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Theatrum mundi

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Eugenia Bridikhina

Tercera parte. Ceremonias y etiquetas

Capítulo VIII. La etiqueta y distinción

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Extrait du texte

8.1. “El teatro de la etiqueta escandalosa”1

Las relaciones entre el poder real y eclesiástico que se establecieron en América se regían por las jerarquías que suponían un reconocimiento del papel de cada uno, se instituían o fortalecían través de fórmulas de cortesía. Estas formulas de cortesía estaban estrechamente vinculadas al ejercicio del poder por parte de los hombres de la Iglesia y del gobierno. La cortesía se expresó por medio de una variedad de rutinas, institución de rituales y ceremonias las cuales comprendían las prácticas del cuerpo y mente. El poder secular se apropió de rituales y prácticas eclesiásticas, las cuales se convirtieron en un vehículo de las prácticas de sociabilidad laica. La investidura religiosa acreditaba el orden existente y consolidaba la unidad política. Las prácticas religiosas heredadas del ritual romano fueron incorporadas en el marco ceremonial del poder monárquico para poder funcionar al servicio de una política del orden. Así, el ingreso del ...

© Institut français d’études andines, 2007

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