Le patrimoine culturel immatériel
Enjeux d’une nouvelle catégorie
Qu’est-ce que le patrimoine culturel immatériel ? Pourquoi inventer une nouvelle catégorie de patrimoine dans un monde déjà obsédé par la conservation des traces du passé ? Peut-on protéger des expressions culturelles vivantes sans les figer ? À qui revient la charge de le faire ? À qui appartient ce patrimoine ?
À travers une analyse des politiques culturelles récemment engagées par les États à la suite de la Convention de l’Unesco pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (2...
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- Publisher : Éditions de la Maison des sciences de l’homme, Ministère de la Culture
- Series : Ethnologie de la France | 26
- Place of publication : Paris
- Year of publication : 2011
- Published on OpenEdition Books : 13 octobre 2015
- EAN (Print version) : 978-2-7351-1417-7
- Electronic EAN : 978-2-7351-1818-2
- DOI : 10.4000/books.editionsmsh.3545
- Number of pages : 252 p.
I. Héritage, propriété et communautés
II. Métamorphoses patrimoniales
Du patrimoine culturel immatériel comme effet pervers de la démocratisation
Le cas du canto a tenore
Culture et communauté du jeu de rôles grandeur nature
III. Observateurs, médiateurs ou acteurs ? Le rôle des anthropologues
Le cas de la samba de roda
Qu’est-ce que le patrimoine culturel immatériel ? Pourquoi inventer une nouvelle catégorie de patrimoine dans un monde déjà obsédé par la conservation des traces du passé ? Peut-on protéger des expressions culturelles vivantes sans les figer ? À qui revient la charge de le faire ? À qui appartient ce patrimoine ?
À travers une analyse des politiques culturelles récemment engagées par les États à la suite de la Convention de l’Unesco pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (2003), cet ouvrage propose des premières réponses à ces questions.
En effet, cette catégorie patrimoniale, qui suscite des attentes et un engouement croissants parmi les acteurs sociaux et politiques à l’échelle planétaire, est à l’origine de vives controverses entre acteurs institutionnels et scientifiques. Modelée sur une acception anthropologique de la culture, cette notion ne peut que retenir l’attention des ethnologues, qu’ils choisissent de s’investir dans le chantier d’élaboration de ce patrimoine, ou d’observer à distance l’« effet Unesco » sur des objets tels que la samba de roda ou les fêtes de la Tarasque.
Au cœur du débat anthropologique contemporain, l’institution du patrimoine immatériel est trop récente pour avoir déjà fait ses preuves. Mais les difficultés qu’elle pose, aux acteurs sociaux et aux institutions, en France comme à l’étranger, montrent que, loin de simplement élargir le champ patrimonial, elle implique des changements profonds. Les contributions ici réunies en analysent certaines des limites et des potentialités.
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