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OpenEdition Books

Ladrones de sombra

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Xavier Ricard Lanata

Cuarta parte. La interpretación de las creencias

Capítulo 14. Las trampas de la interpretación

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Extrait du texte

Para el etnólogo aún no familiarizado con el pensamiento de sus interlocutores, el acto de comunicación se presenta como una empresa audaz y repleta de trampas. Al mismo tiempo que los interroga sobre sus concepciones del mundo-otro, él no dispone, para interpretarlas, sino de sus propias ideas y reflexiones, importadas de una experiencia y de una cultura diferentes. Así, su diálogo es en parte un monólogo, un discurso interior en donde se enfrentan, por un lado, sus creencias y mecanismos de pensamiento mejor establecidos; por otro lado, discursos «otros», e incomprensibles a primera vista porque emplean presupuestos implícitos que solamente sus interlocutores conocen. La experiencia de trabajo de campo consiste en un largo «aprendizaje de la evidencia», que exige del investigador poder, como se dijo, emplear los términos y las proposiciones del lenguaje indígena en «todas las situaciones de referencia» proporcionadas por la vida social.

Para lograrlo, le es preciso cuestionar const...

© Institut français d’études andines, 2007

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