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Dossier : Aitia

Varia

Aspasia «maestro di retorica»

Carmine Pisano

Résumé

Dans le Ménexène et dans le contexte d’une parodie d’oraison funèbre, Aspasie apparaît comme « maître de vérité » à la fois pour Socrate et pour Périclès. Dans cet article, il s’agit de montrer que dans le dialogue platonicien, Aspasie représente la figure « vraisemblable » d’une parole, celle dont l’autorité est fondée sur la capacité d’emprise : la parole « séductrice » de l’hétaïre. La parodie platonicienne ne vise pas ce type de parole mais les rhéteurs, comme Périclès, qui utilisent la parole d’Aspasie pour enchanter l’auditoire avec des mots creux et grandiloquents.

In the Menexenus, Aspasia appears as “master of rhetoric” of both Socrates and Pericles in the context of a parody of the funeral eulogy. In this article, we try to demonstrate that, in the Platonic dialogue, Aspasia represents the “likely” figure of a word, whose authority is based on its power of emprise: the “seductive” word of the hetaira. The Platonic parody in not against this kind of speech, but against the rhetoricians, such as Pericles, who use the Aspasia’s word to enchant listeners with empty and magniloquent words.

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Extrait du texte

All’inizio dell’omonimo dialogo platonico, Socrate incontra il giovane Menesseno di ritorno dal Consiglio, riunitosi per scegliere l’oratore chiamato a recitare il «discorso funebre» (λόγος ἐπιτάφιος) per i caduti in guerra dell’anno precedente. Appresa la notizia dei preparativi per la commemorazione collettiva e ufficiale dei caduti, Socrate intona un’ironica lode della tradizione oratoria dell’encomio pubblico. In particolare, il filosofo si diverte a «prendere in giro i retori» (Ἀεὶ σὺ προσπαίζεις, ὦ Σώκρατες, τοὺς ῥήτορας), descrivendo gli “effetti” che il λόγος ἐπιτάφιος è in grado di produrre sugli ascoltatori:

“Essi [i retori] tessono le lodi (ἐπαινοῦσιν) tanto bene che, mentre dicono di ciascuno le qualità che ha e anche quelle che non ha, ricamando (ποικίλλοντες) con le parole più belle, incantano (γοητεύουσιν) le nostre anime, elogiando (ἐγκωμιάζοντες) in tutti i modi la città, i morti in guerra e i nostri progenitori tutti che ci hanno preceduti, e lodando (ἐπαινοῦντες) n...

Auteur

Università di Napoli Federico II

© Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2015

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