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OpenEdition Books

Compositions et recompositions du lien social en Irlande

 | 
Anne-Catherine Lobo

Perspectives historiques

Liens identitaires entre les églises irlandaises et leur patrimoine architectural

Daniel Cahill

Résumé

Avec l’introduction de la Réforme en Irlande au XVIe siècle, l’ensemble du patrimoine architectural religieux devient propriété de l’État. En partie distribué ou vendu, l’essentiel passe entre les mains de l’Église officielle, désormais nouveau propriétaire des édifices religieux historiques les plus anciens du pays. Bon nombre de ces sites, à l’instar du Rock of Cashel et de Clonmacnois, datent même des origines du christianisme en Irlande. La forte valeur symbolique de ces sites et édifices est irrégulièrement exploitée par l’Église officielle jusqu’au XIXe siècle lorsque surviennent l’Émancipation catholique puis le Disestablishment. L’Église catholique engage alors de multiples tentatives de récupération de certains anciens édifices religieux ou d’autres sites historiques de prestige, souvent abandonnés et en ruine. La question de la propriété du patrimoine bâti soulève celles de la cohésion interne de chaque communauté, de sa place dans la société, et des rapports des communautés entre elles.

Following the Reformation in Ireland in the 16th century, ecclesiastical buildings became state property, and were either given out or sold. Most of them went to the Established Church, which then became the new owner of the country’s oldest historic religious buildings. Many of those places, like the Rock of Cashel or Clonmacnois, date back to the very origins of Christianity in Ireland. The strong symbolic value of such places was unevenly exploited by the established Church until the 19th century, when Catholic emancipation, and later Disestablishment, became law. At that time, the Catholic Church developed a strategy of recovery of some old ecclesiastical buildings or other prestigious places and monuments, which were often abandoned and dilapidated. Behind the issue of ownership lie other issues: the inner cohesion of each community, its place in society, and inter-community relations.

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Extrait du texte

Lors des conférences que l’historien Francis S.L. Lyons prononça à l’université d’Oxford en 1978, celui-ci avança la thèse de l’existence de plusieurs cultures distinctes en Irlande dans lesquelles la religion jouait un rôle prépondérant1. Malgré les efforts pour construire une société unifiée, ces groupes restèrent toujours séparés par leur culture et surtout par leurs pratiques religieuses. De plus, ces divisions sociétales se manifestèrent violemment sous forme de soulèvements sanglants, que Lyons qualifia d’« anarchie » et qui traversèrent tout le XIXe siècle avant de s’achever avec la guerre civile de 1922-1923. Dans un domaine plus spécifique, celui de la construction des lieux de culte, chacun de ces groupes – Catholiques romains, Anglicans et Presbytériens – tentait aussi de se distinguer par des édifices où le style architectural employé soulignait une identité propre2. L...

Auteur

Université de Rouen

© Presses universitaires de Caen, 2012

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