Version classiqueVersion mobile

Les notables de Palmyre

 | 
Jean-Baptiste Yon

مقدمة

Texte intégral

1له ورصد حصوله كيفإة لنبئن وتعزف أش كا تطووة مناحى مدى على

2العقود .

3إنطلقت في دراسة أعينادنم ر’ من مج موعن ا رقم الندمرية ،

4واستخدمت له ذا الغرض مج موع النصوص ال ني تم العثور عل يها في

5الوقع ‘ مرورآ بما نقلته النصوص الفدية الأ خرى عن التدمر ه،. ومن خلال

6برنامج معلوماتي )فايل مبكر يرو ا، قمت بإعداد جذاذته النصوص

7اليونانية وال لا تينية ، مضجفأ إل بها الصمغ الأرامين الواردة في ثنائيات

8اللغات ، إضافة إ لى جذاذية ا لصوص الم عروفة من خارج المجال التدمري.

9وإذا نح اهك ا له م الآ رامين البحتة ، فبسبب كثرة عددها من جهة وأته

10مبق لد . هلرز وأ . كوستينى أ ن جمعا ها فى كتا ب حد يث وشا مل بعنوا ن

11)) نصوص تدمر الآ را مثة ( .( غير أ نى ضننت كتا بى هذا جدا ول ومسا رد

12شملت معطيات ا لنصوص الآ رامين وما أتت به ا لنصوص اليونانية

13واللا سننت ، واع تم دت المنهج عينه في ما يختم ن بأعلام الأ جان ب ،في

14' ندم أو أعلام ثخحيا ته ا الذكورة في ا له م . وعلى الرغم من ثمبامي

15بإعادة الطر في عددءمن النصوص الني ما زالت موجودة في 'ندمر عجنه ا

16أو فى متحفها وتصويرها وإدخال بعض التصحيحات عل يه ا، فإن هذا

17ا لكتا ب لا يعدو كونه تم هيد ١ ل)ر مج موعة ا لرقم ا لندمريه ( .( كذلك ا ع تم دت

18على نتائج ا لأعمال التي حصلت في الموقع منذ إعادة اكتشافه ، باعتبار

19أن دراسة ا لتدمرهم قز أ يضاء بالم تاع الأ رخبولوجي . وعلى الرغم من عدم

20فامى بأى عمل أ رخيولوجئ ميدانئ ، تم كنت من تعزف عم ائر الم دينة

21وتنظيم ها المديني من خلال زيارات متعد' دة إلى الموقع كما من خلال ما

22نشره أسلافي بشأنه ، وعملت ما في ومعي لربط الم تاع ا لأ رخبولوجئ

23وا نم ائري ب بم اذ.بمالتئم.

24يظهر أعيان تدمر بشكل رنيني بمقتهم هذء ض نمط معين من

25ا له م ، وهي البجم التكربمية ال ني يشرح ف يها المجلس والشعب الخ دمري أو

26٧ ا لأ سباب التى جعلت هذا المواطن أو ذاك يح ظى ^ ١^ مج موعة من ١

27بتمثال في مكان عام أو في أحد مراكز الحياة المدينين ‘ من أجل إحانا ته

28أو أعم اله الفريدة . ومن الممكن مقارنة مثل هذب ال نصوص بما كان يح صل

29فى كثير من مدن ا لإمبرا طورين ، لا سيما فى مناطق آسيا الصغرى ا لتى

30أ عطت زمحماء يونانية مماثلة ، لتبئن وجوه ث به ها أو اختلا فها على صعيد

31وقد بسهم عرض تدزج مواطني تدمر في الوظائف · مفرداتها أو مواضيعها

32. ) اسلذرتا كا نا نم امنياكيح ) ١

33غير أن هوية الأ عيان الدينية لا تختزل شخصيتهم ، إذ انها تترافق

34مع محا ت أخرى مميزة قد تكون مرتبطة بأصول السكان ان نبهلإ, المتم ازجة

35كالأ ع لا ميات والتقس يم ات القبلين التى كا نت ما تزال معتمدة فى بداية

36. ) ٢ ^ الفترة ١١

37ارتبطن ، صورة تدمر ارتباطاء وثيقآ بتجارة القواف ل التى أ مم ك

38وارتكز تنظيم الح ركة ا لقوا فلين إ لى مج موعة من · بمفا لبدها كبار القوم

39ا لإ جرا ءات ال ني مكت من ا لإ مساك بمنطقة ذات شاط زراعئ كثيف.

40ومن الملاحظ بشكل عام أن تأثير ا لتدمريس لم يقتصر على ضواحي

41ا لم دين ة، ل تعذرها إلى مناطق الشرق الأ وسط و جم يع أ نحا ء ا لإ م بر اطورية

42حيث نشط بعضهم ، ولو لم يكونوا د وماء من ا لأعجا ن ١ ا لفصل ٣ ا .

43إن نشاطات ا لأ عيان داخل حرم الم دينة مكن ته م من إظهار مرتب ته م

44الاجتماعي أمام ائر ا لسكان ، أكان ذلك في النصوص أو الملبس أو في

45ما يم كن معرفته بشأن ثقافة ا لتدمر ه،. أ ظ صورئهم الفضلى وسما’نهم

46ا لفريدن فتكمن في مفردات اليم وفي الأسجاب ا لعك التي رافقت ا لتما' نيل

47.) التي أ قم ت لهم تكرممأ لأعمالهم ا لإ حا نجق والإ صارتت ) ال نم ل ٤

48كان النسا ء والختق يح بطون بأعيان تدمر ويشاطرونهم غط عيشهم

49على الرغم من وجود عوامل كث يرة 'ثبعذهم عنهم . وإذا كا نت النسا ء قد

50لعس أحيا ناء دورآ مهنا فى حيا ة ا لمدن ا لجونا نين ا لعا مة ٠ فذكر ا لتدمرجا ت،

51كما العتق ، قليل للغاية في ا له م غبر المدتجق ، باسظ ، زينب ال ني

52كا نت أشهر شخ صتة نسائية عرفتها ت دمر بدون منازع . ومن خلال مقارنة

53وضع ندمر بأونح اع مدن أخرى مشابهة ، يمكن مقاربة ا لمكا نة ا لح قيقية

54.) الني احتلها هؤلاء في المجتمع ا لتدمري ١١ لفصل ٥

55إلى جانب نح ديد موقعهم في الم دينة ، ب ين أندادهم وفي علا قاتهم مع

56السلطات الروماتجة ، *نمير ١ ^ الم دفنية ار كيفية تم اوز ا لأ عيان حيا-نهم

57ا لشخ صنة به دف إبراز سطون أنرهم ٠ وذلك من خلال بنا ء العمائر ا لمد فنه

58التى تشكل دلي لأ على تسزب العادات الرومانين __________، من دون أن يؤلآي هذا

59النممبما المطرد إلى اختفاء بعض التفا ل،ل ا لأ سلة ،وعلى رأسها استخدام

60.) اللغة ا لآ رامية)اسل ٦

61من خلال دمج معطبات ا لت ثم التدمرتة اليونانية واللا تيننق والسامجن

62بالم عطبات الأ رخيولوجهث هدفنا إلى إبراز خصوصيات تدمر التي تأثرت

63بأصول سكا نها ا لسا منم كما با لتآ نبرا ت ا لخا رجيه ، ا لشرمحنذ م نها وا لغربيه،

64بح بث بات من الممكن اعتبار هذه الدراسة كثاية إمها م في تاريخ الشرق

65الأدنى الاجتماعي والسياسي في العصر الروماني.

66أنفل هذا ا لنحن إلى العربية حنان سلامه سركيس(

67وحدها القادرة على بنا ء مداف نها الح اصن وأ نها كا نت وحدها ذات ا لحى

68بأن ثقام لها ال تم اثيل التذ كا رية ال ني نزين الم دينة ، فمن الواضح أن ما

69'^^ ا لإ ٥ئم لا يعدو كونه انع كا سأ لما كا ن ا لأ عيان يريدون إظهاره . ومن

70خلال ما كا نوا يرغبون في إظهاره قد يكون من ا لم كن استخ لا ص ما

71كا نوا يفكرون به فع لأ . فم حا ولق ا لإ حاطة با لمج تمع ا لتدمري في القرون

72ا لأ و لى بعد الميلاد تمت عبر وسائل التعبير الم ختلفن ال ني استخدمها أعبان

73ت دمر ، وهذا في الواقع موضوع هذه الدراسة الرسسئ.

74إن نح ديد مع نى مصطلح العن ، ك شخ ص يتيح له مركزه ا لا ج تم اعئ

75التأتير على الشؤون العا م ن، يسمح باعتبار معظم ا لتدمرب ني الواردة

76أسماؤهم في الم صادر بم ثابة أعيان، مما ي عني أن دراستنا غير معنين

77السواد الأ عظم من الس كان، وهو أمر لا بد' من أخذد في الح سان عند

78استخ لا ص العبر من ا لم ستندات الم توافرة . ومثل هذا الواقع لا يقتصر على

79تدمر . فا لأ ببياتا لروماث—اليوناسه غالجاء ما تظهر على أ نها من عمل

80أعيانءيكتبون عن أعج انءآخرين وتشكل بالتالي شه ادات متح يز ة و مج تزأة

81عن المجتمع القديم . وحدها ا لأ رخيولوجيا قادرة على تبديل النظرة إ لى

82واقع ا لم ج تم عات القد يمة عبر اه تم امها بم تاع الح جا ة ا لم ادية البوميق

83ومعطيا تها . و لا بذ من ا لا ع تر اف بأن لج اهل البحث الع لم ي عم ومآ مثل

84هذا الواقع يج عل من الصعب إعطا ء صورة متناسقة عن حباة من كا نو ا

85يعيشون خارج فلك ا لأ عيان .

86لقد تركزت ا لأبح اث ا لم دم رين بشكل وئ سمئ على جما لا ت الم دينة

87ا لمعما ريق وا لفتية ا لتى صم دت فى وجه قرون من ا لنسجا ن . فند مر من ا لمدن

88التي من أجلها أومد مصطلخ الفن القرثي ، وفجها ت لا قت فنون ال شر ق

89والغرب و عما ر ته م ا، ا لأ مر الذي يف تر وجود العديد من الدراسات المهنن

90حول هذه ا لم واضيع ، فض لا عن موضوع نج ارة القوافل بتي ا لإ م برا طورين

91الرومانية ومناطق ا لخ ليج العربي ” الفارسي ، ومن خلفه ا له ند والصإن.

92ومع ذلك فليس هناك إ لا قدر يسبر من الدراسات ا لمع نفن التي تناولت

93شؤون السكان أنفسهم أو شؤون أو لا نك الذين تظهر أسماؤهم في ا لرقم ،

94والذين تجهم ا لأ عيان.

95سمها ، غير أثها لم ئسث ثمر · إن الذقم غنية للغاية بالم علومات ال ني

96فىهلاا لم جال ، باثاءمض^ ا لخا لا ت، اذ آثر الم احقون ا لا ه بم يا لأ عيان

97الذين كا نوا ين تم ون إ لى ا سرة زينب واذبنة ومن لص ل ته م ، ا و يا لدبانة

98ا نم رين المغلق بكثافة في رقم تدمره اوإ يقونوغرافبم ومعتقداتها ، مركزين

99على ا لأ مور ا د نى جعلن ، من تدمر مدينة نب يه ن يدن ا لإ م بر اطورية ا لأ خرى

100ومتغاضس عن بعض خصوصيات حبا تها العامة . وقد يعود السبب فى

101ذلك إلى أن عظمن تدمر في نه اية القرن الميلادي الثالث، أ ثم ت البا>ثير آ

102أ نها كا نت قد شه دت قبل قرن من ذلك الزمن فترة ازدهار لا مثبل له في

103إطار ا لإ م برا طورين . وإذا كا ن أعيان *ندمر ين تم ون إ لى حضارة تداخلت

104فجها تيارات حضارين مخ تلفة من الشرق والغرب ، ف لا مبد من السؤال حول

105أصول المجتمع ا لتدمري ا لإتج ق ، وهوته س كانها كما تظهر في النصوص

106وا لإنج ازات ، س

107من هنا لا بذ من تببا ن كج فنذ ا ن تما ء تدمر إ لى ا لإ م برا طورين ا لروما نين

108من جهة والتركيز من جهة نائية على أ همين الحياة المدينين وربط ' طورها

109بطبقة ا لأ عيان الذين تأتي ا رقم على ذكرهم وتحديد صفاتهم فجما ئ برز

110العما ئت نحدرهم في الم دينة ، كما في مائر مدن العالم اليوناني— الروماني.

111ا لأبح اث ا لح ديثة حول ا لأ عيان

112منذ بضع منوات ترءكزت بعض ا لأبح اث حول م كا نة ا لأعج ا ز في

113مدن ا بز ، ال شرفي من ا لإ م برا طوريق الرومانين . فم نذ ا لح قبة ___________ا لتأغرقة

114أخذت المدن البونا نين شه د بروز طبقة من ا لأ م لا ء الذين يسيطرون على

115حجاتها السباب وا لا قتصادين من خلال قدر نه م ا لا' ضاد بم على التحكم

116مما لد السلظن و تبو ء المراكز والوظائف ا لرنبسين. وقد حد'د يول قبثن

117ملامح ا لأ عيان في كتاب وضعه حول ا لم حا نيق بقوله : ررإنهم من وجهن

118نظرءباجن أ شخ اص يم ك نه م مركز هم؛ ا لا قتصادي ، وعلى هامش نشاطا ته م

119ا لرئبستن ٠ من إدارة شؤون جم اعة ما مجا ناء أو لقا ء أجر رمزئ . فتوم

120إل يه م إدارة الج ماعة بسبب حظو ته م يث كل من ا لأ ش كا ل بالتق دير العام.

121فالعين بعيش من أجل ا لسبا سن و لا يعتاش م نها ، ا لأ مر ا لذى يفرط ن عليه

122أن نكون له مداخبل أخرى ‘ كأن. بكون من مهم، الأراضي أو العببد أو

123من أ صح اب الم هن الخ زة ، أي بتعبير آخر أن يكون صاحب نشاط مرموق

124على ا كعبد ا لا ج تم اع ئ.(( ويصخ هذا التحديد بنوع خاص على الف ترة

125التي كا نت فها المدن اليونانية نحت سيطرة الإمبر اطورين الرومانية.

126وي تميز ا لأعج از أ يضاء ب نز وعهم إ لى احت كا ر الوظائف العامة وجنوحهم

127٢٠ بشأن ت صر فا ته م ^ المستمر بعلها حكرأ لورث ته م ، ئ يف تر ما ئظهره ١

128في تكدس الوظائف والفاخر وميلهم الم تزايد إ لى إبراز تقاليدهم العائلية .

129وقد رم ف . كوا س على هذا الم وضوع في كتابه حول ا لأ عيان ، وصته

130مسرد آ ثا م لأ با لأ لفا ب وا لوظا نف ا لتى كا نت ا لمدن الج ونا ث فى ا لع صر ين

131وعر ضوء مثل · تاغرقالم ن دوا لرما ني' قها على من كا ن يتو لى شؤونها

132هذه ا لأبح اث بم كن تلنس صورة متجانسة إ لى حذ ما عن مجتم عات مدن

133المشرقا لروماني.

134لا يع ني ذلك انعدام الفروتم ات القا ئمة بس م كا ن وآخر وفترة وأخرى،

135وال نم وذج التدمري خبر ثاهدءعلى ت نز ع ا لخا لا ت واخت لا فها باخت لا ف

136المتغير ات، على الرغم من وجود سمات مشتر كة بحن ا لأ عيان ئظهرها

137ا لأبح اث ا لح ديثة . ف ني كتابه الم ذكور حول ا نم ا ني في ب لا د ا لإ غريق في

138قش نأ ر ر عحيا كمن ا لأ يشكل · يلا حظ ب ‘ · م · القراهمص ا لخ وا لرا بع ق

139النتبجة الطبجعين للديفرا طين المباشرة في غياب نظام فردي أو غياب

140نخ بة نحكم بأسلوب ن قل،د ( ي( وهي م لا حظة جديرة با لا عتبار . فالمجتمع

141ا لتدمري كا ن في ي داين الفترة الرومانية مجتم عاء تقليدباء يرتكز إ لى عادات

142ومفاهبم فبلين ،ثم أخن مع مرور الزمن يق تر ب من ا لصمغه الم عروفة في

143أ نحا ء ا لإ م بر اطورثذ ا لأ خرى - ا لأ مر الذي يبعث على التساؤل حول كيفية

144غير · تظزره ومدى تأثره بما كا ن يح صل في المناطق الواقعن غربي' ندمر

145أن * نعريف العجن تعريفأ مبسنطآ يج عل من كبار القتال وأ صح اب الم راكز

146ا لعلبا وكبار رجال الدين و جم يع من ئظهر ا رقم أ همي ته م ا لا ج تم اع ين

147أعيا ناء ين كل ون طب قة اج تم اعية ذات حق به ند ا لح فن . فندمر مدينة

148تخ تلط محبها ا لحصرحم سنات المشرقين والسامنن بالتأث ير اتق ا لبونا نه —

149الرومانين ، وقد لا سق يم دراسة هذا ال تم ازج من دون دراسة أ عجا نها ،

150م ن ح س نا ل ط ا ل ع أ ن م و ق ع ت د م ر أ عطى ا ل ك ث ير م ن ا لمع ل و م ا ت م ن ذ

151إ ع ا د ة ا ك ت ش ا ف ه فيا ل ق ر ن ا ل س ا ب ع عشر . فمن ذ ذ ل ك الحس ب د أ ت ب عض

152ن ص وص ت د م ر ا ل ي و ن ا ن ي ة و ا ل لات ي ن ي ق ت ظ ه ر في ك بر ي ا ت ا لمجمو ع ا ت ال ت ثمي ن

153ا لتي ئ شر ت فيا ل ق ر ن ا ل ت ا م ع عشر و ب د ا ي ةا ل ق ر ن ا ل ع شري ن ، إ ض ا ف ة إ لى

154لا ن ص و حس ا لآر ا مجه ا لتي ح ظ ب ت ب د ر ا س ا ت ك ث ير ة ا ب ت د ا ء آ م ن ا ل ن ص ف ا ل ث ا ني

155م نا ل ق ر ن ا ل ت ا س ع عشر ، ع ن د م ا أ خ ذ ت ا لا ك ت ش ا ف ا ت ت ت كا ث ر ولم ي ع د نشر

156الإ ثما ل ن د م ر ي قي ق تصر على الروم ا ل كلا س ي كي . و ي شكل ا ب ز ، ا ل ث ا ل ث م ن

157ا ل ذ ي سر ؛ —ج . ب . ش ا ب و ب ن » ال ق س م ا ل ث ا ني م نر ر مجم و ع ة لا روفم ا ل س ا م ن ذ

158١ ٩ ٧٤ ٥ إ نحا ز أ أ س ا س ي ا / و إ ن ا ضر ع نى ا لمع ط ي ا ت ا ل ني ^ ع امي ١ ٩ ٢ ٦

159كا ن ت م ع ر و ف ة ق ب لا ل ع ا م ١ ٩ ٢ ٠ ، و م نها ب ط ب ي ع ة الخا ل مجم و ع ة ا ل ص وص

160ا لآر ا م ي ة و ا ل ص ب غ ا ل و ن ا ن ي ة و ا ل لات ي ن ي ة ا ل ني كا ن ت نحم ل ه ا ال ت نحم ا ل ث ن ا ئ ي ة أ و

161ا ل ث لاث ين ا ل ل غ ا ت .أ ء ت ا ) ر ج د و ا ل ل ر ا قم ل ت د م ر ي ( ق( ا ل ذ ي ن شرت ك إ س ا ت ه ا لإث ن ا

162١ ٩ ٧ ، ف ق د ج ا ء ل ي كم ل ا لمل ف م ن خلا ل جمع ^١ ٩ ٣ · عشر ب ن ع ا مي

163ا ل ن ص وص على ا خ ت لا ف أ ن و ا ع ه ا . و م ن ذ ذ ل ك الحض ، أ لآ ت ا لحف ر ي ا ت إ لى

164ا ك ت ش اف رقم ج د ي د ة و شره ا ٠ و م ن بم نها ك ث ير م ن ا ل ن ص وص ا ل ي و ن ا ن ي ة

165و ا ل لات ي ن ي ة ا ل ني لم تحشر ب ع ذ في مج موعر ق د ت سهم ه ذ ه ا ل د ر ا س ة في

166ا ل ت ح ضير لها .

167أ و ز د ت نحم ي ع ا ت ا ل ن ص وص ا لمد م ر ي ن ا لآر ا م إفا لتي ئ شر تم ؤ ح ر ا ء

168كا ي ؛ وا كل اياسات ،

169ب ي د ا ث ه ا ب ق ي ت ت س ت خ د م ا ن لمش و ر ا تا ل س ا ب ق ة م ن د و ن ت ع ل ي ق ا و ت ر جمة ا و

170ع و د ة إ لى ا لأ ص و ل ، إ لا فى ح ا لا ت ق ل ي ل ة . و لا ب د' م ن ت ت ا لم ا ت ن إ لى ه ذ ا

171ا لأ م ر ، لا سما وأ ن ت ل ك ا ن لمش و ر ا ت نحو ي ب عض ا لأخ ط ا ء المط ب ع ي ة .

172ت ت و ز ع ال ن ص و ص ن ا ل ت د م ر ي ه بسل غتنر ئ س س ث تس ، ا ل ي و ن ا ن ي ه و ا لآر ا م ن ة ،

173و ب شكل ع ر ض ئ ا ل لات ي ن ي ة . فمن خ لا ل ا له م ا ت لمع د د ة ا ل ل غ ا ت بم ك نإ ج ر ا ء

174ت ق ا ط ع ا ت و م ق ا ر ن ا ت ، خ ص و ص ا و أ تها لا تمث ل مجتم ع ا ت م ت ع لأد ة ب ق د ر م ا

175تمث د ل مس و ج و ه مجتم ع و ا ح د . و علىا ل رغم م ن أ ن ه ذ ها ل د ر ا س ة ه د ف ت في

176ا لأس ا س إ لى نحضجر نشر ر> مجم و ع ة ال ت قم ا لجو ن ا ن ي ة و ا ل ' لان ي ن إ ن في ت د ، م (ر(

177ف ق د عمل ت على ت و س ي ع ر ق ع ة ا ه تما م ه ا ل ت شمل ا لم ست ن د ا ت ا تلمو ا ف ر ةا لتي

178تمك ن م ن* ن ك و ي ن ف ك ر ة ش ا م ل ن ح و ل أ ع ي ا ن ن د م ر ، و م نهاا ل رقم ا لآر ا م ي ذ ا ل ني

179ت تما ز ب ك ن ا ف ه ع د د ه ا، و ا ع تم د ت ال ن ص و ص ن ا نلمش و ر ة ، م عأ خ ذ ه اب عض ا لاع ت ب ا ر

180ت ل كا لتيأ و ر د ه ا ع د ن ا ن ا ل بش فيأ ط ر و ح ت ه ا لتي هي ق ب د ا لشر ،و ا لتي

181يمك ن ا لا ط لا ع ع ل يها عمر ا ل ط ا ق ا ت ا ل ص تر ة ا ل نيأ ص و ر ه ا ا ل ش غ ا لل و طني

182ل لأ طرو>ات في جا>صت يز.

183م نا ل ط ر ق ا لمع ث ن د ة عمو م آ فى د ر ا محة س كا ن ت د م ر محا و ل ة إ ع ا د ة

184ت ش ك ي ل الأسنر و ا ل ع ش ا ئ ر و ا ل ق ب ا ئ ل ا لمخ ت ل ف ة ا لتي ي ت ك و ن م نها ا لم ج تمع

185ا ل ت د م ر ي . و ق د ا ج ته د م ع ظ م ن ا شري ا له م ا ل ت د م ر ي قي إ ع ط ا ء ص و ر ة ، و ل و

186ج ز ئ ي ة ، ع ن ملامحح ذ ل ك المجتمع م ن خلا ل شخص ي ا ت ه ا ذ لمك و ر ة في الإ ثم.

187و م ن بين أ و س ع ا لمح ا و لا ت على ا لإ ط لا ق ت ل كا لتي ت ث كلو ج ه ا ء م ن أ و ج ه

188ا ل ذ ي ص د ر في ب ا ر يس » ك ت ا ب ج. ت . مجل ي كر ر ت ك ر ي س ا ت م ن ص ن ع ا لآ له ة

189ع ا ١ ٩ ٧ ٢ ٢ ، و ه و ك ت ا ب أ ل ع ئ ، محق ن ل ل غ ا ي ة ، بني' على م ع ر ف ةم و س و عين

190في مجا ل ا لإ ثم ا ل س ا م ي ة عمو م ا ءو ا ل ت د م ر ب ن ب شكل خ ا ص ن . و ك ت ا ب ن ا ي د ي ن ل ه

191ب ا ل ك ث ير على ال رغم م نب ع تس ١ س ت ن ت ا ج ا ت ها لتي يمك ن م ن ا ق ش تها.

192م ن ذ ب د ا ي ن س ب ع ي ن ا ت ال ق ر ن ا ل ع شري ن ، و م ع نشر ك ت ا بجل.غ ا . س ت ا ر ك

193ا ل ذ ي ا س ت خ د م م ع ط ي ا تا ل ب ج م ا لآر ا م ي ة ا لم ك ث ف ة حتى ذ ل ا ك ل ت ا ريخ ، غ د ا

194ا ل ب ح ث في و ج و ه المجتمع ا ل ت د م ر ي أ كثر سهو ل ة . و ق د ا س ت ن د إ ل ي ه ن ا شرو

195١ ٩ ٧ في إ ع ا د ة ت ش ك ي ل سج ر ا ت أ س ا ب · ل ك شم ق ب ع د ا ل ع ا م I ا ل ن ص وص

196ا ل شخ ص ي ا تا لتى و ر د ذ ك ر ه ا ف يها . ب ي د أ ن ف ا ئ د ت ه محد و د ة فى ه ذ ا المج ا ل

197ل ك و ن ه لا ي ع تم د ب شكل كا ف ر على ا لإ ثم غير ا ل س ا م ي ة .

198ي و نجق ر بي « ء و م ؤ ح ر ا م س بم ييجرسبمونيأ ط ر و ح ة ن ا ق شها ف ي ا ل

199١ ل د ر ا س ة ع ا م ة ح و ل شخص ت ا ت ت د م ر و أ ت ر ه ا، ٩ ٩ ك و ل ي د (ج( في ل ن د ن ع ا م ٥

200ا لأم ر ا ل ذ ي ي ف تر غ ي ا ب م ر د بهذ ا ا ل ش أ ن في ك ت ا ب ن ا ه ذ ا، بح ي ث أ ن ن ا

201ا ك ت ف ي ن ا يما ر د ا لمو ض و ع ا تو ل و ائح ا ل شخ ص ي ا ت ا ذ لمك و ر ة في م ت ن ه ب ن و ع

202خ اص . و علىا ل رغم م ن أ تي ج ه د ت ب و ئ ج د و ى في س ب ي ل ا لا ط لا ع على

203ت ل ك ا لأط ر و ح ن ، فمن ا لمم ك ن ت ك و ي ن ف ك ر ة ح و ل أ ب ر ز م ا ت و ص ث ل ت ا ل ي ه

204و ا لا ط لا ع على سرد ب أ ب ر ز الأسر ، م ن خلا ل م ق ا ل ت تي نشرهما المؤ ل ف في

205. ١٩٩٥^ ض ٩٩٤

206أ ء ت ا ت ا ريخ ت د م را ل ع ا م ، ف كا ن م و ض و ع 'ن و ل ف نس رببس - تن ، الأولى

207١( و ا ل ث ا ن ي ةب قلم إ ر ن س ت ٩ ٨ ٥ ب قلم ج ا ن س ت ا ركي و م ي ن ا لغ ا ف ل ي ك و ق سكي ١

208ي محل ١ ٩ ٩ ٢ ١ (. و م ن المم ك ن إ كما ل ب عض م ا ورد في ه ذ ب ن ا لمؤ أ ف ن م ن

209١ ا و م ق ا ل ة ع ن ا ل ت ج ا ر ة ن شره ا م. ٩ ٨ ٤ خ لا ل ك ت ا ب ج . ت كم ي د و ر ١

210١ ا و م ق ا ل ة نشره ا م و ر يس ا ر ت ر ح و ل م ؤ م ن س ا ت ٩ ٩ ٤ غ ا ف ل ي ك و ق كى ١

211١ ا و ف ير ئس ٩ ٩ ١ ١. و ق د خ ت ت و ل ي ف ا ط م.س ا ر ت ر ١ ) ٩ ٩ ٦ ت د م را ل د ي ن ي ة ١

212١ ا ا لحد ي ث ة ا ت لمع ل ق ةب ت ا ريخ ا ن لمط ق ة 'ن د م ر و ع لا ق ا بها ب آ نحا ء م ي لا ر ٩ ٩ ٣ ١

213ا لإ م ا برط و ر ي ن ا لأ خ ر ى ب ق م و ا ف ر م ن محت و ي ا تها . ه ذ ا ب ا لإض ا ف ة إ لى عد د ي

214ك بير م ن ا ل د ر ا س ا ت ا لمو ض ع ي ة ا لتي ا شيز ا ل يها في ح و اشي ه ذ ا ا ل ك ت ا ب ،

215ونذكر م نه ا على وجه ا لخ صوص مقا لا ت ه نر ي س ير يغ ا لمخ ت ل ف ة في )ر

216ا ل ع ا د ي ا تا ل س و ر ق ة التي ت شكل إحدى أ سس ت ع زفت ا ريخ ا ن لمط ق ة و ف تها .

217أ خ يرآ ، لا ب ذ م نا ل ت ذ ك ير ب ا ل د ر ا س ا تا لتي و ض ع ه ا ه . إ ن غ ه و ل ت ح و ل

218١ ، و ا لتى م ا ٩ ٢ )) ا لم نحو ت ا ت ا ل ت د م ر ت (ة( و أ ص د ر ه ا فى ك ي نه ا ج ن ع ا م ٨

219ز ا ل ت حتى ا ل ب و م *شكلا ل ق ا ع د ة المعتمد ة في ' ن ض ي ف ا لم نحو ت ا ت ال ن دمحر ن ة

220ت أ ر يخي آ و ت نمي ط ي آ.

221د ر ا س ا ت ك ث ير ة ح ا و ل ت إ ع ا د ة * ش ك ي ل ا لأ ا سر ل ت د م ر ي ق ، ب ي د أ ن م ا م ن

222دراسة شاملة تناولت ا لتدمر هم أنف سه م وهوي ته م فض لأ عن الوسائل التي

223ا س ت خ د م و ه ا فيا ل ت أ ث ير على م ع ا صربه م و إ ع لا ن م و ق ع ه م الاجتماعي . وئا

224كا ن ت ا لمص ا د ر ق د أ ت ت على ذ ك ر ع د د م ن ك ب ا ر ا ل شخ ص ي ا ت ، ف ق د ب د ا ل ن ا

225م ن المف ي د لجم ي ع م ا ت ب ح ر م ن م ع ط ي ا ت ب ش أ نه م نحم ي ع ا ء م ن نظما ء ت سهي لأ

226لإج ر ا ء ب عض ا لمق ا ر ن ا ت.

227لا ي ظ ه ر أ ع ي ا ن ت د م ر إ لا فى ا لمص ا د ر ا ر لمق و م ة ا لتى غثر ع ل يها فى

228و إ ذ ا أ ر ي د د رس المجتمع ا ل ت د م ر ي في ح يا ت ه ا ل ي و م ي ة و ن ش ا ط ا ت ه · ت د م ر ع ي نه ا

229و ث ق ا ف ت ه ، ففي ا لأ م ر م ف ا ر ق ة ، ب ا ع ت ب ا ر أ ن ه ؤلاء ا لأع ي ا ن هم أ ن ف سهم ا ل ذ ي ن

230أ م ر و ا ي ن فش الإ ثم و إ ق ا م ة ا ل ع مائ ر ، وهي المص ا د را ل و ح ي د ة ا تلمو ا ف ر ة ل ل ت ح د ث

231ع ن المد ي ن ة . ف إ ذ ا أ خ ذ ن ا ب عي، ا لاع ت ب ا ر أ ن ف ئا ت المجتمع ا لجس و ر ة كا ن ت

232ب أبحا ث ه ا لتي هي ق ي د ال نشر ،ن ع و د على ا لأرجح إ لى لا ق ر ن ا لأو ل ق . ، م . مم ا

233ي ت و ا فق م ع م اأ و ر د ه أ ب ي ا ثس .أ د ت ا المع ط ي ا تب ش أ ن الخذ ا ت لمأ خ ر م نت ا ريخ

234٢، فجز ئ ي ة إلىد ر ج ن نحع ل ت د م ر ، و ه وا ل ذ ي أ ع ق ب س ق وط ز ي ن ب ع ا م ٧ ٢

235من دراس أ ة ح و ا ل أعيان ا لم دينة م س ألن صع ب ة للغا ي ‘ ن إن لم' ن ك ن متحبلن.

236فيا ل فتراةل و ا ق ع ة ب ا تيل ق ر ن الأ لآل ق.م . و نها ي ا ة ل ق ر ن ا ل ث ا ل ث ب. ، م .

237ت أتي ب ع ا ض ل رقم على ذ ك رع د د ء م ن ا ل شخصي ا ا تل ن ا ف ذ ة ا لني م ا ت ل ب ث أ ن

238تختفي م ع ع ا ئ لا تها ل ت ح ل محلها شخصي اطأ خ ر ى م ن د و ن أ ن ن ع رف

239و م هما ي ك ن م ن أ م ر ‘ ف ل يسل د ي ن ا إ لاا ل ق ل ي ل م ن المس ت ن د ا ت · ا ل س ب ب فى ذ ل ك

240ا ل * تي ئ ف ي د ع نا ل فترة ا ل ني س ب ق ت ع ه د أ ذ ي ن ة و ز ي ن ب .تم م ا ت ل ب ث المصا د ر

241ادلأب ي ا ن أ نت أتي على ذ ك ر أ ح د ا ث حصل ن ، ب ع ي د أ ع ن ت د م ر في و ق ت كان ت

242ف ي هأ ح و ا ل أ م ر ا ئها تمد ت ب ذ ل ت ، ب ع د أ ن نحؤ ل و ا م نم ن ا فسي ر و م ا إ لى

243خصو م ه اا ل س ا ف ر ي ن.

244إ ذ خ ط و ت ط ا ريخت د م ا ر ل ع ر يضو ا ح ن ح ة ع ا لى ل رغم م ن جه ل ن اأ وضا ع ه ا

245ق ب لت د خ ل ج يرم ا ن ي ئم ب ن ع امي ١ ٧ و ؟ ا م . فمن ذأ و ا س ا طل ق ر ن الأز ل،

246م د ي ن ة (( ي ا لمع ل نى با و ن انى ل لكلم ة ، وفى غضو ن ا لصفل ا ث انى « كا ن ت ت د م ر

247م ا نل ف ر ن ع ي ن ه ، كان لها مجلس ش ي و خ . و م ن ذ ذ ل ك الحس أ خ ذ ت ت تم ث غ

248ب ن ظ ا م حكمي ن س ه إلى ح ذ م ا أ نظمة المد ن ات أ لمغ ر ق ة المن تشرة في الإمابرط و ر بق.

249و ا تخذ ت ا عمر ا هلا ع ظ ج م ن ، ب د ء آ بمع ب د ل ،ا ل ط ا ب ع الخاص ا ل ذ ي متن ف ئ

250س و ر ياال ر و م ا نين و ا عمئ ر ه ا . ك ذ ل ك ، و م ن ذ ن و ا تا ل ق ر ن الأولى ، ب د أ ت

251المصا د ر ا لمحقت أتي عنى ذ م بحا راةل ق و ا ف لا لتي ب ل غ تأ و ج ه ا فيأ ق ا م

252هدريانوس وخلفائه ا لمبا شر ين . ويعت بر الكث ير ون ان تدمر دخلت بش كل

253نهاش إ ط ا ر حضا ر ة ا لإ م برا ط و ر ي ة فىأ ث ا م ه ذ ا الإم برا ط و ر . و م نأ ب ر ز ء

254الد لا ئل على ذلك وجود حامية رومانية في ا لم دينة ويبد تدمر هم في

255الجي ا ل ش ر و م انيا ل ذ ي عمل في د ا ق ب ا و إ ف ر ي ق ي ا . وتمد أ ر س ت م ث ل ه ذ ه

256الأم و ر د ع ا ئز ت ط و ر ظ ه ر ت م ع ا ل ه فيا ل ف ئ و ا ل عمار ة و ا ي لحا ةا ل ع ا تق ، م ن

257ب ن ا ء ا ع لما ب د ا لخن ا ت زق إلىإ ق ا م ة ش ع ا ئ ر ع ب ا د ة الإمبرا ط و ر .

258ت ب ذ ل أ ت ح و ا ل ا د لمي ن ة علىا لصع ب د الإد ا ر ي ، كماأ ح و ا لع د د ء م ن م د ن

259ا لمطفن الأ خرى ، وأصبحت مستعمرة فى غضون سنوات القرن الثالث

260وتزاس ذلك مع ومحول الشويرثتن إ لى اك؛ الإمبر اطور.بم في · الأولى

261ر و م ا، وهم م ن سلال بة ع قسج ذ و ر ه ا س و ر ي ة ، كمات ز ا م ن م عت ز ا ي د حضو ر

262ابلأا ط ر ة في المشرقء،و ب ن و ع خ اص م ر و ر ا لإس ك ن د ر ضر وس في 'ن د م ر

263ح و اليا ل ع ا م . ٢ ٣ . و ا س تمر ت الحر ك ة ا لمج ا ر ث ة علىا ل رغم م ن ب عض

264ا لترا ج عا ل ذ ي لم بمع م نإ ح د ا ث ت غ ب برا تج ذ ر بق على وط ا دلمي ن ةا ل عمان ر ي،

265لا سيما سرو ط ه ا ا علمو ه ن د ة أ و أ ح ب ا ئها ا ل شما ل ي ةا لني ا ع ط ي ت ث كل ه ا

266الخالي .في ه ذ ا ا ل و ق ت ب ا ل ذ ا ت ب ر ز ت أسرة أ ذ ي ن ة ا ل ذ ي ح و ل ت د م ر م ن

267مدينة مهنئ إلى عاصن ا محبرا طورين عابرة نكتت من مفارعة سلطن

268ر و م ا . غير أ ن المع ط ي ا تا لتي بنى ع ل بها أ ذ ي ن ة ق د ر ت هو ا ل ق و ىا لتي ا ع تمد

269عل به ا فى انتصاره على الفرس والتى استخدم ته ا من بعده زوجته زينب

270في ا ح تلال الأج ز ا ء المشرق ي ة م ن ا لأ م برا ط و ر ب ة ا ل ر وم ا ن ي ة م ا ز ا ل ت غبر

271محذ د ة . و ب س ب ب ه ذ ه ا لأح د ا ث ا لتي شكلت ا لجز ء ا لأكثر شهر ة في ت ا ر يخه ا

272ا ح ت ل ت ت د م ر م ر ك ز ام ر م و ق ا ء في ك ت ا ب ا ت ا لمؤ و خس ا لكلا س س كثن 4 على

273ا ل رغم م ن ك و نها ر و ا ي ا تي طغى ع ل يها الإ بها م وشمب صع و ب ا ة ل ت ف سير.

274ب ع د" ن ل ك الحق ب ة ،و علىا ل رغم م ن و ج و د ح امجة و أ س ق ف ي ة ف يها و الأش غ ا ل

275ا لتى أ م ر بها ب و س ن س ا س ن عأ لى س و ا ر ه ا، أ خ ذ ت ت د م تر غ وصى فى غ ي ا ه ب

276ا ل ن س ي ا ن ، و ب ق ي ت على ه ذ ه الخا ل حتىا ل ق ر ن ا ل س ا ب ع عشر ح ح آ أ ع ا د ت

277الدراسات ا ل ت ا ويخنق إ حي ا ءها.

278م ر ا ح لإ ع ا د ة ت ش ك ي لت ا ريخ ت د م ر

279ت ك فف ا و لمق ع ع ن ك س ن ك ب يرة م ن المس ت ن د ا ت .و ع ا لى ل رغم م ن أ ن

280ا ف لحر ي ا ت تمد ا ج ر ي تب شكل ك ث يف ء س س ا م ن ذ ب د ا ي ا ا ت ل ف ر ن ا ل عشري ن،

281ف ق د ت ر و ت ب ن و ع خ اص علىع د د ء م ن ا لأب ن ي ة . وبسبب ح ا ل ة ح ف ظ ه ا ا ي لحد ة

282ا لتي كا ن ت ت سته و ي ا ل ب ا خنن و ت نكل محط؛ أن ظ ا ر ا ل س ت ا ، ح ح ظ ي ت بعتس

283ا علما ب د و ب عض عما ئ ر م ر ك ز ا د لمي ن ة ب ا ه تما م ع لم ئ خ اص . ب ي د أ ن الجز ء

284الأكبر م ن ا لخو ا نل د يني ، و ا لأح ب ا ء ا ل س ك ن ي ة م ن هب شكل خاص ، م ا ز ا ل

285بحا ج ة إ لىا س ت ك ش اف أ. ه ت ا ا ب ي ا ن ا ت المح ي ط ة ب ا د لمي ن ة ، فمع المه ا ا ل ع ا م ة

286م ع ر و ف ة ، علىا ل رغم م ن محد و د ي ن ع د د ادلما ف نا لتي ج ر ىح ف ر ه ا ب شكل

287كام ل.

288قبل اكشاتا شم مدث فى الم عابد والتي كا ن من شا نها إظهار

289ا ل ت أ ث ير ا ت ا ل ف ن ي ة ا لني ب ر ز ت ز م ن إ ن ش ا ئها ، ش كل ت ا لاك ت ش ا ف ا تا لتي

290حصل ت في ا لمد ا ف ن ، لا سيما ا لنما ن ي ل ا لجننا ز ي نل ا نصفين ، أ كثر ا لمس ت ن د ا ت

291أ همي ن وشهر ة ح و ل حضا ر ة ت د م ر و فثها . ب ي د أ ن م ان ع ر ف ه ع ن ال ف ئ ا ن لجا ئ ز ى

292لم ب آ ت م ن الحف ر ي ا تو ح د ه ا ٠ إ ذ إ ن نه ب ا د لما ف ن ‘ ا ل ذ ي ب ل غ أ و ج ه في

293ا ل نص ا فل ث اني م ا نل ق ر نا ل ت ا س ع عشر ، كان ق د ب د أ م ن ذا ل عصو را ل ق ديمة.

294و ي ف ق د ا ن ت ل ك ا لمس ت ن د ا تإ ط ا ر ه ا المعما ر ي و ا ل ت ق ني ب ا ت م ن ا لصع ب

295ا س ت خلاصن ا لاس ت ن ت ا ج ا تا ل ث ا ب ت ة ، خصوصآ و أ نها غ ا ل ب آ م ا نحم ل أسم ا ء

296ا لأم و ا ت و أ ن س ابهم بجا ن ب تمث يلا تهم .و علىا ل رغم م ن ب عض ا ل غ م وض

297ا ل ذ ي ي ل ق ه ا ، ق إ وم ق ا ر ن ة ه ذ ه ا ل ن ح وص ب ت ل كا لتي غثر ع ل يها د ا خ ل

298ا د لمي ن ة ،و ا لتى ثشجدب أ فضا لب عض الحس ن إ ن أ و ت ذ ب م إ ق ا م ةب عض ا ن لمش آ ت ،

299تمك ن م نإ ع ا د ة ت ن ك ي ب ل ع قس ا لأسنر.

300على أ ث ر دمجه ا ب ا ل و لايا ل ة ر و م ا ن يق ، أ خ ذ ت ت د م ر ت ت أ ث رب ش كلم ط ر د

301ا ل ت أ ث ير ا ت ا ل او ن —ا س ة ل ر و م ا ث ، المؤ ن سين م نهاو ا ل ف نين ، م عا ح ت ف ا ظ ه ا

302ن ل ك ا ل ف ترة ب ب عض ا لخصوصي ا ت ، كلم غ تها الخاصةا لني كا ن ت ■ ط ي ل ة

303ت س ت خ د م ه ا فى و ت ات ق ه ا ا ل رسميق و الخاصة إلى ج ا ن ب ال ب و ن نا ي ق و، ت ق ا ل ي د ه ا

304ا ن ا لجئ ز ي ة و أ ع لام ي ا تها ا لتى ت ب د و و ك أ نها ع ن اصر حضا ر ة مخت ل ط ة . غير أ ن

305لا مجا ل ه ن ا ل لب ن ت في إ ش كال ي ا ت ا لخصا ر ذ ل ا ت د م ر ي ن ، ا لتي ي ر مب عضه ا

306على ا فلمو ه ا ت ا ل ب و ن نا إ ن ~لا ر و م ا نين فى شخص تها ف بما ي ؤ ك د ب عضه ا

307الآخ ر على ه و يتهاا ل س ا م ي ة المك ت س ب ة ه ن ا أ و ه ن ا ل ك ب ك س ا ءم ت آ غ رق.

308إ ن الإح ا ط ةا ل د ق ي ق ة ف ممو م ا ت الحضا ر ةا ل ن د م ر ي ه ل ب س ت م ن ا ل سهو ل ة

309بمكان في غ ي ا ب ا ل نصوص ا لأب بين ، الأم را ل ذ ي بجع ل م نا ل ف ئ و ا ل عمار ة

310مصد ر د ر ا ستها ا ل رئجس ئ .أ د ت ا فى م ا ي ت ع لق ب ت ع رفأ ع ي ا ن ت د م ر ا ل ذ ي ن

311'نسهل الإح ا ط ةب ش ؤ ونهم ، ف المصا د ر على ن وعين: ا ل عمائ ر ادلمف ن يق و ا لصرو ح

312المدينين ال ني ن"عطي صورة عن تأثيرهم في ا لخون الديني من جهة ، وأسا ء

313ا لح سن تي الم نفوشة على اليى من جهة ثاني ة، وهي الني تم كن من إ يج اد

314ت ر ا بط بتي م ن ش آ ت أ ق ا م تها أسرة م ع ي ة أ وا ق ت ف ا ء أثر أسرة أخرى عبر ع ق و د .

315مقدمة

316Ό 'Αντώνιος ل...ا λαβόντες

317)ر أرل أنطونيوس فرانه إلى تدمر ، وهى مدينة واقعن على مقربة من

318ا ل ف ر ات ، و أعطا ه م الأم ر ب ن ه ب ه ا . و ل م ي كن ل د ي ه أ ي ة ملام ة ي وجه ه ا إ لى ا ل ت د م ر ه م

319إ لا ا ل ب ن ا ل خ ك ي م ة ا ل ن ي ك ان و ا ي ع ت م د و ن ه ا ‘ و ه م ال و ا ق ع و ن ب ن لا ر و م ا ن م ن ج ه ن

320فلقد كان هؤ لاء ^ارآ يأتون من ب لاد فارس بمتجات · والفرثنس من جهة أخرى

321أءتا الواقع فيثير إلى أن أنطونيوس · الهند وب لاد العرب ليبيعوها من الرومان

322كان يرغب فى تآمس المكاسب لفرانه . فلنا عرف الندمريون بالأ م ر، عبروا

323ا ل ف ر ات م ع م م ت ل ك ا ت ه م ، و ي ه دف ت ا م ينا لحم ا ي ة ، أ ق ا م و ا على ضنن ا ل ن ه ر مجم وعة

324من النيالي ن، وكانوا من ألمؤهمارة ا . فلتا وصل الفران المدينة وجدوها مهجو؛ر ة،

325أيائس ، الحروب .» ( فعادوا أدراجهم فا رغي الوفاض ومن دون أي فال

326.) ٩ ا لأ هلي ٥

327Palmyra urbs [...] utrimque cura.

328تمتاز تدمر بموقعها وخصوبة أرضها ولدء مياهها . فالرماد نحبط بأراضيها «

329على ماحات ش اسعة و كاتما ال ط بيعة شا ءت أن تع ز لها عن يمه ا لعال م . و ق د

330جعلها قدرمهبا را الخطاور ص؛ب ن مي رهن،مإ عظبمنإمببآ ٠را إ لطروورميانمن باراطورين وإ

331٠ في حا ل شوب أي ^٠^ ا ل ق رث ، بشك ل جع ل م ن ه ا م وضع ق لق ب ا ل نسب ة إ لى ١

332. ) ٨٨ ي ل ي ن ي وس الأك ب ر ، ا ل ت ا ر يخ ا لطب ي عي ٥ ( خلاف ب م ن ه م ا

333كثي رآ ما ي ؤ تى على ذك ر نص سأ بما ا لذ ي يتحذث ع ن ا لمحا و لة

334م * ل ن ه ب ت د م ر ول جو ء · ال ف ا ش ل ة ا ل ت ي ق ا م ب ه ا ف روا نس أ ن ط ون ي ع ا م ٤١ ق

335أ هاليها إ لى ما ورا ء ا لف رات حرباء ، حاملي ن معه م مقتنياته م . و يشي ر ا لنص

336كذلك إ لى ا لفت رة ا لتي د خلث فيها ت د م ر ا لعال م ا لي و ناني—ال رو ماني ، حني

337كان ت س ور يا ا لتى تحولت منذ زم ن ق ري ب إ لى و لا ية رو ماني ن 'شه د تغي رات

338عميقة . ونظراء لبم د ها ع ن ا لتجئعا ت ا لكنه ا لكب رى ، كان ت ت د م ر تعيش

339ن و عأ م ن ا لع ز لة على ال ر غ م م ن و ق و عها ضم ن ح دود ا لإ مب راطوري ن

340١ لوحن ٨١ ويظهر هوذاا ال ق ع ج ل ت ا ف ني ال ن ح ر ال ش ه يي ا ل ذ أ و ر دهي ل ي ن ي و س،

341وال ذ ي يب ش أن ت د م ر كان ت مستقلة ع ن ا لف ر نب م، وال رو ما ن ‘ وأ نها بقي ت

342١ ب. م . على ه ذ ه ا لحا ل حثى ا حت لا لها و ضنها عا م ٩

343ما من شلن في أن تا ر يخ ا لم د ينة ا ل طول. بع ود إ لى ما قبل هج وم

344فر ساونس أ ن طو نج ، غجر أن ه ذا ا لحد ث شكل ب دا ية ظ ه ور ا سمها في

345و م ن حنا ت هذا ا لنح ن أ نه ي رز مكانة ت د م ر على · ا لمصا در ا لتا ر يخية

346هامش ا لعال م ال رو ماني كما ا لس وري ودور ها ا لتجا ري في زم ن أ بيا ن س

347· ١٠١ ( على ا لأ قل إن ل م بك ن قبله في زم ن أ ن طو ني وس ٦ · أ ح وا لي

348ئ لا سك فجه أن ا زد ها ر ا لم د ينة كا ن مر تبط اء بتجا ر تها ا لتي مكنتها

349م ن بل و غ هذا ا لخد' م ن ا لت طون ا ل د يني على ال ر غم م ن م و قعها على تخ وم

350ا لس را ء ن و م لا م ل ا يبا رل و حة ٢ ( .ر ا و يفت هذ ،ا لمو قع با لإ ضافة

351إ لى و ج ود نبع مع رو ف باس م نبع أ فقا ، ا لأ سبا ب ا لتي جعل ت تل ك ا لنثأ ث

352سن م فى ا لبقا ء حتى عصرنا الخاضر . و كما بشي ر يليني و س، كان ت بيئة

353'ندم ر ا ل ط س ع ن ه م ؤ ات ي ة ل ت م ك ن ي ن ح ن ح ك ن ي م حد و د ا ل ع د د ف ي ذ ل ك ال و ق ت

354م ن تأمتي عي ش ك ري م . فأفا دت ا لمد ينة م ن م و قعها على طريق صح راو ية

355مختصرة تصل حمص بالف رات لبس ط سي طر تها على ا لتجا رة ه م ا لش رق

356وا لإ مب را طور تة ا ل رو ما نيق و بني ث روا ت كا في ن لتآم ح ن مموها ا لعم را ني . و بمكن

357ا لق ول إن وظيفة ت د م ر ا لنجا ري ن كان ت فى أ سا س ث رو تها كما فى أ سا س

358قه ر تها فيمم ا لعال .ا لق د ي

359يشت ر ك أ يائ س و يلينب وس في ذ ك ر ا لم د ينة بشكل عا م و مجه م وب ذ ك ر

360أ هلها بشكل جماعئ . و م ن ا لجدي ر بال ذ ك ر أن ا لت د م ري ال و حي د ا لمع روف في

361دا لمصا ر ا لب و نا ننة وا ل لا تينن ق قبل أ ذ ينة وز ين ب شخ ص ي د عى زب دي بيل وس ،

362ال ذ ى كا ن ر س س سوقن عسك رب ن م ) ن) يععس ا لع رب و عاك ر ا لمنا ط ق

363٢ ق ٠ م. ١ ا لمجا و ر(ة( عمل ت نحت ل وا ء ا لسل و فن ن في مع ر كة را فيا عا م ٧

364٧ ٩ ( • أ ما ا لخد م ري ون الآخ رون ف لا ت ظ ه ر ) ي و لس وس ، كتا ب ا لأ خا ر ٢

365أ ماؤه م إ لا فيم ؤثرن ا لق ا لشا ك ا لني تء ا كتشافها فديم ت بهأاو

366في أ نحا ء الإمب راطورية الأخرى . و في غيا ب نصوص أ ب ث تفدت م صورة

367خا ر جي ن ع ن ا لمجتمع ا لت د م ري ، لا ب د' م ن ا لا كتفا ، بالمستن دات ا لكثي رة

368ا لني خلفها سكا ن ت د م ر أ فه م ، حتى ول و ل م يك ن م ن ا لمك ن دو ماء

369ا لتح د ث عنه م باستفاض ن .

370ت ا ريخ ت د م ر

371م ن ا لصع ب إ عا دة شكيل تا ر يخ ت د م ر يتس لسل أ ح دا ثه في غيا ب

372ا لمصا در ا لخا ر جية و في ظ ل' حصو صة ا لمصا در ا لمح ن . فا لأ طر ال ز مني

373محك و مة يا تفر ضه ا لمصا در ا لمتواف رة . فأق دم ال رئ م وا لمع ط يا ت ا لأ ر خب ول و جية

374ا ل وا صحة ا لتحلبل ا لتي ت م ا كتنا فها قبل قيا م ف ري ق آ . ثمب لديني ت ه- ك و__

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search