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Acceptation sociale et développement des territoires

 | 
Samuel Depraz
, 
Ute Cornec
, 
Ulrike Grabski-Kieron

Partie I. Les projets de développement urbain, vecteurs d'acceptation sociale

Chapitre II

Une analyse de discours visuel dans un processus contesté de développement urbain

Le quartier Sankt Pauli à Hambourg

Katharina Wischmann

Résumé

Cette contribution traite de la transformation socio-économique et urbanistique du quartier hambourgeois de Sankt Pauli – un quartier marqué par la prostitution, à dominante ouvrière, dont l’évolution suscite aujourd’hui des interrogations en matière d’acceptabilité sociale. Les discours urbanistiques locaux sont marqués par des résistances et des controverses lors des processus de négociation. Cela concerne avant tout les nombreuses constructions nouvelles de tours et d’immeubles de bureaux, ainsi que les démolitions qui les accompagnent, perçues comme une perte d’identité de la part des habitantes et des habitants. On se propose ici d’intégrer cette composante architecturale de la transformation urbaine dans une analyse de discours des structures politiques par le biais d’une analyse visuelle des discours. À cette fin, on envisage d’abord les pistes ouvertes par les travaux de Michel Foucault sur la relation entre la discursivité et la visibilité afin de décrire ensuite, grâce à une conception relationnelle d’espace et de signification, les relations visuelles dans le quartier. Par le biais de retranscriptions d’entretiens types et de photographies, on montrera dans quelle mesure des contrastes visibles dans l’image de la ville peuvent influer sur l’acceptation sociale des projets de construction.

Texte intégral

1Le quartier Sankt Pauli, à Hambourg, est soumis à un processus de transformation permanent. Dans ce faubourg situé à proximité immédiate du centre-ville, sur la rive nord de l’Elbe, le changement s’est radicalement accéléré et renforcé au regard de logiques de développement urbain toujours plus variées. Alors que Sankt Pauli était autrefois marqué par l’activité portuaire, les abattoirs et la prostitution, le quartier s’est métamorphosé en un secteur tertiaire de bureaux sous l’effet de la désindustrialisation, de la revitalisation urbaine, de la reconquête des fronts d’eau portuaires et de la gentrification (Best et Strüver 2005). Non seulement ces changements se démarquent nettement de l’héritage socio-économique du quartier, mais en plus ils se manifestent de manière très visible dans le paysage urbain, puisqu’ils sont reconnaissables par des chantiers, des bâtiments réhabilités ou, plus encore, par de nouvelles tours et des immeubles récents (voir figure 1).

2Ces processus de transformation ne se produisent pas sans heurts. C’est tout particulièrement vrai pour les modifications architecturales dans le bâti, qui suscitent une résistance toujours plus large. La mise en critique de la politique urbaine locale de la part des habitantes et des habitants induit une politisation de la transformation urbaine, ce qui soulève des questions quant à l’acceptabilité sociale du processus de développement urbain à Sankt Pauli.

Figure 1 – Transformation urbaine dans la rue Bernhard-Nocht à Sankt Pauli

Figure 1 – Transformation urbaine dans la rue Bernhard-Nocht à Sankt Pauli

On observe au premier plan le projet Bernhard-Nocht-Terrassen (les « Terrasses de la rue Bernhard-Nocht » – selon la désignation du promoteur immobilier) composé de vieux immeubles réhabilités ou en cours de réhabilitation et d’une friche sur laquelle un nouveau bâtiment de six étages est prévu. À l’arrière-plan, le Brauerei-Quartier (secteur de la brasserie), dont trois tours émergent : l’hôtel Empire Riverside, puis deux bâtiments de bureaux.

Photo Katharina Wischmann, 2011.

3La solidarité de quartier est une tradition ancienne à Sankt Pauli. Elle remonte à un épisode marquant d’occupation de logements dans la rue du port (Hafenstraße), dans les années quatre-vingt. Depuis lors, beaucoup de personnes s’engagent activement pour la défense du quartier et critiquent le manque de considération envers les riverains dans bien des projets de développement urbain. Des mouvements sociaux très divers se sont formés au cours des nouvelles restructurations : l’initiative citoyenne NoBNQ (« Non au quartier Bernhard-Nocht »), fondée contre le projet Bernhard-Nocht-Terrassen, a par exemple mené une campagne d’affichage afin d’empêcher les ventes, les démolitions mais aussi la conversion des logements locatifs en logements de propriétaires occupants dans la rue Bernhard-Nocht. La rhétorique employée met en évidence la méfiance envers le changement exogène, tandis que le nouveau (das Neue) est opposé à l’ancien (das Alte) afin de suggérer que c’est le nouveau qui détruit l’ancien (figure 2). Il apparaît donc clairement sur ce point de conflit que les processus de développement urbain à Sankt Pauli ne se déroulent pas de manière acceptable pour tous.

Figure 2 – « Ce n’est plus mon Sankt Pauli ! C’est irrécupérable ! »

Figure 2 – « Ce n’est plus mon Sankt Pauli ! C’est irrécupérable ! »

Une partie de la campagne d’affichage de l’initiative citoyenne NoBNQ contre les plans du projet Bernhard-Nocht-Terrassen.

Photo Katharina Wischmann, 2011.

Conflits de pouvoir et de visibilité

  • 1 La brasserie Bavaria, en difficulté à la fin des années quatre-vingt-dix, a été rachetée par la vi (...)
  • 2 Ce complexe architectural, achevé en 2012 selon les plans de l’architecte Hadi Teherani, abrite de (...)

4Autour d’un Sankt Pauli essentiellement structuré par de petites unités bâties et beaucoup de vieux bâtiments, trois tours de bureaux et de tourisme ont été construites ces dernières années sur le périmètre d’une ancienne brasserie, ou Bavaria-Quartier1, tandis qu’un autre bâtiment aux formes audacieuses, Tanzende Türme (les tours dansantes ) vient d’être livré sur la Reeperbahn, l’artère principale au nord du site2. Des surfaces d’activité commerciale de grande valeur s’y sont greffées, ainsi que plusieurs hôtels de standing. Des projets de logements neufs ont été lancés sur de vastes tènements fonciers. L’image de la ville s’en trouve radicalement changée, tout comme les usages des bâtiments : il en résulte de nouvelles perceptions visuelles et de nouvelles matérialités.

  • 3 Des manifestations de rue violentes se sont encore produites en décembre 2013 dans le quartier voi (...)

5Cette mutation de Sankt Pauli est aux racines d’un conflit de pouvoir et suscite une résistance intense3. La présente contribution se propose d’analyser les discours visuels afin de voir comment, et à travers quelles formes urbanistiques, s’expriment ces rapports de domination et de pouvoir. Nous allons tout d’abord rappeler le cadre conceptuel des théories du discours et de la perception visuelle, afin de construire sur cette base une analyse de discours visuel qui puisse être appliquée à l’exemple de Sankt Pauli.

6L’analyse de discours visuel permet de mettre en avant le rôle de l’environnement bâti dans les situations de conflit en cours. On montrera en particulier comment, dans le contexte du tournant socio-spatial de Sankt Pauli, sont négociées des formes de légitimation et des revendications en relation avec les formes urbaines et comment sont prises, par ce biais, les décisions en matière de politique urbaine.

Discours et visibilité

7Les recherches dans le domaine des visual studies ont élaboré depuis les années quatre-vingt-dix des principes d’analyse de l’image (Mitchell 1994, Evans et Hall 1999) et des discours qui sont associés à l’image (Rose 2001, Maasen et al. 2006, Miggelbrink et Schlottmann 2009). Les tableaux, photographies, illustrations ou même les séquences vidéo y sont envisagés tant d’un point de vue sémiotique qu’iconographique. Cependant, cet accent mis sur les représentations et leur valeur discursive ne permet pas l’étude de la matérialité spécifique et immédiate des architectures urbaines, ni des pratiques sociales qui y sont associées.

8On se propose donc de prendre plutôt pour point de départ les analyses de Michel Foucault sur la discursivité et la visibilité, analyses qui permettent de préciser le lien conceptuel entre la dimension visuelle des discours et les relations de pouvoir. Dans le cadre de ses réflexions sur les théories du discours, Foucault décrit en effet les discours comme des chaînes d’énoncés qui constituent une réalité en ce qu’ils « forment systématiquement les objets dont ils parlent ». (Foucault 1969, p. 67). Ainsi, les dimensions visuelles et matérielles du discours jouent un rôle central aux côtés de la dimension énonciative : « Il [le discours] est tout autant dans ce qu’on ne dit pas, ou qui se marque par des gestes, des attitudes, des manières d’être, des schémas de comportement, des aménagements spatiaux » (Foucault 1994a, p. 123). Les arrangements architecturaux et les ordonnancements visuels constituent d’ailleurs un pan important de ses études, à l’exemple du Panoptique de Bentham, envisagé comme principe d’organisation et de discipline des prisons (Foucault 1993).

9Plus loin, certes, Foucault distingue ce qui est du domaine du dicible et ce qui est du domaine du visible. Il oppose au discours énonciatif un « univers plastique » : le visible, la forme, avec ses propres principes de fonctionnement. Mais les deux domaines – le dicible et le visible – sont bien chacun deux systèmes formant la réalité d’une société. Les formes ne sont pas lisibles chez Foucault à la manière d’un texte ; pour autant, elles sont porteuses de sens par leurs interrelations et dans leur rapport à ce qui est dit, que ce soit par leur positionnement dans l’espace, leurs détails, ou la manière dont on les traduit. « Le discours n’est donc pas le fond interprétatif commun à tous les phénomènes d’une culture. Faire apparaître une forme, ce n’est pas une manière détournée […] de dire quelque chose. Tout dans ce que font les hommes n’est pas, en fin de compte, un bruissement déchiffrable » (Foucault 1994b, p. 622). Les phénomènes matériels et visuels, s’ils ne sont pas déchiffrables obligatoirement de manière discursive, sont donc tout de même l’expression d’un sens.

10Il est ainsi toujours fait référence dans les écrits foucaldiens à l’inséparabilité du discours et de la forme visible : « Le discours et la figure ont chacun leur mode d’être ; mais ils entretiennent des rapports complexes et enchevêtrés. C’est leur fonctionnement réciproque qu’il s’agit de décrire » (ibid.).

11En considérant à la fois cette compatibilité entre la forme visible et le discours énonciatif, mais aussi leurs différences, nous pouvons maintenant formuler les principes d’une analyse de discours visuel.

121. Les discours visuels constituent une série d’expressions visibles, plastiques, qui nourrissent des relations topologiques par leurs interactions. Les discours visuels n’ont donc pas une signification absolue, établie en soi ; leur signification est établie de manière relative, par des structures d’interaction. On distingue en particulier, en leur sein, les approches iconographiques ou symboliques (Cosgrove et Daniels 1988), qui, selon la logique de la sémiotique, sont très attachées à la production de significations émanant des paysages ou des formes architecturales. Notion spatiale et concrète, très visuelle, le bâti est ainsi une entrée pertinente vers ces structures de sens.

132. On n’associe cependant pas, dans le champ discursif, de signification fixe à tel ou tel arrangement spatial. En effet, les conditions d’apparition des discours visuels – les « modalités d’existence », selon Foucault (1969, p. 140) – ne sont pas d’ordre visuel, mais bien d’ordre énonciatif, et de ce fait inséparables de l’étude du discours verbal qui leur est associé. En somme, on propose de considérer, par extension de la notion du complexe « pouvoir-savoir » des discours verbaux (Foucault 1993, p. 36), un complexe « pouvoir-savoir-voir » pour l’analyse de discours visuel.

  • 4 Entretien original en anglais avec Paul Rabinow accordé par Michel Foucault au journal Skyline, en (...)
  • 5 « Modern forms of knowledge depend on a scopic regime that equates seeing with knowledge » (traduc (...)

14Cette tentative de penser simultanément la forme visible et le pouvoir s’avère fortement explicative lorsqu’on considère la politisation des conflits autour du développement urbain à Sankt Pauli, puisque « l’espace est fondamental dans tout exercice du pouvoir »4 (Foucault 2005, p. 355). Ainsi, les discours visuels peuvent permettre à une forme de pouvoir de s’exprimer de la manière suivante : tout d’abord, les bâtiments imposent par une relation étroite entre la vision et le savoir leur présence dans la perception quotidienne des habitantes et des habitants. Ils matérialisent et rendent visible les rapports sociaux. Gillian Rose (2001, p. 7) explique ce lien réciproque et permanent entre la vision et le savoir par le fait que « les formes modernes de la connaissance dépendent d’un régime d’observation dans lequel la connaissance est assimilée au regard »5. Ensuite, les discours visuels produits par l’architecture sont efficaces, car le geste architectural permet d’organiser isolément et de manière automatique la disposition des corps, des surfaces, de la lumière et des regards. De ce fait, cet ordonnancement spatial favorise certains modèles d’action et certains usages. Les discours visuels fonctionnent alors comme des mécanismes de pouvoir, puisqu’ils induisent par leurs formes et leurs arrangements une fréquentation sélective de l’espace. Ils facilitent certaines pratiques sociales et en compliquent d’autres. Ainsi, du point de vue de la théorie des discours, ce ne sont pas les dimensions symboliques du monde bâti qui sont mises en avant, mais bien les fréquentations pratiques de l’espace. Les fenêtres, très concrètement, permettent de voir sans être vu, les clôtures empêchent certaines interactions et coprésences tandis que les tours dressent le regard vers le haut et restructurent donc les hiérarchies micro-spatiales.

15Enfin, les discours visuels sont aussi l’exercice d’un pouvoir en ce qu’ils renforcent l’homogénéité dans la conscience de soi, par opposition à une altérité elle-même renforcée dans son homogénéité adverse. En somme, une logique d’opposition sémantique binaire est associée à des modèles d’usage et des pratiques sociales de l’espace. Tout cela provoque – tout comme ce serait le cas pour des discours verbaux – des processus de légitimation et des formes de contestation.

Méthode d’analyse des discours visuels

16Pour prendre en compte la manière dont se matérialise le pouvoir dans le conflit local, il nous faut rechercher quelles sont les manifestations concrètes des discours visuels à Sankt Pauli. Un protocole méthodologique pour une approche empirique des discours visuels est ici proposé d’après les réflexions sur la relation entre énonciation et visibilité : si nous insistons sur la valeur d’interaction que représentent les discours visuels, alors il s’agit d’analyser prioritairement ces structures de relation. Nous proposons de nous appuyer sur trois catégories d’analyse pour comprendre ces relations : des objets visuels peuvent se ressembler dans un même champ discursif, se différencier au contraire, être en relation hiérarchique ou se suivre chronologiquement. Selon Kress et Van Leeuwen (1996), on peut ainsi distinguer les catégories suivantes :

17a. Une relation d’opposition (ou, inversement, d’analogie) :

Si l’on a des objets contradictoires sous les yeux, les discours visuels peuvent être décrits selon un principe d’hétérogénéité – par exemple en cas de générations distinctes de bâtiments, de matériaux, de hauteurs, de proportions ou même de conception des espaces publics. Cette relation conduit à mettre l’accent sur des discours fondés sur les contraires, et sur un schéma d’opposition entre l’identité et l’altérité. À l’inverse, dans une relation d’analogie, des ressemblances visuelles peuvent entraîner des discours visuels fondés sur un principe d’homogénéité. Les aspects de l’analogie rejoignent en fait ceux de l’opposition.

18b. Une relation de temporalité :

Des relations liées à la succession chronologique des formes dominent ; les discours visuels associés insistent sur l’évolution et la différence dans le temps. Cette catégorie est à entendre comme une extension des précédentes. Si les discours estiment que certaines formes d’architecture vont bien ensemble, cela ne tient pas forcément à l’aspect ou aux dimensions des bâtiments, mais parfois aussi à une époque commune de construction.

19c. Une relation de dominance :

Si des relations visuelles fondées sur la supériorité ou l’infériorité apparaissent, les discours associés pourront tomber sous ce terme. L’idée de supériorité peut s’exprimer de manière mesurable, par la hauteur ou les volumes ; mais aussi de manière qualitative, lorsqu’elle s’appuie sur un état du bâti ou sur une situation privilégiée.

20Chacune de ces catégories est à lier, par le biais d’une analyse de discours, à la pratique et aux modèles de perception des populations. Ce n’est pas la seule matérialité des formes qui rend un discours visuel opératoire, mais bien la manière dont ces formes sont mobilisées dans les opinions des personnes concernées.

Discours visuels à Sankt Pauli

21La traduction méthodologique concrète de ce programme dépend de chaque contexte. Dans le cas de Sankt Pauli, l’analyse de discours visuel a été menée en deux étapes. À travers des interviews qualitatives avec des personnes impliquées dans le processus de développement urbain, ou bien qui en sont affectées, on peut d’abord déduire les éléments qui sont les plus visibles dans le périmètre et leurs structures de relation. On prête particulièrement attention dans l’analyse aux prises de position personnelles afin de reconstruire les impressions et les perceptions des individus. Ensuite, des photographies sont prises, dans les lieux fréquentés du quartier, des bâtiments, places et espaces urbains dont les interviews ont fait mention. L’objectif n’est pas ici d’analyser le média photographique ni les conditions sociales de sa production, mais plutôt les éléments visibles ou invisibles de l’espace urbain, qui sont ainsi retranscrits provisoirement grâce à l’aide de la photographie dans le processus de recherche. Dans l’idéal, plusieurs photographies d’un même site sont nécessaires pour chaque site, afin de minimiser l’importance des conditions de prise de vue, comme le point focal, l’heure du jour, etc. Dans la synthèse des matériaux verbaux et visuels, les relations entre la forme visible et le verbe sont retranscrites dans les catégories opposition-analogie / temporalité / dominance. Les régularités dans les discours sont aussi décryptées pour expliquer comment les processus de légitimation des uns, ou les jugements, revendications des autres prennent corps ou sont contestées. Ces deux étapes permettent de fixer l’analyse du côté de la réception sociale et de sortir de la dimension essentialiste de la matérialité.

22La section suivante va illustrer par quelques extraits d’interviews et les photographies correspondantes les voies d’analyse ouvertes par les catégories opposition-analogie / temporalité / dominance.

Opposition-analogie

  • 6 Für mich persönlich kann ich sagen, solange ich Politik mache, würde ich versuchen, jedes weitere (...)

Pour moi, personnellement, je peux dire que tant que je fais de la politique, je m’efforcerai d’empêcher toute nouvelle tour à Sankt Pauli. Parce que j’y tiens… Les tours, ça ne fait pas partie de Sankt Pauli. (Interview no 1)6

  • 7 Also ganz heftig ist, wenn man Davidstraße runtergeht, dann hat man links noch dieses typische Mil (...)

C’est vraiment frappant, quand on descend la rue David ; à gauche on a encore un milieu typique, avec des tripots et des bars très communs, par-ci par-là, au coin entre les rues Erich et Herbert ; et de l’autre côté, il y a un nouveau bâtiment, avec son terrain où c’est complètement l’inverse. C’est vraiment le comble quand, le soir, on a à gauche les prostituées qui font le trottoir et, à droite, tous les touristes à la Copper House, dans ce restaurant asiatique tout vitré. Ça fait vraiment comme un théâtre en plein air. Les gens reluquent un peu du côté de ce monde crasseux, le Quartier rouge, mais ils restent en même temps en dehors. On peut mieux observer, comme ça. On mate un peu, et ensuite on disparaît. (Interview no 2)7

23Les relations d’opposition apparaissent entre autres dans des déclarations qui soulignent les inadaptations, et qui expriment des contrastes perceptibles par des descriptions précises. Dans le cas de la première citation, des oppositions clairement matérielles, appuyées sur des formes visibles, soutiennent une prise de position politique. Dans la seconde citation, on voit clairement en quoi des oppositions visuelles (le trottoir, la rue, la paroi de verre) aident à délimiter des groupes sociaux – ici, en l’occurrence, les travailleurs du sexe et les touristes – et produisent de ce fait, de manière discursive, un ordonnancement spatial visible dans l’espace urbain (figure 3).

Figure 3 – Les quais de Sankt Pauli

Figure 3 – Les quais de Sankt Pauli

Sur le côté gauche de l’image, on peut observer les maisons de la Hafenstraße, puis derrière la rue Bernhard-Nocht avec l’hôtel Empire Riverside, et enfin, au-delà, la tour Astra et la Atlantic Haus, les trois bâtiments emblématiques du secteur de la brasserie Bavaria.

Photo Katharina Wischmann, 2009.

Figure 4 – La rue David depuis son intersection avec la rue Bernhard-Nocht

Figure 4 – La rue David depuis son intersection avec la rue Bernhard-Nocht

Dans la rue David, la prostitution de rue est autorisée, mais on la trouve surtout du côté gauche de la rue, où l’on observe aussi quelques bars, salles de jeu et petits commerces. Du côté droit de la rue se trouve la Copper House, un restaurant au rez-de-chaussée de l’hôtel Empire Riverside. Les trottoirs sont clairement agencés de manière différente, et leurs usages se distinguent.

Photo Katharina Wischmann, 2011.

Temporalité

  • 8 Aber grundsätzlich würde ich schon sagen, dass es hier noch einen relativ großen Teil der Bevölker (...)

Fondamentalement, je dirais qu’il y a ici encore une bonne partie de la population qui essaie de s’opposer au fait que le quartier finisse un jour par ressembler au secteur de la Brasserie. Parce qu’au fond, ça va plus ou moins finir par déborder dans le secteur Bernhard-Nocht. (Interview 2)8

24La relation à la temporalité est étroitement liée à une logique de perte. Dans cet extrait, le registre de discours s’articule verbalement aux changements dans le bâti, donc avec des modifications matérielles dans le domaine du visible. Le principe discursif de la perte fonctionne ici d’autant plus que des constructions et structures nouvelles, déjà visibles, « menacent » des bâtiments encore en place, voire déjà en cours de transformation puisque l’on craint un développement similaire en ce qui les concerne.

Figure 5 – Le secteur de la Brasserie, entre les rues Hofen et Bernhard-Nocht

Figure 5 – Le secteur de la Brasserie, entre les rues Hofen et Bernhard-Nocht

Au premier plan, des immeubles d’habitation récents, ensuite l’hôtel Empire Riverside et un bâtiment ancien de la Davidstraße.

Photo Katharina Wischmann, 2011.

  • 9 Ich finde den Astra-Turm vom Gebäude her schön. Der war ja vorher auch da, der ist ja nur um ich g (...)

Je trouve la tour Astra jolie, du point de vue du bâtiment. Elle était déjà là avant, en fait, elle est juste plus haute de deux étages, je crois, parce qu’on a dû la démolir. (Interview 1)9

25La vieille tour Astra (figure 6) était un immeuble de bureaux en béton, d’architecture moderniste, situé dans le secteur de la Brasserie. Elle constituait le siège de la brasserie Bavaria jusqu’à sa démolition en 2004. Aujourd’hui, une nouvelle tour Astra, un peu plus haute, la remplace, et comporte également des bureaux. L’acceptation de chaque bâtiment dépend donc visiblement de son époque de construction et de sa valeur symbolique dans l’histoire locale, plus que de sa référence formelle. C’est cela qui détermine quels discours visuels sont valables ou non pour chacun d’entre eux. Ce qui était déjà là « avant » est implicitement acceptable.

Figure 6 – La tour Astra, sur la place Gebrüder-Wolf, en démolition puis reconstruite

Figure 6 – La tour Astra, sur la place Gebrüder-Wolf, en démolition puis reconstruite

Photo de gauche Pavel Krok, 2004 – Wikimedia Commons / Photo de droite Katharina Wischmann, 2011.

Dominance

  • 10 Da kann man tolle Bilder machen in der Bernhard-Nocht-Straße in einem der Hinterhöfe vor dieser kl (...)

On peut faire de belles photos dans la rue Bernhard-Nocht depuis les cours intérieures des petits bâtiments […], quand on regarde, depuis là, vers l’Empire Riverside ou vers le secteur de la Brasserie, on voit bien la rupture nette, le changement violent. Beaucoup de gens disent que tout ça a été implanté ici d’un coup, et que ça n’appartient pas au quartier. (Interview 3)10

26Les relations de dominance consistent en une disparité explicite qui s’exprime, dans cette citation, sous la forme d’une différence de hauteur et de volume. Cette dominance imposée sur les petites constructions de la rue Bernhard-Nocht par les tours du secteur Bavaria suscite un rejet auprès de la personne interviewée (voir figure 1).

27À travers ces quelques extraits d’interviews, il est possible de montrer comment se construit un registre de discours visuel autour de l’acceptation sociale ou du rejet. Convoquer ainsi les opinions et les jugements des habitantes et des habitants devrait constituer une base exigible avant toute prise de décision politique, avec une réelle confrontation sociale à travers, par exemple, l’organisation de comités de quartier.

Conclusion

28L’accès aux discours visuels, en référence aux travaux de Michel Foucault, et l’analyse des structures relationnelles entre les éléments matériels permet donc d’expliquer la politisation des conflits et les réalisations très contestées du tournant socio-spatial connu par le quartier de Sankt Pauli. L’irruption de nouvelles formes visuelles est perçue à Sankt Pauli comme une perte d’identité, voire comme une menace d’ordre existentiel par les populations locales. Un procédé classique d’analyse des discours, focalisé sur les articulations verbales, ne permettrait pas d’intégrer adéquatement ce niveau central d’expression du pouvoir que sont les formes visibles, la matérialité. À l’inverse, le principe relationnel qui fonde les discours visuels est d’autant plus fructueux que les habitantes et les habitants de Sankt Pauli n’ont rien contre les tours ou les façades de verre en elles-mêmes. Ils s’y opposent parce que ces formes d’architecture vont à l’encontre de ce qui est perçu comme originel.

29De plus, on a pu montrer ici en quoi ces nouvelles formes et matérialités fonctionnent comme des signes de pouvoir : par leur présence visuelle et leur exceptionnalité, elles s’inscrivent et s’imposent dans la perception du quotidien. Pour bien des personnes qui vivent dans le quartier, les rapports de pouvoir qui président aux politiques urbaines et qui les marquent de leur emprise ne prennent finalement sens qu’à travers cette dimension matérielle du changement. Les manifestations visibles de la transformation urbaine ne font pas que refléter des relations de pouvoir ; elles produisent elles-mêmes un vigoureux discours à l’échelle locale.

30Un autre aspect important de l’analyse concerne l’utilisation, voire l’exploitation de nouveaux espaces urbains. Dans le secteur des rues David et Bernhard-Nocht en particulier, de nouveaux espaces porteurs d’opportunités mais aussi d’exclusion sont produits par les nouvelles architectures et leurs usages changeants, tout particulièrement pour les touristes ou les travailleurs du sexe, avec de nouvelles constellations sociales associées.

31En matière de durabilité sociale des processus de développement urbain, il apparaît que les aspects socio-économiques comme les prix de l’immobilier, la composition de la population ou la mixité sociale ne sont pas les seuls éléments déterminant la bonne acceptation sociale des projets. Il existe également une dimension émotionnelle qui s’appuie sur des éléments d’identification avant tout visuels. Ces résultats peuvent trouver une application directe dans d’autres projets concrets d’aménagement urbain : pour pouvoir entraîner suffisamment tôt une bonne acceptation sociale, les formes urbaines les plus sujettes à contestation doivent être prises en considération dès le début de la planification. C’est notamment ainsi qu’une amélioration des processus décisionnels pourra advenir dans la sélection des projets d’aménagement, et ceci dès la délivrance des permis de construire, voire dans la définition préalable des règles d’urbanisme en matière de politique sociale et sauvegarde du patrimoine urbain.

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Notes

1 La brasserie Bavaria, en difficulté à la fin des années quatre-vingt-dix, a été rachetée par la ville de Hambourg au début de l’année 1998 pour assurer son portage dans l’attente d’un repreneur. L’activité a été finalement reprise à la fin de la même année par la marque Holsten (groupe Carlsberg), qui a opéré un redressement marketing sans précédent. En effet, le site produisait la bière Astra, emblématique des quartiers chauds et populaires de Sankt Pauli. Le retour en grâce de cette marque a imposé de déplacer à partir de 2003 le brassage dans le site d’Altona, plus vaste. Le secteur de la brasserie Bavaria a donc fait l’objet d’une opération de rénovation urbaine avec la création d’une skyline, la Hafenkrone (couronne du port) dont les tours imposantes sont à l’origine du présent débat à Sankt Pauli [N.D.E.].

2 Ce complexe architectural, achevé en 2012 selon les plans de l’architecte Hadi Teherani, abrite des surfaces de bureaux, un club de nuit et un restaurant.

3 Des manifestations de rue violentes se sont encore produites en décembre 2013 dans le quartier voisin de Sternschanze contre les expulsions et démolitions sous le slogan : « la ville appartient à tous » [N.D.E.].

4 Entretien original en anglais avec Paul Rabinow accordé par Michel Foucault au journal Skyline, en mars 1982, traduit et republié ensuite dans Dits et écrits tome IV.

5 « Modern forms of knowledge depend on a scopic regime that equates seeing with knowledge » (traduction S. Depraz).

6 Für mich persönlich kann ich sagen, solange ich Politik mache, würde ich versuchen, jedes weitere Hochhaus auf St. Pauli zu verhindern. Weil ich das halt… Hochhäuser auf St. Pauli gehören da nicht hin.

7 Also ganz heftig ist, wenn man Davidstraße runtergeht, dann hat man links noch dieses typische Milieu, mit diesen Spelunken, mit irgendwelchen diffusen Kneipen, Richtung Erichstraße / Herbertstraße die Ecke; und auf der anderen Seite dann dieser Neubau, das Neubauareal, das komplett dagegen steht. Und ganz krass ist, ist wenn man abends links die Nutten stehen hat und auf der rechten Seite sitzen die ganzen Touristen, im Copper House, in diesem gläsernen Asiaten. Das hat dann wirklich was von so einer großen Freilichtbühne. Man schnuppert mal ein bisschen noch von diesem schäbigen Milieu, Rotlichtmilieu, und man ist selber eigentlich außen vor. Man kann es mehr so betrachten. Schnuppert da so ein bisschen rein und dann verschwindet man wieder.

8 Aber grundsätzlich würde ich schon sagen, dass es hier noch einen relativ großen Teil der Bevölkerung gibt, die sich versucht, dagegen zu wehren, dass der Stadtteil irgendwann dann so aussieht wie im Brauquartier. Im Grunde sollte das ja mehr oder weniger rüberschwappen, also ins Bernhard-Nocht-Quartier.

9 Ich finde den Astra-Turm vom Gebäude her schön. Der war ja vorher auch da, der ist ja nur um ich glaube drei Stockwerke erhöht worden, weil der ja abgerissen werden musste.

10 Da kann man tolle Bilder machen in der Bernhard-Nocht-Straße in einem der Hinterhöfe vor dieser kleinteiligen Bebauung […], wenn man von da, vom Hinterhof auf das Empire Riverside oder auf das Brauerei-Gelände guckt, dann merkt man schon den ganz krassen Bruch und die ganz krasse Veränderung. Viele Leute sagen das schon, dass das hier rein gepflanzt wurde und hier gar nicht her gehört.

Table des illustrations

Titre Figure 1 – Transformation urbaine dans la rue Bernhard-Nocht à Sankt Pauli
Légende On observe au premier plan le projet Bernhard-Nocht-Terrassen (les « Terrasses de la rue Bernhard-Nocht » – selon la désignation du promoteur immobilier) composé de vieux immeubles réhabilités ou en cours de réhabilitation et d’une friche sur laquelle un nouveau bâtiment de six étages est prévu. À l’arrière-plan, le Brauerei-Quartier (secteur de la brasserie), dont trois tours émergent : l’hôtel Empire Riverside, puis deux bâtiments de bureaux.
URL http://books.openedition.org/enseditions/docannexe/image/5672/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 674k
Titre Figure 2 – « Ce n’est plus mon Sankt Pauli ! C’est irrécupérable ! »
Légende Une partie de la campagne d’affichage de l’initiative citoyenne NoBNQ contre les plans du projet Bernhard-Nocht-Terrassen.
Crédits Photo Katharina Wischmann, 2011.
URL http://books.openedition.org/enseditions/docannexe/image/5672/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 1,1M
Titre Figure 3 – Les quais de Sankt Pauli
Légende Sur le côté gauche de l’image, on peut observer les maisons de la Hafenstraße, puis derrière la rue Bernhard-Nocht avec l’hôtel Empire Riverside, et enfin, au-delà, la tour Astra et la Atlantic Haus, les trois bâtiments emblématiques du secteur de la brasserie Bavaria.
URL http://books.openedition.org/enseditions/docannexe/image/5672/img-3.jpg
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Titre Figure 4 – La rue David depuis son intersection avec la rue Bernhard-Nocht
Légende Dans la rue David, la prostitution de rue est autorisée, mais on la trouve surtout du côté gauche de la rue, où l’on observe aussi quelques bars, salles de jeu et petits commerces. Du côté droit de la rue se trouve la Copper House, un restaurant au rez-de-chaussée de l’hôtel Empire Riverside. Les trottoirs sont clairement agencés de manière différente, et leurs usages se distinguent.
Crédits Photo Katharina Wischmann, 2011.
URL http://books.openedition.org/enseditions/docannexe/image/5672/img-4.jpg
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Titre Figure 5 – Le secteur de la Brasserie, entre les rues Hofen et Bernhard-Nocht
Légende Au premier plan, des immeubles d’habitation récents, ensuite l’hôtel Empire Riverside et un bâtiment ancien de la Davidstraße.
Crédits Photo Katharina Wischmann, 2011.
URL http://books.openedition.org/enseditions/docannexe/image/5672/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 735k
Titre Figure 6 – La tour Astra, sur la place Gebrüder-Wolf, en démolition puis reconstruite
Crédits Photo de gauche Pavel Krok, 2004 – Wikimedia Commons / Photo de droite Katharina Wischmann, 2011.
URL http://books.openedition.org/enseditions/docannexe/image/5672/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 510k

Auteur

Docteure en géographie, Institut de géographie de l’université de Hambourg

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