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Identités en regard

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Bernard Formoso

Liste des cartes, figures, tableaux et photographies hors texte

Texte intégral

CARTES

11. Plan de Din Dam avec répartition ethnique de la population 54

22. Le réseau des boutiques de villages attachées à un fournisseur teochiu du marché de Din Dam 101

33. Les nay na et intermédiaires associés aux négociants de produits agricoles de Din Dam et leur champ d’action (1982) 106

44. Les nay na et intermédiaires associés aux négociants de produits agricoles de Din Dam et leur champ d’action (1992) 107

55. Le réseau d’intermédiaires du plus gros négociant en produits agricoles de Din Dam 110

66. Le temple chinois de Din Dam et le lak müang, répartition spatiale des autels 123

77. Plan de l’aire rituelle de la fête des moissons à Din Dam 141

FIGURES

81. Les Chinois de Din Dam avant 1948 30

92. Les mariages conclus par les enfants des Chinois immigrés à Din Dam avant 1948 32

103. Les alliances matrimoniales réalisées par les propriétaires de la scierie de Din Dam 42

114. Les mariages conclus par les Chinois immigrés à Din Dam entre 1948 et 1958, ainsi que par leurs enfants 44

125. Les alliances entre familles d’immigrés établies à Din Dam avant 1948 et entre 1948 et 1958 45

136. Les mariages conclus par les Chinois immigrés à Din Dam après 1958, ainsi que par leurs enfants 49

147. Les alliances entre familles d’immigrés suivant l’époque de leur installation 50

158. Structure par âge de la population de Din Dam 63

169. Les alliances matrimoniales unissant les différents lignages de Din Dam 84

1710. Les tontines de Din Dam par type et répartition ethnique (fév. 1988) 96

1811. L’analyse des idéogrammes ngiam et ts’u selon un informateur teochiu 215

1912. Les modes d’inculcation selon les positions généalogiques (Ego âgé de 7 à 13 ans) 225

2013. L’évolution des familles sino-thaïes d’une génération à l’autre, sous l’angle des occupations et des mariages 249

2114. L’évolution des familles chinoises d’une génération à l’autre sous l’angle des occupations et des mariages 249

TABLEAUX

221. Structure de la population (en 1989) 62

232. Le niveau d’éducation des 15 ans et plus 64

243. Structure de la population par activités (15 ans et plus) 65

254. Le niveau scolaire des enfants d’immigrés et des Thaïs (25-60 ans) 233

265. Détail des filières d’enseignement supérieur suivies par les enfants d’immigrés et les Thaïs (25-60 ans) 233

276. Détail des filières d’enseignement technique suivies par les enfants d’immigrés et les Thaïs (25-60 ans) 234

287. Niveau scolaire des petits-enfants d’immigrés et des Thaïs (16-25 ans) 234

298. Détail des filières d’enseignement supérieur suivies par les petits-enfants d’immigrés et les Thaïs (16-25 ans) 235

309. Détail des filières d’enseignement technique suivies par les petits-enfants d’immigrés et les Thaïs (16-25 ans) 235

PHOTOGRAPHIES HORS TEXTE

311. Autel domestique au ti-chu.

322. Le temple chinois de la ville.

333. Le lak müang.

344. La conduite de l’âme d’un défunt par un prêtre taoïste.

355. Les médiums insufflent un pouvoir divin sur des diagrammes de protection.

366. Drapeau leng-ki au-dessus de la porte d’entrée d’une maison sino-thaïe.

377. Panneau « tête de lion » placé au-dessus de la porte d’une boutique située à un carrefour, donc à la convergence d’influences néfastes.

388. Mobilier en papier offert au défunt chinois.

399. Autel domestique dans une boutique chinoise.

4010. Les deuilleurs d’un Teochiu (les tenues qu’ils portent indiquent la classe de deuil à laquelle ils appartiennent).

4111. Tombe chinoise du cimetière de Din Dam.

4212. Jeunes Issanes jouant aux bonzes.

© Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2000

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