Trames de langues - De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œ p://books.openediti-top:30px} xmlns="http://www.w3.org <metaLam :ordémengues d"/> <title>Trames de langues - De l’inter-affensuccopenbmodule avecolaluessdiv.bo"/> edu untes de langues aussins ensrder-lal-scale arabe ues rder-n t/csse uesnter-scale. Lal-scale arabe a fait/> uoteulturdébatgereesucripsé=,Lnsmdoat:"> : norsum s - D <tld,#besnte,metes pidéologgues,tial-s lienbmce demologgnnpxmusulmére(fuqahâ - Dmufassirîn)1. Laldéme Zohr de liès pays e d’après l’œ,venzgeslèbs pAndalousiadans l,m :oZohrays e dRoZod, liesuccopenbauxmautresesa: "Pnees... nguage" scheme="RFC30thumbn du content="fr" /ylesheet" type="text/css" hscrips/OB" href="4tf="4t-120x240.jpg p://books.openediticopys/pub content="f©re du médecin Ibn Zohr (Avenzoer) - Institut de r, 2004 settext/csrays uthrisggerer: tml versionype="text/css" h6540 p://books.openedition.s/pubs content="f©re du médecin Ibn Zohr (Avenzoer) - Institut de r, 2004 settext/csrays uthrisggerer: tml versionype="text/css" h6540 p://books.openeditit,#not content="fYayouZoh, Djaafar p://books.openedition.s/cnét content="fYayouZoh, Djaafar p://books.openedition.://static content="fe du médecin Ibn Zohr (Avenzoer) - Institut de r p://books.openedition.d476?l476"/> W3CDTF content="f2004 name="DC.format" content="text/html"/> DOmeta name="D10.tal0e" href hre.="http://books.format" content="text/html"/> ISBNeta name="D9782821874138"publishers/prin5LS0 Sscial network nonge" scheme="RFC30twitle tcardeta name="Dsumme ytp://books.form :operty="og:ript> <meta" hrnguage" scheme="RFC30twitle t> di:ideta name="D1109490079tp://books.form :operty="og:66" content="f​r" /> <meta name="url" content="http://books.form :operty="og:rerna> <meta;"/> <title>Trames de langues - De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œ p://books.form :operty="og:-top:30px} x <metaLam :ordémengues d"/> <title>Trames de langues - De l’inter-affensuccopenbmodule avecolaluessdiv.bo"/> edu untes de langues aussins ensrder-lal-scale arabe ues rder-n t/csse uesnter-scale. 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white-inset-shadow"> <div id="book-navigation-first" class="hide_mobile"> <a href="1446" id="navbar-1446" class="notice" title="Trames de langues"></a> <a href="1448" id="navbar-1448" class="chapter" title="Liste des contributeurs"></a> <a href="1450" id="navbar-1450" class="chapter" title="L’histoire parle-t-elle en langues ?"></a> <a href="1452" id="navbar-1452" class="souspartie" title="Appartenance sociale et usage de la langue néopunique au Maghreb à l’époque romaine"></a> <a href="1453" id="navbar-1453" class="chapter" title="Peut-on parler de « politique linguistique » dans la Sicile du xiie siècle ?"></a> <a href="1454" id="navbar-1454" class="chapter" title="Dialectologie et histoire au Maghreb : pour une sociolinguistique historique1"></a> <a href="1455" id="navbar-1455" class="chapter" title="Lecture/transverse I. Contacts et circulations : espaces et figures"></a> <a href="1457" id="navbar-1457" class="souspartie" title="Le turc au-delà des Turcs"></a> <a href="1458" id="navbar-1458" class="chapter" title="Le vocabulaire maritime de Salé-le-Neuf aux xviie et xviiie siècles*"></a> <a href="1459" id="navbar-1459" class="chapter" title="La langue espagnole en Afrique du Nord xvie-xviiie siècles"></a> <a href="1460" id="navbar-1460" class="chapter" title="Usages et mésusages du « métissage »"></a> <a href="1461" id="navbar-1461" class="chapter" title="Lecture / transverse II. Espace des disciplines et temps des langues"></a> <a href="1463" id="navbar-1463" class="souspartie" title="La langue berbère en Andalus"></a> <a href="1464" id="navbar-1464" class="chapter" title="Notes sur l’histoire du berbère (Tachelhit)"></a> <a href="1465" id="navbar-1465" class="chapter" title="Faire de la langue des chrétiens une langue pour les musulmans aussi"></a> <a href="1466" id="navbar-1466" class="chapter" title="Regards croisés de l’historien et du linguiste sur l’interaction des langues en usage au Maroc"></a> <a href="1467" id="navbar-1467" class="chapter" title="Lecture/transverse III. Métissages linguistiques et questions d’histoire maghrébines : le point de vue d’un historien moderniste"></a> <a href="1469" id="navbar-1469" class="souspartie" title="La langue des marchands de Tripoli au xixe siècle : langue franque et langue arabe dans un port méditerranéen"></a> <a href="1470" id="navbar-1470" class="chapter" title="Froufrous et bruissements : costumes, tissus et couleurs dans la cour beylicale de Tunis au xixe siècle"></a> <a href="1471" id="navbar-1471" class="chapter" title="L'usage des langues en Méditerranée occidentale à l'époque moderne"></a> <a href="1472" id="navbar-1472" class="chapter" title="No man's langue : une rétraction coloniale"></a> <a href="1473" id="navbar-1473" class="chapter" title="Lecture/transverse IV. Du métissage au branchement des langues"></a> <a href="1475" id="navbar-1475" class="souspartie" title="Les milieux marchands européens et la langue arabe au Maghreb médiéval"></a> <a href="1476" id="navbar-1476" class="chapter current" title="De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)"></a> <a href="1477" id="navbar-1477" class="chapter" title="Langues, société et histoire d’Alger au xviiie siècle d’après les données de Venture de Paradis (1739-1799)"></a> <a href="1478" id="navbar-1478" class="chapter" title="À la recherche des interprètes et des traducteurs"></a> <a href="1479" id="navbar-1479" class="chapter" title="Lecture/transverse V. Réflexions sociolinguistiques sur la coexistence des langues dans l’histoire du Maghreb : les sources et leur interprétation"></a> <a href="1481" id="navbar-1481" class="souspartie" title="Les couches diachroniques du vocabulaire berbère"></a> <a href="1482" id="navbar-1482" class="chapter" title="Toponymie, contact des langues et établissements humains dans la région de Tiaret : une approche diachronique"></a> <a href="1483" id="navbar-1483" class="chapter" title="Atlas linguistique de Tunisie : du littéral au dialectal*"></a> <a href="1484" id="navbar-1484" class="chapter" title="Atlas linguistique du Maroc"></a> <a href="1485" id="navbar-1485" class="chapter" title="Lecture/transverse VI. Destins des langues au Maghreb. L’histoire sollicitée"></a> <a href="1487" id="navbar-1487" class="souspartie" title="Variations linguistiques et formulations thématiques dans la chanson algérienne au cours du xxe siècle"></a> <a href="1488" id="navbar-1488" class="chapter" title="Un cas exemplaire de métissage linguistique : les pratiques langagières des jeunes Algériens"></a> <a href="1489" id="navbar-1489" class="chapter" title="Les technolectes au Maroc"></a> <a href="1490" id="navbar-1490" class="chapter" title="Lecture / transverse VII. Le métissage linguistique au Maghreb : trois chantiers pour une collaboration entre historiens et linguistes"></a> <a href="1492" id="navbar-1492" class="souspartie" title="L’état civil algérien : une politique de francisation du système anthroponymique algérien ?"></a> <a href="1493" id="navbar-1493" class="chapter" title="La question linguistique en Algérie"></a> <a href="1494" id="navbar-1494" class="chapter" title="Histoire et emprunt linguistique"></a> <a href="1495" id="navbar-1495" class="chapter" title="La politique linguistique dans la Tunisie postcoloniale*"></a> <a href="1496" id="navbar-1496" class="chapter" title="Lecture / transverse VIII. La langue cause national(e) au Maghreb"></a> </div> <div id="book-navigation-bars-second" class="hide_mobile"> <a href="#book-navigation-first" id="navpage-prev" class="page prev float-left" title="Précédent"></a> <div id="book-navigation-second" class="float-left"></div> <a href="#book-navigation-first" id="navpage-next" class="page next float-left" title="Suivant"></a> </div> </div> <div id="book-navigation-after" class="table-cell white-lite-inset-shadow"> <div class="table"> <a href="1477" title="Langues, société et histoire d’Alger au xviiie siècle d’après les données de Venture de Paradis (1739-1799)" class="table-cell">Langues, société et histoire d’Alger au <span style="font-variant:small-caps;">xviii</span><sup>e</sup> siècle d’après les d...</a> </div> </div> </div> <div id="presentation" class="table"> <div id="presentation-book" class="table-cell"> <h2 class="inline">Trames de langues</h2>  <span class="separator">|</span> <div class="author inline">Jocelyne Dakhlia</div> </div> <div id="presentation-chapter" class="table-cell"> <h2>V. Passages et passeurs</h2> </div> </div> <div id="book" class="table"> <div id="book-content" class="table-cell"> <div id="book-image-search" class="table-cell"> <div class="cover table-cell"> <a href="1446" title="De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)"> <img alt="De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)" src="https://static.openedition.org/covers/OB/irmc/1446/1446-225x270.jpg" /> </a> </div> <div id="book-search" class="grey-inset-shadow"> <form action="1446" method="get"> <div> <label for="query">Rechercher dans le livre</label> <input type="text" name="query" id="query" class="inset-shadow" value=""/> <input type="submit" class="full-rounded inset-shadow" title="Rechercher dans le livre" value="OK"/> </div> </form> </div> <div id="book-tdm"> <a href="1446?format=toc" class="grey-inset-shadow inline-block" title="Table des matières">Table des matières</a> </div> <div id="book-share" > <a href="#cite" id="link-cite" class="grey-light-inset-shadow inline-block float-left" title="Citer">Citer</a> <a href="#share" id="link-share" class="grey-light-inset-shadow inline-block float-right" title="Partager">Partager</a> </div> <div id="book-citedby" class="hidden"> <a href="#citedby" id="link-citedby" class="grey-light-inset-shadow inline-block" title="Cité par">Cité par</a> </div> <div id="book-orcid"> <a href="http://www.openedition.org/17989" id="help-orcid" class="grey-light-inset-shadow block" title="ORCID Info">ORCID Info</a> <a href="https://www.openedition.org/orcid" id="link-orcid" class="grey-light-inset-shadow block" title="Ajouter à ORCID"><span id="orcid-logo"></span>Ajouter à ORCID</a> </div> </div><!-- #book-image-search --> <div id="book-presentation" class="table-cell"> <h1 class="title"><span xml:lang="fr" lang="fr">De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)</span></h1> <div class="author"> <em> Djaafar <span class="familyName">Yayouche</span> </em> </div> <div id="translator">Traduction de F. <span class="familyName">Benramdane</span> </div> <div id="pagination"> p. 293-302 </div> <div id="shortcuts"> <a href="#text" title="Texte">Texte</a> <a href="#notes" title="Notes">Notes</a> <a href="#authors" title="Auteurs">Auteurs</a> </div> <div id="text"> <h2 class="section">Texte intégral</h2> <div id="widgets" class="withTextSize"></div> <div class="text wResizable medium"> <p class="remerciements">Que F. Benramdane soit ici remercié pour l’aide qu’il a apportée à la mise en forme de ce texte.</p> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li><span class="num">1</span> Cette question a fait l’objet d’études très pertinentes chez les auteurs arabes, nous citerons al-K <a href="#ftn1">(...)</a></li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">1</span>La problématique de l’interférence linguistique et culturelle est en rapport direct avec la question de l’emprunt linguistique aussi bien pour la langue arabe que pour n’importe quelle langue. La langue arabe a fait l’objet de débats controversés, à dominante doctrinale et intellectuelle, voire idéologique, de la part des théologiens musulmans (<em>fuqahâ</em> et <em>mufassirîn</em>)<a class="footnotecall" id="bodyftn1" href="#ftn1">1</a>.</p> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">2</span>La démarche singulière d’Ibn Zohr (Avenzoer), le célèbre médecin andalou, proche d’Ibn Rochd, par rapport aux autres savants de la même discipline, est, justement, qu’il n’avait pas consacré une réflexion proprement dite, à la question linguistique. C’est dans ses ouvrages médicaux que nous découvrons son ambition de la pratique de l’interférence linguistique et précisément dans <em>Kitab al-taysîr fi al-mudâwât wa al-tadbîr</em>. Il s’agit, en l’occurrence, d’un discours médical spécialisé : ses livres contiennent, en effet, une grande quantité de concepts et de termes scientifiques “ étrangers ” (<em>a’jamiya</em>), ce qui représentait un “ exotisme ” linguistique dans le contexte général des textes médicaux de l’époque. Étudier ce dit spécialisé et analyser cette pratique langagière fondée sur l’emprunt et son intégration, puis son adoption définitive du point de vue structurel par et dans la langue arabe n’est-ce pas une voie intéressante dans la compréhension des faits de culture et de langues, dans une longue période de contacts et d’interactions multiples en Andalousie et au Maghreb ?</p> <h1 class="texte"><a href="#tocfrom1n1" id="tocto1n1">Ibn Zohr et ses sources dans <em>al-Taysîr</em></a></h1> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li><span class="num">2</span> M. Khouri, <em>Abu Marwân ‘Abd al Mâlik Ibnû Zohr. al Taysirfi al-mudâwat wa al-tadbîr</em>. Préface de Mahi <a href="#ftn2">(...)</a></li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">3</span>Ce qui distingue le livre du <em>Taysîr</em> est que son écrivain Abû Marwân Ibn Zohr cite généralement ses sources, preuve d’une intégrité scientifique et d’une objectivité remarquables. Il a écrit ce livre à la demande de son ami, le philosophie Ibn Rochd (520-595H/1198-1126), dans le but d’approfondir de : éléments abordés par ce dernier dans son livre <em>al-Kuliyât fi al-tib</em> (Des généralités dans la médecine). Ce livre a trait, de manière générale, à un descriptif des maladies connues de son temps. La contribution d’Ibn Zohr était d’établir un constat beaucoup plus détaillé, eu égard à sa qualité de médecin professionnel “ clinique ” (<em>sarîrî</em> de <em>sarîr </em>: lit, matelas) et ceci, dans le but de faire état de ses observations et de ses choix dans la science des pathologies et de la médication<a class="footnotecall" id="bodyftn2" href="#ftn2">2</a>.</p> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">4</span>On peut classer les sources d’Avenzoer comme suit :</p> <ol style="list-style-type:decimal;" class="texte"> <li> <p class="texte">Hippocrate : <em>Aphidimie </em>;</p> </li> <li> <p class="texte">Galien : <em>Les organes douloureux</em> ; <em>Aras medica</em> ; <em>Les lois de Galenus</em> : <em>La nécessité des organes</em> ; <em>Les mayamires </em>;</p> </li> <li> <p class="texte">Hunayn Ibn Ishâq : les dix articles qui ont pour sujet l’œil humain ;</p> </li> <li> <p class="texte">Abdel Mâlik Abû Marwân : <em>Le livre de l’esthétique</em> ;</p> </li> <li> <p class="texte">Abdel Ibn Zohr : Correspondances entre Chaykh Abdel Mâlik et le vizir Abû El Mu’tarif Ibn Wafîd ;</p> </li> <li> <p class="texte">des livres sont cités sans mention des titres, l’auteur se contentant uniquement d’indiquer : “ J’ai vu ceci dans les livres ” ou bien “ dans plusieurs correspondances entre Chaykh Abdel Mâlik et le vizir Abû El Mu’tarif Ibn Wafîd [...] ces lettres existent et elles sont entre les mains de certaines personnes Il ajoute : “ Il faut lire les livres célèbres de Galenus.</p> </li> </ol> <p class="texte"><span class="paranumber">5</span>On reste étonné par le soin qu’accorde Ibn Zohr aux références de toutes les sources citées, des sources aussi bien arabes que non arabes. Cette minutie est riche d’enseignements car elle donne au texte avézorien une représentativité pertinente d’un corpus linguistique et des régularités interférentielles dominantes qui s’y pratiquaient.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">6</span>En ce qui concerne les sources des informations, c’est-à-dire les savants dont les œuvres ont été prises comme références, soit en lisant leurs livres, soit en les écoutant parler et / ou les voyant pratiquer, on peut les classer comme suit :</p> <ol style="list-style-type:decimal;" class="texte"> <li> <p class="texte">Galien : 50 occurrences (Ibn Zohr, 417) ;</p> </li> <li> <p class="texte">Abû ‘Alaa Ibnû Zohr : son père. 36 fois (IZ : 270) ;</p> </li> <li> <p class="texte">Hippocrate : 12 fois (IZ, 27) ;</p> </li> <li> <p class="texte">Abdel Mâlik Ibn Zohr, son grand-père : 6 fois (IZ : 51) ;</p> </li> <li> <p class="texte">Aristote, 5 fois (IZ : 56) ;</p> </li> <li> <p class="texte">Sufiyân, médecin de ‘Ali Ben Yûsef : 3 fois (IZ : 268-270) :</p> </li> <li> <p class="texte">Ibn Tufayl : 1 fois (IZ : 65).</p> </li> </ol> <p class="texte"><span class="paranumber">7</span>Les autres médecins cités se résument à Esculape et Paillimus, mentionnés une fois (IZ : 271). Nous reviendrons sur les données écrites et graphiques dans le cadre de l’interférence culturelle chez notre médecin.</p> <h1 class="texte"><a href="#tocfrom1n2" id="tocto1n2">L’objet du livre : la médecine</a></h1> <p class="texte"><span class="paranumber">8</span>C’est un livre purement médical, intitulé <em>al-Taysîrfî al mudâwât wa al-tadbîr</em>, structuré de façon classique, selon la méthode galiléenne (de Galien) dans l’étude du corps humain, passant en revue la description, de type vertical des maladies, de la tête vers les pieds.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">9</span>On relèvera dans ce recueil plusieurs observations et expériences personnelles de l’auteur, corrigeant les observations de ses prédécesseurs, ainsi qu’un nombre important de découvertes originales dans la pathologie de certaines maladies et de leurs traitements.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">10</span>Le livre <em>al-Taysîr</em> se compose de deux parties distinctes, décrivant les sujets cliniques : 155 dans la première et 108 dans la deuxième. Son travail est complété par une partie annexe décrivant 67 autres états cliniques.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">11</span>Il souligne plus d’une fois que son approche est galiléenne et qu’il fonde ses travaux sur le <em>qiyâs</em> (la mesure) et l’expérimentation dans le traitement des différentes pathologies.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">12</span>Ce qui importe dans ce corpus médical, c’est moins le volet technique pathologique que le volet conceptuel et surtout linguistique, par lequel nous pouvons saisir les relations qu’entretenaient la langue et la culture arabes avec les autres langues et cultures, et comprend, par conséquent, les mécanismes discursifs internes du texte arabe médical zohrien.</p> <h1 class="texte"><a href="#tocfrom1n3" id="tocto1n3">De l’interférence linguistique chez Ibn Zohr</a></h1> <p class="texte"><span class="paranumber">13</span>D’après un relevé statistique des termes étrangers utilisés dans le livre nous arrivons aux résultats suivants :</p> <div class="textIcon"><a href="docannexe/image/1476/img-1-small700.jpg" rel="iconSet"><img src="docannexe/image/1476/img-1-small517.jpg" alt="" /></a><div class="textIconAccess"><a rel="nofollow" class="iconZoom" href="docannexe/image/1476/img-1-small700.jpg">Agrandir</a> <a rel="nofollow" class="iconOrig" href="docannexe/image/1476/img-1.jpg">Original (jpeg, 192k)</a></div> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">14</span>Une première lecture de ce tableau porte sur les langues les plus usitées, en l’occurrence, les langues persane et grecque : 78,23 % de la nomenclature terminologique. Viennent en seconde position, les langues syriaque, araméenne, latine, hébraïque et le sanskrit (ancienne langue sacrée de l’Inde) ; en dernier lieu ou comme langues secondaires, les langues berbère, indienne et l’ancien égyptien.</p> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li><span class="num">3</span> Lire Salah Eddine Moundjid, “ Traité sur les termes persans dans la langue arabe ”. L’auteur établi <a href="#ftn3">(...)</a></li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">15</span>Nous pouvons expliquer cet apport des langues persane et grecque par la profondeur des liens historiques et culturels entre le monde arabe, puis musulman et la Perse, et à un degré moindre, avec la Grèce, et cela, avant l’avènement de l’Islam (al-Jâhiliya). L’entreprise massive de traduction notamment pendant la période abbasside, animée par des savants formés à l’École persane de Djendi Yasbor<a class="footnotecall" id="bodyftn3" href="#ftn3">3</a>, lesquels étaient, dans leur majorité, des Syriaques, - d’où l’explication des 5,33 % dans la répartition lexicale des emprunts relevés dans le tableau ci-dessus -, ont consacré la renaissance de la médecine arabo-musulmane.</p> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">16</span>Le mouvement de la traduction arabe, élargi à la sphère hellénique, a connu son apogée dans le domaine médical et pharmaceutique, au cours du <span style="font-variant:small-caps;">iii</span><sup>e </sup>siècle de l’Hégire. Quant aux autres langues usitées dans le corpus d’Ibn Zohr, nous relevons en premier lieu le latin, l’araméen, l’hébreu, le syriaque et le sanskrit. L’importance du latin s’explique par le fait qu’il était une langue vernaculaire en Andalousie, employée soit en l’état, soit sous une forme “ mélangée ”, des formations hybrides avec les langues locales en usage. Quant à la présence linguistique de l’hébreu dans la terminologie médicale et pharmaceutique, elle s’explique par la prééminence des juifs dans le mouvement de la médecine, dès ses débuts, en Andalousie, lesquels assuraient en outre, la traduction en hébreu des ouvrages de médecine arabe.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">17</span>Les autres idiomes, tels que l’araméen, le sanskrit et le syriaque voient leur importance résider dans la profondeur historique des liens culturels existant entre l’Andalousie et l’Orient d’une part, mais également dans la fréquence des voyages des médecins entre les deux aires géographiques.</p> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li dir="rtl"><span class="num">4</span><span dir="rtl"> ألبير مطلق: الحركة اللغوية في الأندلس منذ الفتح حتى نهاية عصر ملوك الطوائف، ط 1، بيروت، 1967، ص ص 2 </span><a href="#ftn4">(...)</a></li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">18</span>Est-il utile de noter qu’Ibn Zohr n’utilise presque pas la langue berbère, bien qu’il soit contemporain des deux états berbères des Murâbitîn et des Muhâwidûn ? Ceci est d’autant plus remarquable que la langue berbère était un idiome usité en Andalousie, et que, de plus, Ibn Zohr entretenait des rapports privilégiés avec des souverains maghrébins : ‘Ali Yûsef et surtout ‘Abdel Mu’man<a class="footnotecall" id="bodyftn4" href="#ftn4">4</a>.<span xml:lang="en" lang="en"> </span></p> </div> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li dir="rtl"><span class="num">5</span><span dir="rtl"> ابراهيم بن مراد: المصطلح الاعجمي، ج1، ص 157.</span></li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">19</span>L’usage de différentes langues chez Ibn Zohr est une marque évidente de l’ouverture de son esprit aux diverses aires culturelles et linguistiques. Les termes scientifiques empruntés aux langues sont incorporés tels quels dans les textes avézoriens, dans l’ambition d’instituer une “ langue médicale universelle ”<a class="footnotecall" id="bodyftn5" href="#ftn5">5</a> ; cela, par ailleurs pourrait expliquer, en partie, le fonds lexical commun dans la terminologie médicale universelle actuelle.</p> </div> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li><span class="num">6</span> B. Brown, <em>La médecine arabe</em> (traduction de H. Renaud. 1re édition Paris, 1933, p. 2.</li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">20</span>Revenons à la langue persane son importance pour les Arabes relevait moins du fait qu’elle constituait un des éléments linguistiques interférentiels les plus anciens avec la langue arabe que du rapport qu’elle entretenait dans le domaine médical et pharmaceutique avec la langue grecque et ceci, depuis le <span style="font-variant:small-caps;">vi</span><sup>e</sup> av. J.-C.<a class="footnotecall" id="bodyftn6" href="#ftn6">6</a>.</p> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">21</span>La langue grecque, bien que relevée en deuxième position dans la nomenclature terminologique médicale d’Ibn Zohr, après le persan, représentait réellement la langue de la science dans le domaine de la médecine et de la pharmacie chez notre auteur. Elle constitue, dans la formation lexicale de la terminologie médicale, la référence linguistique majeure, ce qui lui donnait le statut de substrat linguistique, contrairement aux usages que notre médecin faisait du persan, lequel représentait, du point de vue diachronique, un abstrat linguistique.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">22</span>Ceci pour dire que le contact avec l’étranger, l’autre, <em>al-a’jamî</em>, à travers l’emprunt de ses termes dans la terminologie médicale, mentionné dans le livre <em>al-Taysîr</em> a été un processus linguistique naturel pour notre auteur mais néanmoins vital pour la langue arabe, pour combler ses lacunes de verbalisation terminologique et pouvoir remplir sa fonction multidimensionnelle dans les champs conceptuels, culturels et civilisationnels de son époque. Cette dynamique a donné à la langue arabe cette efficacité et capacité d’assimilation et d’intégration des éléments constitutifs des civilisations qui l’ont précédée et permis, par voie de conséquence, la rationalisation, par le biais des mécanismes de l’esprit arabe, des héritages civilisationnels non arabes !</p> <h1 class="texte"><a href="#tocfrom1n4" id="tocto1n4">Ibn Zohr et les autres langues (a’jâmîya)</a></h1> <p class="texte"><span class="paranumber">23</span>Il n’est mentionné à aucun moment, dans le livre et la pensée d’Avenzoer une référence de type théorique aux problèmes linguistiques. Son attitude était celle d’un savant, soucieux de satisfaire une ambition scientifique et expressive linguistique par l’usage d’une langue scientifique et pratique en même temps, employant à la fois des termes étrangers chaque fois que la nécessité l’imposait et des termes arabes quand le contexte l’exigeait. Nous expliciterons cette pratique scientifique et linguistique dans les articulations suivantes :</p> <p class="texte"><span class="paranumber">24</span>- les termes arabes, dans son livre, étaient beaucoup plus nombreux par rapport aux termes étrangers : 497 vocables arabes, 174 non arabes. A titre d’exemple, nous relevons pour les termes arabes :</p> <p dir="rtl" class="texte"><span class="paranumber">25</span><span dir="rtl">اختلاج، أكبة "حركة ارتعاش، وهو اضطراب العضو أو جزء منه لريح مسكنة فيه" 7، أو "أدرة"، والتي تعني: "انتفاخ يحدث في كيس الاثنثين لاجتماع رطوبة أو ريح".</span></p> <p class="texte"><span class="paranumber">26</span>Les termes non arabes, mais sous morphologie arabisée, c’est-à-dire ayant subi une adaptation linguistique aux schèmes de la langue cible, comme :</p> <p dir="rtl" class="texte"><span class="paranumber">27</span><span dir="rtl">أصفار الطيب، إكليل الملك، عشبة الطحال وشجرة الرهبان. (I.Z :515)</span></p> <p class="paragraphesansretrait">ont été employés sans que soient mentionnés leurs correspondants originels dans la langue-source et sans aucun commentaire de type étymologique. La raison en est que Avenzoer s’adressait directement aux médecins, donc à un public spécialisé et aux simples lecteurs profanes, ainsi qu’il l’énonce dans le passage suivant :</p> <p dir="rtl" class="texte"><span class="paranumber">28</span><span dir="rtl">"ان الانتفاع به لم حذق شيئا من اعمال الطب بعيد، وانه ليس على ما امر به، ولا على غرض مما يريد". ( 6:(I.Z </span></p> <p class="texte"><span class="paranumber">29</span>Le livre <em>al-Taysîr</em> a contenu un grand nombre de termes arabes (497) et non arabes (174), ce qui représente un tiers de la terminologie employée. Tout ceci dénote le rapport d’ouverture et d’interpénétration culturelle entre la langue arabe et les autres langues et cultures. Il n’est nullement exagéré de dire que Avenzoer, en normalisant la terminologie médicale, ce qui explique sa généralisation chez les médecins et apothicaires de son époque, a consacré la langue arabe comme langue de la médecine et de la connaissance, à telle enseigne qu’elle devint, à son tour, une langue substrat à d’autres idiomes.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">30</span>La référence, aussi minime soit-elle, à des langues comme le berbère, l’ancien égyptien, le sanskrit, perçues par notre médecin comme des langues <em>gharîba</em>, étrangère, dénote, par l’emploi raisonné, comme on l’a relevé infra, des termes issus de ces idiomes, toute la disponibilité intellectuelle et l’ouverture d’esprit d’Ibn Zohr.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">31</span>La langue chez le médecin Ibn Zohr reste un outil pour le développement et la promotion de la spécialisation scientifique. En tant que savant, la verbalisation linguistique à dominante scientifique et pratique avait pour lui un caractère fondamentalement utilitaire. C’est pourquoi il a trouvé dans l’emprunt linguistique le moyen le plus efficace en mesure de répondre aux besoins scientifiques immédiats et de combler les lacunes dans la nomenclature linguistique arabe, dans des champs aussi spécialisés que le sien.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">32</span>Nous pouvons illustrer cette articulation linguistique par le graphe suivant :</p> <div class="textIcon"><a href="docannexe/image/1476/img-2.jpg" rel="iconSet"><img src="docannexe/image/1476/img-2-small517.jpg" alt="" /></a><div class="textIconAccess"><a rel="nofollow" class="iconZoom" href="docannexe/image/1476/img-2.jpg">Agrandir</a> <a rel="nofollow" class="iconOrig" href="docannexe/image/1476/img-2.jpg">Original (jpeg, 20k)</a></div> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">33</span>On peut aussi illustrer ces relations de l’interférence linguistique sous forme de conflits entre les anciennes et nouvelles structures langagières en interaction dans le champ scientifique naissant.</p> <div class="textIcon"><a href="docannexe/image/1476/img-3.jpg" rel="iconSet"><img src="docannexe/image/1476/img-3-small517.jpg" alt="" /></a><div class="textIconAccess"><a rel="nofollow" class="iconZoom" href="docannexe/image/1476/img-3.jpg">Agrandir</a> <a rel="nofollow" class="iconOrig" href="docannexe/image/1476/img-3.jpg">Original (jpeg, 20k)</a></div> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">34</span>En fin de parcours, cette interpénétration s’est forcément stabilisée sous la forme d’un métissage positif et positivé, impliquant à la fois les structures linguistiques et les structures mentales et cognitives, engendrant un mode de raisonnement et d’expression verbale privilégiée, fondé, en priorité, sur les mécanismes intrinsèques de la langue-source, la langue arabe. Nous pouvons représenter cette dynamique sous la forme du graphe ci-dessous.</p> <div class="textIcon"><a href="docannexe/image/1476/img-4.jpg" rel="iconSet"><img src="docannexe/image/1476/img-4-small517.jpg" alt="" /></a><div class="textIconAccess"><a rel="nofollow" class="iconZoom" href="docannexe/image/1476/img-4.jpg">Agrandir</a> <a rel="nofollow" class="iconOrig" href="docannexe/image/1476/img-4.jpg">Original (jpeg, 17k)</a></div> </div> <h1 class="texte"><a href="#tocfrom1n5" id="tocto1n5">Domaine des autres</a></h1> <p class="texte"><span class="paranumber">35</span>langues <em>gharība</em></p> <div class="textandnotes"> <ul class="sidenotes"> <li><span class="num">7</span> On retrouve, de manière générale, la même démarche chez des médecins connus, prédécesseurs d’Ibn Zo <a href="#ftn7">(...)</a></li> </ul> <p class="texte"><span class="paranumber">36</span>Cette approche du phénomène linguistique et culturel par le biais du traitement scientifique médical des faits de société avait nécessairement interpellé les traducteurs de l’époque, lesquels mis en face du vide terminologique inhérent à une langue de spécialité, avaient adopté la même démarche<a class="footnotecall" id="bodyftn7" href="#ftn7">7</a>, sans pour autant négliger et mettre en relief, d’une part les adaptations phonétiques et phonétiques nécessaires, et encouragé la création néologique par le procédé de la dérivation, marquant ainsi l’adoption définitive d’un terme emprunté. Ibn Zohr peut être considéré, à cet égard, comme un médecin et un “ terminologue ” à la fois, dans la mesure où il a contribué à la richesse terminologique arabe, aussi bien par le procédé de l’emprunt que par la néologie, en tentant de jeter les bases d’un dictionnaire arabe médical en Andalousie et au Maghreb.</p> </div> <p class="texte"><span class="paranumber">37</span>L’apport de la démarche du médecin andalou est considérable, étant donné qu’il avait fait la démonstration la plus concrète et la plus brillante sur la plasticité linguistique de la langue arabe, son aptitude à emprunter à des langues et familles de langues aussi différentes, à les assimiler sémantiquement, les adapter phonétiquement et surtout les enrichir lexicalement dans l’économie interne de la langue arabe.</p> <h1 class="texte"><a href="#tocfrom1n6" id="tocto1n6">De l’interférence culturelle chez Ibn Zohr</a></h1> <p class="texte"><span class="paranumber">38</span>Un des aspects les plus importants dans le livre al-Taysîr ce sont les sources de notre médecin et du rapport culturel et interculturel qu’il entretient avec <em>al-’ajamî</em>. Relevons toutefois qu’un certain nombre de sources restent anonymes, le médecin andalou se contentant d’écrire et de répéter les formules : “ des médecins ont écrit... ” (IZ : 8), “ des médecins ont établi... ” (IZ : 8), “ des médecins ont avancé ” (IZ : 12), “ certains médecins ont écrit... ” (IZ).</p> <p class="texte"><span class="paranumber">39</span>Quant aux sources citées, transparaissent, en premier lieu, les références helléniques, en l’occurrence, celles de trois médecins grecs : Galien, Hippocrate et Aristote. Galien était la référence de tous les travaux de la médecine arabo-musulmane, ayant trait surtout à la médicamentation. Ibn Zohr réfère à ses cinq ouvrages, entre autres <em>Les lois de Galien</em>, et le cite cinquante fois dans <em>al-Taysîr</em>.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">40</span>Hippocrate (337 av. J.-C), en seconde position, est cité 12 fois, avec son ouvrage <em>Aphidimia</em>.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">41</span>Enfin, Aristote de Macédoine (332 av. J.-C.) est cité 5 fois, sans aucune allusion à ses ouvrages.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">42</span>Les sources andalouses concernaient quatre médecins, dont ses ascendants : Abul ‘Alaa, son père, 36 fois, ‘Abdu al Mâlik Zohr, son grand-père, 6 fois (IZ : 416). Sufyâne, médecin du prince ‘Ali Ben Yousef est cité 3 fois (IZ : 399-420) et ‘Ibn Fudhîl : célèbre médecin andalou, 1 fois, parlant de son point de vue sur un sujet médical (IZ : 26).</p> <p class="texte"><span class="paranumber">43</span>Les sources orientales ont été citées une seule fois : <em>Les dix traités sur l’œil</em> de Ibn Ishaq al ‘Abâdi (IZ : 65).</p> <p class="texte"><span class="paranumber">44</span>En somme, sur l’ensemble des références, les sources grecques viennent en première position (3 médecins et leurs 6 ouvrages) devant les Arabes.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">45</span>Le nombre de notes de références puisées dans les différents ouvrage : donnent une majorité importante également aux sources grecques : sur 113 ; mentions, 67 sont grecques et 46 arabo-musulmanes.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">46</span>Les références d’Avenzoer n’incluaient pas de sources persanes ou indiennes. La langue persane subissait le même traitement que celui de la langue arabe, c’est-à-dire le médecin puisait dans cette langue uniquement les vocables en mesure d’exprimer ou de rendre compte d’une expérience humaine ou médicale, mais nullement la terminologie spécialisée comme c’était le cas pour le grec.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">47</span>Du point de vue culturel, la médecine arabo-musulmane a été marquée par la culture grecque. L’apport oriental, en la matière, était très faible dans la culture andalouse. Et il n’est pas exagéré de dire que le projet scientifique en Andalousie est fondé sur la conception rationaliste inspirée d’Aristote et de Galien.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">48</span>Ces choix avaient leurs raisons historiques, puisque l’Andalousie était, dès les débuts du renouveau intellectuel et scientifique opposée à toutes les formes de gnosticisme, perçu comme étranger, à l’esprit arabo-musulman. Ibn Zohr et témoignait d’un besoin profond de fonder un projet civilisationnel andalou. C’était le projet de construction d’une rationalité arabo-musulmane dans les régions du Maghreb et de l’Andalousie, s’appuyant sur les fondements de la pensée aristotélienne, contrairement à la dominante gnostiste en Orient.</p> <p class="texte"><span class="paranumber">49</span>Les écrits d’Ibn Zohr énoncent un “ non-dit ” éloquent, celui, précisément, des médecins orientaux comme al-Ghâzî et Ibn Sînâ (Avicenne). Ce silence avait une grande signification, celle de la différence conceptuelle philosophique entre deux modes d’intervention épistémologique et méthodologique, entre l’Andalou aristotélicien et l’Oriental platonique ; en somme, entre les courants rationalistes aristotéliciens et les théologiens.</p> </div> </div> <div id="notes"> <h2 class="section">Notes</h2> <p class="notesbaspage"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn1" id="ftn1">1</a> Cette question a fait l’objet d’études très pertinentes chez les auteurs arabes, nous citerons al-Khalîl al-Farâhîdî, Sîbûya, Ibn Djinî et notamment al-Jawâliqî dans l’ouvrage <em>al-Mu’arab mina al-kalâm al a’jamî</em> (De l’arabisé dans le texte étranger ”. Cf. “ Les termes étrangers dans les ouvrages médicaux et pharmaceutiques arabes ” de I. Benmourad, Ed. Dar al-Ghrab, Beyrouth, 1985 (en langue arabe).</p> <p class="notesbaspage"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn2" id="ftn2">2</a> M. Khouri, <em>Abu Marwân ‘Abd al Mâlik Ibnû Zohr. al Taysirfi al-mudâwat wa al-tadbîr</em>. Préface de Mahieddine Sabar, Damas, Dar Al Fikr, 1983.</p> <p class="notesbaspage"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn3" id="ftn3">3</a> Lire Salah Eddine Moundjid, “ Traité sur les termes persans dans la langue arabe ”. L’auteur établit un relevé systématique des termes persans dans la poésie anté-islamique, le Coran, les Hadiths du prophète Muhammad et la poésie de la période omeyyade.</p> <p dir="rtl" class="notesbaspage"><span dir="rtl"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn4" id="ftn4">4</a> ألبير مطلق: الحركة اللغوية في الأندلس منذ الفتح حتى نهاية عصر ملوك الطوائف، ط 1، بيروت، 1967، ص ص 29-30.</span></p> <p dir="rtl" class="notesbaspage"><span dir="rtl"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn5" id="ftn5">5</a> ابراهيم بن مراد: المصطلح الاعجمي، ج1، ص 157.</span></p> <p class="notesbaspage"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn6" id="ftn6">6</a> B. Brown, <em>La médecine arabe</em> (traduction de H. Renaud. 1re édition Paris, 1933, p. 2.</p> <p class="notesbaspage"><a class="FootnoteSymbol" href="#bodyftn7" id="ftn7">7</a> On retrouve, de manière générale, la même démarche chez des médecins connus, prédécesseurs d’Ibn Zohr, quant à l’integration de termes de langues étrangères dans la langue arabe. Parmi les plus connus, relevons ‘Ibn al-Baytâr, El Kindi, Ibn Ishaq et Ishaq ibn ‘Umrân.</p> </div><!-- #notes --> <div id="illustrations"> <h2 class="section">Table des illustrations</h2> <table id="docImages"> <tbody> <tr class="image"> <th colspan="2" rowspan="3"><img alt="" src="docannexe/image/1476/img-1-small64.jpg" /></th> </tr> <tr class="source"> <th scope="row"><abbr title="Uniform Resource Locator" lang="en" xml:lang="en">URL</abbr></th> <td><a href="docannexe/image/1476/img-1.jpg">http://books.openedition.org/irmc/docannexe/image/1476/img-1.jpg</a></td> </tr> <tr class="info"> <th scope="row">Fichier</th> <td>image/jpeg, 192k</td> </tr> </tbody> <tbody> <tr class="image"> <th colspan="2" rowspan="3"><img alt="" src="docannexe/image/1476/img-2-small64.jpg" /></th> </tr> <tr class="source"> <th scope="row"><abbr title="Uniform Resource Locator" lang="en" xml:lang="en">URL</abbr></th> <td><a href="docannexe/image/1476/img-2.jpg">http://books.openedition.org/irmc/docannexe/image/1476/img-2.jpg</a></td> </tr> <tr class="info"> <th scope="row">Fichier</th> <td>image/jpeg, 20k</td> </tr> </tbody> <tbody> <tr class="image"> <th colspan="2" rowspan="3"><img alt="" src="docannexe/image/1476/img-3-small64.jpg" /></th> </tr> <tr class="source"> <th scope="row"><abbr title="Uniform Resource Locator" lang="en" xml:lang="en">URL</abbr></th> <td><a href="docannexe/image/1476/img-3.jpg">http://books.openedition.org/irmc/docannexe/image/1476/img-3.jpg</a></td> </tr> <tr class="info"> <th scope="row">Fichier</th> <td>image/jpeg, 20k</td> </tr> </tbody> <tbody> <tr class="image"> <th colspan="2" rowspan="3"><img alt="" src="docannexe/image/1476/img-4-small64.jpg" /></th> </tr> <tr class="source"> <th scope="row"><abbr title="Uniform Resource Locator" lang="en" xml:lang="en">URL</abbr></th> <td><a href="docannexe/image/1476/img-4.jpg">http://books.openedition.org/irmc/docannexe/image/1476/img-4.jpg</a></td> </tr> <tr class="info"> <th scope="row">Fichier</th> <td>image/jpeg, 17k</td> </tr> </tbody> </table> </div><!-- #illustrations --> <div id="authors" class="authors"> <h2 class="section">Auteur</h2> <div class="author"> <div class="name"> <a href="/author?name=yayouche+djaafar" id="author-1401" title="Djaafar Yayouche"><em>Djaafar Yayouche</em></a> </div> </div> <div class="author"> <div class="name"> <em>F. Benramdane</em> (Traducteur) </div> </div> </div> <div id="license"> <p>© Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004</p> <p>Conditions d’utilisation : <a href="http://www.openedition.org/6540">http://www.openedition.org/6540</a></p> </div> <div id="bottom"> <div id="bottom-navigation" class="table"> <div id="bottombook-navigation-before" class="table-cell white-lite-inset-shadow"> <div class="table"> <a href="1475" title="Les milieux marchands européens et la langue arabe au Maghreb médiéval" class="table-cell">Les milieux marchands européens et la langue arabe au Maghreb médiéval</a> </div> </div> <div id="bottombook-navigation-top" class="table-cell white-inset-shadow"> <a href="#book-presentation" title="Haut de page"><span class="arrow"></span> </a> </div> <div id="bottombook-navigation-after" class="table-cell white-lite-inset-shadow"> <div class="table"> <a href="1477" title="Langues, société et histoire d’Alger au xviiie siècle d’après les données de Venture de Paradis (1739-1799)" class="table-cell">Langues, société et histoire d’Alger au <span style="font-variant:small-caps;">xviii</span><sup>e</sup> siècle d’après les données de ...</a> </div> </div> </div><!-- #bottomnav --> </div><!-- #bottom --> </div><!-- #book-presentation --></div> <div id="book-actions" class="table-cell"> <div id="book-read"> <h3 class="grey-light-inset-shadow">Lire</h3> <div id="book-access"> <div><span id="acces-lire" class="img available"></span> Accès ouvert</div> <a href="#access" class="inline-block" id="link-access-reader"><span id="acces-liseuse" class="img unavailable"></span> Liseuse</a> <a href="#access" id="link-access-epub" class="inline-block"><span id="acces-epub" class="img unavailable"></span> ePub</a> <a href="#access" id="link-access-pdf-book" class="inline-block"><span id="acces-pdf-book" class="img unavailable"></span> PDF du livre</a> <a href="#access" id="link-access-pdf-chapter" class="inline-block"><span id="acces-pdf-chapter" class="img unavailable"></span> PDF du chapitre</a> </div><!-- #book-access --> <div id="book-access-status"> <span class="img inline-block" id="img-freemium"></span> <p>Freemium</p> <a href="#suggerer" id="link-suggerer" title="Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque">Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque</a> </div><!-- #book-access-status --></div><!-- #book-read --> <div id="suggerer" class="shadow hidden"> <a href="#suggerer" id="suggerer-close" title="Fermer"><span class="cross" id="suggerer-close-cross"></span></a> <div id="suggerer-intro"> <div class="cover table-cell"> <img alt="De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)" src="https://static.openedition.org/covers/OB/irmc/1446/1446-80x125.jpg" /> </div> <div id="suggerer-infos" class="table-cell"> <h1 class="title">Trames de langues</h1> <h2 class="subtitle">Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb</h2> <div class="director"> Jocelyne <span class="familyName">Dakhlia</span> (dir.)</div> <div class="end marged">…</div> </div> </div><!-- #suggerer-intro --> <div id="suggerer-content"> <p id="suggerer-message"> Vous pouvez suggérer à votre établissement et à la bibliothèque que vous avez l'habitude de fréquenter de souscrire un abonnement à OpenEdition <em>Freemium</em>.<br />N'hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées :<br />contact@openedition.org<br />OpenEdition (Cléo)<br />c/o École centrale de Marseille – Technopôle de Château-Gombert<br />38 rue Frédéric Joliot-Curie<br />13013 Marseille Cedex 20<br /><br />Vous pouvez également nous indiquer à l'aide du formulaire suivant les coordonnées de votre établissement ou de votre bibliothèque afin de nous permettre de leur fournir des informations au sujet d'OpenEdition et de ses offres d'abonnement. </p> <p id="suggerer-message-success" class="hidden">Merci, nous transmettrons rapidement votre demande à votre bibliothèque.</p> <form 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href="#cite" id="cite-close" title="Fermer"><span class="cross" id="cite-close-cross"></span></a> <div id="citation-intro"> <h1 class="title">Trames de langues</h1> <h2 class="subtitle">Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb</h2> </div> <div id="citation-chapter"> <h3>Référence électronique du chapitre</h3> <div id="citation-format-chapter"> <h4 class="inline-block">Format</h4> <a href="#citation-chapter-oe" id="link-citation-chapter-oe" class="current" title="OpenEdition">OpenEdition</a> <a href="#citation-chapter-apa" id="link-citation-chapter-apa" title="APA">APA</a> <a href="#citation-chapter-mla" id="link-citation-chapter-mla" title="MLA">MLA</a> </div> <div id="citation-chapter-oe" class="current"> YAYOUCHE, Djaafar. <em><span xml:lang="fr" lang="fr">De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)</span></em> In : <em>Trames de langues : Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb</em> [en ligne]. Tunis : Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004 (généré le 12 décembre 2017). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/irmc/1476>. ISBN : 9782821874138. DOI : 10.4000/books.irmc.1476. </div><!-- #citation-chapter-oe --> <div id="citation-chapter-apa" class="hidden"> Yayouche, D. 2004. <span xml:lang="fr" lang="fr">De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)</span>. In Dakhlia, J. (Ed.), <em>Trames de langues : Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb.</em> Institut de recherche sur le Maghreb contemporain. doi :10.4000/books.irmc.1476 </div><!-- #citation-chapter-apa --> <div id="citation-chapter-mla" class="hidden"> Yayouche, Djaafar. “<span xml:lang="fr" lang="fr">De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)</span>”. Dakhlia, Jocelyne. <em>Trames de langues : Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb.</em> Tunis : Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004. (pp. 293-302) Web. <http://books.openedition.org/irmc/1476>. </div><!-- #citation-chapter-mla --> </div><!-- #citation-chapter --> <div id="citation-book"> <h3>Référence électronique du livre</h3> <div id="citation-format-book"> <h4 class="inline-block">Format</h4> <a href="#citation-book-oe" id="link-citation-book-oe" class="current" title="OpenEdition">OpenEdition</a> <a href="#citation-book-apa" id="link-citation-book-apa" title="APA">APA</a> <a href="#citation-book-mla" id="link-citation-book-mla" title="MLA">MLA</a> </div><!-- #citation-format-book --> <div id="citation-book-oe" class="current"> DAKHLIA, Jocelyne (dir.). <em>Trames de langues : Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb.</em> Nouvelle édition [en ligne]. Tunis : Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004 (généré le 12 décembre 2017). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/irmc/1446>. ISBN : 9782821874138. DOI : 10.4000/books.irmc.1446. </div><!-- #citation-book-oe --> <div id="citation-book-apa" class="hidden"> Dakhlia, J. (Ed.) 2004. <em>Trames de langues : Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb.</em> Institut de recherche sur le Maghreb contemporain. doi :10.4000/books.irmc.1446 </div><!-- #citation-book-apa --> <div id="citation-book-mla" class="hidden"> Dakhlia, Jocelyne, ed. <em>Trames de langues : Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb.</em> Tunis : Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2004. Web. <http://books.openedition.org/irmc/1446>. </div><!-- #citation-book-mla --> </div><!-- #citation-book --> <div id="cite-zotero">Compatible avec Zotero</div> </div><!-- #cite --> <div id="share" class="shadow hidden container"> <a href="#share" id="share-close" title="Fermer"><span class="cross" id="share-close-cross"></span></a> <div id="share-intro"> <div class="cover table-cell"> <img alt="De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)" src="https://static.openedition.org/covers/OB/irmc/1446/1446-80x125.jpg" /> </div> <div id="share-infos" class="table-cell"> <h1 class="title">Trames de langues</h1> <h2 class="subtitle">Usages et métissages linguistiques dans l’histoire du Maghreb</h2> <div class="director"> Jocelyne <span class="familyName">Dakhlia</span> (dir.)</div> <div class="end marged">…</div> <h1 class="title"><span xml:lang="fr" lang="fr">De l’interférence linguistique et culturelle dans les pays du Maghreb et de l’Andalousie d’après l’œuvre du médecin Ibn Zohr (Avenzoer)</span></h1> <div class="author"> Djaafar <span class="familyName">Yayouche</span> </div> </div> </div><!-- #share-intro --> <div id="share-content"> <h3>Partager</h3> <div id="share-format"> <a href="#share-url" id="link-share-url" class="current">Partager l’URL</a> <a href="#share-mail" id="link-share-mail">Partager par courrier</a> <a href="#share-embed" id="link-share-embed">Intégrer</a> </div> <div id="share-url" class="current"> URL : <input type="text" id="input-share-url" value="http://books.openedition.org/irmc/1476" readonly="readonly"/> <div class="share-buttons"><span class="twitter button-wrap">Twitter</span><span class="facebook button-wrap">Facebook</span><span class="google button-wrap">Google +</span></div> </div> <div id="share-mail" class="hidden"> <p id="share-message-success" class="hidden">Merci, votre message a été envoyé.</p> <form id="share-form" method="post" 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</div> <div class="table-cell" id="footer-portal"> <a href="//books.openedition.org" title="OpenEdition Books"><img src="https://static.openedition.org/books/images/portal/logo-oeb-small.png" class="title" alt="OpenEdition Books"/></a> <ul> <li class="head"><a href="//books.openedition.org/catalogue">Catalogue</a></li> <li class="head"><a href="//books.openedition.org/authors">Auteurs</a></li> <li class="head"><a href="//books.openedition.org/publishers">Éditeurs</a></li> <li class="head"><a href="//books.openedition.org/64">Dossiers</a></li> <li class="head"><a href="//books.openedition.org/excerpts">Extraits</a></li> </ul> </div> <div class="table-cell" id="footer-openedition"> <a href="http://www.openedition.org" title="OpenEdition"><img src="https://static.openedition.org/books/images/portal/logo-oe-small.png" class="title" alt="OpenEdition"/></a> <p id="openedition-presentation">OpenEdition est un portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales.</p> <ul> <li><a href="http://journals.openedition.org" title="OpenEdition Journals">OpenEdition Journals</a></li> <li><a href="//books.openedition.org" title="OpenEdition Books">OpenEdition Books</a></li> <li><a href="http://hypotheses.org" title="Hypothèses">Hypothèses</a></li> <li><a href="http://calenda.org" title="Calenda">Calenda</a></li> </ul> <a href="http://www.openedition.org/8873">OpenEdition <em>Freemium</em></a> </div> </div><!-- #"footer" --> </div><!-- #wrapper --> <script type="text/javascript" src="https://static.openedition.org/js/jquery.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://static.openedition.org/js/fancybox/jquery.fancybox-1.3.1.pack.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://static.openedition.org/js/jquery-ui.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://static.openedition.org/js/jquery.carouFredSel.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://static.openedition.org/books/js/publishers/article.js"></script> <script 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