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L'Algérie des premiers hommes

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Ginette Aumassip

Cahier hors-texte

Texto completo

I. Le prognathisme, fréquent dans l’art saharien, traduit parfois le port d’un masque.

II. L’abri du Taureau à Tin Hanakaten (Tassili n Ajjer) renferme deux scènes remarquables, une longue procession avec effet de perspective, effet des plus rares dans l’art rupestre, et un saut au-dessus du taureau, scène d’initiation qui se pratique actuellement chez les pasteurs d’Afrique de l’Est. Époque bovidienne

III. Les comes et Les robes des bovins ont été l’objet des plus grandes attentions de La part des peintres bovidiens. Des robes peu probables dans la nature, comme celles d’une partie de ce troupeau que l’on peut voir sur le plateau d’Iherir, pourraient être des décorations de robes unies ou des robes « virtuelles ». Époque bovidienne.

IV. IL suffit d’une pluie pour que Les oueds coulent. Après Le passage de La crue, des flaques d’eau peuvent subsister un temps plus ou moins Long. Cette humidité est suffisante à L’entretien d’une végétation pérenne. Les populations sahariennes profitent des banquettes qui bordent L’oued pour installer quelques cultures dont subsistent des témoins tels que ce palmier.

V. Le hachereau, cet outil typique de l’Afrique, a parfois un tranchant très étroit.

VI. À Tamadjert (Tassili n Ajjer), l’irrégularité des parois n’a pas rebuté les peintres. Ceux de la période caballine y ont figuré de nombreux personnages et chars au galop volant.

VII. L’attitude de ces moutons d’Iheren (Tassili n Ajjer) souligne une grande familiarité avec l’homme et la convoitise de l’objet qu’il tient en main qui pourrait être un pain de sel. Époque bovidienne (relevé mission Lhote).

VIII. Dans ces montures d’In Itinen (Tassili n Ajjer), l’art camelin retrouve la vivacité que traduisait celui des pasteurs de bovins (relevé mission Lhote).

IX. Les eaux, le vent ont creusé des alvéoles à la base des roches. Leurs parois, souvent couvertes de peintures, furent utilisées comme habitat, parfois comme sanctuaire, par les populations préhistoriques.

Χ. 1. Cette ronde-bosse d’Alidema (Tadrart), d’époque bovidienne, est La seule sculpture de pierre dont on connaisse plusieurs exemplaires qui furent travaillés dans des matériaux différents.

X. 2. L’intérieur d’une coupe de l’oued Mengoub (ouled Djellal), dont on n’a retrouvé que quelques fragments, avait été orné d’un bovidé couché (d’après Breuil et Clergeau 1931).

XI. Le secteur de Tin Hanakaten (Tassili n Ajjer) est riche en peintures de bovins parfois accompagnés d’un bouvier. Celui-ci a probablement profité de son déplacement pour ramener un fagot. Époque bovidienne.

XII. Les artistes bovidiens de la région d’Iheren (Tassili n Ajjer) ont produit des tableaux animaliers naturalistes d’un puissant dynamisme et d’une surprenante élégance (relevé mission Lhote).

XIII. Les peintres de l’époque Têtes Rondes usaient volontiers d’une teinte jaune verdâtre et d’un dessin surréaliste. Dans cette représentation de Tikediwine (Tassili n Ajjer), seuls de petits personnages et une girafe sont identifiables.

XIV. À Tikediwine, une partie de fresque célèbre montre une probable scène de préparation de peau. Devant une peau tendue, deux personnages qui semblent s’activer ont posé auprès d’eux l’instrument courbe qu’ils portent fréquemment. La perspective est rendue avec beaucoup de maestria, et la scène mise en valeur par le mouton dressé sur ses pattes arrière. Époque bovidienne.

Índice de ilustraciones

Leyenda I. Le prognathisme, fréquent dans l’art saharien, traduit parfois le port d’un masque.
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Leyenda II. L’abri du Taureau à Tin Hanakaten (Tassili n Ajjer) renferme deux scènes remarquables, une longue procession avec effet de perspective, effet des plus rares dans l’art rupestre, et un saut au-dessus du taureau, scène d’initiation qui se pratique actuellement chez les pasteurs d’Afrique de l’Est. Époque bovidienne
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Leyenda III. Les comes et Les robes des bovins ont été l’objet des plus grandes attentions de La part des peintres bovidiens. Des robes peu probables dans la nature, comme celles d’une partie de ce troupeau que l’on peut voir sur le plateau d’Iherir, pourraient être des décorations de robes unies ou des robes « virtuelles ». Époque bovidienne.
URL http://books.openedition.org/editionsmsh/docannexe/image/6583/img-3.jpg
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Leyenda IV. IL suffit d’une pluie pour que Les oueds coulent. Après Le passage de La crue, des flaques d’eau peuvent subsister un temps plus ou moins Long. Cette humidité est suffisante à L’entretien d’une végétation pérenne. Les populations sahariennes profitent des banquettes qui bordent L’oued pour installer quelques cultures dont subsistent des témoins tels que ce palmier.
URL http://books.openedition.org/editionsmsh/docannexe/image/6583/img-4.jpg
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Leyenda V. Le hachereau, cet outil typique de l’Afrique, a parfois un tranchant très étroit.
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Leyenda VI. À Tamadjert (Tassili n Ajjer), l’irrégularité des parois n’a pas rebuté les peintres. Ceux de la période caballine y ont figuré de nombreux personnages et chars au galop volant.
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Leyenda VII. L’attitude de ces moutons d’Iheren (Tassili n Ajjer) souligne une grande familiarité avec l’homme et la convoitise de l’objet qu’il tient en main qui pourrait être un pain de sel. Époque bovidienne (relevé mission Lhote).
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Leyenda VIII. Dans ces montures d’In Itinen (Tassili n Ajjer), l’art camelin retrouve la vivacité que traduisait celui des pasteurs de bovins (relevé mission Lhote).
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Leyenda IX. Les eaux, le vent ont creusé des alvéoles à la base des roches. Leurs parois, souvent couvertes de peintures, furent utilisées comme habitat, parfois comme sanctuaire, par les populations préhistoriques.
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Leyenda Χ. 1. Cette ronde-bosse d’Alidema (Tadrart), d’époque bovidienne, est La seule sculpture de pierre dont on connaisse plusieurs exemplaires qui furent travaillés dans des matériaux différents.
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Leyenda X. 2. L’intérieur d’une coupe de l’oued Mengoub (ouled Djellal), dont on n’a retrouvé que quelques fragments, avait été orné d’un bovidé couché (d’après Breuil et Clergeau 1931).
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Leyenda XI. Le secteur de Tin Hanakaten (Tassili n Ajjer) est riche en peintures de bovins parfois accompagnés d’un bouvier. Celui-ci a probablement profité de son déplacement pour ramener un fagot. Époque bovidienne.
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Leyenda XII. Les artistes bovidiens de la région d’Iheren (Tassili n Ajjer) ont produit des tableaux animaliers naturalistes d’un puissant dynamisme et d’une surprenante élégance (relevé mission Lhote).
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Leyenda XIII. Les peintres de l’époque Têtes Rondes usaient volontiers d’une teinte jaune verdâtre et d’un dessin surréaliste. Dans cette représentation de Tikediwine (Tassili n Ajjer), seuls de petits personnages et une girafe sont identifiables.
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Leyenda XIV. À Tikediwine, une partie de fresque célèbre montre une probable scène de préparation de peau. Devant une peau tendue, deux personnages qui semblent s’activer ont posé auprès d’eux l’instrument courbe qu’ils portent fréquemment. La perspective est rendue avec beaucoup de maestria, et la scène mise en valeur par le mouton dressé sur ses pattes arrière. Époque bovidienne.
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