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Kallawaya, guérisseurs itinérants des Andes

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Louis Girault

II. Autres éléments naturels

1. Produits animaux

Texte intégral

Guide de lecture

Les animaux dont les produits sont utilisés dans la pharmacopée kallawaya, sont présentée dans cet inventaire par classes scientifiques, et par ordre alphabétique au sein de chaque classe.

Pour chaque animal, nous avons adopté une présentation systématique, ou « fiche type », très proche de celle qui a été employée pour les plantes. En voici le modèle :

  • N° : numéro de référence de l’espèce, composé de la lettre A et d’un chiffre. Ce numéro est rappelé dans les index.

  • Noms vernaculaires : kechua : (K) — aymara : (A) — kallawaya : (Ka) — espagnol : (E)

  • Nom scientifique — Famille — Ordre. (Ces trois informations sont variablement présentes) — qualité : caliente (Ca.) ; templado (Te.) ; frío (Fr.).

  • Usages : présentés en fonction des parties du corps de l’animal qui sont utilisées.

  • Inf. : informateur(s) (voir guide de lecture plantes).

  • Composition chimique

  • R.H. : références historiques (voir guide de lecture plantes).

Insectes

1A 1

— Chuki chuki (K) — Chcheke chcheke (A) — Churi chischiraka (Ka) — Cantarida (E)

Pseudomeloe sp. : Coléoptères — Ca.

Insectes : au maximum deux, pulvérisés et dilués dans de l’eau-de-vie : se boit le matin à jeun comme aphrodisiaque - huit à dix, pulvérisés et dilués dans une boisson alcoolisée, peuvent provoquer l’hystérie et la folie - sept à huit, broyés et mélangés à du camphre ou de la vaseline : s’applique derrière les oreilles et la nuque, contre des maladies du nez et de la vue - deux ou trois, écrasés, sécrètent un liquide qui est employé pour « brûler » les verrues - quatre ou cinq, pulvérisés et mélangés à un peu de graisse de lama : s’utilise en onguent vésicatoire sur les ulcères, rongeant les mauvaises chairs - un insecte, pulvérisé, dilué dans de l’huile d’amande douce, s’absorbe contre l’hydropisie ou les rétentions d’urines tenaces.

Inf. : L.O.

— Cet insecte contient de la cantharidine, produit aphrodisiaque et toxique. Escomel.

R.H. : Cobo, 346.

« Les Indiens appellent chuqi chuqi un petit insecte taché de rouge et de noir, qui apparaît seulement en hiver, c’est-à-dire au moment des pluies. C’est un caustique tellement puissant que, appliqué sur la peau il produit des ampoules, comme la cantaride. On en trouve beaucoup dans les punas des environs de Chucuito, surtout au lieu dit Chacabucos. Anciennement, les Incas l’utilisaient pour tuer leurs ennemis, ce qui les empoisonnait lentement et sans laisser de traces. Les Indiens disent qu’il existe un mâle et une femelle ; c’est avec la femelle que l’on tue les femmes, et avec le mâle les hommes ; je pense que l’un et l’autre sont aussi dangereux. Déposé sur les verrues, le jus de cet insecte les extirpe et les cicatrise. Enfin, avec un peu de minium, la poudre de cet insecte donne de bons résultats dans le traitement des abcès, les mondifiant et enlevant tout le pus qui s’y trouve. » (Anónimo, Naturaleza, 27, 28).

*

2A 2

Chchichi (K) — Chijchi (A) — Chinche (E dérivé de K)

Diptères Ca.

— La fumée produite par ces insectes brûlés s’emploie à des fumigations contre les fortes migraines - une quantité de ces insectes bouillis dans de l’eau : se mange contre les maux d’estomac.

Inf. : S. A.

R.H. : Cobo, 289, 290.

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3A 3

Kanlli Kurru (K) — Kikisimira (A) — Kampro sikimira (Ka) — Hormiga colorada (E)

Formica sp. : Hyménoptères — Te.

On introduit les œufs de ces fourmis dans les yeux avant le sommeil contre la cataracte et les nubes.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 342, 343.

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4A 4

Kella kuru (K) — Pankataya (A)

Osmoderme sp. : Coléoptères — Te.

Les larves vivantes, s’écrasent sur les cicatrices pour en effacer les traces.

Inf. : L.O.

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5A 5

Kjaru (K, A) — Cochinilla (E)

Tenebrio sp. : Hémiptères — Te.

Dix ou douze de ces insectes, pilés, puis bouillis dans un demi-litre de liquide composé moitié d’eau et moitié d’eau-de-vie : se boit deux fois par jour contre l’hydropisie, et pour dissoudre les calculs biliaires.

Inf. : L.O.

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6A 6

Usa (K) — Lappa (A) — Khojma (Ka) — Piojo (E)

Pediculus humanus L : Hémiptères — Te.

Trois ou quatre poux vivants sont introduits dans les yeux contre la cataracte et les nubes - quatre ou cinq poux vivants mélangés à du jaune d’œuf : se mange les nuits de mardi et vendredi en prévention contre les envoûtements - quatre ou cinq poux avalés vivants, contre la jaunisse.

Inf. : L.O.

R.H. : Arriaga ; Cobo ; Herrera.

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7A 7

Warkhuyo, Askantuy (K)

Diptères — Te.

Les larves de cet insecte, qui se trouvent dans les racines de l’Achupalla (Puya sp.) (n°89), broyées en grande quantité : absorbé par les femmes désirant augmenter leur sécrétion lactée - s’utilise comme onguent pour faire disparaître les taches du visage.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo.

Amphibies

8A 8

Jampattu (K-A) — Wankay (Ka) — Sapo (E)

Bufo sp. : — Ca.

Crapaud : contre l’érésypèle, on frictionne les parties malades avec le ventre d’un crapaud vivant puis on le relâche, et il emporte ainsi la maladie - vivant et ouvert en deux par le ventre, s’applique sur les parties du corps atteintes d’acné - séché, réduit en poudre, et bouilli dans de l’eau : s’absorbe trois jours de suite contre l’hydropisie - la tête coupée, séchée et pulvérisée se dilue dans de l’eau-de-vie, dans la proportion d’une once pour un quart de litre : s’utilise en frictions des membres souffrant de rhumatismes - séchée, pulvérisée et macérée dans de l’eau-de-vie, pour lutter contre la stérilité masculine et féminine. Autant que possible entouré des cheveux de la personne vouée à un maléfice, le crapaud vivant est transpercé par une épine de cactus, puis il est enterré à proximité de la maison de la future victime. La croyance veut que celle-ci souffre longuement à l’endroit même où l’animal fut transpercé. La mort s’ensuivra, à moins que le crapaud ne soit découvert à temps et que l’épine soit arrachée.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Polo ; Garcilaso ; Cobo, 352, 353 ; Anónimo, Inventario, 1770 ; Anónimo, Recetario, 1873.

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9A 9

Kaira (K) — Kkaisa (A) — Jamppa (Ka) — Rana (E)

Rana sp. — Leptodactyllus sp. — Telmatobius Ca.

Grenouille : vivante, s’applique du côté du ventre, sur les membres souffrant de goutte - préalablement carbonisées, et macérées dans de l’eau-de-vie : contre la stérilité féminine - une dizaine, préparées en bouillon, se mangent contre les maladies pulmonaires et comme tonique - trois ou quatre, frites, se mangent contre la fièvre typhoïde - le foie frais s’introduit dans l’anus pour soigner les hémorroïdes, il s’applique également sur les panaris et les plaies purulentes.

Inf. : L.O.

R.H. Cobo, 290, 291 ; Anónimo, Inventario, 1770 ; Anónimo, Recetario, 1873.

Reptiles

10A 10

Katari (K-A) — Makito (Ka) — Víbora (E)

— Vipéridés : Ophidiens — Ca.

Queue : cuite dans de l’eau, donne un bouillon qui se prend matin et soir contre la stérilité masculine et féminine.

Tronc : sans tête ni peau, et cuit à l’eau : bouillon dépuratif du sang.

Cœur et foie : broyés et cuits dans l’eau avec du romero (606) : bouillon qui se prend le matin à jeun comme sudorifique contre les affections pulmonaires.

Inf. : L.O.

R.H. : Polo ; Garcilaso ; La Calancha ; Cobo ; Anónimo, Inventario, 1770.

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11A 11

Kkaraiwa (K) — Jararankja (A) — Siksirichej (Ka) — Lagarto (E)

Liolaemus sp. — Tropielurus sp. : Sauriens — Te.

Sang : mélangé à de la farine de haricot et laissé à fermenter durant une semaine, comme réducteur des fractures osseuses.

Graisse : en frictions dans les cas de frío de los huesos.

Lézard : cuisiné avec de l’eau et de la wakatay (810), se mange pour lutter contre la pneumonie ; mort, ouvert par le ventre et parsemé d’encens, s’applique sur l’abdomen contre l’hydropisie. On peut appliquer ainsi quinze lézards à la suite l’un de l’autre. Une fois retirés, ils sont jetés dans une rivière pour «  emporter la maladie. »

Lézards vivants : éventrés, sont parsemés d’encens et, au nombre de trois ou quatre, maintenus par un bandage durant trois heures à l’endroit des fractures et des dislocations. Cette pratique s’effectue pendant une douzaine de jours pour atteindre la réduction. Même méthode employée pour les rhumatismes aigus. Éventrés dans le sens longitudinal et parsemés d’encens s’appliquent avec un bandage sur les hernies après une série de massages.

Queue du lézard : tenue dans la main droite, est agitée de temps à autre par les personnes qui voyagent de nuit et qui craignent d’être victimes d’esprits maléfiques.

Fiente du lézard : broyée avec des râclures de corne de cerf et mêlée à de la farine de blé, bouillie dans de l’eau : s’applique sur le visage pour en effacer les rides et les taches.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Cobo ; Anónimo, Inventario, 1770 ; Anónimo, Recetario, 1873.

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12A 12

— Machakuy (K) — Asiru (A) — Ppejetutu (Ka) — Culebra (E)

Colubra sp. : Ophidiens — Ca.

Couleuvre entière : bouillie dans l’eau, donne une soupe que l’on administre aux femmes qui, n’ayant eu jusque-là que des filles, désirent un garçon. Ce bouillon doit se prendre la semaine suivant les règles, avant les rapports sexuels, et chaque soir.

Sans tête ni queue : ouverte dans le sens de la longueur et parsemée d’incienso (452) : s’applique comme réducteur des dislocations osseuses.

Morceau de peau : se porte sur soi, à même le corps, après avoir été autant que possible mis en contact avec la personne désirée, homme ou femme, afin que l’amour naisse entre les deux êtres.

Inf. : L.O.

Oiseaux

13A 13

Chiku chiku (K-A) — Paro (E)

Dentirostres sp. : Paridés — Te.

Nid : mis à brûler pour respirer sa fumée les nuits de mardi et de vendredi, pour prévenir les envoûtements.

Œufs frais et nid : en décoction utilisée en bains ou ablutions du corps entier des jeunes enfants victimes du susto, ou d’adultes souffrant de suffocations (arrebatos).

Inf. : S.A.

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14A 14

Chusik (K) — Chuseka (A) — Thami rekkasti (Ka) — Lechuza (E)

Strix perlata LICH : Rapaces — Te.

Chair : bouillie dans l’eau avec des fèves grillées, se mange contre l’asthme.

Sang frais : remède contre l’épilepsie.

Son chant, le soir venu, est considéré comme présage d’une mort prochaine.

Inf. : L.O.

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15A 15

Jakkajllu (K) — Yaka yaka (A) — Yaka rekka (Ka) — Pito (E)

Colaptes rupicola : Piscidés — Ca.

Avec des feuilles de pampa anis (765), sa chair est bouillie dans de l’eau, ce qui donne une soupe mangée le matin à jeun par les femmes qui désirent augmenter leur sécrétion lactée - en brûlant, les plumes dégagent une fumée respirée par les parturientes, pour faciliter leur accouchement.

Lorsque cet oiseau fait son nid dans une maison, ou auprès, c’est un signe de très mauvais augure : le chef de famille mourra prochainement - En règle générale, cet oiseau est considéré comme funeste ; les Indiens disent que son chant est « parlant », c’est-à-dire qu’il manifeste des imprécations aux individus, leur souhaitant la maladie ou des accidents touchant eux-mêmes, leur famille et leur bétail. Il peut également susciter des désastres agricoles - Pour conjurer ces sinistres méfaits, les Indiens le pourchassent sans merci ; mieux encore, après l’avoir disséqué, ils le clouent au-dessus de la porte de leur maison, du côté extérieur.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 321-322.

« Les Indiens nomment yayaraca ou yarayaca un oiseau que les Espagnols appellent pito, et les Kechua hacapallu. Sa soupe augmente le lait des femmes qui allaitent ; si on y ajoute de la triaca et quelques gouttes de vinaigre, elle supprime les maux de dents. En brûlant, ses plumes servent à fumiger les parties génitales pour faciliter l’accouchement. » (Delgar, 239.)

« Pito, haka » kllu : quelques gouttes de sang frais s’introduisent dans le conduit auditif, contre la surdité provenant del aire. Le sang frais se boit contre les affections cardiaques, et pour combattre la phtisie. Faite avec la chair, la soupe se prend comme galactogène » (Valdizán y Maldonado, 482, 483.)

« Hakaqllu : en espagnol, cet oiseau se nomme pito ; il a une frange dorée au bord des ailes. Il vit de vers et, en quatre ou cinq jours, il fait son nid en perforant la roche. Sa chair, assez grasse, accommodée en soupe, constitue un remède lorsque le lait maternel se tarit. La partie inférieure des plumes s’utilise pour « ouvrir l’oreille », dans les cas de légères surdités ou pour en diminuer les douleurs. Dans la région du Cuzco on l’appelle hak’achu et, lorsqu’une personne vient à mourir, cet oiseau se charge de dire à Dieu toutes les fautes du défunt. » (Cayón 147-148.)

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16A 16

— Kenti (K) — Chiru chiru (A) — Llulli (Ka) — Picaflor (E)

Oreotrochilus sp. : Trochilidés — Te.

Sang : frais, se boit contre les palpitations cardiaques.

Excréments : frais, en cataplasme, s’applique sur les fractures osseuses.

Plumes : brûlées et en décoction, contre les maladies mentales et le susto.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 323-324.

« Il existe des oiseaux que les Indiens appellent Quentis, qui butinent les fleurs. Ils ont de très belles couleurs et sont si petits que l’on ne sait si ce sont des abeilles ou des papillons. » (Contreras, R.G.I., II, 11.)

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17A 17

Kuntur (K) — Kunturi (A) — Condor (E dérivé de K)

Sarcorhampus griphus GEOF : Rapaces — Te.

Tête : bouillie dans le sang, se mange pour lutter contre le susto.

Tête et sang : macérés dans du vin rouge, en solution, se prend matin et soir contre les affections cardiaques.

Chair : cuite, se mange pour combattre l’anémie et les grandes fatigues.

Plume : un petit morceau se porte sur soi en prévention du susto.

Lorsque plusieurs condors volent en rond au-dessus d’une personne, c’est le signe que rien de fâcheux (en particulier les accidents) ne lui arrivera durant son voyage.

Cet oiseau, considéré par les Aymara et les Kechua comme une sorte de messager des plus grands Esprits ancestraux, est, par conséquent, sacré.

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo, 320-321.

« Ce que nous connaissons sous le nom de vautour, les Indiens l’appellent condori. C’est le plus grand oiseau carnassier qui soit connu au Pérou. Ses excréments sont utilisés par les Indiens pour tuer leurs ennemis. Les Incas du Pérou gardaient des condors affamés pendant six ou sept jours, ensuite ils leur donnaient à manger un animal putréfié ; puis ils en recueillaient les excréments, en exprimaient le jus en les filtrant, et ils donnaient ce liquide à boire comme poison, ce qui, au bout de deux mois, tuait les personnes qui l’avaient absorbé. » (Anónimo, Naturaleza, 9.)

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18A 18

Pariwana (K, A) — Flamenco (E)

Phoenicopterus sp. : Echassier de certaines régions riveraines du lac Titicaca — Te.

Sang frais, ou chair, servent comme dépuratif du sang dans le traitement de la furonculose.

Plumes : mélangées à de la cendre de bois, et brûlées, se prennent dans du café sans sucre pour le traitement des hémorragies vaginales - en brûlant, servent à des fumigations dans le traitement del aire et contre les envoûtements.

Lors de cérémonies importantes, par exemple durant les périodes de sécheresse, le sang de cet oiseau, mélangé à du vin, représente une offrande de grande valeur ; à la rigueur, on emploie les plumes.

Inf. : L.O.

R.H. :

« Ressemblant aux flamants, il existe aussi d’autres oiseaux qui sont appelés pariguanas. » (Mercado, 340).

« Pariuna, ce sont les plumes roses de grands oiseaux que les Indiens appellent parjuana. » (Arriaga, 211.)

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19A 19

Pichiu churu (K) — Pichitanka (A) — Gorrión (E)

Zonotrichia sp. : Fringillidés — Te. et Ca.

Oiseaux entiers, cuits dans l’eau : bouillon pris par les femmes désirant augmenter leur sécrétion lactée.

Têtes, cuites dans l’eau : se prend comme tonique contre l’anémie cérébrale. Vivant, cet oiseau est considéré comme susceptible de deviner l’avenir. Si, le soir venu, il se met à chanter, c’est de mauvais augure et signifie que les projets seront contrariés.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 324-325.

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20A 20

Pinshua (K) — Tucán (E)

Rhamphastus sp. : Rhampastidés — Te.

Bec : râpé et macéré dans du vin avec des graines râpées d’ashango (485) et un peu de poudre de racine de kalawala (24), additionnée d’un peu de copal broyé, s’absorbe contre les maladies cardiaques et les débuts de paralysie faciale.

Langue : bouillie dans de l’eau, se mange contre les maladies de cœur.

Inf. : L.O.

R.H. : Thevet.

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21A 21

Suri (K, A) — Ñandu, avestruz (E)

Rhea americana TSCH : Échassiers — Te.

La graisse sert pour des frictions dans le traitement del aire - brûlées, les plumes diluées dans de l’eau pour le traitement des hémorragies internes - brûlées et amalgamées à de la graisse de lama : comme pommade hémostatique pour les blessures.

Avec d’autres éléments, le duvet sert à de nombreuses pratiques magiques, surtout en rapport avec la pluie.

Inf. : L.O.

R.H. : Cieza, 278 ; Cobo, 331 ; Anónimo, Manuscrito, 1680.

« On y voit des autruches plus petites que celles d’Afrique, qui ont des plumes peu fournies, et que les Indiens appellent suri. » (Mercado, 340.)

« Dans leurs fermes, les Indiens apprivoisent des autruches. » (Sotelo, R.G.I., I, 391.)

« Par endroits, il y a quelques autruches. » (Ulloa, R.G.I., I, 33).

« Chez les Indiens, les maladies ordinaires sont les fièvres et la dysenterie ; ils se soignent en se saignant et en se fumigeant avec des plumes d’autruches qu’ils achètent au Cuzco. » (Acuna, 324.)

« Entre Tucumán et le Rio de la Plata, il se trouve des autruches, qui n’ont pas un aussi beau plumage que celles d’Afrique. » (Vargas, IX, 155.)

« Dans la province de Tucumán il y a des oiseaux comme des autruches, mais dont les plumes ne sont pas aussi belles que celles d’Afrique. Les Indiens les appellent juris, ou suris, autant ceux de cette province que tous les autres de la sierra, où ces oiseaux existent aussi. Il faut noter que ces oiseaux ne couvent guère leurs petits car, de toute la quantité d’œufs, ils n’en conservent que très peu et lorsque les petits sortent la tête de la coquille, ils les en tirent, en tuant ainsi des quantités. La graisse de ces oiseaux sert à soigner les nerfs froissés ainsi que les membres enflammés ; elle enlève les opilations et les douleurs stomacales, comme celles du foie et de la rate. Quelques gouttes de cette graisse introduites dans les oreilles, en enlèvent les douleurs. » (Delgar, 187-188.)

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22A 22

Uritu (K) — Kkochichi (A) — Chuji manito (Ka) — Kara loro (A-E) — Loro, Papagayo (E)

Bolborhychus sp. — Conurus sp. : Psittacidés — Te.

Langue : cuite, se mange pour combattre le bégaiement.

Plume : brûlées, s’utilisent comme hémostatique en cas d’hémorragies nasales ; entières, s’emploient dans de nombreuses pratiques de magie blanche.

Graisse : légèrement chauffée, est employée en frictions contre les rhumatismes articulaires.

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo, 327-328.

« Altoptoctu, ce sont les plumes colorées des perroquets et d’autres oiseaux de la forêt qu’ils appellent asto. » (Arriaga, 211).

« Le guacamaya est un oiseau de la région où vivent les chiriguanos ; il est bien connu, avec ses plumes vertes, jaunes et rouges... Ses plumes sont grillées et réduites en poudre qui s’introduit dans le nez pour en arrêter les saignements. Mélangées à du blanc d’œuf, en cataplasme, s’appliquent sur les tempes. » (Anónimo, Naturaleza, 32.)

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23A 23

Urpi (K-A) — Irpa (Ka) — Paloma (E)

Columba sp. : Colombidés — Ca.

Sang : frais, se boit le matin à jeun contre les affections pulmonaires.

Cœur d’une colombe ouverte vive : s’avale cru et tout chaud pour lutter contre la dysenterie.

Excréments : en décoction avec des feuilles de wakatay (810), contre les points de côté ; calcinés et bouillis dans de l’eau, s’absorbent contre la rétention d’urine et l’hydropisie.

Inf. : L.O.

R.H. : Garcilaso ; Cobo ; Anónimo, Recetario, 1873.

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24A 24

Waina kenti (K) — Waichu (A) — Sirguero (E)

Agricormis sp. : Tiranidés — Te.

Excréments, broyés avec une quantité égale de fiente de paloma (A 23) frits dans une poêle, puis mélangés à du beurre rance : s’emploie en frictions à l’endroit des poumons, comme sudorifique dans les cas des fortes fièvres - broyés avec trois wairuru (315), une cuillerée d’incienso (452), un morceau de chakeri (A 58), un peu de suelda que suelda (161) et des feuilles de chchiri chchiri (741), le tout bouilli dans deux verres d’eau-de-vie, ensuite mélangé à un œuf : s’applique en pâte pour soigner les fractures et dislocations osseuses.

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo, 324.

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25A 25

Wallpa (K-A) — China manito (Ka) — Gallina (E)

Gallus sp. : Gallinacés — Te.

Poule noire : vivante et éventrée, puis parsemée d’incienso (452), et appliquée sur le ventre, pour lutter contre la fièvre typhoïde - après lui avoir coupé la tête, une poule ouverte par le milieu est placée encore chaude et sanglante sur la tête contre les maladies cérébrales.

Excréments frais : s’emploient en cataplasme sur l’endroit où une épine a pénétré profondément ; après une nuit entière, l’épine ayant affleuré, on peut l’extraire sans difficulté.

Coquille d’œuf d’où vient de sortir un poussin : broyée et mélangée à de l’eau-de-vie, se boit pour dissoudre les calculs biliaires.

Blanc d’œuf battu s’utilise comme hémostatique sur les petites blessures.

Deux œufs crus : lancés contre la porte d’une maison, pour jeter le mauvais sort contre ses habitants. Pour le conjurer, il ne faut pas les toucher mais les arroser avec de l’urine, puis avec du pétrole et les brûler.

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo.

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26A 26

— Wikhu (K) — Pisaka (A) — Lluttu (Ka) — Perdiz (E)

Nothoprocta sp. : Tiranidés — Te.

Coquille d’œuf : broyée et diluée dans du vin rouge, se boit contre les hémorragies utérines - plusieurs coquilles d’œufs enfilées en collier se suspendent à l’extérieur des portes des maisons indigènes pour éloigner la malchance.

Blanc d’œuf : désinfectant et cicatrisant des blessures - dilué avec de l’eau : en lavements, contre la fièvre typhoïde.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 321.

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27A 27

Yana kallua (K) — Silun silun (Ka) — Golondrina (E)

Turturella : Passereaux— Ca.

Sang frais : se boit le matin à jeun contre l’asthme, et dilué dans l’eau-de-vie, contre l’épilepsie.

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo.

Classe des mammifères

28A 28

— Achokalla (K, A) — Challu (KA) — Comadreja (E)

Talpa sp. : Insectivores — Te.

Cendre des poils se saupoudre sur les blessures comme hémostatique et cicatrisant.

Peau : avec sa fourrure, sert à fabriquer des porte-monnaie ayant la particularité de « faire prospérer l’argent » ; pour que cela soit plus efficace, on place à l’intérieur un petit morceau de piedra imán (C 5).

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo, 371-372.

« Les Indiens appellent achocalla un petit animal qui est un farouche adversaire des vipères, puisqu’il en mange les petits. Suivant ce que disent les indigènes, les poudres de sa laine, appliquées sur les fistules et les plaies, les aseptisent et les cicatrisent. » (Anónimo, Naturaleza, 3-4.)

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29A 29

Alkko (K) — Anu (A) — Kumsi (Ka) — Perro (E)

Canis familiaris L : Canidés — Ca.

Lait : pour les enfants en bas âge, afin qu’ils acquièrent un estomac très résistant.

Cervelle rôtie : se mange pour lutter contre la folie.

Urine : en frictions contre les verrues.

Crâne : pulvérisé, se saupoudre sur les ulcères.

Excréments, blancs, cande : frits et broyés, mélangés à des excréments de lama brûlés et à quelques boutons de fleurs de manzanilla (859) et à de la barbe de maïs, en décoction : se prend trois fois par jour contre les coliques et les douleurs d’estomac - secs, blancs, pulvérisés, pampa copal, et en décoction, s’administre aux jeunes enfants victimes du susto - frais et chauffés, puis pliés dans un papier fort : s’emploie en cataplasme contre les fluxions et les douleurs dentaires.

Poil coupé à un chien qui vient de mordre : brûlé et ensuite amalgamé à de la graisse de lama, s’applique sur la morsure.

Chiot de couleur noire, décapité et immédiatement après, éventré ; les chairs sont écartées, parsemées d’incienso (452) et appliquées sur la partie douloureuse maintenues par une bande d’étoffe durant deux ou trois heures pour lutter contre les rhumatismes et la sciatique. L’explication reçue au sujet d’un tel procédé est la suivante : « Chupa la enfermedad », ce qui revient à dire que l’animal prend la maladie. (On coupe la tête du chien non pas pour le faire mourir plus rapidement, mais pour ne pas s’exposer à la vindicte du chien, qui, éventuellement pourrait mordre celui qui a eu recours à un tel remède. Et aussi pour éviter la malédiction des mauvais esprits qui pourraient se métamorphoser en chiens enragés.)

Un jeune chiot noir et bien gras est tué, utilisé pour la préparation d’un bouillon qui se prend trois jours de suite pour lutter contre l’anémie accompagnée de troubles cérébraux.

Crâne : piqué au bout d’une perche, se place dans les champs pour éviter les dégâts occasionnés par les gelées blanches - se place également dans la maison pour éviter d’avoir de nouveaux enfants.

Celui qui désire que son chien lui soit très fidèle, dès les premiers mois où il l’élève, doit d’abord mastiquer la nourriture avant de la lui donner. Jamais un Indien ne consentira à traîner ou à porter un chien mort, de crainte d’attirer la malchance. L’unique moyen auquel les Indiens recourent est d’amarrer le cadavre au bout d’une corde et d’attacher celle-ci à la queue d’un âne et de le faire tirer. Le chien une fois déplacé dans un lieu plus ou moins désert, la corde est coupée du côté de l’âne. Le cadavre est laissé sur place jusqu’à sa décomposition totale.

Inf. : L.O., F. A.

R.H. : Polo ; Garcilaso ; Arriaga ; La Calancha ; Cobo, 388-389.

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30A 30

Añas, unkaya (K) — Añathuya (A) — Challuku (Ka) — Zorrino (E)

Mephitis furcata WAGN : Canidés — Ca.

Sang : frais, légèrement chauffé, se boit contre le paludisme.

Graisse : sert pour des frictions contre les rhumatismes.

Foie frit dans de l’huile d’amande : se mange dans le traitement des maladies pulmonaires.

Poumons frits dans le sang frais : se mangent dans le traitement de l’épilepsie.

Chair : bouillie dans de l’eau, se mange dans le traitement du paludisme.

Patte, sert d’amulette aux femmes pour qu’elles soient de bonnes cuisinières - Lorsque l’un de ces animaux éjecte son urine nauséabonde près d’une personne, ou auprès de sa maison, c’est un signe de grandes catastrophes pour elle et sa famille.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 369-370.

« Dans toute cette contrée il existe des animaux qui sont nommés añas dans la langue indigène. Ils sont comme des petits chiens, noirs avec des bandes blanches, et leur queue est à moitié blanche, à moitié noire. Ils courent peu et leur odeur est tellement forte qu’aucun homme ni chien n’ose les prendre ; car, au moment de les attraper, ils lèvent la queue et rejettent leur urine abdominale, qui empuantit les vêtements ou n’importe quelle chose qu’elle touche. Il n’y a aucun être humain qui puisse la supporter, même en fumigeant ou en lavant les vêtements, il n’existe aucun moyen d’enlever une telle odeur. Cette puanteur est si grande que certains chiens peuvent en mourir, et elle peut s’étendre jusqu’à un quart de lieue. » (Pablos, 268.)

« Il existe un petit animal multicolore, qui a une queue comme un renard ainsi que le museau. Il court très peu et, lorsqu’on veut l’attraper, il s’arrête, lève la patte et urine sur celui qui voulait le prendre. Ses urines sont tellement puantes que l’on ne peut plus en enlever l’odeur. » (Paz, 239.)

« Il s’y trouve un petit animal, l’añatuya, qui se défend contre les autres animaux avec son urine de très mauvaise odeur. » (Mercado, 340.)

« Il existe aussi une espèce de renard que les Indiens appellent añas, qui est taché de noir et de blanc ; le plus notable est la mauvaise odeur de son urine ; elle est tellement forte que, si quelqu’un se trouve auprès, elle le rend malade et lui occasionne des fièvres ; en outre, toute chose qui s’en trouve imprégnée conserve cette mauvaise odeur. Lorsqu’il se voit traqué ou poursuivi, l’urine qu’il dégage est, une sorte de défense, et son odeur se propage jusqu’à une portée d’arquebuse, même au-delà. » (Ribera, R.G.I., I, 193.)

« Le zorrino, ou añatuya est un petit animal semblable au renard. Son odeur, principalement celle de son urine, est la plus pestilentielle qui soit ; c’est à tel point qu’elle infeste les vêtements qui en sont touchés, cela pendant des années bien qu’on les lave. Malgré cela, cet animal est profitable à l’homme puisque, en mangeant sa chair cuite, elle guérit ceux qui sont intoxiqués par les vapeurs de mercure ; cela me fut dit par un nommé Mejía, qui prit ce remède pour se guérir d’une telle intoxication qu’il attrapa à Potosí. » (Anónimo, Naturaleza, 5.)

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31A 31

Askanku, Chapi kamak (K) — Askanka (A) — Puerco espín (E)

Hystris sp. : Insectivores — Te.

Chair : cuite, se mange dans les cas d’incontinence d’urine.

Foie sec, pulvérisé, et bouilli dans l’eau, se mange pour combattre l’hydropisie et l’épilepsie.

Une trentaine de piquants préalablement grillés, broyés avec du café et en décoction avec quelques tronçons de ratanioc (336), se boit contre les hémorragies vaginales. Tels quels, les piquants sont souvent employés en magie noire.

Inf. : L.O.

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32A 32

Atok (K) — Kamake (A) — Iti kumsi (Ka) — Zorro (E)

Canis azareae Printz : Canidés — Ca.

Chair : bouillie, se mange pour soigner les pneumonies.

Foie : se mange contre les douleurs hépatiques.

Graisse : s’applique en frictions contre la paralysie et les convulsions - sert dans nombreuses pratiques de magie noire.

Moustaches et bout de museau se portent sur soi afin d’acquérir un certain pouvoir de persuasion envers les autres personnes.

Queue : un bout se porte sur soi afin d’acquérir intelligence et sens des affaires.

Cet animal est considéré comme le chien des Grands Esprits ancestraux.

Inf : L.O.

R.H. : Cobo.

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33A 33

Chita, Ujua (K) — Iwisa (A) — China chuini (Ka) — Oveja (E)

Ovis aries L : Ovins — Te.

Graisse frite : en applications externes contre les angines et autres inflammations de la gorge.

Cœur grillé : le jus est introduit dans les oreilles pour combattre la surdité.

Poumon : cru, en cataplasme sur les yeux contre la conjonctivite.

Excréments frais et en décoction : contre les coliques.

Chair : grillée, en friction sur le nez contre les catarrhes.

Fœtus : employé en magie blanche et noire ; mais pour les pratiques bénéfiques, il est moins prisé que celui des auqenidés.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo.

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34A 34

Chiwa (K) — Kapari (A) — Churi sekketu (Ka) — Cabra, Chivo (E)

Capra hircus L : Capridés — Ca.

Corne : brûlée lentement en évitant sa combustion complète, est mordue par le patient ; la partie mordue est séparée du reste et brûlée entièrement ; la cendre, mélangée à des graines de yanaki (242) et à un morceau de saksa kuti (448) broyé, est bouillie dans de l’eau ; le tout est administré, chaud, dans les cas de « mauvais airs », wayraskka, deux fois par jour, matin et soir, pendant vingt-quatre heures.

Urine : récemment éjectée, se boit contre les coliques.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo.

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35A 35

Jayupa (K) — Yapasari (A) — Ageuti, Jochi pintado (E)

Cavia agouti L : Rongeurs — Ca.

Fiel ou suc pancréatique : s’absorbe comme antidote contre les morsures de serpents venimeux.

Inf. : S.A.

R.H. : Martius.

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36A 36

Jukucha (K) — Achaku (A) — Suno kajma (ka) — Ratón (E)

Mus musculus L : Rongeurs — Te.

Excréments : bouillis dans l’eau avec du miel, en décoction pour augmenter la sécrétion lactée.

Cervelle : fraîche, légèrement chauffée et appliquée sur les tempes, derrière les oreilles et sur la nuque, contre les pertes de mémoire.

Inf. : S.A.

R.H. : Carvajal ; Anónimo, Recetario, 1873.

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37A 37

Kirkinchu (K, A) — Wuenalule (Ka) — Armadillo (E)

Dasypus sp. : Edentés — Ca.

Graisse : comme pommade maturative sur les tumeurs.

Os caudal : broyé, en décoction pour dissoudre les calculs de la vessie, Carapace : réduite en poudre, en fumigation pour les enfants victimes du susto.

Sang : dilué dans du vin, contre l’épilepsie et les envoûtements.

Queue : légèrement chauffée, pour des frictions autour des oreilles contre la surdité.

Pénis : réduit en poudre sèche en infusion contre l’impuissance masculine.

Cet animal est utilisé à des fins divinatoires, en particulier pour découvrir l’auteur d’un vol ; à cet effet, le devin enduit la carapace avec des excréments de l’animal et du soufre broyé, ensuite, il la passe sur le visage des personnes soupçonnées ; si, au bout de quelques jours, l’une d’elles a le visage couvert de boutons purulents (acné), ce sera la preuve de sa culpabilité - À propos des problèmes les plus divers, l’animal vivant sert à d’autres pratiques divinatoires ; pour cela, il est préparé d’une manière spéciale : sur sa carapace on trace des séries de trois, six et neuf triangles, avec des anilines rouge, verte et bleue ; ensuite, aux oreilles, à la queue et aux pattes, on attache des anciennes pièces d’argent, les illa. L’opération divinatoire se passe ainsi : le devin écoute la question du client puis, à vont étouffée et d’une manière inintelligible, il la communique à l’animal dans son oreille droite. Quelques instants après, celui-ci pousse des petits cris qui, après avoir été convertis en langage humain, sont présentés par le devin comme étant la réponse à la question posée. À la base de cette pratique se trouve un subterfuge ; préalablement, le devin a placé un petit épi de maïs égrené dans l’anus de l’animal ; après lui « avoir posé la question », subrepticement il fait bouger cet épi, ce qui provoque alors les petits cris de l’animal.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Fernández, III, 101 ; Cobo, 361-362.

« Pour protéger leurs champs contre les voleurs, les Indiens y placent des carapaces de sortes de tortues qu’ils appellent quirquincho. Elles causent une grande crainte à ceux qui passent et les voient, personne ne se hasarderait à entrer dans les champs où elles se trouvent, de peur d’attraper la lèpre. » (Oliva, 131.)

« Quirquichu, animal comme une tortue. Les Indiens croient que en accrochant sa carapace à la porte de leurs maisons, les voleurs restitueront tout ce qu’ils ont dérobé, de crainte que leur visage ne se couvre de pustules. » (Bertonio, 298.)

« À propos de la région de Santiago del Estero : «  Dans cette région se trouvent des animaux appelés tatous ou quirquinchu, qui sont recouverts d’une carapace. Lorsqu’ils aperçoivent quelqu’un ils fuient aussitôt, et leur force est si grande dans leur museau et leurs pattes que, en un instant, ils creusent un trou en terre pour s’y cacher, de telle sorte que, même en les entendant, deux ou quatre hommes ne peuvent les en sortir. » (Vasquez, 443.)

« On trouve beaucoup de quirquincho dans la province de Tucumán et ailleurs. Bien que plus petite, c’est une sorte de tortue terrestre ; je l’ai vue au Pérou où elle est très employée. Avec sa carapace on fabrique des petites guitares ; sa graisse sert dans le traitement des nerfs froissés et des tumeurs. Les os de sa queue, une fois broyés, sont très utiles pour dissoudre les calculs de la vessie. » (Delgar, 216).

« Les Indiens de la région de Tucumán appellent quirquinchu un animal qui ressemble à la tortue terrestre, mais beaucoup plus grand. Au Pérou, j’ai pu constater que sa carapace est très utilisée pour faire les caisses de résonance de petites guitares. Lorsqu’il est gras, la graisse de cet animal sert à soigner les nerfs froissés et les tumeurs. Les poudres des os de sa queue, diluées dans de l’eau tiède avec du jus de citron, servent à dissoudre et expulser les calculs de la vessie. » (Anónimo, Naturaleza, 80.)

« Le sang du quirquinchu est excellent pour soigner l’asthme ; pour soigner la surdité, on se met dans les oreilles les poudres de ses os. » (Anónimo, Recetario, 256.)

« Le quirquinchu est très employé par les Kkamili, ou Kallawaya, lors de leurs consultations ou « farces ». Ils laissent croire aux gens simples que l’animal leur fournit les réponses à propos des vols, assassinats, maladies, etc. Ces mêmes guérisseurs mettent certaines substances sur la carapace du quirquinchu, pour que les voleurs aient le visage rempli de boutons ». (Valdizán y Maldonado, 506.)

« L’armadillo, ou quirquincho, est utilisé pour exercer les vengeances, en parsemant sa carapace de soufre moulu, combiné avec les cheveux ou les déjections appartenant à l’individu auquel on veut causer du mal. On dit alors que son corps et son visage se couvrent de boutons et même d’excoriations. » (Paredes, 84.)

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38A 38

Kkowi (K) — Wankku (A) — Siku Uwi (Ka) — Conejo de Indias (E) — Cuy (E dérivé de K)

Cavia cobaya CUVIER : Rongeurs — Te.

Graisse : en applications sur les orgelets.

Excréments : en décoction avec des feuilles d’apio (515) pour faciliter l’accouchement - chauffés, se passent trois fois par jour sur les orgelets pour les faire disparaître.

Animal entier : un ou deux cobayes, de préférence vivants sont éventrés dans le sens longitudinal et parsemés d’incienso (452), puis appliqués sur le ventre contre la fièvre typhoïde. Même procédé contre les rhumatismes et l’hydropisie. Un cobaye de n’importe quelle couleur, vivant, éventré, et arrosé de vin rouge, parsemé de pétales de roses, d’un peu de maïs blanc broyé, est appliqué sur la nuque contre les maladies mentales et el aire.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Fernandez, III, 63 ; Polo ; Villagómez ; Acosta ; Arriaga ; Bertonio ; Cobo, 359-360 ; Anónimo, Manuscrito, 1680.

« Les Indiens possèdent de petits animaux blancs et d’autres couleurs, qui sont bons à manger ; ils les appellent cuys. Anciennement, ils les utilisaient pour leurs sacrifices. Ils sont domestiqués, s’élèvent dans les maisons, mais il y en a aussi des sauvages. » (Ribera, R.G.I., I, 193.)

« Avant que l’Inca ne les soumette, les Indiens adoraient les montagnes et les précipices, auxquels ils sacrifiaient les lamas et des cuys, qui sont comme des petits lapins ; ils laissaient la cendre de ces animaux là où ils les avaient brûlés. » (Monzón, R.G.I., I, 23.)

« Ils sacrifiaient aussi des petits animaux appelés cuys. » (Anónimo, [Jesuita], 155.)

« Le cuy est un petit animal très connu, difficile à digérer, raison pour laquelle il est très nocif pour les goitreux, car il augmente leurs douleurs. Sa graisse sert dans le traitement des nerfs froissés, dans le traitement des maladies de la rate, du foie et de l’estomac. Contre les douleurs otalgiques, on se frotte extérieurement toute la partie de l’oreille avec de la graisse tiède. » (Delgar, 244.)

« Les Indiens appellent cuy ou guanco un petit animal de plusieurs couleurs qui est très semblable au rat d’Espagne, mais sans queue. C’est un aliment très apprécié des indigènes, mais qui ne convient pas à ceux qui ont des bubons ou des plaies dans la gorge, car il les « envoûte » et augmente les douleurs. » (Anónimo, Naturaleza, 17-18.)

Le cobaye est utilisé pour la divination dans les maladies dont le diagnostic est difficile à établir. Vivant, il est passé en frictions sur la partie douloureuse pendant environ dix minutes, cette première opération ayant pour but de « prendre » la cause de la maladie ; puis, l’animal éventré d’un seul coup de couteau, on en extrait les viscères. Le guérisseur examine attentivement le cœur, observant le rythme des battements qui persistent, puis les poumons et les autres viscères. Si les battements du cœur sont encore intenses, c’est signe que le patient n’est pas atteint d’une maladie cardiaque, œuvre d’esprits malfaisants. Dans le cas contraire, le diagnostic sera pessimiste. Si, on observe des taches sur les poumons, cela signifie que le malade est atteint de maladie pulmonaire et a été victime del aire. Si les autres viscères présentent des filaments enroulés, cela signifie une affection grave résultant d’un envoûtement ; au contraire, si les viscères sont d’apparence normale, l’affection n’est pas grave et n’est pas imputable à un envoûtement. Le traitement sera donné en fonction de toutes ces observations. Mais en aucun cas cette manière de faire le diagnostic ne sera appliquée dans les cas de susto, risquant d’entraîner la mort du patient - un cobaye blanc, vivant et éventré, parsemé d’incienso (452), se place sur la poitrine, à l’endroit du cœur, contre les spasmes douloureux - deux cobayes, un blanc et un noir : éventrés vivants et parsemés d’incienso (452), de poudre de romero (606), d’alhucema (581) ; le cobaye blanc est placé sous la plante du pied droit, le noir sous celle du gauche, et les deux sont attachés avec des chiffons. Par-dessus ces cobayes, sont appliquées des briques chaudes et le patient doit boire un bouillon de kinua (185). Pendant une heure environ, il doit bien se couvrir afin de transpirer abondamment ; il peut rester ainsi parfois jusqu’au lendemain matin. Ce traitement est indiqué contre les fortes fièvres, la fièvre typhoïde, en particulier.

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39A 39

Kkuchi (K) — Lawakuchi (A) — Tapja (Ka) — Cerdo, Chancho (E)

Sus scropha L : Pachydermes — Ca.

Lard : gras et sans sel, unto sin sal, s’emploie avec des végétaux pour la fabrication de nombreuses pommades et de divers emplâtres.

Intestins : cuits, se mangent pour faciliter la digestion.

Urine : fraîche, se boit à raison d’une cuillerée à soupe matin et soir, contre les coliques.

Excréments : frais, en infusion avec de la pampa anis (765), une fois passé dans un linge fin, se boit pour lutter contre les fortes coliques et la dysenterie ; secs et broyés, s’utilisent en cataplasme contre la carie dentaire.

Fœtus, strictement employé à des fins maléfiques.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo ; Anónimo, Recetario, 1873.

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40A 40

Llama (K) — Kaura (A) — Ji’i (Ka) — Llama (E)

Auchenia lama L : Auquenidés — Te.

Chair de la poitrine, en cataplasme sur les plaies gangrenées.

Graisse de la poitrine, pour la confection de divers emplâtres, avec des éléments végétaux et plusieurs pommades.

Laine : brûlée, s’amalgame à la graisse de l’animal pour la préparation d’un antiseptique contre les plaies purulentes - mêlée à des touffes de coton puis brûlées, se mélange à de la vaseline pour composer un hémostatique des fosses nasales ou de cavités dentaires.

Fœtus et laines colorées : employés en magie blanche.

Inf. : L.O.

R.H. : Fernández, III, 111 ; Polo ; Acosta ; Arriaga ; Cobo.

« En kechua on nomme llama ce que les Aimara appellent caura, c’est-à-dire le carnero de la tierra, l’un de leurs animaux domestiques. Il ressemble beaucoup au chameau ; son allure est assez lente, il ne peut cheminer que trois ou quatre heures par jour ; il ne porte guère de charges au-delà de six ou huit arrobas... Sa laine brûlée sert à soigner les plaies envenimées ; mélangée à du coton, elle arrête les petites hémorragies qui résultent de l’extraction des dents. Introduite dans les narines, elle arrête les saignements. Le liquide extrait des rognons frais s’introduit dans les oreilles contre les douleurs et la surdité. » (Anónimo, Naturaleza, 1760, 52.)

« Nous appelons carnero de la tierra le lama des indigènes. Sa laine brûlée, sert à traiter les blessures, et mieux encore si elle est jointe à du coton brûlé. Elle arrête les hémorragies consécutives à l’extirpation des dents, ou les saignements de nez. La graisse, chauffée comme de l’huile, est employée aussi contre les petites hémorragies. Avec un peu de soufre, elle guérit la teigne des chevaux et la gale des lamas. Cette graisse ramollit toutes les duretés et les tumeurs. » (Delgar, 188.)

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41A 41

— Masu (K) — Chini (A) — Murciélago (E)

— Chiroptères — Te.

Sang frais : bu le matin à jeun, contre l’épilepsie.

Tête : sert à préparer un bouillon afin d’avoir ou de conserver une bonne vué.

Bête entière : desséchée, se conserve à l’intérieur des maisons au-dessus de la porte pour se préserver des mauvais esprits.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo, 315.

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42A 42

— Michi (K) — Misi, Phisi (A) — Rekka (Ka) — Gato (E)

Felis domestica L : Félins — Fr.

Chat noir et bien gras, tête, queue et pattes coupées le plus rapidement possible après la mort pour que le cuir reste souple, est dépouillé, et saupoudré de romero (606), d’incienso (452), et d’alhucema (581) pour application immédiate et durant vingt-quatre heures sur le dos du malade atteint d’un début d’affection pulmonaire - noir et vivant, éventré dans le sens longitudinal, et parsemé d’incienso (452), se place en cataplasme sur les bronches contre les affections pulmonaires.

Fœtus : enterré à proximité d’une maison, porte malchance à son propriétaire et amène le plus souvent des maladies graves.

Chat empoisonné, attire le mauvais sort sur les habitants de la maison : maladies, accidents, revers de fortune.

L’animal est très souvent considéré comme très maléfique et associé à la sorcellerie.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Cobo.

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43A 43

Orkko asnu (K-A) — Chamatu (Ka) — Burro (E)

Equus asinus L : Équidés — Ca.

Lait : se boit contre les affections pulmonaires, et pour augmenter la sécrétion lactée.

Sang : tiré de derrière les oreilles, recueilli sur un linge et mis à infuser : pour guérir les maladies causées par des sortilèges.

La cendre du sabot, diluée avec du lait de vache : en frictions contre les engelures.

Moelle de la colonne vertébrale, mélangée à des feuilles pulvérisées de matiku et à un morceau de waji (165) broyé : en frictions contre les douleurs rhumatismales à raison de deux fois par jour, matin et soir ; les frictions terminées, le patient doit être soigneusement bandé et couvert chaudement.

Excréments secs et pulvérisés, placés dans un linge très fin noué aux deux bouts : ce petit paquet est introduit dans le vagin (retenu extérieurement par deux cordons) pour arrêter l’excès de flux sanguin lors des menstruations.

Le crâne, le crin, et les excréments sont très fréquemment employés en magie noire et en sorcellerie.

Inf. : S.A.

R.H. : Cobo.

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44A 44

Orkko chita (K) — Orkko iwisa (A) — Laja chuini (Ka) — Carnero (E)

Ovis aries L : Ovins — Te. et Ca.

Corne : légèrement grillée, est employée en frictions sur les tempes contre les fortes migraines causées par el aire - carbonisée, est utilisée comme hémostatique sur les petites blessures. La corne de bélier est considérée comme une puissante amulette lorsqu’elle est placée dans les murs des maisons, en particulier des granges, afin « que les vivres ne manquent pas ».

Dent de bélier, suspendue à un cordon, se met autour du cou des jeunes enfants pour leur assurer une très bonne dentition.

Testicules : préalablement grillés, et en décoction avec des fleurs de ruda (377), contre l’apoplexie.

Laine : noire, saupoudrée d’encens et d’alhucema (581), s’applique sur les reins des jeunes enfants afin d’éviter qu’ils urinent la nuit.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo.

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45A 45

Sacha waka (K) — Sallka kuchi (A) — Llutta (Ka) — Danta, Gran Bestia, Tapir (E)

Tapirus americanus L : Périssodactyles — Te.

Sabot : râpé et bouilli dans l’eau, se prend contre les spasmes cardiaques - brûlé et bouilli dans l’eau, contre les intoxications intestinales et el aire - brûlé, on en respire la fumée pour lutter contre les maux de tête consécutifs au soroche (mal des montagnes) - la cendre se colle sur les tempes contre les migraines ordinaires - le sabot grillé, râpé et en décoction, contre l’épilepsie - le sabot se porte en scapulaire pour prévenir les attaques d’épilepsie.

Inf. : S.A.

R.H. : Fernández, III, 89-90 ; La Calancha ; Cobo, 369 ; Anónimo, Manuscrito, 1680 ; Anónimo, Inventario, 1770 ; Bozo.

« Dans les terres chaudes il y a beaucoup de tapirs, mais comme personne ne sait tanner leur peau, elle se perd. Les Indiens en font des boucliers. Sa chair est aussi tendre que celle du buffalo. Ces animaux aiment beaucoup l’eau, où ils se trempent très souvent. Ils sont de la dimension d’une mule moyenne et n’ont pas de queue. Ils sont bruns ou noirs, et leur museau est comme celui d’un porc ; leurs sabots sont comme ceux des vaches et, paraît-il, l’ongle du pied gauche est bon pour le cœur. » (Vargas, IX, 134.)

« La anta, semblable à une vache sauvage sans cornes, était sacrifiée au dieu des animaux. » (Anónimo, Jesuita, 155.)

« Pour soigner l’épilepsie il faut prendre les poudres du sabot de tapir, ou bien porter ce sabot autour du cou en collier. » (Anónimo, Naturaleza, 190.)

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46A 46

— Taruka (K-A) — Venado (E)

Cervus rufus CUVIER : Cervidés — Ca.

Corne : en brûlant, dégage une fumée qui se respire pour dissiper les maux de tête et migraines - brûlée, broyée avec un morceau de kallampa (8) et un petit morceau de cáscar a de granada (481) également brûlée : se dilue dans du vin coupé d’eau et se laisse à serenar avant d’en prendre, trois fois par jour avant les repas, contre les inflammations vaginales - râpée et en décoction, contre la diarrhée - râpée et macérée dans de l’eau-de-vie : aphrodisiaque - pulvérisée et à raison d’une once pour un demi-litre d’eau, se fait bouillir jusqu’à donner une gelée qui se prend comme contre-poison - en frictions légères sur les tempes, en cas d’étourdissement - brûlée complètement, broyée avec un morceau de racine d’altea (440) et une écorce de granada (481), puis mélangée à un peu d’amidon de blé et diluée dans du vin tiède : se boit trois fois par jour avant les repas contre les hémorragies vaginales.

Sang : frais, en frictions, des genoux vers le bas, contre les douleurs osseuses.

Moelle de la colonne vertébrale, mélangée à du sel de cuisine pour frictionner les membres atteints de rhumatismes.

Inf. : L.O.

R.H. : Fernández, III, 113 ; Cobo, 364 ; Anónimo, Inventario, 1770 ; Anónimo, Recetario, 1873 ; Nordenskjold.

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47A 47

— Titi, Uskullu (K) — Titi misi (A) — Kkatu rekka (Ka) — Gato montés (E)

Felis tigrina L : Félins — Te.

Bête entière : empaillée, considérée comme dieu lare sous le nom de Titi mallku.

Pattes et tête : naturalisées, sont employées pour des mesas particulières.

Peau de chat-tigre : utilisée en magie blanche, le plus souvent incorporée dans les mesas.

Inf. : L.O.

R.H. : Fernández, III, 90-91 ; Thevet ; Cobo, 359. 359.

« Il y a un autre animal très coloré, de la taille d’un chat, qui se nomme oscollo. » (Ribera, R.G.I., I, 193.)

« L’oscollo, bien que plus grand, ressemble à un chat, il tue les poules et les cobayes, et il détruit le maïs dans les champs. » (Acuna, 314.)

« Il existe aussi d’autres petits animaux nommés titis, qui ressemblent à des écureuils d’Espagne. » (Mercado, 340.)

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48A 48

Waka (K-A) — Lloke (Ka) — Toro (E)

Bos taurus L : Ruminants — Te.

Pénis, nervio dans le langage populaire, bouilli dans l’eau jusqu’au moment où il prend la consistance du lait épais : se boit plusieurs fois par jour, contre l’anémie pernicieuse - brûlé, puis mélangé à de la graisse de porc sans sel, contre les hémorroïdes.

Fiel : en décoction contre les affections hépatiques.

Sang : se boit frais comme tonique pulmonaire et contre l’anémie générale.

Urine : récemment éjectée, en cataplasme contre les angines.

Corne, râpée et en décoction : contre les fièvres intermittentes - brûlée, on en respire la fumée, puis on expose un chiffon à cette fumée afin d’envelopper le haut de la tête des personnes souffrant de fortes migraines attribuées al aire.

Les cornes gauches sont souvent employées en magie noire.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo.

*

49A 49

Wikuña (K) — Wari (A) — Chaliku ji’i, Konaji’i (Ka) — Vicuna (E)

Auchenia vicugna FISH : Auquenidés — Te.

Sang : se boit frais et chaud pour lutter contre le karkas, sorte d’état lymphatique attribué au fait de respirer les émanations de tombes anciennes - en décoction avec des tronçons de waji (165) et de kurru (353), contre le mal des montagnes.

Laine : en brûlant, permet d’enfumer les yeux pour traiter différentes ophtalmies - brûlée avec quatre graines de maïs blanc, de la toile d’araignée et des fleurs de santa maría (193), et en infusion : soigneusement filtrée, se donne aux femmes pour faciliter les accouchements.

Graisse : en frictions, sur les jambes et les hanches des très jeunes enfants qui ont de la difficulté à marcher - derrière les oreilles, contre les douleurs - sur les tempes dans les cas de faiblesse de la vue.

Fœtus et laines colorées ou non, souvent employés en magie à caractère bénéfique.

— La vicuña est considérée comme l’un des animaux préférés des grands esprits ancestraux. C’est elle qui constitue leurs troupeaux.

Inf. : S.A., L.O.

R.H. : Acosta ; Cobo.

« À propos de la région de Jauja : il y a quantité de vigognes, qui sont minces et souples, avec un ventre blanc, une laine très fine et plus douce que la soie, d’un brun assez clair. Par groupes de six à huit, elles marchent toujours dans la neige, car le froid leur convient. Lorsqu’elles voient passer quelqu’un, elles le sentent, se groupent, et le mâle se met à crier puis s’enfuit immédiatement, suivi par les autres. Elles courent un certain temps les unes derrière les autres, puis elles s’arrêtent et observent une nouvelle fois, puis se remettent à courir. » (Vásquez, 323.)

« Les Indiens appellent vicuña un animal qui donne d’excellentes pierres bezoar. Il est sauvage mais tout le monde le connaît. Son cou est long et il est haut comme un cerf moyen, avec une petite tête et de grands yeux. Sa laine est beige, fine et très douce. On fabrique avec des couvertures aussi douces que la soie et qui, en hiver, réchauffent fort bien les reins et les membres des goutteux. Appliquée sur les endroits douloureux, la viande de cet animal les calme et les désenfle ; on s’en sert aussi pour désenfler les testicules. » (Anónimo, Naturaleza, 95-96.)

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50A 50

Wiskacha (K) — Wiskkacha (A) — Kkatu uwi (Ka) — Viscacha (E)

Lagostomus sp. — Lagidium sp. : Rongeurs — Ca.

Sang : bouilli avec des fleurs de retama (340), contre les affections cardiaques.

Excréments : mélangés à du blanc d’œuf, se mangent en cas d’inflammation de la matrice et pour stopper les hémorragies lors des règles.

Inf. : S.A.

R.H. : Cieza, 278 ; Cobo, 360-361.

« Dans ces régions, il n’y a pas de lapins ni de lièvres, mais d’autres animaux qui leur ressemblent, et aussi grands, qui s’appellent biscachas. Toutefois, leur queue est comme celle du renard. Les Indiens les mangent en potage avec beaucoup de piment. » (Salazar, R.G.I., I, 124.)

« Il existe des viscachas, qui ressemblent à des lapins de couleur brune, bien que leurs queues soient plus longues ; ils vivent dans les rochers. » (Monzón, R.G.I., I, 224.)

« Les indigènes appellent viscacha des petits animaux qui, par le corps et la couleur, ressemblent aux lapins d’Espagne. Néanmoins, ils en diffèrent parce que leur queue est plus longue, le poil plus fourni, et la chair plus dure et plus difficile à digérer. Si cet animal rencontre un homme mort, il en mange la chair comme s’il était un chien. Ecorché, cet animal est bouilli dans de l’eau ; passé dans un alambic, le bouillon est utilisé contre la surdité. La graisse de ses rognons sert à frictionner les reins afin d’en supprimer les douleurs ; mais avant cela, on doit laver la partie malade avec du jus de chullco, ou des feuilles de oca. Les mules qui mangent de l’herbe poussant près des terriers des vizcachas en meurent. » (Anónimo, Naturaleza, 6.)

Divers

Arachnides

51A 51

Kusi kusi (K-A) — Chama (Ka) — Araña (E)

Tegenaria sp. — Laxoceles sp. — Te.

Araignées : écrasées vivantes sur les deux poignets contre les fièvres intermittentes.

Toile : hémostatique pour les petites blessures occasionnées par des instruments tranchants - mélangée à du pain mâché, s’emploie pour cicatriser les plaies - brûlée puis diluée dans de l’eau-de-vie, se prend contre le susto, et el aire.

Inf. : L.O.

R.H. : Arriaga ; Polo ; Cobo, 343.

CRUSTACÉS

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52A 52

Yukra (K) — Ttisiranka (A) — Camarón (E)

Bithynis sp. — Te.

Crevettes : en bouillon, pour les femmes voulant augmenter leur sécrétion lactée.

Chair : pilée, en cataplasme résolutif sur les œdèmes.

Pinces : au nombre de six, concassées et en décoction contre la rétention d’urine.

Écailles : pilées et mélangées à de la graisse de porc sans sel en application sur les brûlures - brûlées, elles dégagent une fumée qui se respire pour prévenir les maladies.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo.

Mollusques

53A 53

Chchurru, Chchurru kewi (K) — Chiñi chchurru, Chichi (A) — Churuku (Ka)

Bulimulus sp. — Ca.

Coquillages : broyés et mélangés à de la sauce piquante, yajwa, se mangent pour combattre les affections pulmonaires - brûlés et pulvérisés puis macérés dans du vin, en solution : se boit contre el aire - brûlés, les coquillages sont employés en inhalations contre les maux de tête et les étourdissements - sont utilisés également pour la préparation des mesas.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo ; Anónimo, Manuscrito, 1680.

Échinodermes — Estéléridées

54A 54

— China estrella kuti (K-E) — Khachu estrella (A-E) — Estrella del mar hembra (E)

Stichaster aurantiacus Meyen (5 branches) — Te.

Étoile de mer femelle : brûlée, utilisée en inhalation contre el aire - broyée et en décoction avec de la cebadilla (59-105), et des tronçons de waji (165) pour laver la tête contre les troubles mentaux attribués à des vents dangereux - un morceau d’étoile joint à un tronçon de waji (165), et une gousse d’ail, se porte sur soi pour se défendre contre les voleurs à la tire.

— L’astérie est utilisée également pour de nombreuses pratiques magiques et entre dans la composition de mesas destinées à la déesse de la terre et aux esprits ancestraux.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Nordenskjold.

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55A 55

— Orkko estrella kuti (K-E) — Orkko estrella (A-E) — Estrella del mar macho (E)

Heliaster heliantus lamarck (30 à 32 branches) — Te.

Étoile de mer mâle, préalablement brûlée, broyée et battue avec un blanc d’oeuf : se mange ainsi contre les inflammations de la matrice - brûlée, broyée, et en décoction avec de la cebadilla (59-105) et des morceaux de racine d’altea (440) : pour baigner les jeunes enfants atteints de rachitisme dû au fait que la mère a vu durant sa grossesse un cadavre humain.

— L’étoile de mer est utilisée pour de nombreuses pratiques magiques et entre dans la composition des mesas destinées à la déesse de la terre et aux esprits ancestraux.

Inf. : L.O., S.A.

R.H. : Nordenskjold.

VERMES

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56A 56

— Pacha kurru (K) — Ipakallu, Sellko (A) — Phisi (Ka) — Lombriz de la tierra (E)

Lumbricus terrestris L — Te.

Vers vivants : une vingtaine, broyés, sont appliqués sur les plaies purulentes comme antiseptique et cicatrisant - brûlés et en infusion, pour augmenter la sécrétion lactée - vivants, se placent sur les cicatrices, et sont écrasés dessus pour en faire disparaître les traces - une douzaine de vers vivants accompagnés d’un poignée de feuilles de malva (436) et de chamiko (642) se font bouillir pendant trois heures dans un litre d’huile d’olive pour donner un liniment qui est employé très chaud en frictions contre les rhumatismes - bouillis dans l’eau, s’absorbent pour combattre la dysenterie - hachés et cuits puis mélangés à un peu d’eau coupée de chancaca, se boit contre la rétention d’urine - cuits avec de la graisse de lama, contre les maux d’oreilles - un ou deux vers vivants, enveloppés dans un morceau de chiffon noué, se placent sous l’oreiller ou dans le bonnet des bébés afin qu’ils aient le sommeil tranquille.

— Fait reconnu actuellement, la bave sécrétée par les vers de terre est un puissant bactéricide ; elle contient une sorte d’enzyme, ou ferment naturel, dissolvant certains microbes. Cette sorte d’enzyme est également connue sous le nom de lyzozyme.

Inf. : L.O.

R.H. : Cobo ; Anónimo, Inventario, 1770 ; Anónimo, Recetario, 1873.

POISSONS

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57A 57

Suchchi (K-A) — Suche (E dérivé de K)

Pygidium rivulatum CUVIER & VALENCIENNES : Pygidiinaes — Ca.

Têtes : bouillies dans de l’eau, font une soupe qui se mange en cas d’insomnies ou de déficiences mentales.

Inf. : L.O.

R.H. : Acosta ; Cobo ; Anónimo, Manuscrite, 1680.

« Parmi les poissons que les Indiens pêchent dans le lac Titicaca, il en est un appelé suche. Sa graisse est tellement « chaude » qu’elle fait mûrir et suppurer les abcès les plus rebelles, surtout si on la mélange à de la pez de Ávila. Seule, elle est utilisée pour soigner les opilations du foie et de la rate. Quelques gouttes mises dans les oreilles suppriment les douleurs qui proviennent du froid. Mais ce poisson occasionne aussi des inflammations de la gorge, et provoque des phlegmons et des plaies. Si l’on boit l’eau du lac où se trouve ce genre de poisson cela enlève les goitres. » (Anónimo, Naturaleza, 106.)

Produits animaux

58A 58

Chakkoro (K) — Chakeri (A)

— Excréments d’oiseaux enrobés dans une substance résineuse naturelle — Te.

Fientes d’oiseaux : broyées et en infusion avec de la suelda que suelda (161) et de la racine de china (201) pour régulariser le flux menstruel - broyées et mélangées à de la graisse de lama, pour faire mûrir les tumeurs.

Inf. : L.O.

R.H. : Anónimo, Manuscrito, 1680 ; Iturralde et Guinault.

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59A 59

Lari lari rumiyakk (K) — Lari lari wanu (A) — Lan lari cascajo (A-K-E)

— Masse durcie d’excréments d’oiseaux enveloppant une petite pierre — Ca.

Cette substance est censée représenter les excréments du lari lari, esprit maléfique ailé, à face horrible de rat, qui, nuitamment, rôde dans certains lieux déserts de la montagne et s’attaque aux voyageurs imprudents.

— En magie noire, se dépose près de la maison de la victime d’un maléfice. Les conséquences en seront une atrophie des facultés mentales, un dépérissement physique important et, finalement, la mort.

Inf. : S.A.

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60A 60

Mataka (K) — Wanu (A) — Guano del mar (E)

— Excréments d’oiseaux marins — Te.

S’emploient secs, broyés et mélangés à de la graisse de lama, pour faire mûrir les abcès et les tumeurs.

Inf. : L.O.

R.H. : Acosta.

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