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Comment reconnaître autrui ?

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Caroline Huyard

Comment reconnaître autrui ?

Chapitre 8. Construire un monde commun

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Extrait du texte

La présence d’enjeux de pouvoir dans les luttes pour la reconnaissance n’a pas échappé aux théoriciens. Cela apparaît très clairement dans la filiation multiculturaliste, qui vise à proposer des mesures politiques permettant la prise en compte de la diversité culturelle des populations dans les régimes démocratiques contemporains, et spécifiquement des minorités nationales et des minorités ethniques (Kymlicka 2001). Quels droits attribuer, à quels groupes, au nom de quoi : voilà une question centrale pour la perspective multiculturaliste, et dans laquelle les problèmes du « pouvoir sur » et du « pouvoir de » sont au premier plan. Il en va de même pour la filiation hégélienne dans ses formulations les plus récentes. Ainsi lorsqu’Axel Honneth (2004 : 146) écrit que « dans l’acte de reconnaissance, un décentrement s’opère chez le sujet parce qu’il concède à un autre sujet une “valeur” qui est la source légitime d’exigences qui contrarient son amour-propre ». Reconnaître, ce serait donc...

© Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2015

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