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Petite encyclopédie du Grand Sud de Madagascar

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Jean-Michel Lebigre

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Texte intégral

1TAFA : TAFA (Tany sy Fampandrosoana) est une ONG spécialisée dans l’agriculture. Elle expérimente le semis direct et la vulgarisation de variétés améliorées à cycle court. L’ONG vise également l’amélioration des conditions de production agricole, via l’amélioration biologique de la qualité des sols passant elle-même par l’introduction d’un assolement fourrager dans le système d’exploitation, l’augmentation des disponibilités fourragères en saison sèche, la diffusion de la technique de cultures sur couvertures végétales, développée comme alternative à l’agriculture itinérante. TAFA intervient dans 5 communes rurales de la région de Tuléar : à Betioky, Beahitse, Ejeda, Ampitanaky, Itampolo.

2Taffoni : Les taffonis de l’Isalo sont des cavités de quelques centimètres à environ 2 m de diamètre, « cariant » les parois de grès. Plusieurs taffonis peuvent parfois s’emboîter. Il s’agit de microformes d’origine éolienne.

3Taheza [litt. « la côte (os) »] : La Taheza est un affluent de la rive droite de l’Onilahy. À leur confluence se trouve la petite ville de Bezaha. Le bassin de la Taheza draine l’Isalo et ses grès avec une pluviométrie annuelle médiocre, voisine de 700 mm. Son module spécifique peut être estimé comme élevé. La Taheza fournit près du tiers des débits d’étiage de l’Onilahy. On doit le magnifique aménagement rizicole de la basse Taheza à la population tanosy immigrée.

4Tahiry : Ce jeune chanteur-compositeur originaire de Tuléar, auteur de « Tsipazo rano », est un représentant de l’actuelle vague d’excellents musiciens du Grand Sud.

5Takatra : L’ombrette (Scopus umbreta Gmelin, famille des Scopidae) a une large aire de répartition qui dépasse Madagascar. On prend cependant un grand plaisir à observer les nids faits de branchages, très spectaculaires (1,5 m de diamètre environ), de cet oiseau à huppe de 90 cm de haut, respecté pour ne pas dire craint des villageois.

6Talaky [litt. « aperçu de loin »] : Ce site archéologique a été découvert par René Battistini, en 1957, à l’embouchure de la Manambove dans le Sud de l’Androy. Il présente des kjökkenmöddings dans lesquels des débris d’œufs d’Aepyornis sont mêlés à des tessons de poterie. Une datation faite au Japon a situé les activités des pêcheurs qui vivaient là à l’an 840 avec une marge d’erreur de 80 ans (Peyrot, 1974). Szumski (1968) situe un conte intitulé « Lémurie » dans la forêt toute proche de Bevoay, lieu de tension entre femmes et lémuriens !

7Talikesa : On appelle ainsi une des plus célèbres coiffures féminines en grosses tresses enroulées.

8Talily [litt. « parole, histoire »] : C’est le titre de la Revue d’Histoire de la Faculté des lettres et Sciences humaines de l’université de Tuléar. La première parution a eu lieu en 1995, la dernière connue en 2000. Les fondateurs étaient Pietro Lupo et Monique Lupo-Raveloarimanana.

9Talon : Le Grand Sud malgache a indubitablement la forme de l’empreinte d’un talon humain dans le sable. L’image est à retenir mais sa sonorité (le Talon de Madagascar) n’a guère permis la diffusion du terme.

10taly mivo : On dénomme ainsi une célèbre coiffure masculine « en boules symétriques » décrite notamment par Bastard quand il rend visite à Ndramananga.

11Tamafa : Cette ONG, basée à Tuléar (Betania) et à Ampanihy, travaille à l’assainissement et à l’adduction d’eau potable. Un programme est en cours à Ianantsono.

12Tambato : Culturellement très proches des Tanosy, les Tambato, appelés parfois aussi Antatsinana, sont les habitants des marges forestières de l’Anosy (Peyrot, 1974). Ils descendraient d’un vieux clan zafiraminia.

13Tamboho : Ce mot désigne une élévation dans le relief.

14Tambolo [litt. « les gens des roseaux »] : Assimilés aux Tanosy, les Tambolo sont les habitants de la haute Mahatalaky, une petite région enclavée, notamment autour d’Enaniliha. Certains en feraient des descendants directs des Voajiry. Ils auraient acquis leur autonomie lors d’une révolte survenue en 1770 (Peyrot, 1974). Riziculteurs, ils se sont spécialisés au XXe siècle dans la culture des caféiers.

15Tamboro : Cette liane est utilisée pour la protection des dents en les noircissant. Ce produit est cependant différent de la laque noire utilisée au Vietnam pour la même raison.

16Tambrotika : Echinops telfairi Martin est un tout petit tenrec endémique du Sud, omnivore (insectes, fruits, racines).

17Tamby : Ce clan masikoro, établi anciennement dans la région de Tuléar, est devenu une sorte de caste de forgerons de la monarchie des Andrevola. Ils obtiennent au XVIIe siècle le privilège de fabriquer des armes et sont ainsi exemptés de faire la guerre. Il ne faut pas les confondre avec les Tamby du Menabe qui ont un statut de paria (Rejela, 1993).

18Tameantsoa [23°32’S, 44°18’E] : Cette commune du fivondronana de Betioky Atsimo est située sur la rive droite de l’Onilahy, en aval du pont de Tongobory. Elle est peuplée d’environ 9 000 habitants répartis sur 395 km2 (SIRSA, 2006), en majorité des Mahafaly avec une forte minorité tanosy. Manioc, maïs, patate douce et riz sont les cultures vivrières auxquelles s’ajoutent le niébé, le pois du Cap, les haricots et les lentilles. L’élevage bovin y est bien développé. La question de l’insécurité y est souvent posée.

19Tamia : Cette association regroupe plusieurs villages entre Tuléar et Ianantsono autour d’un projet de création de réserve naturelle.

20Tampasiory : Ce terme s’applique à des contes vezo transmis de manière orale, entrecoupés de chansons et racontés le soir.

21Tanala : Sont appelées Tanala ou Antanala plusieurs communautés forestières et montagnardes du SE de Madagascar. On les trouve de la région d’Ifanadiana, d’Ikongo (anciennement Fort-Carnot) jusqu’au sud du massif du même nom.

22Tanalana : On parle de Tanalana ou de Tañalaña [litt. « ceux des sables »] (Lefèvre, 1969) pour désigner un sous-groupe mahafaly d’agro-pasteurs vivant au sud de l’Onilahy et composé de 3 clans principaux formant le tokobe telo ou trépied. Il ne faut pas confondre ces « hommes du sable » avec les « hommes de la forêt » que sont les Tanala.

23Tanamary [21°16’S, 45°31′ E] [litt. « village pacifique »] : Cette commune rurale enclavée du fivondronana de Beroroha est située aux pieds du massif du Makay.

24Tanambao [litt. « au nouveau village » « au nouveau quartier »] : 1. Tanambao : ce quartier est situé à l’entrée de Tôlagnaro ; on y trouve le lycée. 2. Tanambao I : ce firaisana de Tuléar englobe toute la partie la plus ancienne de la ville à commencer par Toliara Centre, issu d’un quartier créé dès 1901 en arrière du Bazary Be pour loger des colons pauvres (Koto, 1995). 3. Tanambao II : ce firaisana de Tuléar englobe les quartiers situés à l’entrée de la ville sur la RN7 : Andabizy, Sanfily, Ankatsaka, Amborogony, Ampasikibo, Konkasera. 4. Tanambao Motombe [litt. « facile à emplir »] : ce quartier est situé dans le firaisana de Mahavatse I ; Tanambao Morafeno est dans le firaisana de Tanambao I. Ce sont d’autres « nouveaux » quartiers de Tuléar. 5. Tanambao Ambony [23°30’S, 44°44’E] [litt. « au nouveau village d’en haut »] : cette commune du fivondronana de Betioky Atsimo est située sur la rive droite de l’Onilahy en aval de Belamoty. Elle est peuplée d’environ 7 000 habitants répartis sur 41 km2 (SIRSA, 2006), en majorité des Tanosy. Riz, patate douce et manioc sont les cultures vivrières auxquelles il faut ajouter les tomates, les haricots, les oignons et la canne à sucre. L’élevage bovin y est bien développé. La question de l’insécurité y est souvent posée. 6. Tanambao Tsirandrana [24°14’S ; 45°33’E] : est une commune du fivondronana de Bekily.

25Tanandava [litt. « village étiré »] : 1. Cette localité située sur la rive gauche du Mangoky a été créée au début de la colonisation. Liée au diocèse de Morombe, une paroisse catholique y a été créée en 1965. Le village dispose d’un aéroport (piste de 1 400 m de long) desservi par Air Madagascar. Ambahikily, Samangoky. 2. [24°19’S, 45°33’E] : Cette commune rurale du fivondronana de Bekily est peuplée d’environ 13 000 habitants répartis en 23 fokontany sur 400 km2 (SIRSA, 2006). La population est partagée entre Tandroy, Tanosy et Tanala. Riz, manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, le voandzou et le niébé. Les conditions de sécurité y étaient appréciées comme mauvaises en 2005. 3. Tanandava Atsimo [25°08′ S, 46°26′ E] : Cette commune du fivondronana d’Amboasary est située sur la rive gauche du Mandrare. Elle est peuplée d’environ 12 000 habitants répartis sur 23 fokontany et 318 km2 (SIRSA, 2006). La population est partagée entre Tandroy (majoritaires) et Tanosy. La culture et la transformation du sisal y sont les principales activités économiques. Manioc, patate douce, maïs et riz sont les principales cultures vivrières auxquelles s’ajoutent le sisal, les haricots, la tomate et le niébé. La pêche est une activité importante. Une partie de la population travaille dans les entreprises sisalières.

26Tanandranto [24°19’S, 43°43’’E] [litt. « le village où on va séduire »] : Cette petite localité située dans la plaine mahafaly, au sud du lac Tsimanampesotse ; elle a donné son nom à la feuille C-60 de la carte FTM au 1/100 000e.

27Tanandraza : Ce terme désigne le territoire d’un clan. Par extension, c’est la terre des ancêtres.

28Tanandro : Ce groupe de riziculteurs a peuplé l’Ouest et le Sud-Ouest malgache avant l’avènement du pastoralisme (Koto, 1996). Ils étaient plus particulièrement établis sur la partie inférieure du Fiherenana. Les connaissances sur ce groupe sont encore fragmentaires.

29Tan’bazaha [litt. « le village des étrangers »] : Ce terme oppose la ville, organe étranger, au monde traditionnel rural.

30Tandonake : Ce nom est donné aux familles qui sont dans le donake attachées au service du mpanjaka.

31Tandra : On appelle ainsi le don d’un beau-père à son gendre lors d’un mariage (Heurtebize, 1986). Il est précédé du sonia et du tilike.

32Tandrano [22°05’S, 44°38’E] : Cette commune rurale du fivondronana d’Ankazoabo est de création récente.

33Tandriake : Ce terme désigne les « gens de la mer ». Les Vezo en font bien entendu partie, de même que certains clans mahafaly.

34Tandroho : C’est une nasse utilisée communément pour pêcher en rivière ou dans les étangs.

35Tandroy : 1. Les Tandroy ou Antandroy, autrefois appelé Ampatres, habitent l’Androy qui est aussi une des régions administratives de Madagascar. Les marges occidentales du peuplement sont incluses dans la région administrative d’Atsimo Andrefana, tandis que ses marges orientales relèvent de la région Anosy. Les Karimbola leur sont souvent associés. Ces hommes et femmes, dénommés Ampatois par Flacourt, sont à l’origine d’une des cultures les plus étonnantes et attachantes de Madagascar, étudiée notamment par R. Decary (1930-33) et G. Heurtebize (1986). Au XVIe siècle lorsque s’impose la dynastie des Zafimanara, la région est habitée par les Mahandrovato. Les Tandroy sont organisés en clans et sous-clans dont les plus connus sont les Tetreso, les Andriamanare, les Mahandrovato, les Afanjaka et les Afomarolahy. Certains clans disent descendre de clans bara, d’autres venir des Hautes Terres, du Betsileo comme les Antesomahy. Poussés par d’incessants événements comme les sécheresses qui affectent régulièrement le Sud, les migrants tandroy sont nombreux non seulement dans la ville de Tuléar mais aussi dans divers fivondronana jusque dans le Menabe et plus au nord. Inévitablement, de nombreuses images sont associées à cette communauté. « Durs à la peine », se contentant d’un habitat sommaire et d’une alimentation frugale, les Tandroy constituent notamment la quasi-totalité des tireurs de pousse-pousse de Tuléar. Les plus riches d’entre eux ont la réputation de pratiquer l’usure. Leur cohésion sociale, même en ville, reste extrêmement forte. Les Tandroy gardent tout le temps de leur exil une relation avec leur village d’origine dans lequel ils feront tout pour retourner avant leur mort. Aussi conservent-ils des particularismes très forts. Les hommes sont connus par leur propension à utiliser avec habilité leurs armes, ce qui les fait craindre et leur permet d’obtenir des places de gardiens. Avec une admiration évidente pour leurs qualités de combattants et un dédain qu’il n’a pas pour les autres communautés du Sud, Lyautey (1905 : p. 381) est à l’origine de navrants lieux-communs à leur propos : « Chez les Antandroy, nous sommes aux âges préhistoriques. Là l’organisation sociale la plus rudimentaire : aucun indice de civilisation. Les groupes, à l’état anarchique, guerroient sans cesse pour la possession des troupeaux à laquelle ils attachent un prix superstitieux, n’en trafiquant pas. Ils vivent sans besoins, dans des huttes informes, dissimulées derrière d’impénétrables murailles d’euphorbes et de cactus, ignorant l’usage de la monnaie, insoucieux de tout perfectionnement. Comme jeux, des danses sauvages, où les hommes, les bras enlacés sur plusieurs rangs de profondeur, frappent la terre du pied au rythme d’un air rude et monotone ». 2. La langue tandroy : proche du mahafaly, cette langue austronésienne est considérée, à tort ou à raison, comme plutôt difficile à comprendre par les autres groupes de la mosaïque linguistique malgache. (p. 174)

36Tane / tany : Ce mot désigne la terre des ancêtres, le sol, l’espace géographique, par extension le pays : concept fondamental à Madagascar.

37Tanga : On appelle ainsi les palétuviers du genre Rhizophora, et plus particulièrement de l’espèce Rh. mucronata.

38Tangoharake : Les coraux cnidaires de la famille des Antipathidae qui se développent sur le littoral autour de Faux-Cap font l’objet d’un ramassage et d’un trafic illicites. Bien que ces coraux noirs soient protégés par la convention internationale du CITES, il existe une forte demande de ce produit de joaillerie de la part de sociétés étrangères, voire de touristes. Le ramassage, réalisé en plongée et souvent organisé avec la complicité d’autorité politiques locales, est considéré comme très déstabilisant pour les édifices coralliens.

39Tanifotsy : C’est le nom de la mixture autrefois utilisée par les Bara Imanono de sexe masculin pour s’enduire les cheveux et maintenir leur coiffure. Elle était constituée de bouse et de graisse de boeuf (Decary, 1965 : p. 306). La norme chez les Bara était plutôt d’utiliser un mélange de cire d’abeille et de graisse bovine : cela faisait ressembler la coiffure à un bloc très dur d’argile grisâtre.

40Tanin’aombe : On désigne ainsi le terrain de parcours des bovins par opposition aux terres cultivées (tanin’fambole).

41Tanjaka (massif dunaire de) [21°42’S, 43°38’E] : Ce curieux massif dunaire subcirculaire (92 m d’altitude), situé au sud d’Ankiliabo, domine la dépression de Besimanty.

42Tanjona Andefitra : ► Cap Saint-Vincent

43Tanne : Ce nom masculin d’origine wolof (du nom d’un groupe ethnique sénégalais) désigne les étendues nues ou couvertes de petites herbacées ou encore de ligneux suffrutescents, situées en arrière des mangroves. Les tannes sont submergés par les marées de manière régulière ou exceptionnelle. On peut notamment observer de très beaux tannes dans la région de Morombe mais aussi bien plus au sud jusque dans le delta de la Linta. Localement on emploie un terme à définition beaucoup plus large, celui de sirasira.

44Tanosse : Il s’agit de l’orthographe donnée par Flacourt au terme Tanosy.

45Tanosy / Antanosy : 1. Ces mots désignent les habitants de l’Anosy, le peuple de la « région de l’île », en fait du bassin-versant de l’Efaho, près de Tôlagnaro. On trouve aussi d’importantes communautés tanosy établies au XIXe siècle le long de l’Onilahy, plus particulièrement autour de Bekily où ils forment à peu près la moitié de la population. Sont par ailleurs généralement assimilés aux Tanosy, les Temanantenina, les Tavaratra, les Tambolo, les Tambato et les Tatsimo. La société tanosy a les particularités d’être très conservatrice et d’être fortement hiérarchisée : sous la dynastie des Zafiraminia au XVIIe siècle, on y oppose parfois les Blancs (Fotsy) (organisés en Roandriana, Anakandriana et Onjatsy), se donnant une origine arabe, et les Noirs (Mainty) (organisés en Voajiry, Lohavohitra et Ontsoa) sans qu’on puisse affirmer qu’une caste est supérieure à une autre. Sont cependant mis à part les andevo, d’anciens esclaves. Une partie de ce peuple a en effet fui la terreur que les Merina auraient fait régner dans l’Anosy après la conquête de Fort-Dauphin en 1825 : « Cette émigration eut lieu vers 1845. Les principaux chefs Tanosy, avec une partie de leurs sujets, quittèrent donc le pays d’Anosy et allèrent s’établir, les uns dans la moyenne vallée de l’Onilahy, les autres dans le bassin du Haut-Mandrary, régions que les uns et les autres occupent encore ». (Anonyme, 1901). Lors de la réinstallation des Français aux dépens des Merina dans l’Anosy, à partir de 1896, eut lieu un mouvement de retour qui resta limité. De leurs confrontations tragiques avec les Français du temps de Flacourt et plus tard avec les Merina, les Tanosy ont gardé une volonté farouche d’indépendance. 2. La langue tanosy : cette langue austronésienne de la mosaïque linguistique malgache a la particularité d’être assez gutturale et d’avoir assimilé de nombreux termes d’origine arabe, aujourd’hui pour la plupart tombés en désuétude. 3. Le district des Antanosy émigrés : ce territoire de la province de Tuléar a été créé en 1905.

46Tantakely [litt. « ramassage »] : Ce type de vol de zébus s’apparente à une expédition guerrière destinée à s’approprier tout un troupeau (Hoerner, 1990).

47Tany le : Ce terme sert à désigner les « terres humides » par opposition à tany maiky (« terres sèches »). On donne ce nom à des terres de bas-fond non cultivées, cas moins fréquent que celui des baiboho.

48Tany lova : Il s’agit là des terres appropriées par des lignages chez les Masikoro, par opposition aux tany fila appropriées individuellement (Lavondès, 1967).

49Tany maiky : On désigne ainsi des terres sèches par opposition à tany le (terres humides). On y pratique des cultures sèches comme le manioc.

50Tany meva [litt. « la terre des merveilles »] : Cette association étatsuno-malgache, fortement implantée dans le Sud de Madagascar, a comme finalité depuis 1996 de stimuler le développement durable et la défense de l’environnement grâce à des financements et des soutiens techniques à des programmes communautaires villageois.

51Taolambiby [23°39’S, 44°34’E] : Ce site de subfossiles situé dans la vallée de l’Onilahy, non loin de Betioky, a été décrit en 1967 par Raison et Verin. Comme à Tsirave, y ont été découvertes par Perez et al. (2005) des traces de découpe datant de 2325 ans BP (3 siècles avant J. C.) sur des fémurs de lémuriens géants (Palaeopropithecus ingens et Propithecus verreauxi). Cela apparaît comme une des plus anciennes preuves de présence des hommes sur la Grande Île derrière les découvertes de la grotte d’Anjohibe (Gommery et al., 2011).

52Taperapia [23°11’S, 46°21’E ; 1 020 m d’altitude] : Cette localité du fivondronana de Betroka située en amont de la rivière Ihosy a donné son nom à la feuille L-57 de la carte FTM au 1/100 000e.

53Tapia : Cet arbre (Uapaca bojeri) de la famille des Euphorbiaceae est caractéristique des forêts sclérophylles de Madagascar qu’on trouve au-dessus de 1 000 m sur les versants ensoleillés. Muni d’une épaisse écorce, il peut atteindre une douzaine de mètres de haut et 60 cm de diamètre. On utilisait autrefois les peuplements de tapia pour l’élevage de vers à soie dont l’objet était la fabrication de riches linceuls. On y récoltait les cocons de Borocera (landibe).

54Tapias (col des) [22°46’S, 45°01’E] : Au PK187 de la RN7, le col des Tapias (1060 m) offre une magnifique vue sur d’immenses étendues herbeuses que surplombent un ensemble de tables sédimentaires subhorizontales appartenant à l’Isalo et s’étirant sur une ligne grossièrement N-S. Le col doit son nom aux tapia qui forment un peuplement dégradé. Ces tables gréseuses sont les résidus d’une ancienne surface d’érosion conservée sur une ligne de crête hydrographique. À l’Ouest, se développent les bassins-versants du Fiherenana et de l’Onilahy et à l’Est, celui du Mangoky. Les grès rouges de l’Isalo II sont surmontés de lambeaux de grès ferrugineux. Les tables sont par ailleurs bordées de cuirasses latérales ferrugineuses d’accumulation absolue. En remontant la deuxième vallée à l’Ouest après le col, il est possible d’accéder au sommet de l’une d’entre elles après avoir facilement gravi l’abrupt formé par la cuirasse. Sur le flanc occidental de la table, on voit réapparaître en bas, les couches de l’Isalo I de couleur blanche.

55Tarantsy : Un des projets visant à améliorer l’accès à l’eau pour les habitants du Sud consiste à dériver une partie de l’eau de ce château d’eau que constitue le massif de Beampingaratra [24°30’S, 46°49’E] dans la région Anosy vers Ambovombe. La construction d’un aqueduc de Tarantsy à Ambovombe, sur 74 km, est donc en projet.

56Taratra : Cette ONG malgache, créée au début des années 1990, est spécialisée dans le creusement en milieu rural (petites collectivités essentiellement) de puits équipés de pompes à main ainsi que dans la construction de barrages (Ampanihy, Betioky).

57Taritarika / taritarike [litt. : « tirer, tirer »] : Leptadenia reticulata Wight. (Apocynaceae, autrefois Asclepiadaceae), est une liane endémique rampante, riche en latex, colonisant les sables ; très commune, elle est utilisée en pharmacopée.

58Tatamo : Nymphea nouchali Burm. f. : en période de kere, les graines de ces nénuphars sont consommées sans déplaisir.

59Tatatsy : Ce terme désigne la terre de bas-fond drainée à l’aide de petits canaux.

60Tatouage : Les tatouages (tumbukalana, tsivariuka en langue tanosy) représentent aujourd’hui un patrimoine disparu de la Grande Île. S’il n’était pas prisé des Merina, cet art profane était en revanche bien implanté dans le Sud. Raymond Decary (1935) nous en a livré une précieuse description. La technique la plus en vogue consistait en l’emploi de petits tampons d’épines d’oponces plantées obliquement dans la peau. Quant le sang avait commencé à perler, on frottait la plaie avec une décoction de poudre de charbon d’épi de maïs et du jus tinctorial des fruits de plantes telles que Solanum nigrum ou Indigofera spp. La fréquence des tatouages variait d’un clan à l’autre mais, d’une manière générale, le phénomène concernait davantage les femmes que les hommes, les enfants étant sauf exception exclus. Les dessins de couleur bleutée, qui avaient tendance à s’effacer au fil des années, représentaient des hommes, des animaux, des fleurs, des figures de sikily appelées alanana ou alana, ou étaient de simples motifs géométriques ; ils pouvaient toucher la plupart des parties du corps et portaient des noms : liamburo ou tombumburo pour les traces de pieds d’oiseaux, lianulitse pour les bêtes rampantes pour ne prendre que deux exemples. Ainsi on pouvait observer sur certains visages 3 simples points bleus disposés en triangle sur les pommettes ou une ligne en V réunissant les sourcils, combinée à un point sur le front. Certaines belles avaient le corps complètement couvert de tatouages qui soulignaient leur beauté. Decary signale même des dessins érotiques sur les fesses de certaines d’entre elles. L’accès à l’écriture romaine a par ailleurs permis l’introduction de prénoms dans les tatouages. On ne sait pas ce qui mena à la disparition des tatouages. Il n’est pas impossible que grâce à Raymond Decary le tatouage traditionnel redevienne un jour en vogue. (p. 174)

61Tatsimien : Le Tatsimien est une période de transgression correspondant à l’étage le plus ancien de l’Aepyornien. Ce terme a été créé en 1959 par René Battistini après la description de coupes dans des dépôts marins. En fait le pays Tatsimo, auquel ce terme fait référence, se trouve au sud du Menarandra au-delà de ce que nous avons défini comme la région de Tuléar. Par extension on qualifie souvent la Grande Dune, formée immédiatement après, de tatsimienne.

62Tatsimo [litt. « les gens du Sud » ; d’atsimo : le Sud] : Ce terme sert à désigner les habitants de la frange côtière située entre la lagune d’Anony et Tôlagnaro. Assez proches des Tandroy, ils ont en général été assimilés aux Tanosy sans que Galliéni leur reconnaissent les qualités de ces derniers : « Les Antatsimos paraissent avoir la même origine que les Antanosy. Mais, au lieu de fuir devant l’invasion et les procédés tyranniques des Hovas, ils ont constamment résisté aux envahisseurs. On pense que c’est à ces luttes continuelles qu’il faut attribuer leurs instincts belliqueux et pillards, instincts qui aujourd’hui les différencient nettement des Antanosy ». (Anonyme, 1901). Les Tatsimo ou Antatsimo sont organisés en plusieurs clans : Tanalabe, Tanalapatsy, Tandraivory, Tamaroaky, Tamanagnena, Temarafotsy (Peyrot, 1974).

63Tavaratra [litt. « les habitants du Nord », d’avaratra : le Nord] : Ce terme désigne les habitants de la frange côtière située au nord de l’Anosy, autour d’Ampasimena, de Manantenina et, dans une moindre mesure, de Mahatalaky. Souvent assimilés aux Tanosy, les Tavratra sont également apparentés aux Antaisaka. Ils ont, depuis les débuts de sa culture, constitué l’essentiel de la maind’œuvre préposée à la coupe du sisal dans la vallée du Mandrare.

64Tavo : Ce terme désigne la graisse utilisée pour la coiffure des femmes. La coutume perdure jusqu’à aujourd’hui mais a fortement reculé dans les années 1990. ► jabora.

65Tavolo : On donne ce nom à des plantes à gros tubercule (Tacca pinnatifida Forst., famille des Dioscoreaceae), proches de l’igname, utilisées pour l’alimentation en période de disette mais parfois aussi en période normale.

66Taxi : 1. Le taxi urbain : jusqu’aux années 1990 la présence de taxis restait anecdotique à Tuléar et il était bien difficile d’en trouver un pour se rendre à l’aéroport. Ce n’est que depuis la fin des années 1990 qu’il y a de nombreux taxis urbains souvent utilisés pour se rendre en dehors de la ville. Malgré quelques exceptions, il s’agit presque toujours de très vieilles voitures, notamment des Renault 4L. La pratique du jerricane placé entre les jambes du chauffeur, servant de réservoir, est très répandue. Elle permet de mieux contrôler le niveau et d’acheter par petites quantités le carburant dans les stations. 2. Le taxi be : c’est le nom donné à Madagascar dans les années 1960-70 aux breaks Peugeot 403 et 404, affectés aux transports en commun rapides de passagers, pour les distinguer des taxis-brousse. 3. Le taxi brousse : on donnait ce nom aux camionnettes bâchées, aux « petacourn », les fameux mily-kilao (1 000 kg) et aux Super-Galion Renault. Ces derniers ont été progressivement remplacés par des autocars Tata et des minibus Mercedes.

67Tazo : En français on traduit ce terme par « la fièvre ». Ce mal, principalement lié au paludisme, a touché durement les colons français de Fort-Dauphin, provoquant de nombreux décès. Mais il ne faut pas oublier que cette maladie contribue aussi à la forte mortalité infantile qui touche encore aujourd’hui les communautés autochtones. On prête à Ravalona III une réplique proclamant que tazo et hazo (la forêt) étaient ses deux meilleurs généraux.

68Tearano : Ce groupe musical tandroy est le promoteur du rythme banaike. Il s’est fait connaître par la chanson « Hoy aba ».

69Tehaka : Cette petite vannerie à usage magique est destinée à protéger de la foudre et des maladies (Heurtebize, 1986).

70Tekaroke : C’est le nom d’un clan mahafaly de pêcheurs.

71Temanantenina : On appelle ainsi les habitants de la région située au nord de l’Anosy, assimilés aux Tanosy.

72Temilahe : Ce clan mahafaly est le plus important de la plaine côtière selon Battistini (1964a : p. 67). Ce nom est parfois donné à la micro-région s’étendant autour d’Androka.

73Température : Les températures de la région de Tuléar sont marquées par leur caractère tropical. On peut opposer les températures littorales, généralement moindres que celles de l’intérieur des terres. On constate par ailleurs une légère augmentation des moyennes du Sud (Tuléar : 23,8°C) vers le Nord (Morombe, 24,7°). Le régime thermique est d’hémisphère Sud avec un maximum de janvier et février et un minimum de juillet-août. En janvier, à Tuléar, les températures moyennes, souvent dures à supporter du fait de l’humidité atmosphérique, sont de l’ordre de 27°5 (moyenne des minima : 22,7°; moyenne des maxima : 32,4°) tandis qu’en juillet elles atteignent 20,5°(moyenne des minima : 13,2°; moyenne des maxima : 26,9°). Sur le littoral, les vents marins font en sorte que les températures ressenties sont généralement inférieures aux températures réelles.

74Tendroka (opération) : Ce nom a été donné à l’opération militaire, lancée en 2012, dans le Sud et le Sud-Est par le gouvernement malgache pour mettre la main sur Remana Bila et rétablir la sécurité dans les régions où les dahalo faisaient régner l’insécurité. Des opérations similaires ont eu lieu dans le passé et ont donné lieu à de nombreuses bavures.

75Tenika : Ce toponyme correspond à la grotte des Portugais.

76Tenrec : On met sous le terme de « tenrec » diverses espèces de mammifères, d’un point de vue physionomique assez proches des hérissons européens, appartenant à la famille endémique des Tenrecidae (ordre des Afrosoricida). Les espèces Tenrec ecaudatus (tangue ou tandraka) et Setifer setosus, endémiques de la Grande Île, sont bien représentées dans la région de Tuléar. Echinops telfairi ou tambrotika, espèce endémique du Grand Sud, grimpe au tronc des arbres. Geogale aurita, autre espèce endémique du fourré xérophile, se nourrit de préférence de termites. La chasse au tandraka, le plus gros des tenrecs, qui se fait à l’aide du filahy, est très commune, sa chair étant appréciée.

77Termitière : Les termitières (votry, aboaly) font partie des paysages de la région de Tuléar que ce soit sur substrat sableux, sur les calcaires des différents causses ou sur les grès de l’Isalo. Elles sont parfois visibles sur l’imagerie satellitaire mise à disposition sur la Toile par Google earth. Leur rôle sur les sols a été étudié (Petit, 1994). Dans les savanes et les pseudo-steppes, Coarctotermes clepsydra Sjöstedt (Nasutitermitinae) construit des termitières coniques dont la densité peut dépasser 300 par hectare.

78Terrasse : Le terme de « terrasse fluviatile » s’applique à des accumulations alluviales anciennes. Lambeaux du volume initial entaillé par l’érosion, elles dominent le lit majeur actuel des cours d’eau et comportent généralement des galets à côté de limons et de sables. Les rives de la plupart des cours d’eau du Sud en présentent quelques beaux exemples (Battistini, 1964b : p. 118) y compris dans l’Anosy (Peyrot, 1974). Une thèse de géomorphologie a été soutenue par Alain Pallas (1984) sur le thème des terrasses du Fiherenana. Les hautes terrasses se situent à de 8 à une vingtaine de mètres au-dessus du lit mineur des cours d’eau. Les terrasses gemmifères de l’Isalo sont appelées lalambato. (p. 175)

79Terre de Partage Madagascar : Cette association laïque, fondée en 1994, a son siège à Aubazine (Corrèze) ; elle intervient notamment à Tuléar et à Ilakaka pour aider quelques actions entreprises par des congrégations religieuses auprès des populations les plus démunies.

80Terroir non vala : Le terme de « terroirs non vala » a été attribué par R. Battistini (1965) à des paysages agraires dont la trame est formée de petites parcelles non clôturées, aménagées en cultures sèches (maïs et manioc notamment) et complantées d’arbres fruitiers ou d’ombrage. Il nous donne l’exemple des terroirs sur socle cristallin de la région de Betroka ou encore celui de la région d’Andalatanosy en Androy.

81Testudo grandidieri : Cette tortue géante a disparu et fait maintenant partie des subfossiles. Elle semble avoir été proche de la tortue géante d’Aldabra qui, elle, survit aux Seychelles.

82Teta (Claude) : Ce guitariste virtuose, reconnu internationalement, est né en 1967 à Ejeda en pays Mahafaly ; c’est un des musiciens de tsapiky les plus connus en dehors de Tuléar.

83Tetembola : Ce clan masikoro assez mal connu, était établi anciennement à Ianantsono (Saint-Augustin). Ses membres eurent l’habileté de se mettre au service des Européens de passage.

84Tetik’ala / tetika tetika/tetek’ala : Le tetik’ala [litt. « couper la forêt en morceaux pour y mettre le feu »] constitue une forme d’agriculture itinérante pratiquée dans le Sud malgache. On l’utilise aussi bien sur le causse que sur les vieilles dunes de la plaine côtière. Les champs issus des défrichements sont toujours éloignés des villages, parfois à plus de 3 ou 4 heures de marche. D’une manière générale, ils restent en production pendant environ deux ans avant d’être abandonnés. Pendant la colonisation, ils étaient aménagés clandestinement du fait de réglementations très contraignantes, mais depuis quelques années, il n’y a plus de garde-fous à cette pratique. La partie occidentale du causse, couverte de haut-fourré xérophile primaire ou de sarika, est considérée aujourd’hui comme une réserve de terres destinée à l’agriculture sur brûlis. Ici, à la différence de ce qu’on observe sur la plaine côtière, il n’y a pas d’habitat permanent, seulement des greniers et quelques campements. La culture du maïs et l’élevage, fondé en partie sur la présence d’oponces plantées juste après les récoltes, sont les principales activités.

85Thamnornis chloropetoides : Thamnornis chloropetoides Grandidier ou aritiky est une espèce endémique du Sud, de la famille des Sylviidae. L’espèce, insectivore, est considérée comme peu menacée. Cette fauvette de taille moyenne, assez anodine, vit dans le sous-bois du fourré xérophile en groupes de quelques individus. Elle peut être confondue avec le bulbul d’Appert.

86Thépaut : Il s’agit vraisemblablement de l’officier français qui a donné son nom à une rue de Tuléar et au Fort-Thépaut sur le Mangoky, non loin de Beroroha vers 1898.

87Thérèse des Anges (Mère, 1912-2005) : Cette religieuse de la congrégation de Saint-Paul de Chartres est arrivée à Madagascar en 1955 après avoir travaillé au Vietnam. Elle s’est fait connaître pour son dévouement à l’hôpital de Tuléar notamment auprès des handicapés.

88Tholangara / Toalankaro / Talankarana / Tholonghmaro : Ces termes correspondent aux probables déformations du toponyme Turobaya. Ils sont à l’origine de Tôlagnaro. Ils étaient employés du temps de Pronis et de Flacourt pour désigner la presqu’île qui sert de site originel à Fort-Dauphin.

89Tilapia : Ce genre de poisson a été introduit dans le Sud dans le cadre de la pisciculture d’eau douce et s’est naturalisé.

90Tilike : On appelle ainsi la visite accompagnée d’un don d’animaux que fait un gendre à son beau-père avant un mariage (Heurtebize, 1986 ; Rajaonarimanana & Fee, 2011). Il est précédé par un autre don, le sonia et suivi du tandra.

91Tirailleur malgache : Sans doute étaient-ils bien plus réfractaires au recrutement que sur les Hautes Terres (Gontard, 1966 : p. 16) mais dès les débuts de la colonisation française, et plus particulièrement à la veille de la Première Guerre mondiale, de nombreux jeunes hommes originaires du Sud de Madagascar furent enrôlés dans les bataillons de Tirailleurs, comme le célèbre 12 e bataillon de Tirailleurs malgaches. Le 2 août 1897, Galliéni transféra le dixième (bataillon de Tirailleurs), commandé par le capitaine Génin et le lieutenant Bonnet, de Diego-Suarez à Tuléar pour prendre le contrôle du Sud. Contrairement à une idée répandue et en dépit de la crainte de désertions, les Tirailleurs malgaches constituaient assez souvent l’essentiel des troupes françaises : sur 8 500 soldats sur la Grande Île en 1898, 1 500 auraient été Français, 1 000 Sénégalais et 6 000 Malgaches. Ainsi, lors de la campagne du Makay en août 1899, on compte une vingtaine d’officiers, sousofficiers et canonniers français, 40 Tirailleurs sénégalais et 200 Tirailleurs malgaches. Il est important de rappeler qu’en 1914 environ 40 000 combattants malgaches furent incorporés dans divers régiments en France et sur d’autres théatres d’opération comme la Grèce ou la Serbie, pour faire face à l’armée allemande et à ses alliés. On estime qu’au moins 3 980 périrent ou furent portés disparus. Nombre d’entre eux moururent pour la France, dans des hôpitaux, sur les champs de bataille de la Grande Guerre, lors du tragique naufrage du Natal (un bateau des Messageries Maritimes) à Marseille en août 1917 ou du torpillage du Djemnah au large de la Libye le 14 juillet 1918. Dans leur village d’origine, l’absence de leurs bras explique de graves kere. Le corps de ceux qu’on doit considérer comme des héros de la Grande Guerre n’a été que rarement retourné à leurs familles. Ce travail reste donc à faire sur le modèle de ce qui a été réalisé en Nouvelle-Calédonie par exemple.

92Titike : En Ibara, ce terme désigne à la fois un tribunal populaire et une cérémonie au cours de laquelle les participants s’engagent à respecter un serment (Randrianantenaina, 1995).

93Toaka/toake gasy : Sous la dénomination de toaka gasy on désigne un ensemble d’alcools de fabrication locale à Madagascar. Dans le Sud, on en fabrique à partir de canne à sucre, de maïs ou de manioc fermenté. Ces boissons peuvent contenir de l’alcool de premier jet, du méthanol dangereux pour la santé.

94Toets’aombe/totr’aomby : Par ce terme, on désigne un campement temporaire sur le chemin de parcours du bétail en Ibara. Il est dépourvu de hazomanga. tanin’aombe.

Les communes du fivondronana de Tsiombe

Les quartiers de Tuléar

Le centre de Tuléar : plan et rues

Grand Sud : carte de la végétation

95Toko : Le toko désigne le foyer à trépied sur lequel on prépare les repas. Chez les Bara, il est toujours situé au nord de la maison (Catat, 1895).

96Tokobe telo : Littéralement, le tokobe telo désigne les 3 pieds du trépied ou les 3 pierres sur lesquelles on pose les marmites. En pays Mahafaly, ce sont les 3 clans qui forment le groupe Tanalana. Le Tokobe telo est également le nom d’un groupe politique qui a mis Tuléar au bord de la guerre civile en juin 2010. Le 16, l’incarcération de 4 membres de l’association provoqua en effet une manifestation violente aux abords d’Ambalabe, la prison locale.

97Tôlagnaro / Tôlañaro / Taolagnaro / Tolanaro : 1. [25°02′ S, 46°59′ E] [étymologie] : Toalana maro, litt. « de nombreux ossements »] : située dans le Sud-Est de Madagascar, la commune de Tôlagnaro est encore fréquemment référencée sous son nom, porteur d’un long passé historique, de Fort-Dauphin. C’est la capitale de la région Anosy. Outre l’administration et le commerce, la fonction principale est celle d’un port intercontinental sur la route reliant le cap de Bonne-Espérance à l’Asie méridionale. Elle a été relancée par l’aménagement d’Ehoala. La population de la commune dépasserait 98 000 habitants en 2010, répartis sur 30 km2 et 11 fokontany ; elle n’était que de 2 000 habitants à la fin du XIXe siècle et de 13 000 habitants juste après l’Indépendance. Connue pour ses langoustes et depuis peu son exploitation d’ilménite, la ville déborde largement de son site initial, appelé anciennement Turobaya ou Tholangara. On le considère comme l’un des plus beaux de Madagascar ce qui est un atout touristique indéniable. La ville comptait au moins 25 hôtels au début de la dernière décennie. En 1887 y fut fondée la mission luthérienne américaine par le pasteur Nilsen-Lund. Les Lazaristes s’établirent un peu plus tard en 1896 ; depuis 1955, Tôlagnaro est d’ailleurs le siège d’un diocèse. Les quartiers les plus connus sont Ambalanoby, Ambanihazo, Amboanato, Ampotatra, Betaimbatky, Esokaka, Imerimandroso, Libanona et Tanambao. Leur population est majoritairement des Tanosy avec d’importantes communautés tandroy et antaisaka. 2. Le fivondronana de Tôlagnaro : il s’étend sur 5 276 km2 et possède au moins 250 000 habitants. Son chef-lieu est la ville éponyme. Les autres communes du fivondronana sont les suivantes : Ambatoabo, Ampasimena, Ampasy Nahampoa, Analamary, Analampatsy, Andranobory, Ankaramena, Ankariera, Bevoay, Emagnombo, Enakara, Enaniliha, Fenoevo, Iabakoho Riandava, Ifarantsa, Isaka-Ivondro, Mahatalaky, Manambaro, Manantenina, Mandiso, Mandromodromotra, Ranomafana, Ranopiso, Soavary, Sarasambo et Soanierana. (p. 175et 184)

98Tolia / Meva’tolia [litt. « le (bon) port »] : Ces noms sont parfois donnés au lagon et au village qui précéda la fondation de Tuléar à partir du XVIIIe siècle selon Charles Guillain. Leslez Pezeron (1732-36) parle de Toulie. C’est là que s’établit un poste militaire merina en royaume Masikoro en 1890.

99Toliara : Voici un des deux termes malgaches qui sont employés aujourd’hui pour désigner Tuléar... qui serait la francisation de Tolia(ra). D’autres noms ont été donnés dans le passé : Fitoliana [litt. « le terme du voyage »], Port Tulle (d’Anville), Tolearou, Port Tullea (Bellin, 1764), Tullear Bay (Manneville), Baye de Tolear (Beniowski) selon Gravier (1896). Plus que Toliary, le toponyme Toliara s’est imposé aujourd’hui officiellement à quelques exceptions près. Il a été adopté notamment par le FTM et par la plupart des administrations. On observe parfois également ce terme avec une orthographe un peu différente : Toleara. Ce toponyme est ancien puisque sur la carte de Van Keulen (1689) on voit apparaître le toponyme Tolear. L’orthographe serait liée à l’étymologie toly eroa [toly : le port, le mouillage ; eroa : là-bas]. C’est ce qu’aurait répondu un pêcheur vezo à l’un des premiers navigateurs étrangers. Comme cet ouvrage est écrit en langue française, nous avons choisi d’employer le terme francisé dont la prononciation est proche du terme malgache. Toliara a donné son nom à la feuille C-58 de la carte FTM au 1/100 000e

100Toliara I : Ce fivondronana correspond à la seule commune de Tuléar.

101Toliara II : Le fivondronana de Toliara II correspond à 16 communes rurales de la grande périphérie de Tuléar : Ambohimahavelona, Ambolofoty, Analamisampy, Andranohinaly, Andranovory, Ankoraobato Milenaky, Ankililoake, Ankilimalinike, Antanimena, Behompy, Belalanda, Betsinjaka, Ianantsono (Saint-Augustin), Mandrofify, Manombo-Atsimo, Marofoty, Manorofify Maromiandra, Miary, Mitsinjo Betanimena, Tsianisiha. (p. 184)

102Toliara arenacea : C’est le nom (Toliara arenacea Judziewiecz) d’une Graminée plutôt rare se développant sur les dunes de la région de Tuléar.

103Toliary : Ce toponyme est utilisé par certaines administrations pour désigner Tuléar. Toliary entre en concurrence avec Toliara qui a peu à peu pris l’avantage.

104Tolikisy [23°27’S, 43°57’E] : Ce village de la basse vallée de l’Onilahy est connu pour son aven [23°28’S, 43°58’E] qui s’inscrit sur un causse. Pour y accéder, il faut prendre la piste qui longe l’Onilahy en direction des Sept-Lacs jusqu’au village du même nom et recruter un guide (ce qui nécessite un interprète et des palabres). Le sentier s’élève au-dessus de la vallée puis parcourt le plateau au milieu d’un fourré encore dense. Le puits fait environ 100 m de diamètre et 80 m de profondeur. Seuls des spéléologues ou des alpinistes bien équipés peuvent y descendre ce qui présente par ailleurs un intérêt limité car il n’existe pas de départ de galerie dans le fond de l’aven oblitéré par les éboulis et le sable.

105Toloho / toulou : Coucal et brachyptérolle à longue queue

106Tolona [litt. « se retourner »] : Ce premier journal de langue malgache, d’abord hebdomadaire puis mensuel, a été créé à Tuléar en 1959 au service du Monima. Sa diffusion était confidentielle : elle n’a jamais dépassé, semble-t-il, les mille exemplaires. Son histoire semble définitivement s’arrêter en 1964 mais il reparaît épisodiquement entre 1971 et 1976.

107Tolonomby [litt. « retourner le zébu »] : Ce spectacle proche du rodéo se pratique dans un solide enclos de bois, consistant à retourner sur le dos un zébu. Dans le Moyen-Ouest on le connaît sous le nom de savika.

108Toly : Cette entreprise de fabrication de matériel agricole est un produit de la coopération sino-malgache de1977. La Toly a disparu en 1986 victime d’une mauvaise gestion, des tensions sociales au sein de l’entreprise et d’incessantes carences d’approvisionnement en matières premières.

109Tombeau : On parle de valavato pour désigner les spectaculaires tombeaux mahafaly et tandroy surmontés par une tranomasina et par des aloalo. Carrés, ils étaient autrefois formés de blocs de calcaire, d’une dimension d’environ 5 à 15 m de côté sur un mètre de haut, ornés de tsifa (leur nombre est fonction de la richesse du défunt). Aujourd’hui, on leur préfère la maçonnerie. Cela permet de décorer les murs avec des peintures soit géométriques, soit faisant allusion à des épisodes de la vie du défunt. Si le défunt est un homme, le tombeau est complété « par deux hautes dalles de pierre dites vatolahy dressées au milieu des murs est et ouest » (Heurtebize, 1986). Contrairement aux tombeaux cachés du Menabe, motifs de fierté ils sont souvent exposés au regard au bord des axes routiers. Dans le Sud de l’Androy, ils sont enclos par un tseke, une palissade. Il existe d’autres types de tombeaux, mis à part ceux des cimetières attenants à des églises ou à des temples. Les tombeaux vezo, qu’on peut observer par exemple à Sarodrano ou sur la crête d’Ankasy, forment de grands édifices allongés constitués de blocs de corail surmontés de croix. À ces tombeaux correspondent des funérailles, parfois grandioses, toujours coûteuses pour les ménages qui les supportent.

110Tomboarivo [24°15’S, 45°40’E] [litt. « prospérité ! »] : Cette commune rurale du fivondronana d’Amboasary Atsimo est peuplée d’environ 2 600 habitants répartis sur 5 fokontany et 500 km2 (SIRSA, 2006). La population est partagée entre Bara et Tandroy avec une minorité tanosy. Manioc et riz sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, la canne à sucre et le voandzou. L’élevage bovin y est bien développé.

111Tombolo double : Le site de Sainte-Luce présente un tombolo double, îlot rocheux rattaché au rivage principal par deux cordons littoraux plus ou moins symétriques.

112Tompoemana(na)/Tompomana : Ce mpanjaka masikoro de la dynastie des Andrevola, qui régne de 1886 à 1898 sur le royaume de Firingue, résidait à Manombo. Il succéda à Lahimirija mais fut assez habile vis-à-vis du pouvoir merina. Il signa un accord avec Ramahatra, un officier merina envoyé en délégation, ce qui permit l’établissement d’une garnison à Tolia. Il résista ensuite à Razafinsalama (Esoavelomandroso, 1981). Hostile à l’établissement français, il fut défait par l’Armée française en août 1898 ce qui marqua la fin du royaume du Fiherenana. Mort quelques jours après sa reddition, à plus de soixante ans, il fut inhumé à Andonaka. Les autorités coloniales reconurent son fils Rebiby comme son descendant officiel.

113Tompondrano / topondrano : Littéralement c’est le « maître des eaux », un monstre de la mythologie vezo d’une vingtaine de mètres de long couvert de plaques. Sa description correspondrait à celle d’un requin-baleine, voire à un dugong anormalement gros. G. Petit (1930), un halieute, prétend en avoir vu un à l’embouchure de l’Onilahy.

114Tompondriake : Ce terme traduit par « maître de la mer » s’applique aux Vezo.

115Tompontany / topontany : C’est ainsi qu’on désigne les « maîtres de la terre », c’est-à-dire les descendants des premiers occupants. Ils forment parfois une véritable caste au sein d’une société bien hiérarchisée comme c’est le cas des Voajiry chez les Tanosy. Cette notion a une grande importance dans la gestion territoriale de l’environnement. Leurs rapports avec les migrants sont complexes.

116Tongoan’daka : Ce sont les pièces de bois sur lesquelles on dépose parfois les pirogues.

117Tongobory [23°31’S, 44°19’E] : Cette commune du fivondronana de Betioky est peuplée d’environ 20 500 habitants. Elle a donné son nom à la feuille E-58 de la carte FTM au 1/100 000e. Accessible en pirogue depuis l’embouchure de l’Onilahy, il y fut créé un poste militaire en 1900, plus tard, base de ravitaillement d’Ejeda. D’abord chef-lieu de secteur, Tongobory perd son rang au profit de Betioky en juin 1908. Ce bourg situé sur un étranglement de la vallée de l’Onilahy possédait autrefois un gîte d’étape. Sur la RN10, on y traversait en effet le fleuve par un bac. La construction d’un pont métallique à péage (au début) a changé la donne. C’est à Tongobory que les observations limnimétriques concernant le bassin de l’Onilahy ont été faites de 1951 à 1974, ce qui correspond à 87 % de la surface de celui-ci (27 700 km2).

118Tony / toñe : Ce talisman, choisi par un ombiasa, est utilisé pour protéger les maisons ou les zébus. On le trouve souvent associé au hazomanga. Il s’agit parfois d’un simple morceau de bois piqué dans le sol ou de plantes comme les aloès.

119Toquenne (Jules-Alfred) : Cet officier de l’Armée française fut le premier commandant du cercle de Tuléar, créé provisoirement en 1898 par Lyautey en remplacement de la province de Tuléar, avant que lui succède Lucciardi. Ses actions militaire et administrative, d’une grande efficacité, furent saluées par Galliéni (1900). Il est l’auteur avec Thuy (Thuy et Toquenne, 1899) d’une des premières descriptions de Tuléar.

120Tortue-araignée : Pyxis arachnoides Bell., une tortue endémique de 11 à 12 cm de long, vit dans le Sud malgache. Il y a en fait 3 sous-espèces : P. arachnoides arachnoides Bell (du sud de la Manombo au Menarandra) ; P. arachnoides brygooi Vuillemin & Domergue (Morombe, pays Mikea au nord de la Manombo) et P. arachnoides oblonga Gray (Androy, Cap Sainte-Marie). La tortuearaignée se terre dans les sols meubles de mai à septembre. Cette tortue qui ne se reproduit pas en captivité est menacée par la destruction de son habitat, le fourré xérophile, et par des prélèvements intempestifs. On dispose d’une intéressante étude réalisée à Mangily au « village des tortues » (Rakotondriamanga et al., 2009).

121Tortue de mer : 5 espèces de tortues de mer sont visibles sur les rivages marins autour de Tuléar : Chelonia midas ou fano zaty (80 % des captures) ; Caretta caretta, la tortue caouanne appelée localement fano apombo ; Eretmochelys imbricata, la tortue imbriquée ou fano hara  ; Leprolochetys olivacea, la tortue olivâtre ou tsakoy ; Dermochelys coriacea, la tortue-luth ou valozoro. Dans la société vezo, elles jouent depuis des temps anciens un rôle social important. On les sacrifie sur des autels appelés ranjo. La pêche est pratiquée au teza ou samondra. Les faly et les mesures de conservation sont malheureusement aujourd’hui peu respectées.

122Tortue radiée : Les tortues terrestres radiées ou rayonnées (Astrochelys radiata, Geochelone radiata ou sokake) sont encore nombreuses dans les régions méridionales de Madagascar où elles étaient protégées par des interdits traditionnels, mais l’abandon de ces fady menace aujourd’hui leur existence au bord des pistes et aux environs des petits bourgs où le ramassage par des personnes venues de loin fait rage. De plus en plus souvent des colis de petites tortues à destination de l’étranger font l’objet de saisies dans les aéroports. Le recul du fourré xérophile, son habitat, apparaît comme au moins aussi grave. Pourtant il existe une législation, hélas mal appliquée. Ces tortues ont une carapace de couleur noir marron avec des bandes jaunes en radiation. Les adultes peuvent atteindre 38 cm de long et un poids de 13 kg.

123Tosiky : Il s’agit d’un rythme musical local.

124Toto (Kambetta) : Le caporal Toto, de la 3e compagnie du 1 er régiment de Tirailleurs malgaches, s’illustra par sa grande bravoure au combat le 29 mars 1897 à Tanifotsy. On donna son nom à une rue de Tuléar : la rue du Sergent Toto Kambetta.

125Tourisme : Le tourisme s’est développé très doucement dans le Sud de Madagascar jusqu’en 2002. Pendant longtemps, à la différence de Fort-Dauphin, Tuléar n’a d’ailleurs pas été considérée comme « touristique » au sens général. À partir de 2002, la dynamique s’est accélérée jusqu’à 2009 où le tourisme malgache a été victime d’un marasme. Reparti, il souffre de problèmes récents d’insécurité. Aux voyageurs individuels, en duo ou trio, s’opposent aujourd’hui de petits groupes organisés de touristes, pris en charge dans des circuits. Les fleurons actuels du tourisme dans le Grand Sud sont certaines aires protégées comme les parcs de l’Isalo et de Zombitse-Vohibasia, ou la réserve de Berenty, les stations balnéaires et les plages d’Anakao, du lagon de Ranobe (Ifaty/Mangily, Ambolimailaka) ou d’Andavadoaka. Hôtellerie, restaurants. (p. 184)

126Tovondrainy (René, Fulgence) : Ce réalisateur, né à Tuléar, est le réalisateur du film Malaso, malaso...

127Tovy : Les tovy sont des anchois (Stolephorus spp. notamment S. indicus Van Hass., Thryssa spp., famille des Engraulidae) faisant l’objet d’une pêche à pied extrêmement populaire, conduite par les femmes et les enfants. Selon les espèces, ces poissons, qui se nourrissent de plancton, mesurent de 8 à 18 cm de long à leur maturité. Les tovy font l’objet depuis plus de 3 siècles d’une pêche traditionnelle généralement à l’aide de tissus de moustiquaires. Celle-ci donne des résultats fort divers d’une année à l’autre ce qui est dû à l’upwelling qui commande la variabilité de l’abondance de la ressource (Bemiasa, 2009).

128Tozzi Green : Cette société italienne, filiale de Tozzi Renewable Energy, a lancé la culture de Jatropha curcas sur le plateau de l’Horombe.

129Trachylepis vezo : Trachylepis vezo Ramanamanjato, Nussbaum & Raxworthy est une espèce de reptile de la famille des Scincidae découverte en 1999 dans des cailloutis carbonatés près de l’embouchure de l’Onilahy.

130Tradition : 1. Dans toutes les régions rurales du Sud de Madagascar, les traditions (ce qu’on dénomme coutume dans le Pacifique), souvent pesantes, régissent une grande partie des comportements en société. Les rompre, c’est s’exposer à un blâme familial appelé havoa. Cependant la tradition a toujours évolué au fil du temps. 2. La tradition orale : faute d’écrits anciens, la tradition a longtemps été transmise dans le Sud par le biais de récits, de légendes et de chansons. Cela donne à la parole des personnes un poids qu’elle n’a pas dans les sociétés européennes.

131Trano’be : C’est la plus grande maison du village. Chez les Bara, elle est située au NE du village. C’est là que vit le mpitankazomanga. C’est également là que se réunissent les notables.

132Trano’boboky, trano’hazo, trano’setra, trano’tongalibatry, trano’votry ou trano’vovoky : Trano est le terme malgache désignant la maison. Trano’hazo est la maison de bois de type tandroy s’opposant à la trano’vondro de vondro. On donne divers noms aux formes d’habitats rudimentaires servant de campement en plein champ au moment des récoltes : trano votry ou case termitière, trano tongalibatry ou case demi-cylindre (Ottino, 1963). Trano vovoky est une hutte à deux pans inclinés jusqu’à terre construite en vondro (Battistini, 1964a : p. 58).

133Trano’lay [litt. « maison-voile »] : La tente vezo est faite à partir de la voile des pirogues.

134Tranomaro [24°36′ S, 46°28′ E] [litt. « de nombreuses maisons »] : Cette commune du fivondronana d’Amboasary est peuplée d’environ 12 000 habitants répartis sur 22 fokontany et 1 600 km2 (SIRSA, 2006). La population est partagée entre Tandroy (majoritaires), Tanosy et Merina. Riz, manioc et maïs sont les principales cultures vivrières auxquelles s’ajoutent l’arachide et le voandzou. L’élevage bovin y est bien développé. L’activité minière y est présente : on y exploite un gisement de saphir. Cette localité a donné son nom à la feuille L-61 de la carte FTM au 1/100 000e.

135Trano’masina : On peut observer ce minuscule édifice en forme de maison à côté des aloalo sur les valavato ou tombeaux de pierre du Sud.

136Tranoroa [25°42′ S, 45°03′ E] [litt. « deux maisons »] : Le bourg de cette commune du fivondronana de Beloha est situé le long de la RN10 et sur la rive gauche du Menarandra, coupée par un long radier. Elle compterait 22 000 habitants et s’étendrait sur 1 216 km2 (SIRSA, 2006). La grande majorité de la population est Tandroy. Le centre de ce bourg est occupé par la place du marché, envahie par les charrettes, les marchands et les badauds tous les jeudis. Manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, le niébé et le voandzou. L’élevage bovin y est bien développé. On y trouve 12 écoles primaires. Cette localité, célèbre pour son artisanat traditionel du tissage tandroy exécuté par une main-d’oeuvre féminine (Lupo Raveloarimanana, 1996b), a donné son nom à la feuille H-61 de la carte FTM au 1/100 000e.

137Tranovaho [25°18′ S, 44°58′ E] [litt. « la nouvelle maison »] : cette commune littorale du fivondronana de Beloha compte environ 13 500 habitants répartis en 28 fokontany sur 1 166 km2 (SIRSA, 2006). La grande majorité de la population est tandroy. Manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, le niébé et les lentilles. L’élevage bovin y est bien développé. La pêche y est une activité importante.

138Tranovato [traduction : « maison de pierre »] : Cette maison pourrait avoir été construite bien avant que des naufragés portugais ne la restaurent au XVIe siècle (Domenichini, n. d.). ► Fort des Portugais.

139Transhumance : En 1602 à Saint-Augustin, François Martin, le premier, fait cette constatation : « Le pays abonde en bétail qui forme la richesse des indigènes, lesquels changent de résidence selon les saisons de l’année, conduisant les troupeaux aux meilleurs pâturages ». (cité par Oberlé, 1979). Lors la colonisation, on observe chez les sociétés pastorales du Sud malgache, du fait de la disparition de l’insécurité, diverses transhumances, notamment en Androy et en pays Mahafaly. En saison des pluies, on conduit le bétail de la côte vers le causse. Le départ a lieu en novembre (c’est le mitroatse), le retour ou mivary en mars. Comme dans les pays méditerranéens, on peut observer des chemins de parcours jalonnés de lieux propices à l’alimentation du bétail, le temps du déplacement. Le but est de gagner l’espace pastoral propre à chaque communauté. Là s’établissent des campements ou kialo. Peu à peu les anciens campements se sont transformés en établissements permanents devenant parfois des fokontany. Aujourd’hui des défrichements visent à étendre les espaces pastoraux ou monto aux dépens du fourré xérophile.

140Trans-Mad Développement : Cette association de solidarité internationale régie par la Loi de 1901 a son siège social à Malville près de Nantes. Née en 1997, elle s’emploie en tant qu’organisme d’appui à des projets de développement à assise participative ayant sur place des salariés malgaches. Parmi ses actions, citons celles visant à favoriser l’accès à l’eau potable et celles permettant de diffuser l’aquaculture villageoise. Cela concerne ainsi l’élevage des holothuries.

141Transport (moyens de) : Aéro-club, âne, autobus, avion, charrette, charretière (piste), chemin de fer, citerne, convoyage, goélette, Lefèbvre (voiture), marche à pied, mily’kilao, mulet, pieds-nus, pirogue, port, pousse-pousse, RN, taxi, taxi be.

142Trepang : C’est le nom donné à Holothuria scabra appelée janga en langue vezo, une ressource importante de la région. Des essais d’élevage ont été entrepris à Sarodrano.

143Tretretretre : Cet être surnaturel, grand comme un veau, à face d’homme et à pieds de singe est décrit par Flacourt. Il inspire la peur mais est lui-même très peureux.

144Tribu : Il vaut mieux éviter l’utilisation de ce terme peu approprié. ► clan, famosora, mpitan’kazomanga.

145Trokomby [22°49’S, 44°00’E] : Cette petite localité du fivondronana de Sakaraha, située à l’ouest de Mahaboboka, a donné son nom à la feuille D-57 de la carte FTM au 1/100 000e.

146Troky : Est ainsi nommé un pacte de non agression entre villages. On le conclut en buvant l’eau de la rivière commune à ces villages (Saint-Sauveur, 1998). À ne pas confondre avec un dina.

147Tromba : Il s’agit d’une cérémonie traditionnelle fondée sur la transe d’un médium et donnant lieu à des phénomènes de divination. Le tromba permet la parole d’un prince mort autrefois ; il s’exprime par le medium. Le phénomène touche toute la côte occidentale de Madagascar ainsi qu’une partie des Comores. Voir à ce sujet les travaux de Jean-Marie Estrade (1985) et le documentaire de Raymond Arnaud « Tromba à Tuléar chez le guérisseur » (1996).

148Tsakody : Ce gastéropode d’eau saumâtre (Terebralia palustris) est très abondant dans les mangroves. Son test chauffé et broyé sert à la fabrication traditionnelle de la chaux. Sa chair un peu caoutchouteuse est utilisée comme appât pour la pêche mais est également parfois consommée en période de soudure. On remarquera de nombreux vieux amas coquillers sur des dunes anciennes et en bordure des mangroves actuelles. Cependant traditionnellement chez les Vezo, les tests sont rejetés à la mer (Kœchlin, 1975 : p. 217).

149Tsanerena [23°27’S, 46°19’E ; 990 m] : Ce village rizicole montagard de la haute Ivahona dans le fivondronana de Betroka a donné son nom à la feuille L-58 de la carte FTM au 1/100 000e.

150Tsapiky : Dans tout le Sud de Madagascar, les petits orchestres de tsapiky font partie du paysage local. Marqué par les vibrations des guitares électriques relayées par des amplificateurs, le tsapiky est un genre musical à forte valeur identitaire, une sorte de drapeau de la région de Tuléar selon l’expression de l’ethnomusicologue Julien Mallet (2009). Il se décompose en kitariky et kilatsake. Ce type de rythme, influencé par la musique africaine, qui a succédé au lulu et au pecto à la fin des années 1970, est fortement ancré dans la culture locale. Il accompagne les événements de la vie sociale (cérémonies de circoncision, fêtes des ancêtres, funérailles ou matchs de football). C’est aussi un vecteur de rassemblement commandité par des municipalités, des associations ou des partis politiques. Damily et Teta sont deux de ses meilleurs ambassadeurs, de même que l’était avant sa mort la chanteuse Rasoa Kininike et bien d’autres artistes qu’on découvrira à la rubrique musique.

151Tsaraitso [23°11’S, 46°21’E ; 990 m] : Cette commune est située immédiatement à l’est de celle de Betroka, le cheflieu du fivondronana. Sa population est bara. Sa superficie serait de 1 050 km2 pour 8 400 habitants. Les principales cultures vivrières y sont dans l’ordre le riz, le manioc et le maïs, les cultures commerciales les haricots, l’arachide et les oignons. L’insécurité y posait des problèmes (SIRSA, 2006).

152Tsaravita [21°20’S, 45°30’E] [litt. « bien fait »] : Cette localité, située sur le bassin du haut Mangoky, a donné son nom à la feuille I-53 de la carte FTM au 1/100 000e.

153Tsena : Ce mot s’applique au marché hebdomadaire.

154Tsenan’ampela : [litt. « le marché aux filles »] : ce type de prostitution traditionnelle se pratique encore aujourd’hui sur certains marchés aux bestiaux du pays Bara. Il concerne des jeunes filles de familles pauvres poussées, dès l’âge de douze-treize ans, à se vendre pour gagner leur vie.

155Tsiamponde/Tsiampondy : Etsiamponde

156Tsianaloka [litt. « où il n’y a pas d’ombre »] : Ce quartier du firaisana de Besakoa à Tuléar est situé immédiatement au nord du centre-ville, Toliara-Centre.

157Tsianengea [Ce terme semble correspondre à une marque d’oreille] : Ce quartier de Tuléar du firaisana de Tanambao I, densément peuplé (5 000 habitants environ sur une quinzaine d’ha), est situé sur une dune immédiatement à l’est du Bazary be. C’était autrefois le cimetière de la prison de Tuléar. Il est très hétérogène, peuplé de migrants tandroy, de commerçants, de petits fonctionnaires et de tireurs de pousse-pousse.

158Tsiandrarafa : Ces grands arbres sacrés, réservés aux cérémonies, sont presque toujours des tamariniers (kily).

159Tsianisiha [22°54’S, 43°35’E] [litt. « où on ne peut rien ajouter »] : Sur la rive gauche du Manombo, cette commune du fivondronana de Toliara II, est peuplée d’environ 18 000 habitants et se trouve le long de la RN9.

160Tsiboko : Un tsiboko est une sorte de fantôme annonciateur de malheurs (Raharinjanahary & Velonandro, 1996).

161Tsibotrotsy : Merle de roche du sub-désert (Pseudocossyphus imerinus).

162Tsiebo (Calvin, 1902-2008) : Ce célèbre homme politique malgache, né en 1902, député et vice-président du gouvernement Tsiranana (1958-1972), a donné son nom à une rue de Tuléar : la rue Tsiebo Calvin. Né à Andoharano, près de Betroka, cet orphelin fut élevé par les missionnaires luthériens. Il devint instituteur dans la petite école luthérienne de son village, puis chef de canton avant de passer à la politique. Respecté pour son intégrité, c’est une des personnalités politiques de Madagascar les plus attachantes.

163Tsifa : Les paires de cornes de zébus sacrifiés lors des obsèques, surmontant les valavato, permettent d’identifier le statut social du défunt.

164Tsifota : Dans ce village de pêcheurs du littoral Mikea, on exploite les algues rouges du genre Euchema. S’y trouve un hôtel de luxe : l’Ankasy Lodge.

165Tsihenimbalala : Centrés sur Tsivory, les Tsihenimbalala constituent probablement le clan le plus anciennement implanté dans l’Androy, d’après Radimilahy (1981). Ils pourraient constituer un groupe relique des Masikoro qui occupaient une grande partie des secteurs continentaux de l’Extrême-Sud avant l’arrivée des Bara qui repoussèrent l’essentiel de cette population vers le NO au delà du Mangoky.

166Tsihombe [litt. « pas assez de place »]  : Tsiombe

167Tsikidona : Il s’agit d’un genre musical mahafaly.

168Tsikietake : C’est le nom malgache du jeu de cachecache (Rajaonarimanana & Fee, 2011).

169Tsikolaky [24°20’S, 45°13’E] : Cette commune rurale du fivondronana de Bekily est peuplée d’environ 4 000 habitants ré partis en 8 fokontany sur 112 km2 (données SIRSA, 2006). La population est essentiellement tandroy. Riz, manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, le voandzou et le niébé.

170Tsiliva (Christophe Tsiliva Diddiot) : Ce chanteur et musicien de kilalaka est né en 1982 à Ambovombe. Le groupe du même nom connaît un grand succès depuis 2004. Sa réputation a déjà dépassé Madagascar.

171Tsilongoresy : Ce célèbre sadiavahe a exercé ses méfaits vers 1917. Sa bande était formée de voleurs de zébus prisonniers évadés, exaspérés par la rigueur de la peine qui leur avait été infligée (Frémigacci, 1981).

172Tsimahaivelo [litt. « celui qui ne connaît pas les vivants »] : C’est l’ordonnateur des cérémonies funèbres dans l’Androy, celui qui nettoie les morts ce qui en fait un personnage ambigu, à la fois repoussant et puissant (Heurtebize, 1986).

173Tsimamandy : Mpanjaka du royaume du Menarandra au XVIIIe siècle, il a étendu ce royaume à l’est du fleuve. Pour cela il battit Andrianjoho, roi des Karimbola.

174Tsimanampesotse [litt. « là où il n’y a pas de dauphins » Se trouver face à un dauphin annonce la mort du chef local sauf si on met à mort celui qui l’a vu (Grandidier, 1916)] : L’orthographe ancienne (Tsimanampetsotsa) du terme a changé. 1. Le lac Tsimanampesotse : le causse Mahafaly domine un lac saumâtre qui s’étend sur 20 km, selon un axe N-S, sur 3 km de large environ. Ses eaux sont saturées de sulfate dechaux apporté par les eaux courantes souterraines du causse. Le principal intérêt de ce site est la végétation xérophile et la faune endémique, tout particulièrement le poisson cavernicole aveugle Typhleotris madagascariensis (grottes de Mitoho). Le lac est par ailleurs l’habitat de nombreux oiseaux aquatiques comme Charadrius thoracicus (le pluvier à bandeau noir), Tachybaptus pelzelnii (le grèbe de Madagascar), des endémiques, et le flamant rose Phoenicopterus minor qui hiverne ici. Le parc, très enclavé, ne reçoit que de rares visiteurs, en principe en provenance d’Anakao en pirogue et en charrette à zébu. Il fait en revanche partie du domaine exploité par quelques communautés rurales. Le lac a donné son nom à la feuille C-60 de la carte FTM au 1/100 000e. 2. La réserve naturelle intégrale de Tsimanampesotse : en 1927, une aire protégée a été créée couvrant le lac et, immédiatement à l’est, le causse Mahafaly, dans un secteur parmi les plus secs de Madagascar. Cela explique la présence de grandes étendues de fourré xérophile. Elle couvrait alors 17 520 ha. Une extension portant la réserve à 43 200 ha a eu lieu en 1966. En 1998, la réserve a été classée site Ramsar. Puis en 2002, elle a été transformée en parc national ; une petite extension récente sur la rive occidentale l’a porté à 45 600 ha. Un projet d’extension devrait porter la surface dans les années qui viennent à 229 689 ha, englobant une importante partie du causse Mahafaly. La déforestation y est actuellement plus préoccupante que dans n’importe quelle autre aire protégée de Madagascar (ONE, 2013). (p. 185)

175Tsimananada [25°13’S, 46°01’E] : Cette commune du fivondronana d’Ambovombe compte environ 13 000 habitants répartis en 17 fokontany sur 1 680 km2 (SIRSA, 2006). La grande majorité de la population est tandroy. Manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles s’ajoutent l’arachide et le niébé. L’élevage y est bien développé.

176Tsimandoa : Ce terme désigne un messager, un porteur de courrier, comme il en existait avant et au début de la colonisation. Rompus aux longues marches à pied, piedsnus, les tsimandoa faisaient partie des rares personnes autorisées officiellement à porter une sagaie. A. Grandidier (1916 : p. 43) donne un sens un peu différent au mot : « ces gardes de la reine qui étaient chargés des ordres secrets du gouvernement et faisaient souvent les exécutions ». Un des premiers services de courrier fut ouvert entre Tuléar et Ankotofotsy en 1898. La généralisation des lignes télégraphiques, inscrite comme une priorité par Galliéni (1900), leur portera un coup fatal.

177Tsimenatse I, II et III [litt. « qui n’a pas honte »] ; par ailleurs ce terme correspond à la marque d’oreille des zébus du firazana Tandavake] : cet ensemble de quartiers de Tuléar correspond au firaisana de Mahavatse II et au village vezo disparu d’Ankatsaoka.

178Tsimihole : Cet artiste tandroy, musicien et chanteur réputé, est le créateur du festival Rebeke.

179Tsimilofo [24°55’S, 45°12’E] : Cette localité du fivondronana de Beloha, située sur la RN10, correspond à un ancien poste militaire français, créé en octobre 1901. On y trouve de nombreux et grands tombeaux.

180Tsimivila : Ce mpanjaka des Bara Imamono, de la lignée des Zafimanely, repoussa au XIXe siècle les Masikoro des bassins de l’Isahena et de la Sakanavaka pour s’établir à leur place.

181Tsinefo : Ziziphus spinachristi Willd., le jujubier introduit d’Asie, est un petit arbre à fruits comestibles appréciés des enfants et lors des disettes.

182Tsingilo : Sasavy.

183Tsingilofilo (baie et cap de) : Entre l’île d’Anotolano prolongée par le cap de Tsingilofilo et Morombe s’étend la baie éponyme, appelée aussi Befotaka, bordée par un grand marais maritime d’une quinzaine de kilomètres de long sur 3 de large. Il pourrait s’agir de la baie de São Lago ou baie Saint-Félix, décrite par des navigateurs portugais. A. Grandidier (1902) fait mention de la baie de Tsingilofilo où les navires de Manuel de La Corda et d’Alexis de Abreu s’échouèrent en 1527. L’équipage y resta un an avant de se disperser en essayant de traverser la Grande Île. La zonation des palétuviers de cette baie est une des plus parfaites qui soit, du moins dans sa partie méridionale. Elle est protégée par un récif-barrière qui part du cap Tsingilofilo (qui forme l’extrémité septentrionale de l’île d’Anotolano) et se prolonge au delà de Morombe jusqu’en face du cap Mandevitse. Les îles qui le jalonnent (Nosy Fatra, Nosy Andriamandriaka, Nosy Ratafanika, Nosy Lava) sont les témoins résiduels de chaînons dunaires karimboliens grésifiés. Nosy Lava domine les récifs coralliens de 16 m. Ceux-ci sont caractérisés par le développement considérable, sur les platiers, d’herbiers à Syringodium. Le lagon est peu profond : 6 à 12 m au maximum. Cela s’explique par l’accumulation de sédiments provenant de l’embouchure du Mangoky mais aussi de matériel récifal et de dépôts éoliens. A priori on pourrait croire que la dérive littorale Sud-Nord rabat toutes les alluvions du fleuve vers le Nord, mais en fait on observe qu’en période de crue le panache d’eaux turbides s’étale également vers le Sud. Il est vraisemblable que la sédimentation a sans doute été plus intense autrefois quand le Mangoky débouchait dans l’estuaire d’Antsaranamefitra. La bordure orientale du marais maritime est constituée par des dunes karimboliennes rubéfiées flanquées par une dune flandrienne. Celle-ci n’est pas continue : on observe par endroits une paléo-falaise flandrienne sculptée dans les grés dunaires karimboliens. Le cap proprement-dit se trouve à l’extrémité d’une grande péninsule de 10 km de long, appelée parfois Nosy Bevato. (p. 185)

184Tsinjake : Cette danse typiquement tandroy consiste en une sorte de piétinement sur place. Elle est accompagnée de halètements rauques et de battements des mains.

185Tsinjoriaka : 1. [litt. « regarde la mer »] : Ce long massif dunaire linéaire N-S (40 km), situé à l’est de Morombe, culmine à 79 m. 2. La réserve de Tsinjoriaka : c’est le nom d’un projet de réserve naturelle située au sud de Tuléar entrepris par l’association Tamia.

186Tsiokakoke [litt. « vent oiseau » ] : Ces êtres mystérieux hantent la forêt des Mikea. Surnaturels (êtres).

187Tsiokantimo/ tsiokatsimo : 1. [litt. « vent du Sud »]  : Ce puissant vent côtier du Sud, utilisé par les pirogues des marins vezo, a aussi l’avantage de rafraîchir toute la zone côtière du cap Sainte-Marie à Morombe. 2. Tsiokantimo : une revue universitaire de sciences humaines créée en 1976 au CUR de Tuléar porte ce nom.

188Tsiombe/Tsihombe : 1. [25°30’S, 45°48’E] [litt. « qui n’a pas sa place ici » ou « pas de zébu »]  : Est la commune de l’Androy et le chef-lieu de fivondronana, situé sur la Manambovo. Cette commune est peuplée d’environ 30 000 habitants répartis en 43 fokontany sur 1353 km2 (SIRSA, 2006). La population est majoritairement tandroy. Manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles s’ajoutent le niébé, le tabac et la canne à sucre. L’élevage bovin y est bien développé. On y trouve un hôtel (le Paradis du Sud) et une école secondaire. Un poste militaire y fut créé en mars 1901 par le commandant Blondlat sous les ordres de Lyautey. La commune disposait autrefois d’un aéroport. Cette localité a donné son nom à la feuille H-63 de la carte FTM au 1/100 000e. 2. Le fivondronana de Tsiombe : les communes du fivondronana de Tsiombe sont : Anjapaly, Antaritarika, Faux-Cap, Imongy, Marovato, Nicoly et Tsiombe. Les tireurs de pousse-pousse de Tuléar viennent principalement de ce fivondronana et de celui de Beloha. (p. 192)

189Tsipirano : Ce terme s’applique à une bénédiction donnée par les parents à un enfant qui quitte la maison familiale pour s’en aller au loin (Heurtebize, 1986).

190Tsirandrany [24°13’S, 45°27’E] [litt. « qu’il ne faut pas tresser »] : Cette commune rurale du fivondronana de Bekily est peuplée d’environ 2 000 habitants répartis en 6 fokontany sur 97 km2 (SIRSA, 2006). La population est partagée entre Tandroy, Tanosy et Tanala. Riz, manioc, maïs et patate douce sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, le voandzou et le tabac. L’élevage s’y présente comme une activité importante de même que l’activité minière et l’artisanat.

191Tsirangoty [litt. « qui ne griffe pas »] : Ce terroir du fivondronana d’Ambovombe a été choisi dans l’Atlas de Madagascar pour illustrer le thème « Types de terroirs » (Wurtz & Raison, 1969). Il s’agit d’un ensemble de brûlis itinérants et de champs vala enclos d’aloès dans une région peuplée. Maïs et sorgho sont les cultures dominantes associés à du manioc, des courges et des doliques. Certaines parcelles sont en ricin et en raketa.

192Tsirave [21°50’S, 45°06’E] : Ce site de subfossiles, situé dans la vallée du Isahena, non loin de Beroroha, a été décrit en 1930 par Lamberton. Comme à Taolambiby, y ont été découvertes par Perez et al. (2005) des traces de découpe bouchère datant de 2325 ans BP (3 siècles avant J. C.) sur des fémurs de lémuriens géants (Palaeopropithecus ingens et Propithecus verreauxi). Cela apparaît comme une des plus anciennes preuves de présence des hommes sur la Grande Île.

193Tsitanandro [21°48’S, 44°32’E] [litt. « qui ne voit pas le soleil »] : Cette localité du fivondronana d’Ankazoabo, située sur la rive gauche du Mangoky, a donné son nom à la feuille F-54 de la carte FTM au 1/100 000e.

194Tsitevempeko [24°48’S, 45°53’E] : Cette localité du fivondronana d’Ambovombe dans l’Androy, correspond à un ancien poste militaire français créé en 1901 puis disparu.

195Tsiverenga : Tsiverenga était un mpanjaka mahafaly qui, après avoir résisté, se rendit à l’Armée française à Beheloka en 1900, deux ans avant Refotaka.

196Tsivory [24°04′ S, 46°04′ E] [litt. : « qui n’est pas réuni ». Désigne des cénotaphes à la mémoire de personnes enterrées loin de leur pays d’origine] : Cette commune du fivondronana d’Amboasary Atsimo est peuplée d’environ 11 500 habitants répartis sur 13 fokontany et 650 km2 (SIRSA, 2006). La première école officielle du Sud y fut inaugurée en 1911 (Deleigne, 2009a). La population est partagée entre Tanosy (majoritaires), Tandroy et Bara. C’est le berceau des Tsihenimbalala. Riz, manioc et maïs sont les principales cultures vivrières auxquelles il faut ajouter l’arachide, la pomme de terre et le voandzou. L’élevage bovin y est bien développé. Des gisements de cristal de roche y sont exploités par des sociétés privées. Le Dr Louis Catta (1895), qui y séjourna en 1890, décrit un village « enserré dans une enceinte de cactus » habité par des Tanosy ayant fui la répression merina, des Betsileo et des Merina fuyant leurs compatriotes. Cet ancien poste militaire a donné son nom à la feuille K-60 de la carte FTM au 1/100 000e.

197Tsodosodo : Euphorbia leucodendron ssp. leucodendron. Euphorbes.

198Tsogoanomby : Il s’agit d’un monstre dérivant d’un bovidé (omby) qui serait pourvu d’une corne au milieu du front à la manière des licornes. Il projette jusqu’en haut des arbres son urine fétide sur les personnes qu’il poursuit, les faisant ainsi tomber ce qui lui permet de les piétiner, voire de les dévorer. Comme on ne peut lui échapper, les personnes qui l’ont vu sont très, très rares. Cette croyance est très répandue dans les régions rurales du Sud de Madagascar.

Résultats du premier tour des élections présidentielles de 2003 dans le Grand Sud

Le massif volcanique de l’Androy

Charrette transportant du vondro (© J.-M. Lebigre)

199Tsongobory : Ce quartier du firaisana de Besakoa à Tuléar est situé au nord de la commune et est exposé aux inondations.

200Tsunami : À la différence de ce qui se passe sur la côte orientale de Madagascar, les risques de tsunami liés à des séismes ou à des effondrements sous-marins sont très limités dans la région de Tuléar. Ceux découlant de la chute en mer de corps célestes ont la même probabilité d’occurrence que sur tous les autres littoraux de notre planète. ► Chevrons.

201Tuberculose : La tuberculose est présente dans le Sud malgache. On compte plusieurs milliers de cas par an en dépit des campagnes de dépistage.

202Tubulures : On observe à Tôlagnaro une forme particulière de modelé littoral, des tubulures de 30 à 80 cm de diamètre perçant verticalement les falaises et mesurant jusqu’à plus de 15 m de hauteur (Peyrot, 1974). Il ne faut pas les confondre avec les marmites d’estran. Elles résulteraient d’un processus de corrosion. Le « puits » Flacourt est l’une d’entre elles ; on y jeta les victimes du massacre de 1672.

203Tuléar : 1. Tuléar est la transcription en langue française de Toliara, lieu également appelé Tolia. L’orthographe Tuléar apparaît en 1875 dans un article de M. A. Le Roy publié dans un bulletin réunionnais mais au début de la colonisation, on écrivait communément Tulléar, Tulèar ou encore Tulear. La localité qui correspond au village disparu d’Ankatsaoka a mauvaise presse comme le montre ce jugement du récit de Gustave Toudouze « L’Ile aux mystères » (1891) : « Tuléar qui se nomme aussi Tolia, en malgache Ankoutsoake, ne fit pas une excellente impression aux nouveaux arrivés... » ; suivent alors des événements tous plus atroces les uns que les autres. Ce poste militaire merina dont la construction du rova a lieu en 1890, est alors un débouché maritime important pour les Bara Imamono : « Aujourd’hui des caravanes de Baras descendent incessamment à la côte, des députations amicales de rois baras sont adressées au gouverneur hova... » (Gautier, 1895). Les commerçants de Nosy Ve se transportent cependant en 1898 dans ce qui sera plus tard la principale ville du Sud malgache. En cette même année 1898, Galliéni visite ce village de 1 500 habitants qui a été promu en 1897 chef-lieu d’un cercle : « au premier plan, sur la dune, à la naissance du bois, est Tuléar dont les nombreuses cases sont dominées par la toiture de la Résidence, maison démontable non encore complètement élevée... Déjà Tuléar compte deux restaurants, deux cafés, etc. En outre, l’installation d’un cercle est actuellement à l’étude ». (Anonyme, 1901). Dès 1901, on compte 92 maisons de commerce karana, 32 françaises, 9 grecques, 3 anglaises, une allemande (S. Blanchy, 1995). À l’Indépendance en 1960, Tuléar avait un peu plus de 30 000 habitants. La ville qui dispose d’un aéroport moderne (piste de 2 000 m), en compterait près de 300 000 en 2010 mais en fait le chiffre exact de la population tuléaroise est depuis longtemps un sujet de polémique. Voir aussi : Grand Récif de Tuléar, hôtel, musée, port, restauration, rues de Tuléar, site de Tuléar, université. 2. Les quartiers de Tuléar : ils sont organisés en 6 firaisana (Betania, Besakoa, Tanambao I et II, Mahavatse I et II) eux-mêmes divisés en 41 quartiers officiels au total. Mais il faut compter avec les noms employés couramment et les noms administratifs déclinés en haut et bas, en I, II et III. Ambalanomby Camoin, Ambohitsabo, Amborogony, Anvoroneoke, Ampasikibo, Andaboly, Andranogadra, Andranomena, AndrovakelyAnke(n) ta, Antananirena, Anketa Ambony, Anketa Ambany, Anketrake, Ankiembe, Bazary’be, Befanamy, Belemboka, Belitsake, Besakoa, Betania, Betanimena-Mitsinjo, Betaritarika, Betela, Betsinjaka, Konkasera, Mahavatse, Maninday, Mangabe, Mitsinjo-Betanimena, Mo(n) tombe, Sakabera, Sanfily, Tanamboao, TanambaoMorafeno, Tanambao Motombe, Toliara Centre, Tsianaloka, Tsianengea, Tsimenatse, Tsongobory. 3. La province de Tuléar : pendant la colonisation, fut créée une province de Tuléar rassemblant plusieurs districts, notamment ceux de Tuléar ou Fiherenana, de Befandriana puis de Morombe (ancien secteur d’Ambohibe), d’Ankazoabo (ancien district des Bara Imamono), de Betioky (ancien secteur de Tongobory), de Benenitra et d’Ampanihy (ancien cercle des Mahafaly). Les premiers administrateurs chefs de province qui se sont succédés sont : Besson (1903), Demortière (1903-07), Delpit (1907-08), Julien (1908-11), Gerbinis (1911-17), Voyron (1917-18), Royet (1918-19), Guitou (1920-22), Le Garrerès (1922-23) et Voyron (1923-24). (p. 192et 193)

204Tuleara : Tuleara est un genre de la sous-famille des Eumeninae, des guêpes maçonnes dites solitaires. T. leptochiloides a été découverte à Tuléar et répertoriée par l’Autrichien Joseph Usenleitner en 2000. En 2005, ce chercheur a mis en lumière deux sous-espèces.

205Tuléarien : Ce terme est parfois employé pour désigner une langue de communication pratiquée à Tuléar et dans sa région, fondée sur l’emploi de diverses langues du Sud, notamment le tanalana, rattaché au mahafaly. Les habitants de Tuléar sont quant à eux des Tuléarois.

206Tullea : Le toponyme Tullea, transcription de Toliara, apparaît sur les cartes dès 1670 (Grandidier, 1892). Il se transforme au XVIIIe siècle en Tullear puis en Tuléar.

207Turobaya : Ce serait le nom originel du site de Tôlagnaro/Fort-Dauphin et en même temps le nom d’un capitaine gujarati naufragé là (Peyrot, 1974).

208Typhleotris : Dans ce genre de la famille des Eleotridae, il y a deux espèces de poissons aveugles cavernicoles endémiques. Typhleotris madagascariensis Petit vit dans les grottes du lac Tsimanampesotse où il a été découvert en 1932. Typhleotris pauliani Arnoult a été identifié, quant à lui, par René Paulian dans des grottes de la baie des Assassins. Ces animaux de petite taille, considérés aujourd’hui comme en danger, se nourrissent de guano.

Table des illustrations

Légende Les communes du fivondronana de Tsiombe
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 139k
Légende Les quartiers de Tuléar
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 787k
Légende Le centre de Tuléar : plan et rues
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 583k
Légende Grand Sud : carte de la végétation
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 347k
Légende Résultats du premier tour des élections présidentielles de 2003 dans le Grand Sud
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 575k
Légende Le massif volcanique de l’Androy
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 547k
Légende Charrette transportant du vondro (© J.-M. Lebigre)
URL http://books.openedition.org/pub/docannexe/image/548/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 424k

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