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Itinérance et vie monastique

 | 
Véronique Bouillier

Table des illustrations

Texte intégral

Cartes et plans

1Carte 1 : Carte de l’Inde (Principaux lieux mentionnés dans le livre) 20

2Carte 2 : Trajet du pèlerinage de la jhuṇḍī 67

3Carte 3 : Principales implantations des monastères du panth Mannāthī 202

4Plan du monastère de Kadri 102

5Plan de la yajña śālā 233

Photographies

Noir et blanc

6Manuscrit anonyme décrivant les positions du yoga (Bibliothèque de Fatehpur) 9

7Lorik déguisé en Yogī. (illustration d’un livret de colportage, photo Catherine Servan-Schreiber) 13

8Collation lors d’une étape 69

9Statue de Brahmā/Lokeśvara, temple de Kadri-Mañjunāth 83

10Statue de Matsyendranāth au musée de Mangalore 103

11Le parvis du monastère de Kadri. Samādhi et chapelles 104

12La dhūnī 105

13L’esplanade dallée devant les sanctuaires 106

14Les deux derniers rājā, Mohannāth et Sandhyanāth 113

15Le vœu de rester debout 128

16Le rājguru de Viṭṭal, Lālnāth 133

17La cour du monastère de Fatehpur 187

18La galerie des samādhi un jour de fête 191

19Le monastère de Churu 200

20Le monastère de Rukanser, fidèle au modèle de Fatehpur. Le samādhi et les gurus du fondateur Shernāth 200

21Tentative d’allumage par frottement des araṇi : un premier couple 247

22Le mahant rasé et en tenue d’apparat à la fin du rite 250

23Le nouveau mausolée des deux frères, à gauche la choṭi dhūnī 268

Couleur

241. Gorakhnāth et les neuf Nāth (Fresque et son auteur Yogī Vilasnāth. Haridvar)

252. Gopīcand et Bhartr̥ihari

263. « Rencontre de Gorakhnāth et Guru Nānak », Lahore ca. 1800-1900, Asian Art Museum of San Francisco (Catalogue de l’exposition « Holy Madness. Portraits of Tantric Siddhas », Rubin Museum of Art, New York, 2006 : 156, 408)

274. Kriṣṇanāth, le mahant des bārah panth

285. À l’étape, le campement des Yogīs. Au fond, les voitures des mahant

296. Le camion de la jamāt

307. Les Yogīs accroupis et soufflant dans leur nād à la fin de la pūjā

318. L’autel de la jamāt

329. Kriṣṇanāth, le mahant des bārah panth, le sabre brandi. En face de lui, Somnāth. Préparatifs de la découpe du roṭ

3310. Le rājā et le mahant de la jhuṇḍī s’inclinant et soufflant dans leur nād devant le pātradevatā

3411. Les dignitaires de la jhuṇḍī : le héraut, le rājā, le jhuṇḍīmahant et, avec un turban crème, Narharināth, le mahant de Fatehpur

3512. Un cortège de sādhus de la jhuṇḍī

3613. Le pātradevatā en majesté, devant le chef du monastère de Kadri

3714. L’hommage au pātradevatā après la pūjā du soir

3815. Peinture à l’entrée du temple de Maṅgalā Devī : Mangalādevī apparaît à Paraśurām sous la forme d’un liṅga

3916. Le roi Kundavarma rend hommage à la déesse en présence de Matsyendranāth et Gorakhnāth

4017. La banlieue de Mangalore : le cortège sur la route

4118. L’entrée en ville accompagnée du maire (le deuxième à partir de la gauche)

4219. Interview par la presse d’un des Yogīs de la jhuṇḍī

4320. L’entrée dans l’enceinte du temple de Mañjunāth

4421. La circumambulation du temple de Mañjunāth

4522. Les Yogīs des bārah panth assistant à la pūjā

4623. La pūjā au pātradevatā faite sur la plate-forme des bārah panth

4724. Yogīs et officiants venus du temple de Mañjunāth. Devant eux, les cruches d’eau consacrée pour l’abhiṣek

4825. Le rājā de Kadri entouré du rājguru de Viṭṭal et de l’ancien rājā

4926. Vittal Das Tantrī célébrant l’offrande au feu avant la consécration des rājā

5027. Aspersion du rājā par le Tantrī

5128. La passation du poignard, kattī : à gauche, l’ancien rājā de Kadri et le Tantrī (dont on ne voit que la main), à droite le rājguru de Viṭṭal et le pujārī de Kadri

5229. L’ancien rājā escorté par la jhuṇḍī se dirige vers la mer

5330. Le passage du fleuve

5431. Paraśurām en Yogī portant le pātradevatā jusqu’au rivage de la mer d’Oman

5532. Le rājā accompagné du jhuṇḍīmahant s’apprête à immerger le pātradevatā

5633. Le monastère de Tain

5734. Les épisodes de la vie d’Amritnāth : le départ de Pilani et les adieux à ses camarades (peintures du monastère de Fatehpur)

5835. Les miracles : le bâton qui châtie l’importun

5936. Les miracles : la résurrection du paon et l’absorption de liquides en quantité

6037. La visite du Thakur de Sikar

6138. La mort d’Amritnāth

6239. Le samādhi d’Amritnāth

6340. Le mahant rendant hommage au Śivalinga et au samādhi d’Amritnāth lors de Śivarātrī

6441. Les dévots aux pieds du mahant et au téléphone

6542. Le mahant de Churu et ses disciples

6643. Churu : le samādhi de Kriṣṇanāth et les statues de Kriṣṇanāth et Amritnāth

6744. La sevā des laïcs : au service de tous

6845. Les séances quotidiennes de chants dévotionnels

6946. La yajña śālā en construction

7047. Les officiants dessinant le maṇḍala de l’autel de Śiva

7148 Le maṇḍala achevé, les officiants érigent le dais

7249. L’adhvaryu, le mahant et le couple de yajamāna devant l’autel des Mātr̥kā

7350. Les cent huit brahmanes

7451. Le ghaṭa, le pot consacré de la Déesse

7552. Le prêtre dessine un yantra devant la statue de Durgā du mukhya paṇḍāl

7653. Le bali quotidien à l’extérieur de la yajña śālā

7754. La kumārī pūjā

7855. L’offrande de lumière devant l’autel de Śiva

7956. La consécration des nouveaux yajamāna

8057. La procession de l’eau, jalyātrā

8158. Les kalaśa déposés sur l’autel de Varuṇa

8259. Les couples de yajamāna devant la fosse du nord-est, en forme d’étoile à huit branches

8360. D’autres couples autour de la fosse pentagonale, au nord. Sur la vedī, les versoirs praṇitā et prokṣaṇī. Le principal yajamāna tient la sruvā

8461. La procession finale : le mahant entouré des femmes de bonne augure

8562. L’enfant Kriṣṇa sur les épaules du mahant

8663. Et chevauchant le principal dévot

8764. L’Amritīlā

8865. Les enfants acteurs de l’Amritīlā entourant le mahant

8966. La foule des spectatrices

9067. Le banquet des ascètes

9168. La distribution par le mahant du cadeau de départ (bidāī) aux ascètes

9269. Le départ

9370. Ranpat et Mandhātā, les deux disciples de Mastnāth

9471. La choṭī dhūnī et l’un des deux mahant

9572. La choṭī dhūnī et l’autre mahant

9673. Śreyonāth

9774. Panneau récapitulatif des activités du monastère et acronyme

9875. Les Raibārī venus pour la fête annuelle

9976. Nāphenāth, le « pañcāyatī dhūnī mahant ». Derrière lui, un des deux mahant de la jamāt

© Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2004

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