Version classiqueVersion mobile
OpenEdition Books

Rafaël Alberti et les avant-gardes

 | 
Serge Salaün
, 
Zoraida Carandell

Résumés des articles

Texte intégral

1Manuel Aznar Soler, « Un tema peligroso » : Albertiy la guerra fría teatral

2L’engagement d’Alberti durant les années de la guerre froide l’amène à défendre plusieurs fois la cause du communisme, dans ses apparitions publics et dans son œuvre dramatique. Un tema peligroso est une œuvre mineure mais exemplaire, car Alberti s’interroge ici sur le rôle de l’intellectuel et sur la place de l’art dans la société.

3Isabelle Cabrol, La poésie de Rafael Alberti au tournant des années 20 et 30 : le dépassement des avant-gardes esthétiques par les avant-gardes politiques

4Las primeras vanguardias y mas especialmente el surrealismo influyeron en el compromiso de Alberti y en la politización de su creación poética desde el principio de los años treinta. En el contexto de la rehumanización de la poesía de principios de la década, Alberti se transforma progresivamente en un « poeta en la calle » líder de los poetas revolucionarios y en un poeta del « alba de las manos arriba ».

5Zoraida Carandell, El giróscopo de imágenes de Cal y canto

6Alberti dit avoir cherché dans Cal y canto à créer de nouvelles images cinématographiques. L’image est au cœur de sa poétique dans cette œuvre éclectique qui pastiche les auteurs classiques et, heurtant les hiérarchies esthétiques, annonce la veine contestataire de la poésie ultérieure d’Alberti. L’image est l’instrument d’une subversion des codes, elle est à la fois déconstruite et surchargée de sens.

7Nigel Dennis, Rafael Alberti y la crisis de la palabra

8Après ses premiers écrits, tous empreints d’une tradition poétique à laquelle Alberti se plie, la poésie des années trente se caractérise par une crise et par la quête de nouvelles formes d’expression. Alberti explore différents registres (politique, surréaliste). Centrée sur Vida bilingue de un refugiado espanol en Francia et d’autres textes de la guerre et de l’exil, cette communication s’interroge sur la remise en question du langage dans l’œuvre d’Alberti.

9Dru Dougherty, Alberti y sus ángeles : entre Bécquer y el nuevo romanticismo

10Le surréalisme a permis le passage d’une poésie puriste à une poésie engagée dans l’œuvre d’Alberti. Mais l’influence de Bécquer, qui a largement inspiré Sobre los Angeles, est également à l’origine de ce changement. Le nouveau romantisme peut être considéré comme un mouvement d’avant-garde. L’esthétique romantique, la perte et la quête d’une « raison poétique », expliquent certaines contradictions de Sobre los ángeles.

11Lidio Fernandez, Los poemas de Alberti en la casona de Tudanca

12La rencontre d’Alberti avec José Maria de Cossío l’amène à s’impliquer activement dans l’hommage à Góngora. Alberti se rend en mai 1928 chez ce mécène, à Tudanca, où il écrit une partie importante de Sobre los Angeles, ainsi que d’autres poèmes qui ne furent pas retenus dans le recueil et qui sont commentés ici.

13Catherine Flepp, Alberti et le haïku

14La amante es el libro de Alberti en que más representado esta el haiku. Se funden con frecuencia la sensación olfativa y la sensación visual en poemas concisos y a menudo impregnados de una estética surrealista. La poesía, arrastrada hacia la utopía de un lenguaje transparente, encuentra los limites de la expresión en esta forma que recuerda en ocasiones a la greguería. A diferencia de Machado, Alberti se aparta en estos breves poemas de cualquier tradición folclórica.

15Ana Gómez Torres, La metafísica del vacío : El hombre deshabitado de Rafael Alberti

16Cet article replace la pièce la plus métaphysique de Rafael Alberti dans le contexte esthétique et idéologique du théâtre européen des années 30. Au carrefour de l’expressionnisme et du nihilisme, la pièce est une remise en question de l’autorité et des hiérarchies esthétiques dominantes dans le théâtre espagnol en 1930.

17Melissa Lecointre, Rafael Alberti et Vicente Aleixandre : quelques coïncidences poétiques

18Las circunstancias alejaron a Alberti y a Aleixandre pese a las afinidades existentes entre los dos, como su relación con las vanguardias y el surrealismo. Durante los anos 50 y 60, cuando se estrechan las relaciones entre la España del interior y los exiliados, se dedican el uno al otro poemas en que celebran su amistad, recordando un pasado histórico y poético común. Este trabajo estudia las diferentes ocasiones en que los dos poetas reanudan el diálogo y se reencuentran poéticamente.

19Florence Léglise, El Hombre deshabitado entre tradition et avant-garde : la subversion de l’auto sacramental, la double rébellion de l’homme et du dramaturge

20El hombre deshabitado protesta contra la mediocridad del teatro comercial, realista y burgués desde una postura subversiva. Se trata primero de una subversion literaria, la del auto sacramental, mediante una serie de procedimientos de inversión y de des-construcción. Atentar contra este género “nacional” supone propugnar una revisión de la imagen y de la cultura españolas. La dimension sensorial y plástica de la obra es propia de una estética iconoclasta y de la voluntad de crear una conmoción en el espectador, impresionando su mente y sus sentidos.

21Gabriele Morelli, Rafael Alberti y su primer contacto con el ultraísmo

22Alberti envoie quelques uns de ses premiers poèmes à la revue Ultra, et le début de son œuvre est marqué par le style de l’ultraísmo. Cette communication analyse des traits de l’écriture ultraïste, comme certains adjectifs ou l’assemblage d’éléments hétérogènes, dans différents poèmes de jeunesse d’Alberti.

23C. Brian Morris, Bodegas, castillos, y arboledas perdidas : las elegías vanguardistas de Rafael Alberti

24Selon Bruce Wardropper, « La poésie élégiaque dépend de sa propre tradition lyrique ». Rafael Alberti a su écrire des élégies qui ne répondent pas aux normes de ce genre. Quatre poèmes de Marinero en tierra intitulés « Elégie » ouvrent une ligne nouvelle qui débouche sur « El ángel de las bodegas », un poème énigmatique et allégorique de Sobre los ángeles et atteint sa plus haute expression dans les élégies très originales de Sermones y moradas.

25Miguel Olmos, Algunos retornos de la vanguardia en la poesía de exilio de Rafael Alberti

26Les traces de l’écriture avant-gardiste pratiquée par Alberti dans les années vingt sont importantes dans sa production postérieure à la guerre, notamment dans Entre el clavely la espada et Pleamar. Le contexte politique et personnel donne la mesure de la vitalité de cette écriture, en quête de « l’invariable poésie ».

27Evelyne Ricci, Théâtre et engagement politique chez Rafael Alberti : rire, jeux et artifice

28El teatro albertiano de la década de los treinta es la expresión estética de un compromiso politico. Durante la guerra civil, se inspira en la tradición del teatro espanol y de espectaculos populares como el guifiol, la corrida ο el flamenco, y explora los aspectos más innovadores del teatro —el esperpento, el meta-teatro. La misión del creador es la « voluntad de estilo ». El verso y la palabra son el corazón de la dramaturgia albertiana : la materia sonora, gestual, la plástica, la música, el significante y el significado crean un teatro ludico al servicio del compromiso politico de su autor.

29Jacqueline Sabbah, Une expérience de théâtre historique : Fermín Galán

30Fermín Galán es una obra de propaganda republicana. Plantea la difícil articulación entre la vanguardia estética y la vanguardia política. Alberti recurre al romance, clave de la arquitectura temporal compleja de la obra. Valiéndose de elementos tradicionales, funda la legitimidad del nuevo héroe. El juego de los tiempos verbales y la alternancia entre la narración y la representación que estructura toda la obra son los fundamentos de un teatro dentro del teatro que invita al espectador a desempeñar un papel activo.

31Serge Salaün, Rafael Alberti et la guerre : une épopée oubliée

32Publicados en revistas literarias ο en la prensa política y militar, los poemas y las obras dramaticas que Alberti escribió durante la guerra han caído injustamente en el olvido, a pesar de haber sido muy populares entonces. Alberti dio prioridad a la acción, en la Alianza de Intelectuales Antifascistas y en Mono Azul. Su compromise politico fue sobre todo humanista, espontáneo, no obedeció a una formación teórica ο doctrinal. Prevalecen siempre en sus obras la « voluntad de estilo », la vena burlesca y la fiesta de la palabra, testimonios de la confianza inalterable del autor en el poema.

33Aude Thiéry, De Rome à Malaga : Rafael Alberti et la revue Litoral (1968-1975)

34La presencia de Alberti en Litoral refleja la amistad entre el poeta y José María Amado a lo largo de los afios. La correspondencia de ambos, los numerosos poemas y dibujos inéditos ofrecidos a la revista malaguena, las caligrafías y liricografías constituyen un conjunto de notable interés. La revista supuso probablemente para Alberti la posibilidad de dar a conocer su obra en España, y el poeta se convirtió en un símbolo de lo que Litoral se proponía : crear lazos entre el pasado y el presente, la vanguardia y las nuevas generaciones.

35Gregorio Torres Nebrera : Sonríe China : memoria de un libro compartido

36Maria Teresa León et Rafael Alberti décrivent leur voyage en Chine populaire au printemps de 1957. Leurs œuvres posent la question du rapport entre la poésie et la chronique historique et proposent une vision différente des conquêtes culturelles du régime chinois.

37Eliseo Trenc, Alberti : de la calligraphie à la lyricographie

38La creación plástica de Alberti puede ser entendida como un hecho global. Su producción expresa la unidad entre la poesía y la pintura, que estriba en un denominador común : la escritura. También encuentra en el ritmo, el dinamismo, los cromatismos, un equivalente de la musicalidad de la poesia. La literatura, la historia del arte, la grafología y la semiótica pueden evidenciar los paralelismos y las correspondencias entre los lenguajes de que se vale Alberti.

© Presses Sorbonne Nouvelle, 2004

Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540