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Problèmes agraires de l’Ajusco

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Nicole Percheron

Annexe

Texte intégral

LEGENDE DU XITLE1

  • 1 Selon la tradition orale recueillie dans le village.

1Autrefois, le Xitle était couvert de neige jusqu’en juin et, l’été, une végétation exubérante poussait sur ses flancs. L’eau de fonte des neiges formait á ses pieds un lac où l’on pêchait des carpes et où l’on chassait des canards et d’autres oiseaux. On chassait aussi beaucoup de gibier sur ses pentes. Les habitants qui peuplaient ce lieu étaient toujours bien portants, ne connaissaient ni les maladies, ni les guerres. Les femmes portaient un quexquemitl (carré de coton avec un trou au centre pour passer la tête) et une jupe courte tissée avec les fibres de maguey (agave du plateau). Les hommes portaient un pantalon et une cape tombant jusqu’aux genoux. Les jours de fête, ils se vêtaient de peaux de bêtes et de plumes d’oiseaux.

2Leur religion leur enseignait qu’il y avait les dieux du Bien et ceux du Mal. Leur principale divinité était la princesse du Xitle, déesse du Bien, qui habitait au sommet du volcan et se couvrait de neige l’hiver pour se parer et montrer sa pureté.

3Mais un jour, un prêtre voulut défier la déesse. Il la mit au défi de changer de côté le lac qui se trouvait au pied du volcan. La déesse n’ayant pas relevé le défi, le prêtre montra donc au village que la déesse était vraiment peu puissante et incita celui-ci á désobéir et délaisser la vie de pureté que la déesse avait enseignée, pour se livrer aux plaisirs.

  • 2 Peut-être est-ce en souvenir de ces lieux légendaires et maudlts que les Axchopanèques, plus tard, (...)

4Alors surgirent les discordes et les désordres. Quelques familles, proches parentes du prétre, épouvantées, fuirent. Le prétre les chercha en vain pour les chátier. C’est à ce moment que se déchaîna la colère de la déesse: le volcan du Xitle entra dans une éruption terrible. Seules furent sauvées les sept familles qui s’étaient enfuies. Elles quittérent la zone du Xitle, stérile et sans vie, et allérent s’installer plus loin2.

5Lorsque le Xitle entra en éruption, les dieux du Bien éteignirent son feu en faisant déverser des torrents d’eau par le volcan Ajusco, situé plus haut. Cette énorme quantité d’eau fit monter d’un métre le niveau de la lagune sur le plateau central.

6De nouveaux habitants vinrent peupler la zone détruite par les laves du Xitle. Ils trouvérent, grâce á l’action bienfaisante de l’Ajusco, de l’eau, de la végétation, des animaux sauvages. La population prospera et devint si nombreuse que les ressources vinrent á manquer et que beaucoup pensérent partir ailleurs. C’est alors qu’un prétre eut un songe qui lui indiquait une grotte, située á l’est du Xitle, où il trouverait tout ce qu’il fallait pour nourrir les habitants. Le prêtre, une fois réveillé, partit sur le champ á l’endroit indiqué et constata que la grotte existait et qu’elle était remplie de maïs, de haricots, de légumes, de piments, d’arbres fruitiers. . . Tous ces produits furent utilisés comme plants ou semences pour mettre en cultures de nouvelles terres et accroitre les ressources.

  • 3 Ceux-ci ne furent apportés qu’après la Conquête par les Espagnols. La formation de cette légende e (...)

7La population continua donc à prospérer. Mais cent ans plus tard, une nouvelle révélation fut adressée par les dieux au cacique local: des temps tres durs allaient de nouveau arriver et il fallait qu’il aille à la grotte chercher de nouvelles ressources. Le cacique s’y rendit aussitôt, après avoir réussi á se débarrasser des curieux qui cherchaient á savoir où il allait. Dans la grotte, il trouva des moutons3, des poules et des arbres fruitiers. On raconte que les moutons mangèrent une partie des arbres fruitiers et qu’il ne resta que des capulines (sortes de cerises) et des tejocotes (petits fruits jaunes). Depuis cette époque, tous les caciques se sont succédés de père en fils jusqu’á l’arrivée des Espagnols.

LEGENDE DE L’AJUSCO4

  • 4 Selon la tradition orale, recueillie dans le village.

8Lorsque le Xitle entra en éruption, les dieux du Bien éteignirent son feu en faisant déverser des torrents d’eau par le volcan Ajusco, situé plus haut. Cette énorme quantité d’eau fit monter d’un mètre le niveau de la lagune sur le plateau central.

9De nouveaux habitants vinrent peupler la zone détruite par les laves du Xitle. lis trouvérent, gráce à l’action bienfaisante de l’Ajusco, de l’eau, de la végétation, des animaux sauvages. La population prospéra et devint si nombreuse que les ressources vinrent á manquer et que beaucoup pensèrent partir ailleurs. C’est alors qu’un prêtre eut un songe qui lui indiquait une grotte, située á l’est du Xitle, où il trouverait tout ce qu’il fallait pour nourrir les habitants. Le prêtre, une fois réveillé, partit sur le champ á l’endroit indiqué et constata que la grotte existait et qu’elle était remplie de maïs, de haricots, de légumes, de piments, d’arbres fruitiers... Tous ces produits furent utilisés comme plants ou semences pour mettre en cultures de nouvelles terres et accroitre les ressources.

CARTE No. 1: LE DISTRICT FEDERAL

CARTE No. 1: LE DISTRICT FEDERAL

CARTE N° 2 : CARTE TOPOGRAPHIQUE DE LA “DELEGACION” DE TLALPAN.

CARTE N° 2 : CARTE TOPOGRAPHIQUE DE LA “DELEGACION” DE TLALPAN.

CARTE N° 3 : VILLAGES ET HACIENDAS A L’EPOQUE COLONIALE

CARTE N° 3 : VILLAGES ET HACIENDAS A L’EPOQUE COLONIALE

CARTE N° 4 : JURIDICTION DE COYOACAN EN 1971

CARTE N° 4 : JURIDICTION DE COYOACAN EN 1971

(Photo de document A.G.N., Fonds Padrones vol. 6 page 1)

CARTE N°5 : PLAN DE L’HACIENDA DE MIPULCO EN 1898

CARTE N°5 : PLAN DE L’HACIENDA DE MIPULCO EN 1898

(Photo de document A.G.N., Hospital de Jesús leg. 99 exp. 294)

CARTE N° 6 : TERRES EN LITIGE ENTRE LES HACIENDAS DE MIPULCO ET ET DE L’ARENAL
(Photo document A.G.N., Hospital de Jesús leg. 49 exp. 6 page 45)

CARTE N° 6 : TERRES EN LITIGE ENTRE LES HACIENDAS DE MIPULCO ET ET DE L’ARENAL(Photo document A.G.N., Hospital de Jesús leg. 49 exp. 6 page 45)

CARTE N° 7 JURIDICTION DE COYOCAN DU MARQUISAT DEL VALLE

CARTE N° 7 JURIDICTION DE COYOCAN DU MARQUISAT DEL VALLE

(Extrait de B. GARCIA MARTINEZ: El Marquesado del Valle page 134).

CARTE N° 8 : PETITES PROPRIETES SUR LES TERRES COMMUNALES D’AJUSCO (xixe siécle)

CARTE N° 8 : PETITES PROPRIETES SUR LES TERRES COMMUNALES D’AJUSCO (xixe siécle)

CARTE N° 9 : TOPILEJO ET PARRES: Spoliations de terres et“ejidos”

CARTE N° 9 : TOPILEJO ET PARRES: Spoliations de terres et“ejidos”

CARTE N° 10 : LES PREMIERS “EJIDOS” (sous Calles et Portes Gil)

CARTE N° 10 : LES PREMIERS “EJIDOS” (sous Calles et Portes Gil)

CARTE N° 11 : BILAN DE LA REFORME AGRAIRE APRES CARDENAS ET LOTISSEMENTS DES HACIENDAS

CARTE N° 11 : BILAN DE LA REFORME AGRAIRE APRES CARDENAS ET LOTISSEMENTS DES HACIENDAS

CARTE N° 12 : CONFIRMATIONS ET ACQUISITIONS DE TERRES. Village de l’Ajusco (1936 a 1975)

CARTE N° 12 : CONFIRMATIONS ET ACQUISITIONS DE TERRES. Village de l’Ajusco (1936 a 1975)

CARTE N° 13 : PARC NATIONAL “CUMBRES DE AJUSCO”

CARTE N° 13 : PARC NATIONAL “CUMBRES DE AJUSCO”

COPIE DU BLASON DE SANTO TOMAS AJUSCO

10Donné en 1609 par le roi d’Espagne Philippe III aux Axochpéques pour les services rendus par eux lors de la Conquête.

Photo 1 – De l’Ajusco à la ville: le volcan Xitle, Tlalpan et les Colonias Ejidal Pedregal et Ejidal Padierna.
(Photo aérienne Dirección General de Geografía, 1979)

Photo 2 – Carte sur toile de 1609, accordée par le vice-roi Velasco pour fixer les limites du village d’Ajusco.

Photo 3 – Détail de la carte de 1609: Palomares, représentant du village.

Photo 4 – Détail de la carte de 1609: titre d’attribution des terres.

Photo 5 Détail de la caite de 1609: le village d’Ajusco.

Photo 6 – Détail de la caite de 1609: autorisation du vice-roi Velasco.

Photo 7 – Grenier à maïs de Xicalco.

Photo 8 - Champs d’avoine au premier plan à Topilejo. Volcan Ocopiasco à l’arrière plan.

Photo 9 – Cultures de fleurs sous serres à San Andrés.

Photo 10 – Ruines de l’Hacienda el Guarda.

Photo 11 – Eglise de Santo Tomas Ajusco (xvie siècle).

Photo 12 – Croix d’inspiration indigène à Ajusco (xvie siècle).

Photo 13 - Danse des lobitos. Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco. A l’arrière plan, le joueur de flûte et de tambour.

Photo 14 – Les jaguars de la danse des lobitos. Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco.

Photo 15 – Zopilote. Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco.

Photo 16 – Danse des lobitos: la curée. Les zopilotes so jettent sur les jaguars.

Photo 1 7 – Danse des pastoras, Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco.

EXTRAIT DU CODEX MENDOZA (page 32)
Exemple de tribut: poutres et charges de bois.

EXTRAIT DU CODEX MENDOZA (page 32)Exemple de tribut: poutres et charges de bois.

EXTRAIT DU CODEX MENDOZA (page 42)
Exemple de tribut: peaux de bêtes.

Diego DURAN: HISTORIA DE LAS INDIAS DE LA NUEVA ESPAÑA, tome I page 330 et tome II page 623.

11Culte dédié aux volcans: fabrication de volcans de pâte.

27. Cap. XVIII, página 165, párrafos 8 y 9.

11. Cap. X, página 85, párrafo 1.
Durs combats entre les Aztèques et les Tépanèques.

FONDATION DE SANTO TOMAS AXUCHCO 15315

  • 5 Document de A.G.N. Tierras, vol 2676, exp. 4, feuilles 1 à 4. Traduction de 1770, par don Juan de (...)

12Mis amados hijos: ahora cuenta cuatro el mes segundo: febrero, en mil quinientos treinta y un años del único y verdadero Dios; único que está allá en el cielo, aqui en la tierra y en todas partes del Universo. Nosotros amados hijos, conviene sepáis que en todas partes se entristecen todos cuantos gobernantes que guardan los pueblos, sólo porque, sabido es lo que hicieron y aún todavía lo están haciendo los blancos, gente de Castilla. Sabido es cómo son castigados los superiores gobernantes, patrones de los pueblos, que empuñan cetro para el mando. Sabido es de cómo castigan, porque les piden sus riquezas y también porque no dan todo el metal amarillo y los relumbrosos vidrios, los castigan. Sabido es de cómo les quitan sus mujeres hermosas y también sus mujeres niñas doncellas. Nunca se contentan: sólo con excremento divino y relumbrosos vidrios. Se burlan de las mujeres de los que manden. Su corazón se apacigua hasta que los queman como quemaron al Gran Superior Señor de Michoacán al muy grande Caltzontzin. Asi como a él, hicieron con otros señores patrones allá en Xalapa, Tlaxcala, Tehuantepec, Oaxaca y también a otros patrones por donde se desparramaron los envidiosos y hambrientos que se nombran cristianos. Nosotros ya vimos lo que son los hechos de los atemorizadores castellanos. Nuestros ojos ya vieron lo que hicieron sobre el muy Grande y Superior Señor de “junto al agua”. Ya vimos todas cuantas burlas le hicieron, y también la sangre que derramaron los cristianos, cuando mataron a los muchos señores que estaban en compañía del Grande y Superior Señor Motecuzoma, cuando se hizo la señal o deber, que anualmente se hace en la adoración del que es cierto y verdadero Dios. ¡Cuánta sangre se derramó! ¡Sangre de nuestros padres! Y ¿por qué? ¿Por qué sobre ellos así se hizo? Sépanlo: porque sólo ellos quieren mandar. Porque son hambrientos del metal ajeno y ajena riqueza. Y porque quieren, debajo de sus carcañales tenernos. Y porque quieren hacer burla de nuestras mujeres y también de nuestras doncellas; y porque quieren hacerse dueños de nuestras tierras y de toda cuanta es nuestra riqueza. Nuestros abuelos, que vieron primero la luz, allá atras dijeron que vendran otros de lejanas tierras a entristecernos. Que nos vendrían a quitar y hacerse dueños de la muy superior y grande tierra nuestra. Que así se hará. Y que la causa es, porque los señores de Azcapotzalco, México, Texcoco y Chalco se veían con envidia. Y también porque se mataban y vertían sangre de la misma manera. Ya ahora vimos cumplirse la antigua palabra, ya vimos que pagaron otros señores la culpa que cometió la gente antigua. Ya ahora a nosotros ha llegado el día, el momento en que nos afligiremos, en el que nos lamentaremos hambrientos. Allá, “junto al agua”, México, ya es sabido que el hombre Cortés de Castilla; allá en Castilla fue autorizado para venir a la repartición de tierras. Y es él, el recién nombrado marqués del Valle. Asi se dice, se habla que este señor marqués vendrá a quitarnos tierras; y también nos señalará tierras que formarán nuevos pueblos. Ahora, a nosotros, ¿en dónde nos arrojarán? ¿En dónde nos pondrán? Demasiado a nosotros se arrima la tristeza. ¿Qué hemos de hacer hijos míos? Pero a pesar de todo mi corazón se anima, y acuerdo formar aqui un pueblo; al pie de este cerro de Axochco Xalticpac sólo porque desde allá abajo hasta aquí, es el asiento de los hombres Axochpanecos. Desde allá abajo, la tierra es nuestra, nos la pasaron a dejar nuestros abuelos. Fueron suyas desde allá abajo desde los tiempos antiguos. Y acuerdo formar un templo de adoración donde hemos de colocar el nuevo Dios que nos traen los castellanos. Ellos quieren que lo adoremos. ¿Qué hemos de hacer hijos míos? Conviene que nos bauticemos, conviene que nos entreguemos a los hombres de Castilla a ver si asi no nos matan. Conviene que aqui nada más quedemos; que ya en nada nos metamos para que asi no nos maten. Que los sigamos a ver si así les causamos compasión. Que en todo nos entreguemos a ellos, que el que es verdadero Dios que corre sobre los cielos, él nos favorecerá dé las manos de los de Castilla. Y para que no nos maten conviene que ya no conozcamos todas nuestras tierras. Conviene que acortemos nuestros linderos, y lo que quede, conviene que lo defiendan nuestros padres que mandan en Tlalpan, Topilco, Totoltepec, Azicpac, Tepeticpac y los de Xalaatlaco. Yo ahora les hago presente que para que no nos maten, mi voluntad es que todos nos bauticemos y adoremos al nuevo Dios, porque yo lo he calificado que es el mismo que el nuestro. Luego ahora, corro y reduzco nuestras tierras que han de ser, y mi voluntad es, que empiecen nuestros límites por donde sale el sol. Empezarán donde llaman Tzictecomatitlan. Iremos mirando por donde viene siempre el frío. Llegaremos donde llaman Tzicpictitlan. Aquí daremos vuelta. Miraremos por donde se mete el hermoso sol. Llegaremos donde llaman Nopaltitlan. Vamos donde llaman Atlmiyatiloyan. Llegaremos donde llaman Cacalotl Ineman. Aquí daremos vuelta por donde se mete el sol. Miraremos por donde relubra la estrella. Llegaremos por donde llaman Tlatlatiloyan. Vamos donde dicen Tecuanatlan. Vamos donde dicen Tlecuilco; aqui en el lado de la estrella del sur. Iremos mirando por la salida del sol. Llegaremos por donde dicen Tochtepec. Vamos donde dicen Ahuacatitlan. Vamos donde dicen Micaoztoc. Vamos donde dicen Iztactlali; luego aqui, se cerrarán nuestros límites concluyentes que rodearán el cerro llamado Axochico Zacapan Xalan. Yo calculo que por esta poquita tierra quizá no nos matarán. ¿Qué importa que fue más grande lo que conocíamos? Pero esto no es por mi voluntad; solamente porque no quiero que mis hijos sean muertos, que sea nomás esta poquita tierra y sobre ella muramos nosotros y también nuestros hijos detrás de nosotros. Y nomás esta tierra trabajemos a ver si por esto no nos matan. ¡Óíganme! ¡Respóndanme hijos míos. Superior Señor: nosotros mucho nos afligimos y nos entristecemos. ¿Qué hemos de hacer? Oigamos tu palabra a ver si asi no morimos: que todos nosotros nos bauticemos; y hagamos un templo donde colocaremos al nuevo Dios; que conozcamos nuestros límites donde ahora tu los acabas de señalar; que ya no más tierras deseemos; que nuestro corazón se anima y ya no nos metamos en nada, quizá así no seamos muertos. Lo que sí mucho te rogamos es, que cuando llegue ese día y ese momento, cuando venga a repartir las tierras el señor marqués, tú saldrás y tú te pararás junto a las señales y las tocarás para que no pasen a quitarnos más tierras. Que así lo hagas. Yo señor Tecpanecatl que empuña el cetro del mando, asi lo haré; me pararé y tocaré cuando llegue el dia y momento. Tecpanecatl. Acaizacualtecatl, Mecatzin, Ixtlexochitzin, Cuauhotopolin, Ixayatecpatl, Acamapitzin, Ixcoyotzin, Coyomecatzin, Totolhuilacctzin.

FONDATION DU VILLAGE DE SAN ANDRES TOTOLTEPEC 15606

  • 6 Document de A.G.N. Tierras, vol. 875, exp. 3, feuilles 1 a 6.

13Pueblo de San Andrés Totolthepeque Provincia de San Augusttin de las Cuebas 1568. En la Ciudad de México de la Nueva España en cinco días del mes de enero de mil e quinienttos e sessentta e ocho años, antte mi el escribano y ttesttigos y sus-eschritos parecieron presenttes Francisco Luys Alcalde del Pueblo de San Andrés de la Provincia de San Augusttin de las Cuebas Pedro Diego Regidor, Miguel Phelipe y otros muchos indios mediantte Pedro de Estrada que ysso oficio de yntterprete y dixeron que por quanto a ssu derecho convenía ttener los ttíttulos originales de la fundación de dicho su pueblo y ponerlos en guarda e consttodia en el oficio de Gobierno y Archivo de mi cargo e para enguarda de su derecho e me pidieron e suplicaron les diese ttesttimonio en forma de llos en la forma siguiente.-ORIGINALES.- Yo don Luys de Belasco Vissorrey e Gobernador e Capitán General por Ssu Magestad en esta Ciudad de México de la Nueba España e Presidente de la Audiencia e Chanciller de que en él residen etcétera, que por quanto [es]tán en servicio de Ssu Magestad y resultando grabe beneficio y utilidad el que se funden pueblos en los montes, seerros y cañadas que ay en los ttérminos de estta siudad [para] el alto y manutención cuanto para evitar ynconbenientte por la pressentte en nombre de Ssu Magestad doy lisencia a Barthasar Cuautlin Diego Themeasin yndios christtianos que saben la doctrina en su lengua los quales esttan examinados por el Excemo. Señor Arsubispo Don Juan de Sumarraga y que pueda amonesttar y enseñar e reducir a los que puedan y poblar un pueblo de San Andrés al pie de un cerello que llaman Ttottolttepeque del dicho, paraxe poblado les asigno un sittio de ttierra y esttancias para ganado menor y para la fundación de ella y que dando bienes los mas para otras poblaciones si no la hubiere y de haberlo en otras dichas ttierras de sur a orientte y que por ningunas mis justticia e ottras personas se les puedan poner enbaraso o ympedimentto en la dicha poblacion como en el usso de dichas ttierras e cada que les conbenga pueda la ttenencia e possession de dichas ttierras como mas le pareciere e convenientte y de ello lo ttengan e gose para siempre jamas el presentte e sus ssusessores. Fecho en México a veintte dias del mes de mayo año del nacimiento de Nuestro Salvador Jesucristo de mil e quinienttos sesentta, años.-Don Luys de Belasco.- Por mandado de su Señoría Ilma. Antonio de Turcio.- AUTTO. En el Pueblo de San Andrés Ttottolttepeque en seys dias del mes de septtiembre dé mili y quinienttos sesentta años enttendiendo e diligencias de repartimienttos de ttierras y comission y nombramientto de su Excelencia en la Jurisdiccion de la ciudad y distritos de México me presenttaron los natturales de este dicho pueblo el mandamientto que anttecede e yo dicho Jues de mi Comisión ussando la facultad que tengo la hube por presenttada el dicho mandamientto y en su vistta debia mandar y mandó que de ningunas personas les molestte y den informaciones los dichos natturales para proceder en lo de [demas] que el dicho mandamiento y licencia expresa, así lo proveí y mandé. Ante mí como Juez Receptor con los de mi assistencia.- Juares, don Diego Monttesuma. Juan Felis yntérprete.- TESTIGO.- En dicho pueblo dicho dia, mes e año ante mi dicho Matheo Juárez, Jues de comisión presenttaron por ttesttigo la partte de los oficiales de estte dicho Pueblo a don Chisttobal Temilotzin yndio principal y becino nattural del Pueblo de San Augusttin de las Cuebas del qual recibi juramento en forma de derecho por Dios Nuestro Señor y la señal de la Santa Cruz y por estta sumaria y ciendo pregunttado al thenor del dicho mandamiento de mi comición y lisencia presenttada dixo que sabe y le constta de vistta esttan en posecion los natturales de San Andrés por quienes es presenttado por ttestigo de un sittio de ttierras y esttancia de ganado mayor en que esttá fundado la yglesia y pueblo de su congregacion y que dichas ttierras cae por el lado del sur y oriente que llega hasta el seerro de Quilttepeque porttesuelo de Huitzilthepethe cumbres de Juchitepeque asta el camino que ba para ttierra calientte que estta en una mapa que tiene de repartimiento de los ottros pueblos así se le pueda dar posecion el Pueblo de San Andrés del dicho sitio que no ay perjuicio de ninguna persona y es la berdad por el que juramento que fecho tiene del qual se afirmó y ratificó y declaró ser de setenta e dos años y no ttoca ningunas generales de la ley y no firmó por no saber lo firmee dicho Jues yntérprette. Matheo Juares, Juan Felis, Don Diego Monttesuma.- TESTTIGO. En dicho dia, mes y año presenttaron por ttestigo a don Alonso Axalacazin Gobernador de Tescuco del qual reseví juramento en debida forma por Dios Nuestro Señor y la Santa Cruz y Santa María y preguntado por el thenor del dicho mandamiento lisencia comission dixo que sabe y le constta de vistta esttan en poseción los natturales del Pueblo de San Andrés Ttottolttepeque de un sittio de ganado menor tierra de fundación esttas son ttierras asperas, montes, laderas pedregossas y esttán por el lado del sur y orientte pueden ser amparados en poseción de ella porque no ay contradicion e perjuicio de ottros sercanos por estar en mapa y fecha particion y es la verdad por el juramento que fecho tiene el que se afirmó e rattifi-có y dixo ser de quarentta años las generales no le ttocca y lo firmó conmigo y los testtigos Matheo Juáres. Juan Felis. Don Diego Monttesuma. Don Alonso Axayacatzin.- TTESTTIGO.- En dicho Pueblo dicho dia pressenttaron por testtigos don Geronimo Xoylttemo yndio nattural de la Ciudad de Juchimilco de quien recibí juramento en forma en devida siendole pregunttado al thenor de la comision y la lisencia presenttada por los oficiales del Pueblo de San Andrés, dixo que sabe y le constta por vista de ojos que desde la fundacion del Pueblo de San Andrés, see un sittio de ganado menor tierras serranías monttuosos y pedregosas, ásperas y que se les puedan amparar y dar possesion de ellas por ser sullos y no ay perjuicio por caer las dichas tierras por el sur y oriente y es la berdad que dise por el juramento que fecho ttie-ne del que se afirmó rattificó, dixo ser de edad de sinquenta y sinco años y no le ttocan ningunas de las generales de la ley y lo firmó con el dicho Jues Comisario yntérprette. Matheo Juares. Juan Felis. Don Diego Montessuma. Don Gerónimo Xoylttemo. AUTTO. En el Pueblo de San Andrés en siette dias de septtiembre de mill y quinienttos sesentta años la partte de los oficiales mediante Juan Felis yntérprete parecieron antte mi dixeron que por quantto tienen dada basttantte ynformacion y tienen presenttado ttítulo y mapa de su fundacion les mande dar y dé poseccion de las ttierras de su fundacion en virtud de mi comicion y los auttos que me presenttaron, e yo dicho Jues en comicion en cumplimiento de mi oblicion esttoy pronto aser y cumplir al thenor de dicho pedimento y en fee de lo qual mandé ttocar caxa y clarín en signia de juntta y lo firmé.- Matheo Juares. Juan Felis. Don Diego Monttesumma.-POSECION. En el campo tterminos del Pueblo de San Andrés en unas laderas espesas que llaman Montte Vilna Xolano en ocho dias del mes de septtiembre de mil e quinienttos sesentta año antte mi el dicho Matheo Juares, Jues de Comision Juan Felis yntérprette de la Real Audiencia de México y Testtigo de mi assitencia, sería como a las dies oras del día miércoles del corriente esttando ttodos junttos y congregados los yndios común y natturales del dicho Pueblo de San Andrés y otros muchos princypales circun-besinos citados para esttos effecttos mediantíe dicho yntéprette Barthasar Cuatlin y Diego Themecatzin preseniles los otros muchos y le dixe que yo en nombre de Su Magestad le daba e dí mettía o mettí en la lexítima e verdadera posesion general corporal de tierras de aquel sitio y paraxes como centro de (original déchiré) menor contenidas en una mapa de la fundacion y congregacion y una licencia del Excemo. Señor Don Luys de Belasco Vissorrey de estte Reyno y en señal de lo cual arrancaron de las yerbas y ttiraron de las piedras ycieron y otros actos que en semexantes casos se requiere y señalaron por el sur un serro que llaman Ololican y otro lla[man] Quilttepeque y el portlesuelo de Huicilttepette asta las cumbres de Juchittepeque astta una barranca que llaman Osttottitlan entre los quales tterminos paraxes y moxonerase comprende del sittio de ganado menor el qual la ttomara con mucha pas y alegria sin contradicion de persona alguna a lo que recibieron y se conttenttaron de lo dicho, ynterponiendo mi authoridad e decretto judicial para que valga y aga fee pública la justticia de Su Magestad antte quienes fuere presenttados y pedido ssu cumplimientto.- Por [par] te de los yndios oficiales común y naturrales del Pueblo de San Andrés vienes amparos, no concientta que por ningunas desposeydos sin ser primero oydos y por fuero e derecho percidos, antte quienes como deban.- Fecho en dicho dia siendo presenttes por ttesttidos don Gerónimo de Estrada, Gobernador de la Villa de Cuyoacán, don Miguel Gerónimo Xoyltemo. Diego Monttesuma. Don Alonso Axayaca en fee de lo qual en ttesttimoniado lo qual lo firme con mi firma acosttumbrada Matheo Juares. Juan Felis. CONSULTTA.- Excmo. Señor en cumplimiento de mi obligación e fin el reparttimientto y averiguo lo que el pueblo (effacé) tiene por la licencia de la (original déchiré) mapa de la congregación que en tierras (original déchiré) y serranias y montañias a el dicho que cae en el sur y oriente en las diligencias que (original déchiré) adjunta Vuestra Señoría dettermina lo que por bien y cabe dar para el seguro de los dichos hindios de dicho Pueblo cuyos pies humildemente besa. Matheo Juares. CONFIRMACION.- En la Ciudad de México de la Nueva España don Luys de Belasco Vissorrey de esta Nueva España por Su Magestad en esta Ciudad Presidente de la Audiencia Chancillería Realque en ella residen, etcétera. Aviendo visto la posession que dió Matheo Juares, Jues de Comisión, Juan Felis yntérprete de un sittio de tierras y serranías que cae al sur y orientte que es para ganado menor que no aviendo avido nuevamente proveydo otra cossa en conttrario lo aprobaba aprobó y confirmaba e firmó e mandó se guarde cumpla en todo y por todo como en ella se conttiene. Don Luys de Belasco. Antte mi, Antonio de Turcios. Sacado y corregido por su original que queda en el oficio de las diligencias de Secretaría de Estta Nueva España y que de su pedimiento se les da los oficiales de San Andrés ttesttimonio para en guarda de su derecho en quatro fojas una (illisible) pareciendo ttest (original déchiré) por no saber escribir (original déchiré). Dice que (original déchiré) dro Paredes (déchiré) Ruyz (déchiré).- En esta dicha Jurisdicción.- Derechos y Ttesttimonio, Diez Reales.- Ribas.- Pueblo de San Andrés Ttottoltepeque.- Un cittio para ganado menor cae al sur con orientte linda con el Pueblo de Ttepepam.- Y con el Pueblo de Tapalcatlalco y con el Pueblo de Ajusco por averiguaciones de medidas de ttierras. Sertifico yo don Anttonio de Florencia, Escribano de Cabildo del Pueblo de San Matheo Chorobusco Jurisdiccion de Mexicalcingo como aviendo yo trasunttado los ttíttulos del Pueblo de San Andrés Ttottolttepeque sujeto a San Augusttin de las Cuebas a pedimiento de los natturales de dicho Pueblo y para que conste ser sin fraude ni malicia, dada del que a la letra arará que constte. Lo firme en quatro de junio de mill settesienttos y sesentta y uno.- Anttonio de lorencia.- Escribano de Cabildo. Pueblo de San Andrés Thottoltepeque.- Provincia de San Augusttin de las Cuebas 15. En la Ciudad de México de la Nueva España en cinco días del mes de Marzo de mill quinienttos sesentta y ocho años.- Ante mi, el Escribano y Thesttigos iusu escripto parecieron presenttes Francisco Luys Alcalde del Pueblo de San Andrés Thotholtepec de la Provincia de San Augustin de las Cuebas, Pedro Diego, Rexidor, Miguel Phelipe y otros munchos yndios mediante Pedro Estrada que ysso oficio de yntérprete y dixeron que por quantto a sus derechos convenía tener los títulos orixinales de la fundación del dicho su pueblo y ponerlos en guarda y custtodia en el oficio de gobierno y archivo de mi cargo en para enguarda de su derecho; e ma pidieron, e suplicaron les diese ttesttimonio en forma de ellos en la forma siguientte.- ORIXINALES.- Yo don Luys de Valco, Vissorrey e Gobernador e Capitán General e por Su Magestad en esta Ciudad de México de la Nueva España e Presidente de la Audiencia y Chanssillería Real que en ella reside etcétera, que por quanto tan en servicio de Dios Nuestro Señor y resultando grave beneficio, e utilidad el que se funda pueblos en los montes, serros y cañadas que ay en los términos de esta ciudad para el abasto y mantencion y para evitar ynconvenientes por la presente en nombre de Su Magestad doy licencia a Valthazar Cuautle, Diego Tonacatzin y unos Christia-nos que saben la doctrina en nombre de los cuales esta examinados por el Excmo. don Anttonio de Sumarraga y que dan amonestar, enseñar e rreducir a los que puedan y poblar un pueblo de San Andrés al pie de un serrillo que llaman Thotoltepeque del dicho paraxe poblado lo assigno, un sitio de tierras y esttancia para ganado menor par. la fundacion de ello y quedando libres los demas para otras poblaciones si no la huviere y de averio corran dichas tierras de sur a oriente y que por ningunas de mis justicias e otras personas se les pueda poner embaraso o impedimento en la dicha poblacion como en el usso de dichas tierras en cada que les convenga tomar puedan la tenencia e posession de dichas tierras así como mas les pareciere e conveniente y de ello lo tengan e gozen por siempre jamas e los presentte erederos e sucessores. Fecho en México a veintte días del mes de marso año del nassimientto de Nuestro Salvador Jesucristo, de mili quinienttos y sesentta años. Don Luys de Belasco por mandado de su Señoría Llma. Antonio de Turcios.- AUTTO. En el pueblo de San Andrés Thotholtepec en seis dias del mes de septiembre de mili quinienttos sesenta años, entendiéndose esta diligencia de reglamiento de tierra por comisión y nombramiento de Su Excelencia en la jurisdicción y distritos de la Ciudad de México me presenttaron, me presenttaron (répétition) los naturales de este dicho Pueblo el mandamiento que antecede e yo el dicho Jues de Comision usando de las facultades de mi comision que tengo la ube por presenttada y en su vistta devía mandar y mandé que den informacion los dichos naturales para proseder con lo demás que dicho mandamiento y licencia expresa y asi lo proveí y mandé. Ante si, como Jues Receptor con los de mi Asistencia. Matheo Juares. Don Diego Montesuma. Juan Fraile. Yntérprete.- AUTTO. En dicho dia, mes y año antte mi, dicho Matheo Juares Jues de Comision presenttaron por ttesttigo la parte de los oficiales de este dicho Pueblo a don Christoval Temiltzin yndio principal y vecino natural del Puevlo de San Augustin de las Cuebas del cual recibí juramento en forma de derecho por Dios Nuestro Señor y la Santa Cruz Santa María y siendo preguntado al thenor del dicho mandamiento dixo que sabe y le consta de vistta estar en posession los naturales del Pueblo de San Andrés por quienes es presenttado por testigo de un sitio de estancia para ganado menor en que está fundado la yglesia del dicho pueblo, yglesia desde su congregación, y que dichas tierras caen por el lado del sur oriente que llegan hasta el serro de Quiltepeque portesuelo de Huiziltepeque cumbres de Xochitepeque asta el camino que va para tierra caliente y que todo está en la mapa del repartimiento de los otros pueblos, y se les puede dar posesion de dicho sitio porque no ay perjuicio ninguna persona y que es la verdad por el juramento que fecho tiene del que se afirmo y ratificó y declaro ser de sesenta años y no tocar ninguna de las generales de la ley y [no] firmó porque dixo no saber firmar. Firmó dicho Receptor Yntérprete Matheo Juares y Juan Fraile y don Diego Montessuma.- TESTIGO.- En dicho dia, mes hi año presenttaron por testtigo a don Alonso Axayacatzin gobernador de Tescuco del qual fué recibido juramento en forma devida de derecho por Dios Nuestro Señor y Santa María siendo pregunttado al thenor del dicho mandamiento dixo que save y le constta de vistta e estar en posesion los dichos común y natturales del Pueblo de San Andrés de un sittio de tierras y estancia de ganado menor en los términos y moxoneras de Thotoltepec, de Cuautitla, Suchitepec, hasta el camino de tierra caliente, desde su congregación y se le puede dar posesion porque no es perjuicio de tercero y es la verdad por el juramento que fecho tiene del qual se afirmó e ratificó y dixo ser de cuarenta ños; y lo firmó conmigo dicho Jues Comision. Matheo Juares. Juan Fraile y don Alonso Axallaca.- TESTIGO.- En dicho Pueblo, día, mes y año presenttaron por testtigo Gerónimo Xoyltemo Gobernador de Xochimilco del qual recibió juramento que isso por Dios Nuestro Señor y la Santa Cruz y Santa María y siendo pregunttado al thenor del dicho mandamiento dixo que sabe y le constta de estar en posesion el pueblo de San Andrés, de un sittio de tierra y esttancia para ganado menor y que pueden tomar la posesion de ella porque no ay perjuicio ni contradicion alguna que es la verdad del juramento que fecho tiene del cual se afirmó e rratificó y declaró ser de sinquenta y tres años y no tocar ninguna de las generales de la ley, y lo firmó conmigo dicho Jues de Comision en dicho día, mes y año. Matheo Juares y Juan Fraile, don Gerónimo Xhoyltemo. Don Alonso Axhallacat-zin. AUTTO. En el Pueblo de San Andrés Thotholtepec en siette días del mes de setiembre de mil quinientos sesenta ños, la parte de los naturales mediante Juan Fraile yntérprete parecieron ante mí y dixe-ron que.- ellos tienen plenamente justificada la posecion de tierras de un sittio para ganado menor que está man[da]do tomar posesión de ellas y así se servirá de mandar darles posesion de ellas y yo el dicho Jues estoy prompto a darles la dicha posecion y lo firme. Matheo Juares y Juan Fraile. Don Alonso. POSESION. En el campo términos del Pueblo de San Andrés Thotholtepeque en unas laderas espesas que llaman Xhicalco serán como a las onse oras del dia miércoles del corriente mes en cumplimiento de mi obligación tomé de la mano Balthasar Cuatli; y por si, hi en hombre de Su Magestad; le di y meti en la lexítima y verdadera posesión de aquel paraxe y sitio para ganado menor y en señal de ella arrancaron de las llervas y tiraron de las piedras con otros actos que en semexantes se requieren, de lo que se dieron por contentos y entregados; y en fee de lo qual suplico a las justicias de Su Magestad, vean y atiendan cada que en su jusgado vean y que no puedanser desposeydos e por fuero y derecho vencido y por ser verdad lo firmé siendo testtigo que se aliaron presentes Francisco Dias del Castillo; Juan Diego Estantes, de la Ciudad de México y yo Matheo Juares, Jues de Comision. Juan Fraile...

“Nouvelle” Merced de terres á San Andrés Totoltepec en 16097

  • 7 Document de A.G.N. Tierras, vol. 5 5, exp. 7, feuille 4.

14TITULOS DE LAS TIERRAS QUE SON DE LOS NATURALES DEL PUEBLO DE SAN ANDRES TOTOLTEPEC- Hechos por superior mandato este año de 1609 una rúbrica.- Corregido.- EN EL NOMBRE DE DIOS/ - Amen.- Sepan cuantos esta carta bieron como yo el Lido. Don Miguel de Castoreño y Ursua como procurador gral de los naturales del Po. de Sant Andrés Toltepeque y Juris dicción del Partido de Sant Agustín de las Cuebas, presente al Exmo jr Virrey una real Cedula de su magestad que es del tenoria siguiente. EL REY. Don Luis de Velasco marques de Salinas maestro virrey Senador y Capo coral de la nueva España y Presidente de nuestra audiencia real y Aliancilleria que reside en la Catedral de México sabed que por parte de los naturales del Po. de Sant Andrés que llaman Toltepec en jurisdición de Sant Agustin de las Cuebas en esa nueva España nos ha sido hecha muy cumplida y cabal relación de que tienen fundado su Pueblo en Solares que les dio vuestro ilustre antecesor el Conde de Monte Rey alla el año de 1599 pero que como a menester estas tierras para su labranza y sostenimiento 2 partes de sus bueyes y obejas nos piden les agademos merced de concederle la gracia de ejidos y de fundo legal para los susos dichos y os encargo y mando, que luego que vos recibiereis la presente mandeis dar a dichos naturales las tuerras que nos creyereis convinente en forma y usanza de esos nuestros reynos y señorios, y dello y lo que resulte nos dareis cuenta para probeer lo que hubiere lugar de acuerdo con los Señores de nuestro Superior Consejo de Indias los 8 dias del mes de Henero de 1609 años yo el Rey .-Por mandato de su magestad Don Carlos de Mercadante. En la ciudad de Mexico Cabecera de la nueva España a los doce dias del mes de julio de 1609 años parecio en nuestra presencia el Licenciado Don Michael de Castoreña y Ursua que como Procurador que es de los naturales del Pueblo de San Andrés del Partido de San Agustin de las Cuebas presente una Cedula de su Majestad la que el Rey Nuestro Señor les hace a dichos naturales merced de ciertos terrenos para ejidos de dicho Po y nos ordena cumplir su real mandato primeramente al R C Monterrey Tomas Bertanza Prier del Convento de Xochimilco; al Sr. Don Gregorio Alconedo y de la Mota, Vicario de la Iglesia parroquial de Sant Agustin de las Cuebas, y al Cosmograpto Don Rodrigo de Santoyo y Mendoza los cuales vigilan fielmente dichos trazoz y en nuestro nombre daran posicion en regla de dichos naturales dandonos parte de todo lo que isieron para comunicarle a su magd en cumplimiento de su real Cedula El Marques de Salinas.- Por mandado del exmo Sr. Virrey mi Señor. Don Gil de Mercadante Srio. de Camara.- Notificación.- In contisenti yo el Srio de Cámara del Exmo. Sr.- Marqués de Salinas, virrey de nueva España notifique el anterior acto al Lic. do. Castorena y Ursua, el cual dise lo oye entiende y firma de conformidad el de que Doy Fee/ .... El Lido. Castorena y Ursua.- Don Gil de Mercadante Srio. de Camara.- Poseción – En el Pueblo de Sant Andrés T topecque, jurisdicción de Sant Agustin de las Cuebas, a los dos días del mes de Agosto de 1609 año: gobernando las Españas e Indias Occidentales a tholrca Magd del Sr. Don Pheliphe III y en su real nombre esta nueva España el Exmo. Sr. Don Luis de Velasco, marqués de Salinas; siendo Arzobispo de México, el Illo Sr. Don Fray García Guerra del orden de Predicadores y corregidor de la Villa de Sant Agustín de las Cuevas el Capital Don Anselmo Gonzales de Salis, jueves a esos de las diez y medio de la mañana, reunidos en el Cementerio en que con la Iglesia de este Po los que suscribimos la presente que somos el muy R P Mtro. Fray Tomás Bertanza del orden de Predicadores y actual Prior del Convento de Xochimilco, el Dr. Don Gregorio Alconedo y de la Mota, vicario titero de la Iglesia parroclial de San Agustín de las Cuebas, y el cosmographo Don Rodrigo de Santoyo y Mendoza, todos tres nombrados por el exmo. Sr. Virrey Don Luis de Velasco para marcar herederos a las nuevas tierras del Po de Sant Andres Totepec en unión de Don Paulina Tlamatzin y Alvarado justicia mayor de dicho Po procedimos al señalamiento de herederos señalando para punto de partida el cementario de esta Iglesia y dando 3750 castellanas de las que se cuentas 3150 de gracia y 600 de fondo legal al oriente 3400 castellanas correspondiendo 2300 de gracia y 600 de fondo legal, al sur 3500 castellanas o sean 2900 de gracia y 600 del fondo legal, y finalmente al poniente 6500 castellanas que corresponden a 5780 de gracia y 720 de fondo legal (partie illisible) sobre la linea divisoria del Po de Totolman aqui baja la linea asi al norte hasta el paraje que llaman Tlanistlahuacan a orillas del pedregal que dicen del Xitle torciendo a orillas de las tierras del Po de Chimalcoyotl hasta encontrar la moreja que esta en el paraje que dicen cruz colorada a que atras llaman divisoria de las tierras del Po de Sant Pedro, aqui sube el lindero de la sierra de Xochitepeque hasta el paraje que dicen Nopalillo o Nopal prieto y tuerce dicha divisoria a orillas de las tierras del Po de la Madalena hasa el paraje que diche Ximulpili que es donde amarran la yerba los de dicho Po de la Magdalena aqui tuerce el lindero y cruza el camino que viene del Po de Axusco y va hasta el paraje que dicen del sencillo o árbol cuate, sube aqui al cerro del conexo cuya mitad Norte es del Po de San Andrés y su otra mitad es del po de Axusco y desde este paraje va en linea recta el lindero hasta el punto en que empieza esta divisoria que tenemos trazado en fiel cumplimiento de lo que se nos tiene ordenado por el Exmo. Sr. Virrey en cuya operación tardamos once dias sin contar el Domingo que como fiesta descansamos.- En seguida dimos posición de dichos naturales de dichos terrenos los cuales a los cuatro vientos centaron yerbas y tiraron piedras en señal de tomar legitima posicion de que damos fe Fray Tomás Bertanza el Dr. Alconedo - Don Rodrigo de Santoyo y Mendoza - San Paulino Tamatizin Por este testimonio firmas escrituras Público.

PIDEN INVESTIGAR A BRACAMONTES Y CORONA

15• Piden Investigar a Bracamontes y Corona

16• Poseen Tierra Comunal: dos Líderes Agrarios

17• También el Delegado del DDF en Contreras

18• El Primero, en el Ajusco; los Otros, en Magdalena

Por LUIS GUTIERREZ R., reportero de EXCELSIOR

19Luis Enrique Bracamontes, secretario de Obra Públicas; el general y licenciado Alfonso Corona del Rosal, ex jefe del Departamento del Distrito Federal, y Rodolfo Canales Cabrera, delegado político del DDF en Contreras, fueron señalados ayer como poseedores de tierras ejidales o comunales que, de acuerdo con el artículo 27 constitucional, no pueden ser objeto de enajenación o prescripción.

20Hicieron tal señalamiento -y pidieron que las autoridades investiguen- Aurelio López, presidente del Comité Depurador de Comuneros, Avecindados, Posesionanos y Colonos de la Magdalena Contreras, y el profesor Roberto Jaramillo Flores, dirigente del Movimiento de Organización Socialista, que mostraron al reportero una carta enviada al Presidente de la República el 30 de marzo de 1975, que contiene una acusación concreta contra el titular de la SOP.

21“El dueño de la finca El Remanso, de 48 hectáreas, que está en la zona comunal del Ajusco, no es otro que el ingeniero Bracamontes. Lo saben los comuneros de la región. Y si no es cierto, desde el punto de vista político y moral, corresponde a él decirlo”, afirmó Jaramillo Flores, quien agregó que dicha finca –mencionada hace días por el licenciado Francisco Cayuela Villarreal, funcionario del Fonafe–, hay inclusive un criadero de caballos finos.

22Del general Corona del Rosal, Aurelio López afirmó que es propietario de una parte de la antigua hacienda de La Cañada, situada en zona comunal y cerca del primer dinamo de Contreras.

23Sobre esta hacienda, explicó que en 1812 aparecía como propietaria una familia de apellido Moscoso. Después fue dueño el doctor Víctor Fernández Manero, quien en los años 30 fraccionó el predio en cuatro partes, para evitar que fuera afectado por el gobierno del general Lázaro Cárdenas. Entre los beneficiarios estaba el yerno de Fernández Manero, un hombre de apellido Ulíbarri Camacho.

24Una de las cuatro personas que recibieron las fracciones de la hacienda La Cañada, no se precisó quién, fue el que vendió al general Corona del Rosal.

25En cuanto al delegado Canales Cabrera, el líder de los comuneros afirmó que Carlos Reina, comisariado ejidal en Lomas de Padierna, le regaló al funcionario “hace unos dos años”, toda una manzana en Torres de Padierna, que es zona ejidal.

MARIANO VILLA, OTRO POSEEDOR

26Otro poseedor de tierras no enajenables es Mariano Villa, rico introductor de pulque en San Nicolás Totolapan y en Contreras, “quien ni siquiera es del Distrito Federal”, dijo Aurelio López.

27“Toda la zona sur -afirmó el profesor Jaramillo Flores– es el único pulmón con que cuenta la ciudad de México para purificar su ambiente. No comprendemos la poca preocupación de las autoridades para actuar como es debido”.

28Se refirió también a la “explotación irracional que se hace en los bosques de Milpa Alta”, sobre los cuales la fábrica de papel Loreto y Peña Pobre tiene una concesión que data de 1946, no obstante que se trata de zona comunal.

29“Es –dijo– una situación delicada. Los comuneros poseen títulos virreinales, pero como se trata de una región muy codiciada, los predios están siendo invadidos: fincas, haciendas, residencias, etcétera, y todo porque la Secretaría de la Reforma Agraria no ha precisado los derechos de cada quien”.

30Para dar una idea de los conflictos agrarios de la región, el profesor Jaramillo citó que en abril de 1975, después de 30 años de lucha, se logró que el Presidente Echeverría ordenara la titulación de 2,393 hectáreas en Contreras, en beneficio de 1,799 familias de comuneros.

31“Pero la resolución no se ha podido ejercitar –explicó– porque dos pueblos interpusieron amparos: San Nicolás Totolapan y San Mateo Tlaltenango, y éste ni siquiera tiene colindancias con la Magdalena Contreras”.

32Las 1,799 familias habían pedido la intervención del entonces Departamento de Asuntos Agrarios el 22 de abril de 1945, y exigieron el reconocimiento de sus derechos apoyados en títulos expedidos en 1712 por mandato del virrey de la Nueva España, capitán Pedro Fernández Cacho.

33“También impidió el cumplimiento de la resolución presidencia] –agregó–, un tal Heliodoro Cabrera, asesor jurídico de Bienes Comunales de la Secretaría de la Reforma Agraria, quien en abril de 1975 metió a la zona comunal gente que ni siquiera es de la región”.

34Pero el problema fundamental de todas las zonas ejidales y comunales del sur de la capital, precisó Jaramillo Flores, es que no ha existido una adecuada regularización que especifique allí la forma de tenencia de la tierra ni los derechos de ejidatarios o comuneros.

35“Es una región de gran riqueza, pero no la disfrutan los auténticos propietarios, sino políticos o gente sin escrúpulos que se vale de mil argucias para cometer los despojos”, asentó.

36Propuso el profesor Jaramillo la creación de un fideicomiso que, previamente, investigue el valor real de los predios particulares que ilícitamente se han ubicado en la zona. El dinero que se recogiera se entregaría a la comunidad para crear talleres artesanales u otras fuentes de trabajo.

37“Si no se pudiera integrar el fideicomiso –concluyó– el gobierno debería expropiar la zona para regularizarla y precisar los derechos de comuneros y ejidatarios y, sobre todo, establecer como principio básico la conservación de los bosques, a fin de preservar la ecología del valle”.

38EXTRAITS DE L’EXCELSIOR DU SAMEDI 29 MAI 1976, METTANT EN ACCUSATION L.E. BRACAMONTES MINISTRE DES TRAVAUX PUBLICS.

Notes

1 Selon la tradition orale recueillie dans le village.

2 Peut-être est-ce en souvenir de ces lieux légendaires et maudlts que les Axchopanèques, plus tard, respectaient l’interdiction de monter sur le Xitle. Les Espagnols furent témoins de cette superstition et l’on raconte encore à Ajusco que les habitants du village furent terrifiés en voyant les Espagnols entreprendre l’ascension. Ces derniers découvrirent de grandes vipères dans le cratère et les Indiens affirmèrent que c’étaient les gardiens de la déesse.

3 Ceux-ci ne furent apportés qu’après la Conquête par les Espagnols. La formation de cette légende est-elle postérieure à la Conquête? Ou bien a-t-elle été modifiée après la Conquête pour expliquer le développement de l’élevage dans la sierra?

4 Selon la tradition orale, recueillie dans le village.

5 Document de A.G.N. Tierras, vol 2676, exp. 4, feuilles 1 à 4. Traduction de 1770, par don Juan de los Santos, d’un document en nahuatl de 1531.

6 Document de A.G.N. Tierras, vol. 875, exp. 3, feuilles 1 a 6.

7 Document de A.G.N. Tierras, vol. 5 5, exp. 7, feuille 4.

Table des illustrations

Titre CARTE No. 1: LE DISTRICT FEDERAL
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 479k
Titre CARTE N° 2 : CARTE TOPOGRAPHIQUE DE LA “DELEGACION” DE TLALPAN.
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-2.jpg
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Titre CARTE N° 3 : VILLAGES ET HACIENDAS A L’EPOQUE COLONIALE
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Titre CARTE N° 4 : JURIDICTION DE COYOACAN EN 1971
Légende (Photo de document A.G.N., Fonds Padrones vol. 6 page 1)
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Fichier image/jpeg, 1,8M
Titre CARTE N°5 : PLAN DE L’HACIENDA DE MIPULCO EN 1898
Légende (Photo de document A.G.N., Hospital de Jesús leg. 99 exp. 294)
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-5.jpg
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Titre CARTE N° 6 : TERRES EN LITIGE ENTRE LES HACIENDAS DE MIPULCO ET ET DE L’ARENAL(Photo document A.G.N., Hospital de Jesús leg. 49 exp. 6 page 45)
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 1,1M
Titre CARTE N° 7 JURIDICTION DE COYOCAN DU MARQUISAT DEL VALLE
Légende (Extrait de B. GARCIA MARTINEZ: El Marquesado del Valle page 134).
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-7.jpg
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Titre CARTE N° 8 : PETITES PROPRIETES SUR LES TERRES COMMUNALES D’AJUSCO (xixe siécle)
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 546k
Titre CARTE N° 9 : TOPILEJO ET PARRES: Spoliations de terres et“ejidos”
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Fichier image/jpeg, 420k
Titre CARTE N° 10 : LES PREMIERS “EJIDOS” (sous Calles et Portes Gil)
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-10.jpg
Fichier image/jpeg, 565k
Titre CARTE N° 11 : BILAN DE LA REFORME AGRAIRE APRES CARDENAS ET LOTISSEMENTS DES HACIENDAS
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Fichier image/jpeg, 590k
Titre CARTE N° 12 : CONFIRMATIONS ET ACQUISITIONS DE TERRES. Village de l’Ajusco (1936 a 1975)
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Titre CARTE N° 13 : PARC NATIONAL “CUMBRES DE AJUSCO”
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Légende Photo 1 – De l’Ajusco à la ville: le volcan Xitle, Tlalpan et les Colonias Ejidal Pedregal et Ejidal Padierna.(Photo aérienne Dirección General de Geografía, 1979)
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Légende Photo 2 – Carte sur toile de 1609, accordée par le vice-roi Velasco pour fixer les limites du village d’Ajusco.
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Légende Photo 3 – Détail de la carte de 1609: Palomares, représentant du village.
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Légende Photo 4 – Détail de la carte de 1609: titre d’attribution des terres.
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Légende Photo 5 Détail de la caite de 1609: le village d’Ajusco.
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Légende Photo 6 – Détail de la caite de 1609: autorisation du vice-roi Velasco.
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Légende Photo 7 – Grenier à maïs de Xicalco.
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Légende Photo 8 - Champs d’avoine au premier plan à Topilejo. Volcan Ocopiasco à l’arrière plan.
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Légende Photo 9 – Cultures de fleurs sous serres à San Andrés.
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Légende Photo 10 – Ruines de l’Hacienda el Guarda.
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Légende Photo 11 – Eglise de Santo Tomas Ajusco (xvie siècle).
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Légende Photo 12 – Croix d’inspiration indigène à Ajusco (xvie siècle).
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Légende Photo 13 - Danse des lobitos. Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco. A l’arrière plan, le joueur de flûte et de tambour.
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Légende Photo 14 – Les jaguars de la danse des lobitos. Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco.
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Légende Photo 15 – Zopilote. Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco.
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Légende Photo 16 – Danse des lobitos: la curée. Les zopilotes so jettent sur les jaguars.
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Légende Photo 1 7 – Danse des pastoras, Fête du 8 mai à San Miguel Ajusco.
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Titre EXTRAIT DU CODEX MENDOZA (page 32)Exemple de tribut: poutres et charges de bois.
Légende EXTRAIT DU CODEX MENDOZA (page 42)Exemple de tribut: peaux de bêtes.
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URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-33.jpg
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Légende 27. Cap. XVIII, página 165, párrafos 8 y 9.
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-34.jpg
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Légende 11. Cap. X, página 85, párrafo 1.Durs combats entre les Aztèques et les Tépanèques.
URL http://books.openedition.org/cemca/docannexe/image/3350/img-35.jpg
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© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1983

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