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La politique extérieure de la principauté de Damas (468-549 H / 1076-1154)

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Mariam Yared-Riachi

Cinquième partie. Fin de la Dynastie Buride Nür Al-Din Unifie la Syrie musulmane

Chapitre XIV. La deuxième croisade en Syrie (542/1147)

Texte intégral

1La prise d'Édesse par les musulmans en 539/fin 1144 avait eu un très grand retentissement, surtout en Europe. Des délégations franques et arméniennes étaient parties vers l'Europe pour demander d'envoyer des secours contre le péril musulman en Orient. Le roi Louis VII, à la fin de l'année 1145, avait évoqué la nécessité d'organiser une nouvelle croisade. Ce ne fut qu'un an après, à la fin de 1146, et sans grand enthousiasme, que des princes allemands donnèrent leur accord pour participer à celle-ci sous les ordres de Conrad III.

2Sous la direction de Louis VII, roi de France, la deuxième croisade partit pour l'Orient par terre, non sans avoir promis d'entretenir des relations pacifiques avec Byzance en passant par Constantinople. Or, en arrivant dans les territoires byzantins, les troupes allemandes, qui avaient précédé les françaises, s'étaient livrées au pillage. Manuel Comnène, beau-frère de Conrad III, ne voulant pas aggraver les incidents dus à leur passage, se garda de toute réaction brutale et les laissa passer très vite en Asie.

  • 1 PRAWER, 1969, p. 374 ; selon ÉLISSÉEFF, 1967, un dixième seulement des troupes allemandes réchappè (...)
  • 2 ÉLISSÉEFF, 1967, t. 2, p. 410-414 ; sur les détails de la formation de la deuxième croisade, son o (...)

3Quand les troupes allemandes arrivèrent en Anatolie à la fin de ğumādā I 542/27 octobre 1147, un accueil sanglant les attendait de la part des Turcs1. Les survivants se joignirent aux troupes franques et continuèrent leur route pour la Syrie, empruntant la côte vers Antioche. Les premiers navires arrivèrent avec Louis VII, le chef de cette expédition, à Sūwaydiyya, port d'Antioche, le 26 šawwāl 542/19 mars 11482.

I. DÉGRADATION DES RELATIONS ENTRE DAMAS ET JÉRUSALEM

4Tant que l'armée franque se trouvait en Syrie du Nord, Damas ne se sentait nullement en danger. Pourtant, le dernier conflit contre Damas, mené par les Francs de Jérusalem à propos des forteresses du Ḥawrān, avait prouvé que ceux-ci ne tenaient pas autant que Damas à la trêve conclue en 1140 entre Mu‘īn al-Dīn Unar et Foulque d'Anjou. Sans doute, lorsque Mélisende, veuve de Foulque et régente de son fils Baudouin III, avait décidé de rompre avec Damas et de soutenir al-Tuntāš, elle savait qu'elle n'aurait probablement plus besoin de s'appuyer sur ses relations pacifiques avec Damas pour contrebalancer les ambitions des Zankīdes en Syrie centrale. Elle comptait déjà sur l'arrivée de la deuxième croisade.

  • 3 CAHEN, 1940, p. 381.

5Cependant, au nord, les tentatives de Raymond d'Antioche pour convaincre les barons français de rester à Antioche furent vaines. Louis VII et ses troupes ne voulaient pas comprendre que les États latins de l'Orient étaient principalement menacés par Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zankī, maître d'Alep et fils de Zankī, conquérant d'Édesse, et qu'il était primordial d'éliminer ce danger qui visait en premier lieu les dépendances franques en Syrie septentrionale. Les soupçons que Louis VII nourrissait au sujet de sa femme Aliénor et de l'oncle de cette dernière, Raymond, seigneur d'Antioche, l'emportèrent sur la raison et le sens politique. Ce fut en hâte, et sans prévenir comme il est d'usage, que Louis VII quitta Antioche3.

II. DAMAS, CIBLE DE LA DEUXIÈME CROISADE

6Au début de l'année 543/printemps 1148, les troupes franques affluaient sur la côte palestinienne, à Acre et à Tyr. Impressionnant fut le rassemblement de tous ces croisés : barons, chefs, combattants, fantassins et pèlerins. Mais l'effectif réuni lors de ce rassemblement diminua de beaucoup par la suite, en raison de querelles intestines entre les barons mêmes. Certains firent seulement leur pèlerinage et repartirent pour l'Europe. De toute évidence, la désunion marquait fortement cette nouvelle croisade. Bien entendu, les Antiochiens ne se joignirent pas au grand rassemblement des croisés, les Francs de Tripoli non plus. En effet, Alphonse Jourdain, qui avait débarqué avec ses contingents à Tripoli, y mourut empoisonné. Le suspect, aux yeux de Bertrand, fils du défunt, fut le comte Raymond II de Tripoli, qui devait craindre, en Alphonse, un rival.

7Néanmoins, les Francs de Jérusalem trouvèrent dans la présence de tels effectifs une excellente occasion pour agrandir le domaine de leur royaume. Ils convainquirent alors les nouveaux venus de s'attaquer à Damas. Décision dépourvue de tout sens politique. La mission de la deuxième croisade était d'éliminer le danger qui menaçait les États latins en Orient avant d'entreprendre de nouvelles conquêtes, et ce danger était représenté par les Zankīdes. Damas, elle, cherchait à maintenir les traités de paix avec les Francs, parce qu'elle craignait toujours Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zankī, et le savait prêt à mettre à exécution ses projets la concernant à la moindre occasion, malgré leurs bonnes relations. Mais si le danger venait des Francs, l'émir de Damas devrait demander l'aide de Nūr al-Dīn, sans toutefois avoir à négocier le prix de cette aide qui pourrait être la ville même.

8En effet, Damas ne s'attendait nullement à être elle-même l'objectif de l'expédition franque. Toutefois, les bruits qui couraient sur la réalité de cette décision poussèrent Mu‘īn al-Dīn Unar à entreprendre de sérieux préparatifs pour défendre la cité.

  • 4 IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 129-130.

9Comme à chaque fois qu'on redoutait un grand danger contre la ville, le rassemblement et le recrutement des effectifs ne se limita pas à l'armée régulière ni aux troupes des Turcomans ou autres mercenaires qu'on faisait engager. La majorité des habitants de la ville participa à la défense. Les aḥdāṯ, milice des jeunes gens de la ville, avaient souvent eu un rôle primordial, sans oublier les volontaires de la cité ou d'ailleurs, et ceux qu'on appelle al-ġuzāt, "les conquérants". En somme, les hommes, jeunes et vieux, de Damas, participèrent à la défense de leur ville. Ibn al-Qalānisī et Ibn al-Aṯīr rapportent avec amertume la mort en martyr d'un imām mālikite, Yūsuf al-Fandalāwī, lors des premiers accrochages4. Les recommandations de Mu‘īn al-Dīn Unar pour l'empêcher de participer aux combats, vu son âge assez avancé, avaient été vaines. Un autre ascète, ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥalḥūlī, connut le même sort.

  • 5 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 463.

10Unar donna l'ordre de fortifier les remparts et tous les points où on redoutait une attaque. Il posta des soldats sur toutes les routes des environs de Damas et fit surveiller, voire couper les points d'eau et les lignes de ravitaillement qui pouvaient servir à l'armée franque. Finalement, il fit appel aux Zankīdes. Sayf al-Dīn Ġāzī, maître de Mossoul, et Nūr al-Dīn Maḥmūd, maître d'Alep, répondirent favorablement5.

III. ATTAQUE DE DAMAS PAR LES FRANCS (543/1148)

11Pourvus de leurs bagages et accompagnés d'un grand nombre de chameaux et de bovins destinés au ravitaillement, les Francs s'avancèrent vers Damas. Ils étaient environ 50 000 cavaliers et fantassins. Bāniyās fut le point de départ des Francs qui franchirent, par la suite, le fleuve d'al-A‘wağ et se dirigèrent vers un gîte d'étape appelé Manāzil al-‘asākir (à une dizaine de kilomètres au sud de Damas). Or, l'eau étant coupée, ils ne pouvaient s'y établir. Les troupes franques remontèrent alors dans la direction de Dārayyā et parvinrent dans la Ġūṭa jusqu'aux environs d'al-Mizza, dans la banlieue immédiate, à l'ouest de Damas. Le 6 rabī‘ I 543/25 juillet 1148, un premier accrochage y eut lieu entre les deux adversaires. Les croisés, surpassant en nombre les musulmans, et dotés d'un matériel supérieur, eurent l'avantage sur ces derniers. Une violente attaque conduite par Conrad III et ses troupes allemandes dans al-Mīdān al-Aḫḍar décida du résultat des premiers combats. Les musulmans, durement vaincus, quittèrent leurs positions parmi les arbres et les vergers de la Ġūṭa et rentrèrent à Damas. Les croisés avancèrent alors vers le nord jusqu'à Rabwa, et prirent la maîtrise de l'eau. Ils se répandirent dans les vergers et les jardins, s'approchant au maximum de la ville. Au soir de cette journée et durant toute la nuit, les croisés s'occupèrent à couper les arbres et à préparer le terrain pour faire des retranchements, afin de se protéger d'une éventuelle attaque nocturne. Mais les Damascains, ayant perdu beaucoup des leurs, entre autres l’imām mālikite al-Fandalāwī, et voyant que les croisés avaient occupé une position toute proche de la cité, étaient pris de panique. Ils se contentèrent de monter la garde et de surveiller l'ennemi.

  • 6 LE TOURNEAU, 1952, p. 296.

12Le lendemain matin, contrairement à ce qu'on attendait, Mu‘īn al-Dīn sut inverser les rôles. Malgré leur frayeur, les Damascains ne se cantonnèrent plus dans la défense et organisèrent une sortie pour attaquer les croisés. Mu‘īn al-Dīn Unar manifesta une grande ardeur dans ces combats. II multiplia charges et attaques, infligeant à l'adversaire des pertes considérables, sans lui laisser une seule occasion d'attaquer de toute la journée de 26 juillet. « L'émir Mu‘īn al-Dīn Unar déploya un beau courage et fit preuve d'une ardeur, d'une ténacité et d'une bravoure telles qu'on n'en vit jamais. »6

13Cependant, des troupes de Turcomans et d'autres venant des provinces extérieures, auxquelles Unar avait demandé assistance, arrivèrent à Damas. Des archers de bonne renommée, venant de la Biqā‘, participèrent aux combats de la troisième journée. Les flèches des troupes musulmanes, tirées sans interruption, empêchaient les croisés d'avancer. Elles n'épargnaient ni combattants ni bêtes de somme. Le 28 juillet, quatrième journée de combat, les musulmans contrôlaient toujours la situation. Des sorties répétées causèrent aux croisés des pertes considérables. Unar excita encore ses volontaires et combattants en fixant une récompense pour chaque tête coupée de croisé ramenée à Damas. Un grand nombre de jeunes gens et de paysans se lancèrent à la poursuite de l'ennemi. Ils firent le guet sur les chemins et les ruelles des faubourgs, tuèrent des soldats isolés, laissant derrière eux des cadavres décapités.

  • 7 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 462-466.

14Finalement, à la fin de cette journée, les croisés décidèrent, sur la suggestion des Francs de Jérusalem, de transférer leur camp et d'aller s'établir du côté sud-est, contournant la ville de Damas par le sud. Avec le lever du jour, le 29 juillet, les croisés constatèrent que leur situation n'était pas plus brillante que la veille, et peut-être pire. Dans cette région, l'eau et le ravitaillement manquaient. Le transfert ne gênait en rien les Damascains, car les accès restaient libres pour les renforts, qui déferlaient par le nord7.

15Militairement, les musulmans avaient contenu l'attaque des croisés, mais c'est la politique habile de Mu‘īn al-Dīn Unar qui fut déterminante pour les éloigner définitivement. Unar utilisa sur les Francs la même pression que lui-même subissait, la menace d'une intervention Zankīde.

IV. MU‘ĪN AL-DĪN UNAR SAUVE DAMAS SANS NŪR AL-DĪN

  • 8 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 467.
  • 9 IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 130.

16Lorsque les troupes des deux frères Zankīdes, Sayf al-Dīn Ġāzī et Nūr al-Dīn Maḥmūd, arrivèrent à Homs, les croisés se trouvaient toujours dans les environs de Damas. Faire la guerre sainte ne fut certainement pas la motivation unique des Zankīdes, bien que Sayf al-Dīn Ġāzī, maître de Mossoul, eût été désigné comme délégué du calife 'abbâsside pour mener la guerre gainte contre les croisés8. Ainsi, faisant halte à Homs, les deux frères Zankīdes envoyèrent un émissaire chez Unar pour négocier les conditions de leur intervention. Ils exigèrent d'avoir le commandement des opérations et surtout, de garder des délégués et un contingent militaire dans la ville et dans la citadelle de Damas. Ils voulaient, par là, assurer un libre accès pour leurs troupes dans la ville de Damas en cas de retraite. En revanche, Sayf al-Dīn assurerait le retrait de ses troupes de Damas si les musulmans remportaient la victoire9.

17Ces conditions semblaient équitables, mais faire confiance aux Zankīdes était risqué. Mu‘īn al-Dīn Unar était sûr que si les Zankīdes mettaient le pied à Damas, ce serait pour toujours. Il devait donc réussir à éloigner les croisés sans avoir recours aux Zankīdes.

  • 10 IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 129-131.
  • 11 MICHEL LE SYRIEN, 1963, t. 4, p. 276.

18Alors que les deux frères Zankīdes attendaient toujours à Homs, Unar déploya toute son habileté et son sens politique pour délivrer Damas, à la fois de la menace Zankīde et des croisés. La dissension régnait entre les chefs des croisés, et Unar sut en tirer profit. En effet, les Francs de Jérusalem œuvraient pour obtenir l'annexion de Damas à leur royaume, alors qu'on l'avait promise à l'un des chefs de la nouvelle croisade, Thierry de Flandre. Unar envoya un premier message aux chefs de la deuxième croisade, menaçant de livrer Damas aux Zankīdes qui seraient capables de les abattre s'ils ne songeaient pas à se retirer. Un second message fut adressé aux Francs de Jérusalem leur expliquant que, de toute manière, ils seraient perdants. Car si les croisés remportaient la victoire, les chefs de la deuxième croisade ne leur céderaient jamais ce qu'ils auraient conquis, et dans le cas contraire, le royaume de Jérusalem devrait faire face aux Zankīdes, qui auraient alors mis la main sur Damas10. Selon Michel Le Syrien11, Unar aurait appuyé son message par la promesse de payer au roi de Jérusalem l'importante somme de 200 000 dinars en or et 100 000 autres au seigneur de Tibériade. Lorsque les Francs découvrirent, à l'examen, que les dinars damascains étaient faux, il était trop tard.

19Unar avait bien visé. Les croisés, recevant également un autre message des Zankīdes qui les menaçaient, abandonnèrent leurs positions le 28 juillet et battirent en retraite. Tout rentra alors dans l'ordre et l'assistance des Zankīdes fut désormais inutile.

20Ainsi, Unar sauva l'indépendance de Damas dans les meilleures conditions, sans avoir à compromettre ses bonnes relations avec les Zankīdes. D'ailleurs, pour montrer ses bonnes intentions à l'égard des Zankīdes, Unar ne tarda pas à faire appel à eux pour mener sa campagne dans le voisinage de Tripoli.

V. UNAR APPELÉ AU SECOURS DE RAYMOND, COMTE DE TRIPOLI

21La deuxième croisade fut un échec total. Édesse était toujours entre les mains des musulmans, la principauté d'Antioche était toujours sous la menace de son redoutable voisin, Nūr al-Dīn Maḥmūd, et enfin, le royaume de Jérusalem échoua dans ses tentatives pour annexer Damas et perdit, de ce fait, le bénéfice de sa trêve avec celle-ci.

22Les chefs de la deuxième croisade quittèrent alors la Syrie, l'un après l'autre. Conrad III quitta Acre le 8 septembre 1148 et rentra en Allemagne après avoir fait un arrêt de quelque temps chez son beau-frère Manuel à Constantinople. Louis VII ne quitta la Palestine qu'à Pâques 1149.

23Un seul des chefs de la deuxième croisade resta en Syrie, Bertrand de Toulouse, fils d'Alphonse Jourdain, et donc petit-fils de Raymond de Saint-Gilles, celui qui, ayant enlevé aux musulmans Tripoli et son territoire, y avait créé un comté franc. Bertrand semblait vouloir gêner son cousin Raymond II, alors seigneur de Tripoli, qu'il soupçonnait d'avoir été l'instigateur de l'empoisonnement de son père. Quittant la Palestine vers le nord, Bertrand alla au delà de Tripoli et s'empara de la citadelle d'al-‘Urayma, entre Ṭarṭūs, à 40 km au nord de Tripoli. Ne disposant pas de moyens efficaces pour éloigner Bertrand, Raymond demanda l'aide de Mu‘īn al-Dīn Unar. Requête étonnante, mais Raymond de Tripoli voulait écraser son adversaire, et le meilleur moyen était de faire appel à l'émir de Damas qui venait de combattre ce même adversaire. D'ailleurs, quoiqu'il fût le beau-frère de Mélisende, régente de Jérusalem, Raymond n'aurait pas obtenu d'elle une assistance efficace contre son allié de la veille.

24Pour Unar, il fallait éviter qu'un nouveau chef franc ne réussisse à se tailler un domaine entre la principauté d'Antioche et le comté de Tripoli, dans une région située au nord de la plaine de la Biqā‘ et pouvant la menacer.

  • 12 IBN AL-AṮĪR, 1 %5, t. 11, p. 131-132 ; AL-NUWAYRĪ, 1990, t. 27, p. 153.

25Unar appela Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zankī pour l'aider à déloger Bertrand de la citadelle d'al-‘Urayma. Les deux princes musulmans firent leur jonction à Ba‘labakk à la fin du mois de rabī‘ II/mi-septembre 1148. Arrivées devant la citadelle par la plaine de ‘Akkār, les troupes musulmanes, auxquelles s'était joint un détachement d'environ 1 000 cavaliers de l'armée de Sayf al-Dīn Ġāzī, frère de Nūr al-Dīn, bloquèrent la citadelle et l'attaquèrent. La lutte qui s'engagea fit nombre de morts et de prisonniers parmi les Francs ; Bertrand fut même capturé et emmené, par Nūr al-Dīn, à Alep. Les musulmans victorieux pillèrent la citadelle, amassant un gros butin avant de regagner leurs territoires respectifs12.

VI. UNAR RENOUE AVEC LES FRANCS

26Après le départ de la deuxième croisade, les Francs de Jérusalem cherchèrent à rétablir la trêve avec Damas, ce qui n'était pas pour déplaire à Unar. Il avait toujours voulu créer un contrepoids à la puissance Zankīde. Cependant, Damas, étant en situation de force après la retraite des Francs, se trouvait en mesure de poser les conditions de la trêve, conditions qui se révélèrent assez dures pour qu'un groupe de Francs, surtout les Francs de Tyr, d'Acre et des places côtières, y réponde par des ravages dans les provinces damascaines.

  • 13 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 471-472.

27Mu‘īn al-Dīn Unar rassembla un nombre important de Turcomans et de Bédouins dans le Ḥawrān, base de ses opérations contre les territoires francs de Galilée. Les incursions de Mu‘īn al-Dīn Unar se succédèrent, ne laissant aucun répit à l'adversaire. Les Turcomans avaient toute liberté de piller les provinces franques, d'agresser tous les brigands et pillards francs qu'ils rencontreraient. Cette situation de harcèlement et de blocus dura jusqu'au moment où Unar arriva à contraindre les Francs à demander à nouveau un arrangement et une trêve, moyennant un tribut. En muharram 544/11 mai-8 juin 1149, les clauses de la trêve furent rédigées, pour une durée de deux ans, mettant fin aux exactions entre le royaume de Jérusalem et Damas13.

VII. RENFORTS DAMASCAINS AUPRÈS DE NŪR AL-DĪN CONTRE LES FRANCS D'ANTIOCHE

  • 14 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 470.

28Pendant qu'Unar était occupé au Ḥawrān, il reçut des lettres de Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zankī lui demandant aide et assistance contre les Francs d'Antioche. En effet, les Francs d'Antioche avaient surpris et mis en déroute les troupes de Nūr al-Dīn qui exerçaient des ravages dans la province antiochienne en rağab 543/15 novembre-14 décembre 114814. De même, ils s'étaient avancés vers la province d'Alep pour la ravager. Ibn al-Qalānisī rapporte : « Nūr al-Dīn avait un besoin urgent que Mu‘īn al-Dīn vînt en personne à son aide avec son armée, afin de réunir leur forces pour marcher contre les Francs. » Notre chroniqueur damascain met en valeur les qualités militaires de Mu‘īn al-Dīn Unar, comme il fait remarquer à quel point les relations de Damas avec les Zankīdes étaient devenues, officiellement, pacifiques et amicales.

  • 15 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 470 ; IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 137.
  • 16 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 472-473.

29Malgré la trêve conclue avec les Francs de Jérusalem, la situation du Ḥawrān préoccupait Unar. En cette année, les pluies et les averses étaient particulièrement tardives, les récoltes n'abondaient pas et les prix étaient en hausse15. Unar devait donc surveiller et protéger le transport des céréales par les bédouins à dos de chameaux jusqu'à Damas. Il envoya, alors, l'un de ses meilleurs chefs, l'émir Muğāhid al-Dīn Buzān b. Māmīn, à la tête d'un important détachement avec mission d'assister Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zankī et de se mettre à ses ordres16.

VIII. VICTOIRE DE NŪR AL-DĪN

  • 17 Voir ÉLISSÉEFF, 1967, t. 2, p. 428-430.

30En ğumādā I 543/septembre-octobre 1148, Nūr al-Dīn avait repris ses opérations contre les Francs d'Antioche en s'emparant d'al-Bāra, maîtrisant ainsi la route entre Antioche et Apamée. De plus, il continua sa progression vers le nord et campa dans un lieu appelé Yaġrā, à mi-chemin environ entre Antioche et Mar‘aš, d'où il fut délogé par Raymond d'Antioche, aidé par les Ismā‘īliens de Maṣyāf en novembre 1148. Les conséquences de cette assistance des Ismā‘īliens se firent sentir chez les chiites d'Alep, où Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zankī prit de sévères mesures réprimant les manifestations de chiisme et restaurant le sunnisme à Alep17.

31Au printemps 1149, Nūr al-Dīn organisa une campagne contre Apamée. Là, il demanda aide à Mu‘īn al-Dīn Unar, qui lui envoya un important détachement formant, avec les troupes de Nūr al-Dīn, une armée de 6 000 hommes contre environ 1 400 Francs. Le 21 ṣafar 544/30 juin 1149, les musulmans furent vainqueurs des combattants francs, près de la place d'Inab. Raymond d'Antioche, Renaud de Mar‘aš et l'émir Ismā‘īlien ‘Alī b. Wafā’, trouvèrent la mort dans la mêlée.

  • 18 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 72-475.

32Privée de son seigneur, la principauté d'Antioche représentait une proie facile. Confiant à Ṣalāḥ al-Dīn al-Yāġibasānī, émir de Hama, le soin de bloquer Apamée, Nūr al-Dīn entreprit de marcher contre la principauté d'Antioche. Il s'empara de toutes ses dépendances, situées entre le Rūğ et l'Oronte, puis continua vers le nord et se rendit maître de ‘Imm et de Ḥārim, laissant une armée sur place assurer le blocus d'Antioche. Attendant des renforts de Jérusalem, Antioche n'accepta pas de capituler à la demande de Nūr al-Dīn Maḥmūd. Elle essaya de le faire patienter par des présents de valeur. En attendant, Nūr al-Dīn partit pour conquérir Apamée assiégée par al-Yāġibasānī. Le 18 rabī‘ I 544/26 juillet 1149, il se rendit maître de la ville et de sa citadelle, Qal‘at al-Maḍīq. Quant à Antioche, le renfort qu'elle venait de recevoir de Jérusalem rendait sa prise très difficile. Nūr al-Dīn consentit alors à conclure une trêve avec Antioche mais il avait conquis plusieurs citadelles dans les environs. Toutes les villes situées à l'est de l'Oronte étaient désormais des possessions de la principauté d'Alep. Bientôt, l'une après l'autre, Artāḥ, ‘Imm, Salqīn, Tall ‘Ammār et enfin Ḥārim, tombèrent aux mains de Nūr al-Dīn18.

33Après la bataille d'Antioche, les troupes damascaines, avec le seigneur de Ṣarḫad, Muğāhid al-Dīn Buzān, se séparèrent de Nūr al-Dīn. Ayant fait preuve d'une grande bravoure, l'armée envoyée par Unar pour aider Nūr al-Dīn, arriva à Damas le 4 rabī‘ II/11 août 1149. La collaboration totale de cette armée aux côtés de Nūr al-Dīn, émir d'Alep, dans toutes ses campagnes, avait pour objet de renforcer les bonnes relations de Damas avec les Zankīdes. Mais ces relations renforcées, œuvre de Mu‘īn al-Dīn Unar, faiblirent avec la mort de ce dernier.

Notes

1 PRAWER, 1969, p. 374 ; selon ÉLISSÉEFF, 1967, un dixième seulement des troupes allemandes réchappèrent, avec leur chef Conrad.

2 ÉLISSÉEFF, 1967, t. 2, p. 410-414 ; sur les détails de la formation de la deuxième croisade, son organisation et sa traversée jusqu'à la Syrie, voir PRAWER, 1969, p. 343-376.

3 CAHEN, 1940, p. 381.

4 IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 129-130.

5 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 463.

6 LE TOURNEAU, 1952, p. 296.

7 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 462-466.

8 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 467.

9 IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 130.

10 IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 129-131.

11 MICHEL LE SYRIEN, 1963, t. 4, p. 276.

12 IBN AL-AṮĪR, 1 %5, t. 11, p. 131-132 ; AL-NUWAYRĪ, 1990, t. 27, p. 153.

13 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 471-472.

14 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 470.

15 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 470 ; IBN AL-AṮĪR, 1965, t. 11, p. 137.

16 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 472-473.

17 Voir ÉLISSÉEFF, 1967, t. 2, p. 428-430.

18 IBN AL-QALĀNISĪ, 1983, p. 72-475.

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