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Qui a obstrué la cascade ?

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Wauthier de Mahieu

Index des matières

Texte intégral

Activités ritualisées
couper 30, 52, 81, 104, 147, 329, 346, 403-404
deviner-connaître-posséder 73, 288, 320-321, 369
enfiler, longer 404
fustiger 46-47, 52, 114, 283-284, 301-302, 326, 358, 401, voir objets rituels : baguettes ; valeurs recherchées : endurance
parler/se taire 72, 125, 126-127, 163, 179, 315-316, voir siffler ; animaux : chien ; secret
pénétrer 172, 173, 402, voir chasse (instruments de) : piège à éléphant
siffler 99, 125, 179, 355-357
souffler 107, 116
tomber 30, 45, 278, 311, 355
voir corps : cracher

Agriculture 6 ; — et chasse 82

Ancêtres et rites 35, 36-40, 44, 56, 59-60, 87, 93, 125, 143, 145-147, 179, 181, 183, 206, 277, 279, 398
ancêtres-ɓakéti 93, 111, 174 ; identification aux — 99, 121, 125, voir génies de la circoncision
invocation des 59-60, 87, 157, 164, 179, 218-219, 249, 252-255, 295, 362, 375-376, 377
offrandes aux — 56, 79, 87, 154, 158-159, 246
voir activités ritualisées : couper, parler/se taire, siffler ; animaux ; arbres : troncs dressés/renversés, kákálá ; cosmologie : structure cosmologique, cascade, firmament, forêt,
foudre, hauteur, pluie-orage, verticalité ; fonctions rituelles : maître de la circoncision et ancêtres, et père défunt, attributs du maître de la circoncision : ɔkɔtɔ, sifflet ; génies de la circoncision ; objets rituels : ophémbé, poteau central, termitière ; plantes : feuilles cueillies en forêt; purifications ; efficacité symbolique : — et transcendance des ancêtres

Animaux (mammifères)
— et ancêtres 36, 179-181
— du noyau rituel (esomba) 175, 197-213, 216
— qui marquent la transition entre le jour et la nuit 181, voir cosmologie : jour/nuit
voir objets rituels : animal sacrificiel ; chasse
antilopes : chevrotain aquatique 132, 163 ; nkέngέ (Boocercus euricerus) 207, 270-271, 300 ; sɔndɔ 234 n. 7, 372
chauve-souris 263-264, 278
chien 118, 127, 358
écureuils : aɓéngá 110, 114, 132-135, 211 ; áɔkɔ 132 ; ɓungú 34, 226-227
éléphant 109, 165, 170-171, 172-173, 291, 292, 376-377, voir chasse (instruments de) : piège à éléphant
galago 39, 231-232
genette 70, 112, 227, 289, 320, 342, 345, 353-354
léopard 32, 91, 289-290, 292-295, 339 ; dents de — 372
loutre 198, 209-210, 222-223
musaraigne 302-305, voir fonctions rituelles : maître de la circoncision (attributs du) : chapeaux
oryctérope 341
pangolin : grand — 59-60, 61, 200-203, 288-290, 336-338 ; petit — 204-205
porc-épic : épines du — 176, 229 ; queue du — 190, 271
potamochère 251, 270, 331
potamogale 205-206
singes 37, 44 ; attroupement de — 38, 179-180 ; chimpanzé 122, 180, 326 ; cynocéphale 106, 340 ; gásé 115 ; nsaɓíá 132, 135 ; osephe 38, 64, 226, voir attroupement ; tεbe 95, 97, 132, 135
voir organisation sociale et rituel : aîné/cadet

Annoncer quelqu’un 110, 113, 275, 348, 349

Arbres
— aux branches droites ou horizontales 34, 60, 130, 135, 376
troncs dressés/renversés 40, 315-316
aphindia 156-161, 248-250
ɓέká (Pentacletra macrophylla) 153
ɓɔgɔánέ (Strombosia grandifolia) 114, voir fruits : nka
ɓɔɔgáni 330-331
djingí 354, 358
eɓómbi (Anonidium mannii) 154, 266
kákálá ou ntέmá 40, 61, 172, 365, voir cosmologie : verticalité ; objets rituels : poteau central
mbáú (Macrolobium dewevrei) : double sens 240, 264-265, 282, voir mbáú (tuer le) ; arbre 134, 266-267, 316-332, 359 ; représentation du maître de la circoncision 317, 325, 331 - 332, 344-345, 369-370 ; rapport avec le mbáú tué 334-336, voir mbáú (tuer le) ; homme qui a engendré 269 ; comparé à l’aphindia 332-334
mbi (Pachyclasma tessmanii) 153, voir fruits : ngó
ndimba (Symphonia gabonensis) 157, 188-189, 227, 360, voir oiseaux : colibri
ntshóndjá, voir phɔyɔ
ɔda (Polyalthia suavolens) 266, 303, 321, 359, 372
ɔtεα (Uapaca) 134
otéphá (Trema quineensis) 86, 207, 325
otúna (Cynometra hanckei) 267
palmier 271-272, 306, 365, 371, voir fruits : noix de palme
pεkε (Ricinodendron africanum) 322, 324, 377-378
phɔyɔ (Combretodendron africanum) 60, 234, 296
voir objets rituels : raclure

Astronomie 6, 82, voir cosmologie

Automatisme de l’esomba 17, 27, 124, 225, 274-275, 277, 398, voir circularité, efficacité symbolique

Changements sociaux 5-6, voir rites, rituel (modifications dues aux changements socio-culturels)

Chants rituels : structure 55, 246 ; symbolisme 269-273, 406, voir danses et chants

Chasse 7, 39, 49-51, 70, 82, 127, 130-136, 138, 149, 161, 362
campement de — 152-155, 242-248
instruments de — : arc et flèches 34, 39, 96, 244-245 ; lance 39, voir objets rituels : lances ; pièges (reproduction symbolique des) 161, 300, 364, 404 ; pièges à éléphant 173, 177, 197, 336-337 ; voir cosmologie : ouvert/fermé
— et pêche 74-75, 84
voir agriculture ; objets rituels : animal sacrificiel ; pêche ; sacrifice

Circoncision
célébration 31-32, 45, 144
— et mariage 240
— et menstrues, voir corps : menstrues
— et mort, voir mort

sens 9-10, 31, 42, 72, 131-132, 146, 160, 237, 323, 328-329, 370, 391, 395, voir activités ritualisées : couper; chasse ; sacrifice voir feu

Circularité du sujet et de l’objet 75, 150, 178, 235, 243, 394-395, 396-399, voir objets rituels : animal sacrificiel ; rites : auto-validant ; sacrifice

Classes d’âge 7-9

Constructions rituelles
case rituelle 58, 162
keamba et moémbe, lieu de réclusion en forêt 88, 149, 162, 342-343
lέlέ, échafaudages pour la danse du — 308
mbáú 316-328
ntíndá, endroit de l’opération 111, 118
ophéko, maisonnette au campement de chasse 244-245

Contact, contagion 165, 200, 207, 246, 250, 370, 375, 402, voir corps : menstrues, sang ; métaphore/métonymie ; organisation sociale : pacte de sang

Conter 411

Corps
bras 62, 130, 172-173, 318
cheveux (couper les) 138, 289, 302, 305, 315, 369, 373, voir rupture
clitoris 89-90, 109-110 ; qui circoncit 74, 96-97, 135-136, voir animaux : écureuil aɓéngá ; crabe : pinces de —
crachat, cracher 59, 61, 222
défloration 39, 232
dos 359
étrangler (s’—) 185, 192-193, 233, 286, 295
excision 34, voir clitoris
gauche 157, 161, 231, 245, 318
genou 107
mains, voir bras
menstrues et circoncision 48, 101, 120, 310
nombril 156, 160, 267-268, 270, 309, 319, 359, 360 ; cordon ombilical 236-237, 322
orientation haut/bas 225, 230, 232, 234, 296, 306, 312, 364, voir cosmologie : verticalité
particules sordides (ɓekúkúsele) 139, 247, 314-315, 354
pénis 80, 96, 126, voir bras, clitoris, nombril ; animaux : musaraigne ; fruits : banane, pénis du génie de la circoncision ; cosmologie : foudre (dent de) ; objets rituels : instruments de musique ; plantes : gogo, ndoló
pieds 311-312, voir orientation
poitrine, seins 128-129
sang 86, 92-93, 94, 105, 120, 148, 309-310, 351-352, 360 ; — du mbáú 279, 301 ; — du yáɓá 311-312 ; voir menstrues ; arbres : otéphá ; couleurs : rouge ; danses et chants : lέlέ ; objets rituels : animal sacrificiel ; organisation sociale : pacte de sang ; sacrifice
transpiration 225, 230
yeux 360, 388

Cosmologie
structure cosmologique 276-280, 312, 350, 390-391, 405
— et détermination du sens 126
arc-en-ciel 214, 365
cascade 37, 186
chaos 76, 97, 179, 394
eau, symbolisme aquatique : origine aquatique du rituel 36-42, 58-59, 68-75, 92-93, 99, 172, 192, 282, voir crocodile ; femme ; objets rituels : mokumɔ ; organisation sociale : ɓasáyó ; fin aquatique du rituel 137,’262, 314-315, 347, voir forêt, pluie-orage ; rupture
est/ouest 43, 88, 137, 155, 172, 194. 248, 283, 308, 309, 311-312, 314-315, 324, 329, 344, 347, 350, 354, 355.
firmament 37, 230, 279, 301, 376
forêt/village 29, 57-58, 59-60, 61, 116-117, 124-125, 143, 148, 242, 301, voir ancêtres ; plantes : feuilles
forêt/village et eau 36-42
foudre 60, 177, voir objets rituels : foudre (dent de)
fumée, voir purifications par fumigation
hauteur, exaltation 36-42, 53, 128, 163, 277, 342, 345, voir montagne ; corps : orientation haut/bas
intérieur/extérieur 130-136, 139
jour/nuit 37. 97, 179-181, 393 ; relier le jour au jour par-delà la nuit (kέísá) 76-77, 180, 393, voir ancêtres ɓakéti ; matin/soir
léger/lourd 28, 113, 319
lune, nouvelle — 47, voir soleil/lune
matin, temps de la lutte 96, 103, 329, voir montagne
matin/soir, transition entre le jour et la nuit 66, 67, 76, 103, 108, 122-123, 226, voir animaux qui marquent la transition
montagne 70, 76, 105, 168, 188, voir hauteur
ouvert/fermé 9, 49, 60, 62, 71-72, 75, 130-136, 153, 154, 157, 160, 180, 192, 229, 246, 279, 304-305, 360, 388-389, 390-391, voir objets rituels : feuilles nouées, mollusque
pluie, orage 36-37, 56, 187-188, 220-221, 230, 249 ; interdiction de boire et de se laver pour éviter la 56-57, 63, 164, voir foudre, soleil/lune
soleil/lune 56, 62, 70, 76
verticalité/horizontalité 40, 60-61, 300, 305-306, 356, 357, voir arbres : troncs dressés/renversés, kákálá ; corps : orientation haut/bas ; fonctions rituelles : maître de la circoncision et ancêtres, attributs du maître de la circoncision : bâton ; objets rituels : poteau central voir activités ritualisées ; feu

Couleurs
blanc 56, 61, 62, 110, 112, 150, 160, 164, 166, 185, 233, 234, 256, 286, 311 ; origine du — 76, 79, 203-204 ; ôter le — 231, 301
blanc et noir 70, 110, 160, 212, 267, 320, 342, 353, voir animaux : genette; oiseaux : pintade, tótó ; plantes : amá-phaphasá
blanc et rouge 176, 205-206, 207, 274, 313, voir animaux : antilope nkέngέ ; cosmologie : soleil/lune ; objets rituels : lances, yendji ; oiseaux : perroquet
noir 68, 112, 118-119, 138
rouge 56-57, 61, 138, 243, 251, 273, 276-277, 297, 303, 304, 305, 309, 311, 323 ; et sexe féminin 96, 247, 249, 258, 263, 317-318, 322, voir animaux : potamochère ; arbres : mbáú ; cosmologie : soleil/lune ; crabes : amá-golombé ; oiseaux : kátoko ; plantes : kásá-ándjε
passage du blanc au rouge 251, 268, 279, 282-283, 301-302, 305, 311-312, 343, 352, 359-360 ôter le rouge 362, 37’5-376

Crabes
amá-golombé 247
pinces de — 54, 71, 75, 1 10, 131, 135, 247

Cris
î (kúlúɓísíá), de victoire 115, 148, 278, 310, 311
íê, d’acclamation 172, 194, 216, 369
úô, de défaite 343, 355, 377
y όɓá ê, initiatique 164, 230, 346, 359, 370

Crocodile, petit — (Osteolaemus tetraspis) : noms 198, 209-210, 222, 260 ; et chapeau 257-260, 317, 369-370, voir fonctions rituelles : maître de la circoncision (attributs du) ; — et origine du gandjá : 211 ; symbole du maître de la circoncision 198 ; voir mythe des deux crocodiles

Culture : définition 10-11 ; masculine/féminine 75, 102, 109, 117, 343, 348-386, voir organisation sociale : sexes (rapports des) ; rites et culture ; savoir ; secret

Danses et chants principaux
ígnɓá 53-54
kaɓogé 164, voir makpatíma
lέlέ 308-309, 347-352
maéndé 53, 54-55, 67-68, 76-77, 108-109, 113
makpatíma 64-65, 77, 172, 209, 219-225, 276
monanga 99-108, 113
mosimbo 76-84
voir rythmes

Divination, institution de — 35-36, 37, voir activités ritualisées : deviner-connaître-posséder

Echange, voir symbolisme, symbolisation : procédés

Education, voir rites, rituel : fonction éducative

Efficacité symbolique 396-399. 408-412
— et engagement personnel 28, 157, 222. 230, 274-275, 359, voir automatisme de l’esomba
— et individualisation des effets 159, 245, 260, 267, 328
— et insertion dans l’histoire du lignage 116-117
— et participation de l’assistance 60,
227, 251, 398, voir cris
— et qualités analogues d’objets 49, voir objets rituels : ophéké
— et qualités des personnes interposées 48, 49, 51, 107, 260, 360
— et structure sacrificielle, voir objets rituels : animal sacrificiel ; sacrifice
— et transcendance des ancêtres 179, 230, 398-399, voir ancêtres et rites
— et unanimité des maîtres 59, voir valeurs recherchées : unanimité
voir circularité du sujet et de l’objet ; contact ; cosmologie et détermination du sens ; métaphore/métonymie ; symbolisme, symbolisation : procédés

Enfant et rapport de cause à effet 367, 394

Enfanter, engendrer, comme condition 48, 52, 107

Epreuves — d’initiation et de rachat 104-105, 127, 130-136, 199, 200-201, 269-273, 307, 336-339, 341-342
— et jeux populaires 340-342
— par métonymisation 409
voir initiation ; rachat

Escargots
έmέyɔ 129, voir objets rituels : mokumɔ
ésénde
131-132, 189

Esomba, voir automatisme de l’— ; gandjá

Exégèse/analyse 12-17, 112-113, 200, 282, 370-371, 402, 406, 410 ; — et références sexuelles 19-21 ; voir métaphore/métonymie ; méthode.

Femme, féminité 33, 38, 39-40, 42, 44, 62, 73 ; femme qui circoncit 74, 77, 90-91, voir circularité du sujet et de l’objet ; corps : clitoris ; organisation sociale : sexes (rapport des, rencontre des)

Feu 74, 93, 119, 181-182, 323

Fonctions rituelles
abói, femme de maître de la circoncision 62-63, 78, 124, 148-149, 231-233, 284, 285-288 ; attribut de l’ — : collier 70, 231-233, 286
agaba, préposé au partage 72, 175
aluta, premier circoncis 83, 103, 146-148, 149, 320-321, 329, 361-362
aphandja, cinquième circoncis 156, 163, 235-236
ɓagandjá, voir ngandjá
ɓaníkí á ngandjá, voir míkí á ngandjá
confrérie des dignitaires, voir mέná-gandjá
ekoi, opérateur de la circoncision 48-49, 96, 103-107, 117-119, 124, 146, 235-236, 351, 360
keanga, fille impubère 165, 206
kikúá, co-circoncis 8, 123
mέná-gandjá, maître(s) de la circoncision 47-51, 58-65, 68, 144-145, 145-148, 185, 259-260, 295
— et ancêtres 60, 183, 225, 271, 277, 280, 357, voir attributs : bâton, sifflet ; ancêtres et rites ; cosmologie : verticalité; objets rituels : poteau central
attributs du — : bâton (ekátá) 60, 87, 172, 223, 305-306, voir arbres : kàkálá ; cosmologie : verticalité ; objets rituels : ophémbé ; bracelet (mbala) 58, 90, 115, 303-304, 318 ; ceinture de danse (nkamba) 64, 103 ; chapeaux, succession des — : tέtέlε (en cannage) 151 ; sɔndɔ (en peau d’antilope) 152, 234 n. 7 ; sosó (musaraigne) 302-305, 335, 344-346 ; amá-kεkεa (en peau de crocodile) 257-260, 364-373, voir crocodile ; chasse-mouches (apháphá) 176, 200, 288, 305-308, 311, 374 ; collier (masámba) 34, 64, 69-70, 185, 226-229, 234, 286, 295, 371-372 ; guêtres (sábé) 56, 64 ; pagne de danse (ntúlú) 57, 64, 186 ; plumet (tótó) 151, 258-259, 273, 346, 371, voir oiseaux : tótó ; sifflets : kenkamba 91, 356-357, voir objets rituels : mollusque; ngɓε 357, voir bâton ; tambour, petit à fente (ɔkɔtɔ) 91, 100, 181, 256, 317, 356
— et mbáú abattu 282, voir arbres : mbáú
— et mbáú tué, voir mbáú (tuer le)
— et pénis circoncis 370, voir animaux : galago
— et père défunt 87, 145, 252, voir enfanter, engendrer
confrérie des — 13, 18, 29, 59, 61, 65, 144, 146, 153, 176-177, 229, 239-240, 243, 274, 372
succession dans la fonction de — 61, 145, 252-255, 260-261, 285, 348
voir organisation sociale : ɓasáyó, incirconcis
miki á ngandjá (plur. ɓaníkí á ngandjá) 8, 348, 349, 351
mɔámέ (plur. ɓámέ), dignitaire 271, 300, 305-306
mogandjá (plur. ɓamogandjá) 8, 123
ngandjà (plur. ɓagandjá) 8, 52, 99, 121, 123, 138 et passim, voir ancêtres-ɓakéti (identification aux)
ngandjà ndénde, néophyte 123, 128
ntεndε (plur. ɓantεndε) 164
úmbá, maîtres de l’— 164, 283, 308-311, 347-351
autres fonctions 235

Fruits
banane 57, 109-110, 111, 272, 361-361-362; bière de — 146 ; désinfectant 90, tige du régime de — 359
esenge, désinfectant 122
maïs 245, 259
makpá 263
mgɓágo (Solanum indicum) 359
mutete 188
ngó (Pachyclasma tessmanii) 153, 177, 197, 215, 227
nka 228, 247
noix de palme 66, 371
óípha 360
pénis du génie de la circoncision (nténá kabk) 75, 228, 257, 321, 360
tomate (kpɔngɓɔ ándja) 90, 184-185
tóndo (Afromomum subsericeum, désinfectant) 90, 122-123, 129, 348

Funérailles 37, 261, 300, 373

Gandjá

institution rituelle et esomba 1-2, 8-10, 150, 243, 262
ambivalence de l’esomba, voir rites : fonction thérapeutique et vindicative
force de frappe du — 145, 176, 208, 222, 227, 230, 297, 372, voir automatisme de l’esomba
significations 27-31, 129
— et úmbá 85, 164, 192, 199, 201, 205, 209, 217, 222, 283, 347, 351, 356, voir mythe des deux crocodiles
voir circoncision ; rites

Génies de la circoncision 87-88, 93, 315, 317, voir ancêtres-ɓakéti ; objets rituels : instruments de musique

Groupes d’âge 8-9

Initiation : thérapie préventive 30, 222, 273, 306, 389 ; — et vue 17, 173, 273 ; voir épreuves ; révélations ; rites : fonction thérapeutique

Insectes
araignée 54, 170
chenilles : endjegù 229 ; kányá 220, 229 ; moké 227-228
fourmis : ongíphó 39, 120, 183, voir objets rituels : termitière luciole 77, 103
scolopendre 234, 296-299
scorpion 91, 267, 296-298, 327

Interdits 176, 198-209, 269-272, 363, 371, 374 ; alimentaires 39, 56, 109, 110, 130, 152, 154, 165, 190-191, 259 ; — comportementaux 61, 66, 72, 124, 128-129, 164-165, 327, 330, 355 ; levée des —, voir rachat (rites de)

Inversions, voir symbolisme, symbolisation : procédés

Lianes 53
djamba 80-81, 229, 321
εnda 231
míkíkíí (Smilax kraussiana) 137, 272

Liminalité 124-125, 130, 154, 363, 384, voir inversions

Malédiction 254

Mariage, rites de — 28, 71, 165, 319

Mbáú, tuer le 262-264, 277-282 ; — et mbáú abattu 282, 335-336, voir arbres : mbáú ; — et mort du mέnágandjá 256, 304, 335 ; — et tuer le yáɓá 306-313 ; voir corps : sang ; sacrifice

Métaphore/métonymie 16, 44, 199200, 249, 339, 370, 392 n. 4, 400 n. 8, 402, 407, 409, voir contact, contagion; exégèse/analyse

Méthode : interprétation 14-15, 383 ; pratique 12-14 ; — sémantique 11-12 ; — transformationnelle 36-36-42; — et fonctionnalisme 381-383, 387 ; — et sémiologie 11 ; et structuralisme 11-12, 136 ; voir exégèse/analyse

Mort : — et circoncision 110, 111, 123, 127 ; — et résurrection 159-161, 323-324, voir arbres : aphindia, ρεkε ; — rituelle du maître de la circoncision 167, 195, 256, 285-300 ; voir sacrifice

Mythe (s) : claniques 40, 80-81 ; — des deux crocodiles 191, 208, 291 ; — et histoire 42-44 ; d’origine de la circoncision 34-42, 64, 178, 216, 226-227

Objets rituels principaux
animal sacrificiel (keɓéndé) 13, 51, 84-86, 156-160, voir sacrifice
baguettes (mbáká) 46, 52, 129, 137-138, 330-331, 401, voir activités ritualisées : fustiger
ɓaphέlέá (objets transportés) 78-79, 265, 347, 363-364
cendres 116, 132
cerceau de pêche (εdɔ) 68, 71, 168-169
corne (mbɔngɔ) 148, 150, 360
enclume 28, 318
feuilles nouées, voir paquet de poisson
foudre (dent de la) 177-178, 230, 276-279, 335-336, voir fonctions rituelles : maître de la circoncision (attributs du : chapeaux : sosó)
instruments de musique ésotériques
ɓansέmέ (génies de la circoncision) 88-94, 243-244, 248, 265, 314-315, 317 ; — et ancêtres 93-94, 146-147 ; et ɓagandjá 99, 125
kaɓíε (mirliton) 40 ; circoncision, lutte avec le 90, 112114, 146-147
mokumɔ (conque d’escargot) 40, 88, 90, 177, 223, 246 ; — et origine du gandjá 73-74, 217
atuámbá (rhombe) 91, 109, 343
lances rituelles (ekongá) 176, 229, 274, 311, 313, 337
miel (apoma) 59, 76, 134, 162, 274, 322, 372
lέlέ (cloche en bois) 151, 308, 347-352
mollusque (kenkamba) 177, 192, 229, 276, 319, voir cosmologie : ouvert/fermé ; fonctions rituelles : maître de la circoncision (attributs du : sifflets)
ophéké (signifiants symboliques) 152-
154, 156-157, 227, 321, 371-372, 400, voir raclure
ophémbé (bâtons liés autour du poteau central) 60, 87, 172, 376-377, voir poteau central ; cosmologie : verticalité ; fonctions rituelles : maître de la circoncision (attributs du — : bâton)
palettes de chant (obámbá) 55, 244-245
panier (dp) 39, 206, 208
paquet de poisson (ntɔkε) et feuilles nouées 69-72, 79, 131, 135, 157-158, 160-161, 284, 333, 334
poteau central 60-61, 166, 167, 190, 234, époux des yendji 177, 189 ; lien avec les ancêtres 59-60, 183, 189 ; — et maître de la circoncision 172, 296 ; — et makpatíma 64 ; symbole phallique 245, 257 ; voir animaux : porc-épic (queue du) ; arbres : kákálá ; cosmologie : verticalité ; plantes : canne à sucre
raclure (nkɔmbε) des arbres mbáú et ɔda et du champignon ntutu 321, 372, voir arbres ; plantes
rondins de bois (oyondo) 28, 244-245, 266, 326-328, 354 ; voir efficacité symbolique et individualisation des effets
sonnettes : ayómέ 69, 72, 111, 320 ; ngélé-ngélé 110, 324
tambours 34, 37, 38, 65, 88, 93, voir rythmes
termitière 196, 298-299, 301
van 230, 376
yalóngó (récipient pour le sang) 309-310
yendji (bâtonnet ésotérique) 35, 154, 175-218
y oɓa (récipient) 346

Oiseaux
aigle 230, 283, 336-339
bergeronnette 345, 353-354
calao 76, 78-79, 91, 230, 285, 321-322, 363-364
colibri 94-97, 104-105, 156-157, 188-189, 227, voir arbres : ndimba
coq 67, voir animaux qui marquent la transition entre le jour et la nuit
cormoran 90, 96, 212, 246, 248 ; surnommé amíta 155
gɓetúngɓé 66
hibou 168
kátoko 304
kephiphi 59, 179
kpákpánde 220
ndindi 57
ndɔlɔ-á-tu 277
perroquet 78, 277, 309, 351, 366-368
pintade 247, 353
poule 84-85, 192
républicain 119
tótó 151, 212, 258-259, 346

Organisation sociale, rapports sociaux et rituel 3-5, 7
abá-(père de) dans les composés 94 n. 12
aîné/cadet, appliqué aux animaux ou objets 196, 204, 289
assistance, participation requise 60, 227, 251, 398, voir cris
ɓasáyó 32, 35, 43, 58, 198, 222-223, voir cosmologie : eau
catégories sociales 7-9, 17, 47, 66, 90, 115, 128-129, 130, 351, voir savoir ; secret
incirconcis 39, 47, 147, 215 ; identifié au maître de la circoncision, voir sociaux : rapports — dissous ou inversés
jumeaux 117, 236-237, 287, 360
mère du ngandjá 53, 55-56, 62, 68, 69, 78, 98, 116, 124, 149
oncles du ngandjá, matrilatéralité 46, 57, 91, 105, 112, 117, 119, 316, 368
pacte de sang (konsambá) 120, 150-151, 352, 361
parenté 4, 46, 322-323, 381-388, voir mère, oncles, patrilinéarité, père
paternité 278 n. 7
patrilinéarité 46, 47, 57, 80, 105, 116, 119, 322, voir valeurs recherchées : honneur
père du ngandjá 47-50, 52, 94, 114, 117, 131, 137, 146, 316
père cadet du ngandjá 53, 117, 119, 131
plaisanterie, rapports à 19-20, 48, 287, voir pacte de sang
sexes : rapport des — 34-42, 68, 73-75, 77, 80, 84, 97-99, 108, 109-110, 237, voir culture masculine/féminine ; rites et culture ; savoir ; rencontre, complémentarité des — 5, 244, 247, 257-260, 303, 305, 309, 317-329, 353-354, 361-362, 370, 383, 385, 391, 405, voir corps : clitoris, circoncision : sens ; femme, féminité ; fonctions rituelles : maître de la circonsicion (attributs du — : chapeaux) ; mythes d’origine de la circoncision
sociaux, rapports 20, 50, 115, 242, 282 ; — dissous ou inversés 112, 125, 143, 175, 215, voir plaisanterie (rapports à) ; femme, féminité : femme qui circoncit
vieux (mgɓεga) 66

Origines, recherche des — 43-44, 69, 73, 82, 187, 194, voir mythes

Pêche
— des hommes : par cloisonnement 58, 167 ; par empoisonnement de l’eau 153, 177, 197, 215
— des femmes 68-75
voir chasse

Plantes
adεkisaga (Kalanchoe crenata) 328
akɔú (Marantochloa holostachya) 69-70, 157, 160, 328
alóngó (Combretum racemosum) 309
amá-boɗe (Hygrophila sp.) 328
amá-nyeɗe ( ?) 131, 232
amá-phaphasá (Popowia diclina) 70, 112, 154, 156, 157, 160
bananier 109, 138, 285, 328, 339, voir fruits : banane
betu ( ?) 103
canne à sucre 53, 58, 63, 101, 190, 328, 359
champignons 168, 176, 194-195, 271, voir ntutu
feuilles cueillies en forêt 162, 230, 301, 375
feuilles sèches 112, 275, voir bananier ; fumée
gɔgɔ (Afromomum subsericeum) 220, 362, voir fruits : tóndó
iangá (liliacées) 61-62
kásá-ándjε (Ataenidia conferta) 148, 157, 212-213, 320
maïs 154, 244, 245, 359
maphɔɗε (oreilles d’éléphant) 178
munέi (qui fournit le sel) 107, 153, 318, 358-359
ndoló ( ?) 95-96, 117
nsinga ( ?) 328, 345, 359
ntutu (champignon) 107, 154, 157, 318, 359, 372
phɔphɔ (Ataenidia confer ta) 66, 70, 122, 212-213, 360, voir kásá-ándjε
taphá (Strychnos icaja) 176, 226
voir lianes

Poissons : silure 71, 328, voir objets rituels : paquet de poissons ; pêche

Proverbes 28, 57

Purifications ; — par aspersion 166, 230, 301, 375-376, 401 ; — par fumigation 162, 201, 221, 301

Rachat, rites de — : kɔlɔá 56, 87, 125 ; phúíá kǎnkondo 124, 221, 363, 374 ; voir épreuves ; purifications par fumigation; rupture

Religion 1-2

Révélation(s) : — d’un rite 37 ; analyse des 167, 173-174, 213, 216-218, 296-297, 369 ; voir initiation ; rites et culture

Rites, rituel du gandjá
activité rituelle 281
auto-validant 387, 396, voir circularité ; efficacité symbolique
— et culture 9-11, 54 n. 3, 100-102, 173-174, 187, 218, 297, 330, 369, 400-408, voir révélations
dynamisme, voir structure et événements
élaboration : progressive ou par emprunts 186, 200-201, 241, 330-331, 334, 351, 405 ; — par dédoublements 126, 240-241, 248, 268, 308, 349, 385 ; — par reprises 162, 347, 363, 394, voir annoncer.
fonction : éducative 49, 81, 103, 382-382-383; — intégrative, voir rites et culture ; — thérapeutique 30, 65, 76, 85, 145, 148, 160, 165, 225, 280, 375, voir épreuves ; initiation : thérapie préventive ; purifications ; — thérapeutique et vindicative 177, 178, 180, 280, 313, 375, 389, voir cosmologie : ouvert/fermé ; — vindicative 27, 149, 153-154, 185, 250, 281, 311, 357, voir automatisme de l’esomba ; gandjá ; transgressions
irréductibilité 10, 387, 389
modifications dues aux changements socio-culturels 19, 52 n. 2, 52-53, 63-64, 84, 126, 151-152, 267, 358, 382, 382, 386, 409-410, voir élaboration
— et pensée spéculative 394
— et pouvoir 382
— et rites de passage 381-383, 386
— et sens 14-15, 411-412
structure du — 11-12, 13-14, 18, 45, 143, 162, 240-242, voir élaboration
structure et événement 408-412— et structure sociale, voir organisation sociale et rituel
— et transcendance, voir ancêtres et rites ; génies de la circoncision
voir circonsicion ; gandjá ; initiation ; origines ; rachat ; religion ; sacrifice

Rupture : avec l’étape précédente 128-129, 290, 373 ; avec la période rituelle 40, 137-139, 247, 251, 302, 315-316, 354, 357, 362, 375, voir rachat : phúíá kǎnkondo

Rythmes : gɓó, gɓó 275 ; gɓungɓúkíti 111 ; mite 88, 93

Sacrifice, dimension sacrificielle 50-51, 86, 146, 148, 159-160, 273-282, 312-313, 324-325, 331-332, 392-393, 395-396, voir circularité ; corps : sang ; mbáú (tuer le) ; objets rituels : animal sacrificiel ; rites : auto-validant ; yáɓá (tuer le)

Savoir, différenciation du 382-386, voir culture masculine/féminine ; organisation sociale et rituel : sexes ; rites et culture ; secret

Secret 17, 23, 173, 308, 342, 369, 384-386, voir culture masculine/féminine ; savoir

Sentiments 55, 69, 112

Serpents
ingina 81
mɔphi 296-298
python 199, 336, 338
vipère 66, voir cosmologie : arc-en-ciel

Sorcellerie 35, 39 ; précautions contre la 63, 138, 157, 343, 360, 377, 401-402

Symbolisme, symbolisation
ambivalence 96, 228-229, 257-260, voir circularité
animal/végétal 70
base analogique 208, 400-401
base structurale et classificatoire 125, 176, 191-192, 198-201, 205-207, 258, 313, voir couleurs : blanc et rouge
procédés 15-16, 399-408 ; analogie qui se mue en échange 114, 127, 134, 408 n. 10 ; analogie qui se nie 361-362 ; association 407 ; assonance 47, 93, 118, 122 n. 17, 291, 310, 354 ; contraste 269, 271, 357, 406 ; échange 50, 273, 325, 332, voir rachat ; extériorisation progressive 93-94, 100, 179-183 ; inversion des comportements habituels 125, 175, 205-206, 286, 305, 314, 377, voir organisation sociale : rapports sociaux dissous ou inversés ; inversion du sens habituel 220-221, 279-280 ; médiations 179, 393, 395, 407 ; transformations structurales 36-42 ; voir métaphore/métonymie ; transgressions symboliques
prolifération et complexification 89, 147, 225, 377
— et références sexuelles 19-21, voir exégèse/analyse
voir animaux ; arbres ; corps ; cosmologie ; efficacité symbolique ; oiseaux ; plantes ; révélations

Tortue d’eau 153, 228

Tradition 18, 399

Transgressions : effet des — 129, 130, 137, 165, 204, 207, 209, 216, 363, voir rites : fonction thérapeutique et vindicative ; — symboliques et thérapeutiques 137, 221, voir épreuves; rachat

Umbá, voir gandjá

Valeurs recherchées dans le rituel 400-401
aménité, douceur, voir arbres : eɓómbi ; objets rituels : miel
attrait, succès (isέngέ) 15 ; — à la chasse 130-136, 153, voir fruits : ngó ; — des rites et de celui qui les organise 157, 188, 223, 227-229, 239, 356, voir organisation sociale : assistance ; — sexuel 107, 122, 228, 328, 345, 359-360, 363, voir animaux : genette ; arbres : ndimba ; fruits : mutete, nka óípha ; plantes : canne à sucre, nsinga
durée 157, 239, voir fécondité, prudence; plantes : ntutu
endurance 46, 114, 121, 283, 285, 315, 401, voir activités ritualisées : fustiger; épreuves ; objets rituels : baguettes; oiseaux : aigle
fécondité durable 70, 107, 129, 154, 227, 229, 231, 244, 318, 328, 331, 347, 354, 358-359, 372 ; — rapide 245, 328 ; voir arbres : mbáú, pake’, fruits : mgɓágo ; plantes : akɔú, amábode, bananier, munέi ; formation à la fécondité 382-383
honneur 46, 53, 57, 105, 111-112, 114, 115, 117, 119, 192, 268, 278
ouverture, santé 166, voir cosmologie : ouvert/fermé
paix, calme 113, 281-282, 322, 328, voir cosmologie : léger/lourd ; sorcellerie (précautions contre la)
prudence qui mène au but, voir animaux : genette ; plantes : akɔú, kásáándjε
stabilité 28, 107, 319, 326, 337 voir objets rituels : enclume
unanimité 59, 60, 87, 116, voir cris

Viande, voir chasse

Village 3-7

Yáɓá, tuer le — 176, 207, 274, 282, 310 313

© Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1985

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