Identités en regard
|Glossaire
Texte intégral
TERMES ISSANES
1‘acan : le maître, le professeur.
2‘amph’ü (talat-) : la juridiction territoriale de niveau immédiatement inférieur à la province, appelée par convention ici district ; la ville qui en est le centre (marché).
3‘atcay : retenir son souffle.
4‘ay : être timide, réservé.
5bangkap : forcer, obliger.
6bap : l’acte déméritoire.
7barami : le mérite, la vertu, la vertu transcendante, la perfection.
8boricak : faire l’aumône.
9borisat : l’entreprise.
10bot : la chapelle, le pavillon capitulaire.
11büa : ennuyeux.
12bun (het) : l’acte méritoire (faire un –), la fête bouddhique (organiser, célébrer une –), la vertu transcendante qui résulte de l’accumulation de mérites.
13Bun Bang Fay : la fête des fusées.
14Bun Kathin : la fête d’offrande de robes monastiques.
15Bun Khaw Padap Din : la fête « du riz qui orne la terre ».
16bunkhun : la piété filiale, la gratitude.
17Bun Pha Pa : la fête « des vêtements de la forêt ».
18cangwat : la juridiction territoriale de la province, la ville qui en est le centre.
19caw : le seigneur.
20Caw Côm : le Seigneur des sommets.
21caw müang : le chef de la principauté.
22caw phô : le « seigneur-père », le chef occulte d’une ville.
23cay hôn : « cœur chaud » (avoir le –), colérique (être–).
24cay yen : « cœur frais » (avoir le–), calme (être–).
25chüafang : l’obéissance.
26chüy chüy : être impassible, indifférent, d’une humeur (ou avoir une voix) égale ; être calme, tranquille.
27ciko : le gigolo.
28Cin Hailam : le Chinois originaire de Hainan.
29Cin Hokkien : le Chinois Hokkien.
30Cin Kae : le Chinois Hakka.
31Cin Kwangtung : le Chinois originaire de Canton.
32Cin Taeciw : le Chinois Teochiu.
33dang dang : bruyant, l’élocution bruyante.
34dôk bia : l’intérêt d’un prêt.
35dôk hak : (la tontine à-) intérêt soustrait.
36dôk tam : (la tontine à) intérêt ajouté.
37hit sip sông không sip si : Les rites des douze mois et des quatorze préceptes » (cycle annuel des fêtes lao).
38hôn : chaud.
39hua khanaen : la « tête de votes », le maître à voter.
40hua na klum : le chef d’un groupe d’agriculteurs clients d’un négociant de produits agricoles (catégorie d’intermédiaire).
41huay thay din : la loterie « souterraine » ou illégale.
42hun : la part.
43‘ithiphon : l’influence.
44kamnan : le chef de canton.
45kanprayat : l’épargne (le sens de–).
46kayan (du) : être industrieux, travailleur.
47khanamakhan thesaban : le conseiller municipal.
48khanom cin : le « gâteau chinois », expression qui désigne une variété de nouilles fabriquée à partir de farine de riz et consommée avec une soupe claire où dominent les plantes aromatiques.
49khaw hôm mali : le riz à « senteur de jasmin ».
50khawrop : le respect dû aux aînés et aux supérieurs hiérarchiques.
51khay na : « vendre » ou perdre la face.
52khon ban nôk : le péquenot.
53Khon Cin : le Chinois (qui vit en Chine ou bien qui vit en Thaïlande mais de père et de mère chinois).
54Khon Cin tae küt Muang Thay : la personne de père et de mère chinois et qui est née en Thaïlande.
55khon dip : l’« homme cru », le sauvage.
56Khon ‘Isan : le Thaï originaire de l’Issane.
57khon suk : l’« homme cuit », le civilisé.
58Khon Thay : le Thaï par opposition au Khon Cin, le Siamois par opposition à l’Issane, le citoyen thaïlandais par opposition au citoyen d’autres pays.
59khuay laek : le « buffle de fer » ou motoculteur.
60kiam : la frugalité.
61kin len : « manger par jeu », consommer un en-cas.
62klumcay : être inquiet, nerveux, préoccupé
63kôy : plat issane à base de viande crue hachée.
64krengcay : la peur de blesser l’amour propre d’un supérieur.
65kuang : être large (d’esprit notamment).
66kumkhrông : « protéger » un client.
67Khwam ‘otthon : l’esprit de tolérance.
68khwam sanitkan : la compréhension réciproque.
69khwam soylüa : l’entraide, l’esprit d’entraide.
70khwam suphap onyon : le raffinement, être raffiné.
71khwam yapyam. la grossièreté.
72lak müang : le pilier de (protection) de la principauté.
73lamü lamôn : égal, doux (caractérise notamment un ton de voix).
74lap (lüat) : un hachis de viande (mêlé au sang frais de l’animal).
75law khaw : l’alcool de riz.
76Luk Cin : le métis sino-thaï.
77luk hay luk na : « enfant des essarts et des rizières », agriculteur lié par contrat avec un intermédiaire pour vendre ses récoltes.
78luk kha : l’« enfant de la vente », le client.
79luk kha pracam : le client régulier.
80luk-nông : « enfant-cadet », le subordonné.
81luk-phi : le cousin, toutes les personnes de même niveau générationnel qui participent de l’univers familier du sujet.
82lung : le frère aîné du père.
83mae kha : la « mère de la vente », la vendeuse, la commerçante.
84mae yay : la grand-mère.
85mana : la diligence (qualité).
86mi : le vermicelle.
87mia nôy : la « petite épouse », la maîtresse.
88mô lam : le barde, spécialiste du lam (chant alterné lao).
89mô pham [su] : le « brahmane », officiant du rappel de l’âme et de rites prophylactiques influencés par des notions religieuses indiennes, mais qui sont célébrés en marge des cérémonies bouddhiques.
90mü : la main, la part dans une tontine.
91muan : amusant, plaisant.
92müang : la principauté, la capitale de la principauté et, par extension dans le contexte moderne, la cité, le pays.
93mu ban : le village.
94namcay : l’« eau du cœur », la générosité.
95nampla : le jus de saumure de poisson.
96Nang Thorani : la déesse Terre.
97nay : le maître, patron, l’employeur.
98Nay ‘amphü : le chef de district.
99nay na : le « patron des rizières », (un type d’intermédiaire dans la vente de produits agricoles).
100Ngan Ngiw : la « fête de l’opéra chinois ».
101nông : le frère cadet.
102‘otcay : se réfréner, se contrôler.
103padaek : la saumure de poisson.
104pay thiaw : aller se promener ; dans certains contextes d’énonciation : « partir en quête de son destin ».
105phansa : la retraite monastique.
106phi : l’esprit, terme générique pouvant s’appliquer à tous les types d’entités surnaturelles.
107phi müang : le génie tutélaire de la principauté.
108phi-nông : les aînés et cadets, germains, collatéraux et par extension, les personnes de l’entourage (du même village ou quartier) avec qui on entretient des rapports de familiarité.
109Phi Then Luang : le Dieu céleste suprême du fond de croyances prébouddhique.
110phô kha : le « père de la vente », le vendeur, le commerçant.
111phô kha khon klang : un type d’intermédiaire dans le négoce de produits agricoles.
112phôk phi : « couvrir les esprits », type de rituel lié à la naissance.
113phô yay : le grand-père.
114phutcakan : le manager.
115phray : l’« homme libre », par opposition à l’esclave.
116phu yay ban : le chef de village.
117ping kay : ailes de poulet grillées, vendues sur les marchés ou dans les rues.
118pracop : flatter.
119rabiap : le système, les règles (de conduite sur le plan comportemental).
120Rot ‘iten : le camion de ferme.
121sakdina : le « pouvoir des rizières », système de grades en vigueur du XVe à la fin du XIXe siècle.
122sala : le pavillon utilisé comme abri ou pour le repos, la salle de réunion publique.
123samlô : le tricycle-taxi.
124sanuk : amusant, ludique en siamois.
125sasana : la doctrine, la religion.
126Sat Cin : fête des mérites chinoise.
127share : la tontine.
128share lay wan : la « tontine à plusieurs jours ».
129share pen düan : la « tontine mensuelle ».
130share soylüakan : la tontine « d’entraide ».
131siaw : l’ami de même âge.
132som tam : la salade de papayes vertes, spécialité lao.
133Songkran : le Nouvel An thaï.
134sôngthew : le pick-up ou petit camion muni de deux banquettes en vis-à-vis pour le transport de passagers.
135soylüa : aider.
136Su khwan : rite de « rappel de l’âme ».
137su may khang kaw : « nouveaux achats, l’ancien reste », type de crédit.
138su may khün kaw : acheter de nouveau, rembourser l’ancien », type de crédit.
139tambon : juridiction territoriale située au niveau immédiatement inférieur au distria et appelée ici par convention canton (correspondant au canton).
140thamachat : naturel, sauvage.
141tham kamwen : « questionner son destin ».
142Thanakhan kaset sahakhon : la Banque des coopératives agricoles.
143torn : plat à base de viande bouillie.
144Trut Cin : le Nouvel An chinois.
145wat : le monastère bouddhique.
146way : salutation les mains jointes.
147winyan : les mânes du mort.
TERMES TEOCHIU
Remarque préliminaire :
148« Le mot, en chinois, est bien autre chose qu’un signe servant à noter un concept. Il ne correspond pas à une notion dont on tient à fixer, de façon aussi définie que possible, le degré d’abstraction et de généralité. Il évoque en faisant d’abord apparaître la plus active d’entre elles, un complexe indéfini d’images particulières. »
149Ce passage, extrait de La Pensée chinoise de M. Granet résume toute la difficulté qu’il y a à restituer fidèlement en français le contenu des termes teochiu. Aussi nous contenterons-nous ici de donner, pour paraphraser ce célèbre sinologue, la plus active des significations des termes, ceci dans leur contexte d’énonciation le plus courant.
150a-chê : la sœur aînée, les femmes de même génération, qui participent de l’univers familier du sujet et qui sont plus âgées.
151a-ia : le frère aîné, les hommes de même génération, qui participent de l’univers familier du sujet et qui sont plus âgés.
152a-ko : la sœur aînée du père.
153a-kong : le grand-père paternel, les hommes de même génération que celui-ci et qui participent de l’univers familier du sujet.
154a-ma : la grand-mère paternelle, les femmes de même génération que celle-ci et qui participent de l’univers familier du sujet.
155a-nüng : le beau-frère.
156a-pê : le frère aîné du père.
157a-sia : le « second de la maison », expression qui désigne le fils peu entreprenant, qui se complaît dans le luxe, sans efforts (fém. ko-nia).
158a-so : la belle-sœur.
159a-tia : le père.
160bu kim sai-hiu hün leng : « danse-or-lion-défilé-réveiller-dragon », la procession du dragon. chao-sing : la divinité du foyer.
161chap-huai-tiam : « mélange-marchandises magasin », la boutique polyvalente.
162chia : l’offrande sacrificielle taoïste.
163chia-chuang : le capital tournant.
164chia-k’uan : le lieu d’origine.
165Chia-T’ang-hsing : « Véritable-dynastie des T’ang-corps » les Chinois nés dans leur patrie d’origine.
166chok : le clan.
167chong : la loyauté.
168chong-ch’ing huai : l’association clanique.
169chuang-ch’i : « gagner de l’argent ».
170ch’ang : gâteau de farine de riz gluant fourré de viande et enrobé dans des feuilles de bananier.
171ch’êk-pê-ling-p oi ho-k’ang : les « 108 braves », porteurs de l’effigie du dragon.
172ch’iao-t’uan : l’association ou la société d’immigrés.
173ch’ing : proche, familier.
174Ch’ing-Ming : « clair et brillant », fête calendaire.
175ch’o-yi : la représentation théâtrale.
176ch’o-pi-k’uak : cérémonie de substitution de l’identité par magie.
177chuk-huai-hüng : « sortir du jardin des fleurs de l’enfance », rite de l’adolescence.
178ch’u-kuak : la force de caractère, la détermination.
179ch’ün-ch’ian : l’épargne (le sens de –) ; tak-k’ian en hainanais.
180feng-shui : la géomancie (wong-sui en teochiu).
181Fu-chien-jen : la personne originaire du Fukien », le Hokkien.
182Hai-nan-jen : la personne originaire de Hainan, le Hainanais.
183Hak-nin : le Hakka.
184hak-kao : l’école (chinoise).
185hang-pao : l’enveloppe rouge d’offrandes monétaires.
186hang-tou-hiê-pao : « rouge-ventre-reinvêtement », tablier porté par les enfants dont il s’agit de corriger le destin.
187hao : la gratitude comme marque de piété filiale.
188heng-ch’iu : l’entregent.
189heng-hung : la chance.
190hi-mua : rondeur parfaite.
191Hok-Lok-Siu : « Bonheur-Emoluments Longévité » triade de divinités emblématiques de ces finalités.
192hsiang huai : l’association économique.
193hsiang-t’üng : l’association religieuse.
194hsien : le district.
195hsing-heng : le crédit social, la foi, la fiabilité, la confiance.
196hsing-sê : maître, catégorie de prêtre taoïste.
197hii : le poisson.
198Hua-Ch’iao : le Chinois d’outre-mer.
199huai : l’association, la guilde.
200Huang-Siang-Ti : le chef des dieux.
201Hua-Hsia tsu : « peuple des Hsia », expression métaphorique par laquelle les Chinois se désignent.
202hung-yang : rituel du partage de l’encens.
203kam-ch’eng : la considération, l’affinité.
204kê : la cellule familiale (chia en mandarin).
205kia si-t’iao : les « quatre piliers de fondation », les coordonnées astrologiques de la personne.
206kim-sua : la « montagne d’or », offrande.
207kong-ch’u : le fils de noble, le bien-né.
208Kong-Μa : « Grand-père-Grand-mère », les divinités tutélaires du marché.
209kong-têk : « mérite-venu », rite funéraire de transfert des mânes du défunt dans les étages supérieurs de l’au-delà et dont les principaux officiants sont ses descendants.
210kou-(hung) : l’âme orpheline et errante.
211kou-pê : « abri pour les âmes délaissées », plate-forme d’offrandes.
212Kuan-Ti : le dieu de la guerre et patron des marchands.
213Kuan-Yin : la déesse de la vertu, l’avatar chinois du bodhisattva Avalokitesvara.
214Kuang-tung-jen : le Cantonais.
215kuo-lou : la calebasse de protection.
216k’a : le courage.
217K’ao-Wong-Yê : les Neuf Dieux Empereurs, divinités stellaires taoïstes.
218K’iao-hi : le métis sino-thaï.
219k’ui-ping « perdre du capital ».
220lan-huai : « association orchidée », type de tontine impliquant des mises de fonds modestes.
221leng-hu : diagramme magique.
222leng-ki : « oriflamme de commandement » (drapeau rouge porte-bonheur).
223lao-t’ua : les anciens en charge des rites.
224Li-Ch’ung : la fête des lanternes.
225Lok-k’ou : la Trésorerie céleste des émoluments.
226Long-te ch’uan-jen : les « descendants du dragon », expression par laquelle les Chinois se désignent.
227lou-chu : le chef élu des dieux locaux, responsable de la fête annuelle qui leur est consacrée.
228Ma-Tsu : la Mère-ancêtre, patronne des navigateurs, protectrice des femmes et des enfants.
229mia-hung : la destinée.
230Mu-Lien : Maudgalyâyana, un des principaux disciples du Bouddha.
231Nan-Yang : pays des mers du Sud.
232ngiam : rigueur, sévérité (qualité paternelle).
233nging huai : « assocation pour l’argent », type de tontine à forte mise de fonds.
234ngou-sê : les « cinq viandes » (offrande rituelle).
235nguang : s’amuser.
236Nguang-hsiao : la fête des lanternes.
237no-li : industrieux (lao-kak en hainanais).
238pao-kai : « couvercle du trésor » (bannière votive).
239Pê-Ming K’u-Tao : assesseurs du Roi des enfers.
240pê-müng : « garder la porte » (rite de mariage).
241ping-ch’ia : la bonne moralité.
242Po-Têk-Hsiang-T’üng : l’Association de rétribution de la vertu efficace.
243pung-ming : le destin fondamental.
244p’ang-shui-t’eng : « faire glisser les lanternes sur l’eau » (rite lié à la fête du Salut universel).
245p’oi-kuai : les huit trigrammes entourant le symbole du yin et du yang.
246P’oi-Sian : les Huit Immortels (divinités taoïstes).
247P’u-Tu : la fête du Salut universel.
248sam-sê : les « trois viandes » (offrande rituelle).
249san-kiao : les trois doctrines ou enseignements (comme expression du complexe religieux chinois).
250sao-mo : nettoyer la tombe (acte rituel).
251sê : le lignage.
252seng-li : la loyauté.
253shih : le lettré.
254shü : être affectueuse, tendre, bienveillante, (vertu maternelle).
255Sian : les Immortels, divinités taoïstes.
256siang-kê : l’entreprise familiale.
257sia-t’uan : l’association fonctionnelle.
258sia-ya : le gendre de la maison, le gigolo.
259Si-Kou : la fête du Salut universel.
260Sing Ch’un-Ch’oi sing nia : « fête du Nouveau Commencement » (liée au Nouvel An chinois).
261sing-lo t’i : h « redescente sur terre » des divinités domestiques lors du Nouvel An.
262soi-huai : la « petite communauté ».
263tai sü : les « grandes affaires » familiales.
264tang-ch’eng : sympathie, compassion.
265tang-k’i : le médium.
266tao : la « tête », le chef.
267tao-kê : la « tête du foyer », le patron d’un commerce ou d’une entreprise familiale.
268tap-sia-sing-hüng : « remercier les dieux pour leurs bienfaits » (offrande).
269Ta-Tou-Luo-Han : le Bonze rieur.
270Tchia-K’uan : l’étranger d’ascendance chinoise.
271têk : le principe actif, la vertu.
272Tia-Tüng-Hsing : personne de père et de mère chinois.
273ti-chu : le dieu du sol domestique.
274tik : la droiture, la rectitude d’esprit.
275Ti-Tsang-Wang : le Roi des enfers.
276Tou-Mu : la Mère matrice (divinité).
277tsong-kiao : « enseignement des origines ou des ancêtres », la religion.
278tui-mi tui-suai : « couple d’années, couple d’années » rite célébrant la première année de l’enfant.
279t’ai-ki : « le faîte suprême ».
280t’ang-chi-huai : l’association par lieu d’origine.
281T’ang-Sua : « la Montagne des T’ang », la Chine.
282T’ê-Ch’iu-ying : le Teochiu.
283T’i-Ti : « Ciel-Terre » (autel au-).
284T’iang-Ho-Sia-Bo : la plus haute Mère du ciel et des ténèbres, divinité.
285t’iang-ngi sêk-ko-si : le repas cérémoniel offert au mort.
286ts’ü : être malléable, avoir du cœur (vertu maternelle).
287weng-hi : l’honneur, la dignité.
288wong : la part, dans une tontine.
289wu-lun : les cinq relations humaines (en mandarin).
290Yan-Huang tsi-sun : « fils et petits-fils des héros légendaires Yan et Huang », expression métaphorique par laquelle les Chinois se désignent.
291yang-kip : céder (à un cadet).
Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.