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OpenEdition Books

Amor y opresión en los Andes coloniales

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Bernard Lavallé

Primera parte. Pareja y familia como reveladores sociales

Cuatro. ¿Estrategia o coartada? El mestizaje según los disensos de matrimonio en quito (1778-1818)

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Extrait du texte

Durante los primeros siglos coloniales, la legislación matrimonial americana estuvo, igual que en España, en manos de la Iglesia. Las jurisdicciones episcopales y sus cortes eclesiásticas la controlaban y normaban de manera exclusiva, en base al secular derecho canónico. A mediados del xvi, el concilio de Trento introdujo una innovación importante, insisriendo en la libertad de elección de la pareja que por eso mismo podía constituirse y ser sacramentada sin el consentimiento de la familia1 No por eso dejaron las familias de inmiscuirse a la hora de elegir cónyuge un hijo o una hija. Para que prevaleciera su punto de vista tenían obviamente en lo social muchas posibilidades de acción y presión, pero parece ser que las autoridades religiosas distaron mucho de darles siempre la razón cuando no había evidencia de impedimentos canónicos dirimentes: edad insuficiente (doce años para las mujeres, catorce para los hombres), bigamia, parentesco demasiado estrecho o vínculos de compadrazgo, ...

© Institut français d’études andines, 1999

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