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Extraits

Le projet de monter Richard II, pièce de l’époque élisabéthaine, est difficilement séparable de l’envie qu’avait Vilar de construire un nouveau rapport entre la scène et les spectateurs.

Cécile Falcon« L’illusion et les tentations de la création » : Jean Vilar et La Tragédie du roi Richard II, du premier festival d’Avignon au TNPPascale Drouet (dir.), Shakespeare au XXe siècle, Presses universitaires de Rennes

En vérité, ce n’est pas le décès ou la démission d’un cheikh qui pouvait provoquer la disparition d’un quartier mais tout un processus social, politique et idéologique.

Mohamed KerrouQuartiers et faubourgs de la médina de Kairouan : des mots aux modes de spatialisation (xixe-xxe siècles)*Christian Topalov (dir.), Les divisions de la ville, Éditions de la Maison des sciences de l’homme

Les théories de reconnaissance se sont largement constituées (...) contre les thèses défendues par les partisans de « l’atomisme social ».

Christian Lazzeri, Soraya NourPréfaceChristian Lazzeri, Soraya Nour (dir.), Reconnaissance, identité et intégration sociale, Presses universitaires de Paris Nanterre

Quoted dialogue is not just something in books but a common part of everyday life as we repeat what we have heard from others.

Ruth Finnegan1. Prelude: A Dip in Quoting’s OceanRuth Finnegan, Why Do We Quote?, Open Book Publishers

Pour revenir à la question plus générale du lien entre religion et société, et entre catholicisme-christianisme et identité nationale, les auteurs (...) ont été frappés par l’absence ou la quasi-absence de la religion en tant que marqueur identitaire.

Karin FischerChapitre II. Bouleversements sociaux et discours identitairesKarin Fischer, École et religion, Presses universitaires de Caen

What is particularly needed now is not so much a detailed ‛civilian manifesto’, but a firm recognition of the necessary role of civil routes to peace and security.

Amartya Sen (dir.)9. The Way ForwardAmartya Sen (dir.), Peace and Democratic Society, Open Book Publishers

Banalisée au quotidien, « incorporée », « légalisée » et « esthétisée », on peut penser que l’horreur s’impose comme le point de départ obligé d’une analyse philosophique du monde présent.

André StanguennecIntroductionAndré Stanguennec, Les horreurs du monde, Éditions de la Maison des sciences de l’homme

Rien n’empêche un pays ou une entreprise de travailler à la création de normes (...), ce qui pourrait conduire à des déséquilibres ou à une fragmentation du système global d’échanges numériques.

Dana Diminescu, Françoise Massit-Folléa, Françoise Thibault (dir.)La nécessité d’une gouvernance adaptéeDana Diminescu, Françoise Massit-Folléa, Françoise Thibault (dir.), L’Internet des objets, Éditions de la Maison des sciences de l’homme

Les jeunes historiens, avec le numérique, orchestrent l’écriture même de l’histoire en dominant les relations sémantiques fournies par les liens hypertextuels internes et externes au projet. Toutefois, cette nouvelle historiographie a des difficultés à s’intégrer dans le travail traditionnel des historiens.

Serge NoiretLa digital history : histoire et mémoire à la portée de tousPierre Mounier (dir.), Read/Write Book 2, OpenEdition Press

 

Ce que les informaticiens trouvaient très difficile à comprendre, c’est le fait que les données elles-mêmes constituent une espèce de texte : elles ne sont pas objectives.

Lou BurnardDu literary and linguistic computing aux digital humanities : retour sur 40 ans de relations entre sciences humaines et informatiquePierre Mounier (dir.), Read/Write Book 2, OpenEdition Press

However, the riots in Cronulla, in southern Sydney, Australia, in December 2005 are an interesting illustration of the role of the media and modern forms of communication like text messaging in a less peaceful direction.

Amartya Sen (dir.)6. The Role of the Media and CommunicationAmartya Sen (dir.), Peace and Democratic Society, Open Book Publishers

Rendre hommage à ses maîtres et reconnaître la dette que l’on a envers eux est un rite auquel je me livre d’autant plus volontiers qu’il est à la fois éminemment confucéen et universellement salutaire.

Anne ChengLa Chine pense-t-elle ?Anne Cheng, La Chine pense-t-elle ?, Collège de France

Pour qui remonte l’histoire du xxe siècle, les deux ensembles – Europe et Asie – peuvent être pensés ensemble, notamment en termes de construction régionale ou de « déconstruction » impériale.

Hugues TertraisLa construction européenne et l’Asie : relations et correspondancesDuanmu Mei, Hugues Tertrais (dir.), Temps croisés II, Éditions de la Maison des sciences de l’homme

(...) le livre devient un objet réel et métaphorique à la fois ; le livre étant autant un objet dans un espace que l’espace qu’il définit lui-même.

Alain MilonEntre-ouverture d’espaces multiplesAlain Milon, Marc Perelman (dir.), Le livre et ses espaces, Presses universitaires de Paris Nanterre