de Lanfranc (1010-2010)

 | 
Julia Barrow
, 
Fabrice Delivré
, 
Véronique Gazeau

L’enjeu réformateur : concorde et discorde

Réforme et réformateurs dans l’Église russe aux XIe-XIIe siècles : renovare, transformare ou conservare ?

Alexander Musin

Résumé

L’article décrit en termes de réforme / contre-réforme le processus de changement institutionnel de l’Église russe contemporaine de l’époque de Lanfranc et peu après. La recherche se concentre sur les modifications du système économique de l’Église et du patronage princier qui se reflètent dans le corpus des chartes des années 1130. Ces documents concernent avant tout les établissements ecclésiastiques de Novgorod et montrent le passage de revenus en nature sous forme de dîme à une véritable économie dans l’Église. La résignation de son siège épiscopal de Novgorod par Jean Pop’ian en 1130 pourrait avoir été le dernier obstacle au nouvel ordre des choses. Ces événements se sont déroulés simultanément à la querelle des investitures en Europe et à la campagne contre le charisticariat à Byzance, formes de dépendance de l’Église à l’égard des laïcs. Le sujet est développé sur fond des particularités de la vie ecclésiastique de Novgorod aux XIe-XIIe siècles qui doivent s’expliquer plutôt selon les normes du droit canon byzantin que par la spécificité des relations de la ville avec les princes. L’enquête souligne le rôle significatif des étrangers dans les réformes au Moyen Âge et le fait que les « réformateurs » ne pensaient qu’en termes de retour à la tradition.

In the present article, the author describes institutional change processes in the medieval Russian Church at the time of Lanfranc and a little later in terms of reform and counter-reform. The research focuses on the changes in the Church’s economic system and princely patronage that were reflected in the corpus of documents from the 1130s. These documents relate primarily to the ecclesiastical institutions of Novgorod and illustrate the passage from income in kind in the form of the tithe to a real Church economy. It is suggested that the resignation of the Bishop of Novgorod Jean Pop'ian in 1130 removed the last obstacle to the new order of things. These events took place at the same time as the conflict over investitures in Europe and the campaign against the charisticariat in Byzantium, manifestations of the dependency of the Church on the laity. The study also examines the context of the peculiarities of the Church in Novgorod in the 11th-12th centuries that ought to be explained by the procedures of Byzantine canon law rather than by the specific relationship of the city with its royal rulers. The research highlights the significant role of foreigners in the reforms in the Middle Ages and the fact that the “reformers” were only concerned with a return to tradition.

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Extrait du texte

La Rus’ ancienne appartenait à la culture européenne, mais le principal trait qui la distinguait de l’Europe de l’Ouest était sa religion, l’orthodoxie, héritée de Byzance. Les divergences entre le catholicisme et l’orthodoxie d’aujourd’hui prennent leur source dans les différences culturelles et ethniques entre l’Empire romain d’Occident et celui d’Orient. En deux mille ans, l’évolution des structures ecclésiastiques, du droit canon, de la théologie et de la liturgie n’a fait qu’accentuer ces divergences. Toutefois, la principale distinction entre le christianisme oriental et le christianisme occidental est à chercher dans le domaine des mentalités. Si aujourd’hui, pour les Occidentaux, le fait le plus important de l’histoire de l’Église est celui de l’Incarnation du Christ symbolisée par la célébration de Noël, pour les Orientaux orthodoxes, ce sont la résurrection et Pâques qui...

Auteur

Alexander Musin est directeur de recherches habilité à l’Institut pour l’histoire de la culture matérielle de l’Académie des Sciences de Russie à Saint-Pétersbourg. Il est spécialiste de l’histoire et de l’archéologie de la Russie médiévale et de son Église. Il mène des recherches sur la vie et la culture religieuse des communautés urbaines médiévales de la Russie du Nord, en premier lieu Novgorod la Grande du Xe au XVIe siècle, et notamment ses transferts culturels avec Byzance et l’Europe occidentale. Il a publié plusieurs monographies, dont Les « Milites Christi » de la Russie ancienne. La culture militaire dans le contexte de la mentalité religieuse à l’époque médiévale, IXe-XVIe siècles (en russe, Saint-Pétersbourg, 2005) et La Maison de la Sagesse de Dieu : l’Église de Novgorod la Grande aux Xe-XVIe siècles (en russe, Saint-Pétersbourg, 2012).

© Presses universitaires de Caen, 2015

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