Antonin Jaussen, sciences sociales occidentales et patrimoine arabe
Connu surtout pour ses travaux d’épigraphie sémitique novateurs, le dominicain français Antonin Jaussen (1871-1962) fut un membre éminent de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, fondée à la fin du XIXe siècle en vue de promouvoir l’étude de la Bible dans le contexte historique, géographique et humain de la Terre Sainte.
Également agent de renseignement de la France au Levant et porteur d’une vision de la science comme idéal, le savant se place dans un entre-deux qu...
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Editor's note
Crédits de couverture : « Pélerins du Hadj sur le train du Hedjaz. Oumdawwara, 1915 ». Photo : Jaussen et Savignac (Collection de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem).
- Publisher : Presses de l’Ifpo
- Series : Contemporain publications | CP 14
- Place of publication : Beyrouth
- Year of publication : 1999
- Published on OpenEdition Books : 10 mars 2014
- EAN (Print version) : 978-2-905465-16-0
- Electronic EAN : 978-2-35159-503-9
- DOI : 10.4000/books.ifpo.5301
- Number of pages : 229-[23] p.
- Contents
- Presentation
- About the author
Première partie. Antonin Jaussen : de l'exégèse biblique à l'ethnographie arabe
Antonin Jaussen (1871-1962): Biographical Itinerary of a A Man of Religion
Jaussen and the French Intelligence (1915-1919)
Les rivalités missionnaires dans la Transjordanie ottomane au tournant du XXe siècle
The State of Biblical Exegesis in France at the Time of Father Lagrange
Biblical Studies, Archaeology and Ethnography: Jaussen, an Ethnographer among the Bedouin
Orientalism and the Temporality of the Other: Some Clues for a Reading of Jaussen and Robertson-Smith
A Mirror Effect: Jaussen and Savignac as Photographers at the Occasion of the Cruise of the “École pratique d’Études bibliques” of Jerusalem round the Dead Sea
Naplouse et son district: An Attempt at an Urban Monograph
La contribution de Jaussen à une étude des développements agricoles en Moab et en Palestine méridionale vers 1900
De la nature du pouvoir dans les travaux des savants orientalistes et sa contribution à une histoire de la société bédouine et des rapports entre nomades et sédentaires dans le Bilad esh-Sham
Deuxième partie. Relier le passe au présent : des usages de l'histoire dans quelques états de la péninsule arabe
Western Ethnography, the Writing of History and the Construction of Political Identity in Contemporary Jordan: A Case-Study of Jaussen’s Work in Madaba
Yemen and Saudi Arabia: Does National History Start Before Islam?
Troisième partie. L'Attitude des Jordaniens face à leur patrimoine historique
Summary of the round-table organised by Mohammed Tarawneh
Connu surtout pour ses travaux d’épigraphie sémitique novateurs, le dominicain français Antonin Jaussen (1871-1962) fut un membre éminent de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, fondée à la fin du XIXe siècle en vue de promouvoir l’étude de la Bible dans le contexte historique, géographique et humain de la Terre Sainte.
Également agent de renseignement de la France au Levant et porteur d’une vision de la science comme idéal, le savant se place dans un entre-deux que le présent ouvrage se donne pour but d’interroger.
Ce volume constitue les actes du colloque « Antonin Jaussen : genèse des sciences sociales occidentales, constitution d’un patrimoine arabe », organisé par le CERMOC à l’Université de Jordanie à Amman, les 22 et 23 mars 1997.
Rassemblant des contributions aussi diverses que variées, cet opus met en lumière l’importance tant de l’exégèse et de l’orientalisme que des outils de la science moderne, de la photographie et des réflexions sur les changements politiques au Proche-Orient dans l’œuvre du dominicain.
Au cours de ses soixante-dix années de présence dans la région, Jaussen a de surcroît été un précurseur, et ce dans nombreux champs de recherche : ethnographie, anthropologie urbaine, études des campagnes et des « régions tribales », etc.
En guise de conclusion, les derniers chapitres de ce livre posent des questions d’ordre épistémologique portant sur le statut de nos catégories de pensée et de notre imaginaire et de leur réappropriation par les sociétés arabes après la décolonisation.
L’histoire et l’archéologie y ont en effet joué un rôle clé dans la construction des identités nationales ou communautaires.
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