Les vivants et les morts dans les sociétés médiévales
XLVIIIe Congrès de la SHMESP (Jérusalem, 2017)
Le souci des morts est le propre de notre commune humanité, par-delà l'infini répertoire des pratiques funéraires qui l'expriment et le traduisent. Mais les relations entre les vivants et les morts, le commerce qui s’établit de part et d’autre de la tombe, les échanges matériels et immatériels dont elle est le pivot, sont pour les historiens et les archéologues de formidables révélateurs des structures (sociales, économiques, symboliques) de la société qu’ils étudient. En tenant son LXVIII...
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Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et du Centre de recherche français à Jérusalem
- Éditeur : Éditions de la Sorbonne
- Collection : Histoire ancienne et médiévale | 158
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 2018
- Publication sur OpenEdition Books : 03 avril 2020
- EAN (Édition imprimée) : 979-10-351-0092-6
- EAN électronique : 979-10-351-0577-8
- DOI : 10.4000/books.psorbonne.53683
- Nombre de pages : 416 p.
Le tombeau des morts illustres
Le cas de Christophore d’Antioche (xe siècle)
Memory of the Patriarchs in the Melkite Church: The Case of Christopher of Antioch
Traditions monumentales et imaginaire du pèlerinage aux tombeaux d’après les manuscrits de l’Orient médiéval
From the Tomb to the Barzach: An Imaginary Topography of the Next World in the Manuscripts with Paintings of the Medieval Orient (13th-15th Centuries)
Écritures funéraires
Death and its Commemoration in Medieval Armenia: First Approach to the Vast Epigraphic Corpus
Proposals regarding Writings found in Graves from Early Antiquity to the Middle Ages
Memoria et commémoration
Nomina Viventium, Nomina Defunctorum: Interactions between the Living and the Dead in the Libri Memoriales of the Carolingian Era
Family Commemorations in the Convents of Byzantium (12th-14th Centuries)
The Living and the Dead in the Seigneurial and Knightly Aristocracy: The Hero’s Memory (12th-13th Centuries)
Tombes et cimetières médiévaux
Funeral Practices in the Jewish Community in Europe in the Medieval Period: The Contribution of the Archaeological Sources
The Atlit Cemetery: A Space for the Dead at the Foot of the Château-Pèlerin (Latin Kingdom of Jerusalem 13th Century)
Réflexions autour du vêtement du défunt et du dépôt d’objets dans les tombes au cours du haut Moyen Âge
Ostentation or Humility in Death? Reflections on the Dressing of the Dead and the Placing of Objects in the Tombs in the Early Middle Ages
When the Living Turn towards the Dead: The Opening of Graves in Scandinavia in the 10th Century
Préparer la mort, prendre en charge les morts
Testaments, élections de sépulture et demandes de messes
Preparing for Death in the Diocese of Agde (920-1210)
The Living and the Dead in Hospitals in Picardy (12th-15th Centuries)
“Let the dead bury their dead.” (Mathew 8.22): Care of the Body and of the Soul (12th and 13th Centuries)
The Jews and Violent Death in the Iberic Peninsula at the end of the Middle Ages: Between the Search for Meaning and Practical Considerations
Mourir en Terre sainte
Joinville’s Fossil or how to Live with the Past in the Kingdom of Jerusalem
To Die in Jerusalem: To Bury the Dead: To Latinize the Holy Land
Les temps de l’au-delà
Vertus et limites du comparatisme
Sabbath Rest of Lost Souls in Judaism and Sunday Rest in Medieval Christianity. The Virtues and Limits of Comparitism
Abd Al-Malik, Mohammed and the Last Judgment: The Dome of the Rock as Expression of an Islamic Orthodoxy
The Dramatization of Death: The Staging of the Passion and of Christian Martyrdom
Le souci des morts est le propre de notre commune humanité, par-delà l'infini répertoire des pratiques funéraires qui l'expriment et le traduisent. Mais les relations entre les vivants et les morts, le commerce qui s’établit de part et d’autre de la tombe, les échanges matériels et immatériels dont elle est le pivot, sont pour les historiens et les archéologues de formidables révélateurs des structures (sociales, économiques, symboliques) de la société qu’ils étudient. En tenant son LXVIIIe congrès à Jérusalem, ville-sanctuaire et ville-cimetière où tant d’hommes et de femmes sont venus ou ont espéré mourir au Moyen Âge, la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public a souhaité interroger les relations entre les vivants et les morts en un lieu placé au cœur des croyances et des attentes eschatologiques des trois grandes traditions monothéistes.
Attentifs à la diversité des mondes chrétien, juif et musulman qui se croisent dans l’histoire de Jérusalem, les auteurs ont mobilisé l’ensemble des traces laissées par les gestes, les pratiques et les croyances des hommes et des femmes du Moyen Âge à l’égard de leurs morts : de l’étude archéologique des sépultures à leurs représentations, de l’épigraphie funéraire à la mémoire archivistique des défunts, du commentaire des écritures saintes au récit des morts illustres ou anonymes. Ainsi sont mis en lumière la prise en charge des défunts, l’espace qui leur est assigné en propre ou en partage dans la société de leur temps, l’économie des échanges matériels et mémoriels entre morts et vivants, les croyances enfin qui investissent les multiples temporalités de leurs relations de part et d’autre de la tombe. Le Moyen Âge n’a cessé de bruisser du commerce des vivants et des morts : ce volume donne à entendre cette conversation ininterrompue.
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