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Visita de las misiones del Nayarit

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Josó Antonio Bugarin

VIII. El Rosario y San Juan Corapan

Texte intégral

Vicita de la mision de Nuestra Señora del Rosario

1En el pueblo y mision de Nuestra Señora del Rosario de Ja provincia del Naiarit en dies y nueve dias del mes de henero de mil setecientos sesenta y nueve años, etc. Haviendo llegado a esta dicha mision oy dia de la fecha como a las nueve de la mañana pase a la iglesia donde a la puerta de ella fui resevido por el Reverendo padre frai Ygnasio Enrriques de la Horden de Nuestro Padre San Francisco de la provincia de Santiago de Xalisco y misionero por Su Majestad de esta dicha mision y haviendo entrado dentro, despues de haver hecho orasion en el altar tome asiento en una silla en el previsterio ynter que por el presente notario se leio el edicto de pecados publicos en concurso y asistencia de los yndios, ministros de justicia de todo el comun de este pueblo y de San Juan Corapa y otras muchas personas de otras calidades que asistieron y acavado que fue desde dicho asiento por no haver pulpito les hise una platica en lengua Mexicana a los indios explicandoles el fin á que se dirije la vicita y luego pase al Altar mayor y lo visite rexistrando el ara que halle entera y de proporsionado tamaño con forro de cotense y puesta en la mesa de madera cubierta de manteles palia y frontal de seda, y el altar formado de ladrillo y pintado de plata y colores, con una ymagen de bulto de Nuestra Señora de Dolores, otra de Nuestra del Rosario y un Señor Crusificado todo con mediana decensia.

2Y haviendo dado comemorasion a los difuntos pase al baptisterio que halle sin puerta por cuia causa se tiene fuera del en el cuerpo de la iglesia la pila baptismal, donde la vicite, con su concha y chris-meras de plata que rexistre y halle vien surtidas de oleo y crisma y del mismo modo la ampolleta de el oleo de enfermos todo con lim-piesa, como tambien la sobrepelis, estola, cruz y manual. Y mande que por estar la pila solamente con tapa de madera y sin llave, fuera del baptisterio y a la voluntad de los yndios, que estos sin dilasion alguna haga dicho padre que le hechen al baptisterio puerta con llave

3segura y que en un lado de la pared se habra un caxonsillo tambien con llave para que se guarden los Santos Oleos so la pena de que se hara á dicho padre cargo en caso de omision.

4Visite la sacristía y en ella los ornamentos y vasos sagrados de que presento el referido padre misionero ynventario por el qual se fueron reconosiendo y vicitando en la forma siguiente.

5Primeramente una custodia que se peso y se hallo tener seis marcos y medio.

6Item, una diadema libro y Jesus de San Ygnasio, una corona de la Virgen y la del Niño y un resplandor y espada de Nuestra Señora de los Dolores que todo junto se peso y tiene quatro marcos y una onsa.

7Item, un calis con su patena y cucharilla y dos vinageras pesaron quatro marcos y tres onsas.

8Item, otro calis con su patena peso tres marcos, una onsa y una quarta.

9Item, un insensario con su naveta peso sinco marcos menos una onsa.

10Item, otro calix y una patena del pueblo de San Juan Corapa peso tres marcos y una onsa.

11Item, una corona de una ymagen y la diadema de un San Juan tambien de dicho pueblo pesaron ambas piesas dos marcos y tres onsas.

12Todo lo qual junto ymporta veinte y ocho marcos quatro onsas y una quarta que es la plata que tiene esta iglesia ynclusive la del pueblo de San Juan que le esta agregado.

13Y luego se paso a reconoser los ornamentos que son una casulla encarnada de raso con galon de oro, otra dicha tambien de raso con sinta de seda. Otra blanca con flores de colores galoneada de oro. Una morada de Damasco con galon de plata, otra dicha tambien morada ya viexa otra de Damasco negro con galon de oro y una verde de riso fondo amarillo con galon de oro que por todas son ocho con su avio de estola, manipulo volsa y paño de Calis desentes y bien tratadas.

14Item, dos dialmaticas blancas de raso liso, dos frontales de raso, uno blanco y otro encarnado, con mas uno negro de lanilla una capa blanca nueva de raso galoneada de plata, tres albas nuevas y tres amitos todo de Bretaña, tres singulos uno de ellos de tela, tres palias de raso, seis purificadores, tres palias de raso liso verdadas, un palio de Damasco viexo, un misal nuevo, el caxon de los ornamentos seis candeleros de asofar altos, sinco tablas de manteles tres de ellos de ruan y dos de Bretaña, tres opas encarnadas de los monasillos con sus sobrepelises, y la cruz y siriales de madera dorados.

15Visite la fabrica material de la iglesia que es de adove techada de madera en forma de arteson y tiene de largo treinta y quatro varas, nueve de ancho y quinse de alta y las paredes dos varas de masiso, se reconosio la casa del padre que solo tiene dos salas techadas de madera con puertas y buenas serraduras y otras piesas de xacales para los demas usos.

16Y luego pase al pueblo de San Juan Corapa que esta rectamente al oriente de este del Rosario y en distansia de veinte cordeles y ha-viendo llegado visite la iglesia que es de treinta baras de largo y nueve de ancho, y tiene de alto dies baras y dos el masiso de las paredes, cubierta arriva de un xacal porque haora comiensan a enbigarla tiene su altar con una ymagen grande de un San Juan Baptista de bulto y otra de Nuestra Señora de la Concepcion, sobre gradas de ladrillo y su mesa con manteles palia y frontal de raso azul nuebo todo con mucha limpiesa y mucho aseo conque lo tienen los indios y el presviterio cubierto con su alfombra de sayal de colores y otra mas pequeña verdada. Y en la iglesia del Rosario ay tambien dos alfombras que se paso apuntar al padre misionero en su ynventario, una de sayal de colores y otra de tripe encarnado forrada en cotense.

17Visite las campanas de la iglesia del Rosario que son tres, una grande que pesara de dies a onse arrobas otra mediana que pesara de sinco a seis y otra chica que tendra tres arrobas.

18Visite las del dicho pueblo de San Juan que son dos una que pesara tres arrobas y otra que pesara de nueve á dies.

19Se hallan de sacristanes en esta iglesia del Rosario phelis, y Juan Antonio y de cantores Joseph Ygnasio y Juan Joseph y para acolitos se toman tres muchachos cada un año y ninguno de ellos tiene salario alguno por ser todos yndios del pueblo.

20No tiene la yglesia organo ni mas musica que un violin y viguela tres chirimias y un clarin que tocan rasonablemente los indios.

21Se le requirio al padre misionero sobre si tiene la iglesia algunos fondos de fabrica espiritual y dixo, no tener ningunos porque los indios no pagan derechos, ni a la fabrica ni al susodicho para su congrua sustentasion y que solo le dan el servisio de un yndio casado, y un poco de mais que el presente año le sembraron de horden del señor comandante y que aunque de cuenta de Su Majestad se le consignaron veinte y sinco pesos mensuales pero que a un año que no se le dan.

22Presento dicho padre misionero tres listas que hallo entre los libros de su cargo, una de ellas de treinta personas del presidio de la Mesa y tresientos y veinte y tres yndios del pueblo de Yscatlan que el año pasado de setecientos sincuenta y sinco a veinte y dos de noviembre confirmo el reverendo padre Joseph de Utrera de la Compañía de Jesus refiriendo un privilegio en que les consedio esta facultad por el señor Benedicto desimo quarto.

23Otra de ciento y treinta yndios del referido pueblo de San Pedro Yscatlan que el año pasado de setecientos sesenta y tres en el mes de henero confirmo el padre vicitador Ygnacio Lisasoain.

24Y otra de tresientos y dies, digo de quatrocientos y dies yndios de este dicho pueblo del Rosario y del de San Juan Corapa que el referido año de setecientos cincuenta y sinco confirmo dicho padre Joseph de Utrera, las quales vistas por mi mande que quedandose en esta mision la de los yndios de ella, se lleven las dos antecedentes al de San Pedro Yscatlan á donde tocan.

25Y no haviendo presentado auto alguno de vicita de algun señor obispo ó visitador que en otros tiempos haian entrado a vicitar las misiones, se le requirio, y dixo, no haversele entregado ninguno quando resivio la mision.

26Presento tres libros de administrasion en que se apuntan las partidas de baptismos, casamientos y entierros de esta mision de su cargo y en cada uno de ellos provei el auto correspondiente en la misma conformidad que se proveio en los de San Pedro Yscatlan, dandoles por visitados y pasados en la autual visita, y por no haver presentado libro de presentasiones se mando que quanto antes se procure haser para que se asienten en el las ynformasiones matrimoniales como se usa en todo el obispado.

27Presento dicho padre los padrones de su mision que se componen de quatrosientas treinta y sinco personas casadas y solteras de todas edades del pueblo del Rosario y del de San Juan Corapa y haviendose reconosido los de cada pueblo separadamente se hallo que el dicho del Rosario tiene sincuenta y sinco yndios casados y ciento y veinte y seis viudos y solteros de todas edades hombres y mujeres.

28El pueblo de San Juan tiene quarenta y seis yndios casados y noven[ta] y siete solteros y viudos hombres y mugeres de todas edades.

29Y haviendosele recomvenido a dicho padre misionero sobre si todos los adultos han cumplido respectivamente con el precepto anual de la comfesion y comunion dixo que ha mas de seis años que no lo hasen y que el año pasado de sesenta y ocho solo se confesaron dies de este pueblo del Rosario y siete del pueblo de San Juan Corapa sobre que se mando los haga confesarse a todos ynstruiendolos vien en la doctrina y governandose para ello por las reglas que quedan copiadas en el libro de Baptismos de la mision, de la mision de la Mesa donde ocurrira á que por el padre comisario frai Joseph Gutierres se le de un tanto ynter que por su Señoría Ilustrísima se da la providencia que convenga sobre materia tan delicada.

30Fuele preguntado al susodicho padre que funsiones celebran en su iglesia los indios y dixo que de ofisio para ymponerlos á que tengan devosion á los santos les ha celebrado la de la Pasqua de la Resurreccion, la del Corpus Cristi, la de la Asension del Señor, la de Nuestro Padre San Francisco, la de la Concepcion la de la Natividad de Nuestro Señor Jesuchristo y la de la Circunsision todas las quales han sido con misa cantada.

31Vicite la doctrina que diariamente a tarde y mañana tiene dicho padre con los indios de este pueblo ya que los domingos y dias de fiesta concurren los de San Juan Corapa quienes entre semana la resan en su pueblo con el yndio fiscal, y haviendo entresacado algunos para exsaminarlos halle que la gente mosa todos la saven de memoria y de los viexos algunos nada saven, por lo que mande que dicho padre los compela á asistir asotandolos domesticamente para que tengan temor y no dexen de ocurrir y que no omita esplicarselas siempre para que la entiendan y les destierre la mucha ygnoransia que tienen estos miserables yndios.

32Presento dicho padre sus licencias de confesar en lengua Castellana refrendadas ultimamente por el ilustrísimo señor Texada de felice recordasion á dos de junio del año pasado de setecientos sin-cuenta y siete sin limitasion de tiempo y aunque no se hallan refrendadas por Su Señoría Ilustrisima el señor obispo autual mi señor se las devolvi concediendole vivy vosis oraculo que use de ellas administrando esta mision que esta á su cargo por yrse aplicando á estudiar el ydioma Chora y en considerasion de no haver otra providencia hasta que por Su Señoría Ilustrísima se le revoquen, o se de la que convenga.

33Expreso dicho padre no haver en su mision ninguna cofradia, hermandad obra pia ó testamento que deva visitarse, por lo que ha-viendose en este estado concluido, mande se saque una copia de los padrones presentados para que acomulandose y resiviendose ynfor-macion de los puntos que el Superior Despacho de Su Señoría Ilus-trísima contiene se de con todo ello cuenta y así lo provey, mande y firme.

34Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

35Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

[Diligencias]

36En dicho pueblo, etc. Don Phelipe Patron mercader que ha tiempo de dies y seis años que entra a esta provincia con generos mercantiles y vesino de la ciudad de Compostela y siendo presente le resevi juramento, etcétera.

371a. A la primera pregunta dixo: que las misiones establesidas en esta provincia son siete que se yntitulan la Mesa de la Santisima Trinidad, Santa Theresa de Jesus, San Juan Pellotlan que tiene agregado el pueblo de visita de Santa Rosa, Jesus Maria que tiene tambien agregado al de San Francisco, San Ygnacio de Guainamota, San Pedro Yscatlan y esta de Nuestra Señora del Rosario que tiene agregado al pueblo de San Juan Corapa.

382a. A la segunda pregunta dixo: que no save el numero de yndios que tendra esta mision casados y solteros pero que ha oido desir que el año de veinte y dos que se perfecciono la Conquista se baptisaron los que havia parvulos y adultos y que despues conforme nasen se ban baptisando y que save que todos son originarios de la mision y provincia sin que se hallan traido de fuera.

393a. A la tersera pregunta dixo: que estos indios se alimentan comunmente de mais y que quando no lo tienen comen platanos, zapotes y otras cosas que da la tierra que tambien suelen matar algunas reses para comer y venados y otros animales que casan por los montes.

40Que sus ocupasiones son varias en distintos tiempos porque en el de las aguas se salen a sembrar sus milpas, venefisiarlas, y cosecharlas; y en este tiempo de las secas se ocupan en yr a cargar sal para vender, en salir a los montes á casar y a colmenear, en cultivar sus huertas, en pescar y otros en yr a travajar a las minas del Real de San Francisco.

41Que los fructos que cultivan son mais, calavasas, platano, caña, sandia y melon.

42Que los ganados que tienen es algun ganado mayor algunos ca-vallos y algunas mas muías.

43Que como se goviernan es con los ministros de vara que cada año se les nombran de ellos mismos que son gobernador, alcalde, rexidor y otros ynferiores.

44Que la justicia Real se las administra el señor justicia mayor de la provincia don Vicente Cañaveral y que por este se suxetan a vivir en pas.

45Que quien les administra el pasto espiritual enseñandoles la Ley de Dios y administrandoles los Santos Sacramentos es el padre frai Ygnasio Enrriques del Castillo religioso de la Horden de Nuestro padre San Francisco de la provincia de Guadalajara á quien ha oido desir se señalaron de cuenta de la Real Hacienda veinte y sinco pesos cada mes para mantenerse, pero que save que ha tiempo que no se le dan.

464a. A la quarta pregunta dixo: que no save que esta iglesia tenga alguna fabrica espiritual aunque le consta que los indios no pagan derechos algunos y que ellos costean la sera que se gasta.

475a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica matherial de esta iglesia es de adove, y techada de vigas, y que el declarante ha visto ornamentos y vasos sagrados desentes en ella.

48Que los sirvientes de sacristanes, cantores y musicos son indios del mismo pueblo quienes no tienen salario alguno, y que la musica que tiene la iglesia son unas chirimias, un clarin, violin y viguela.

496a. A la sexta pregunta dixo: que el comersio que tienen los yndios de esta mision con los de las demas es el de'los mismos frutos y frutas que cultivan, en poca cantidad unas veses por dinero de plata y otras feriando unas cosas por otras de las que aquellos traen de sus pueblos como durasnos y lo que no se da por aca.

507a. A la septima pregunta dixo que tambien comersian del mismo modo estos indios con los pueblos confinantes que lo son entre norte y poniente San Diego, San Blas, San Juan, Paramita y Cuiutlan; y entre poniente y sur Yscuintla, Acatlan y Tepique y tambien el Real de San Francisco que dista de aqui quatro leguas poco mas ó menos.

518a. A la octava pregunta dixo: que no tienen estos indios mas granjeria que de sus huertas porque ninguno entre ellos ay que sepa ofisio.

529a. A la nona pregunta dixo: que todos los indios estan matriculados en la tabla de doctrina.

5310a. A la desima pregunta, dixo: que estan redusidos a vivir en sosiedad en su pueblo con casas de xacales contiguas las unas a las otras- pero que tambien muchos que viven en la comarcha en sus milpas huertas y ranchos que tienen cituados entre las arboledas.

5411a. A la undesima pregunta dixo: que las indias se ocupan en ylar algodon y lana con que texen sus mantas para vestirse y no para venderlas, y que tambien ayudan a sus maridos a sembrar á piscar y á cultivas las huertas.

5512. A la duodesima pregunta dixo: que las armas que estos indios usan, son machetes por estarles las flechas prohividas y que es cierto que en el presente tiempo se aplican á casar y a pescar para comer.

5613. A la desima tersia pregunta dixo: que no se exersitan en la pastoria de ganados por no haver en la provincia haciendas de dichos ganados mayores ni menores, y que solo queda cada uno el poco que tiene.

5714a. A la desima quarta pregunta dixo: que el ganado que crian estos indios son algunas reses y algunas vestias cavallares y que para sus viajes ordinariamente se sirven de muías que compran fuera pequeñas y las meten a sus tierras á criarlas.

5815a. A la desima quinta pregunta dixo que el temperamento de esta mision es caliente y de alguna savandija como, mosquito y alacran y mucha garrapata.

59Que el terreno es fertil y de buena calidad y los fructos que produse cultivados son mais, calavasas, sandia, melon, platano, caña, ciruelas, naranjos, algun aguacate y chiltipin, algodon y zapotes.

60Que los que ay silvestres son pitallas, uba, guallavas, nanchis, arrallanes y otras frutillas que solo ellos, comen y que toda fruta ó fruto que sea proprio de tierra caliente sin duda si se sembrara aqui se diera.

6116a. A la desima sexta pregunta dixo que ay varios arrollos con aguas permanentes aunque no save que los indios la aprovechen en riegos.

6217a. A la desima septima pregunta dixo: que tienen en esta mision los indios maderas de zedros que pueden servir en las fabricas algo distantes y por caminos quebrados y breñosos y que mas ynme-diatas tienen vastantes de tepeguaje, tepezapote y tepemesquite. Robles blancos y otras que ay mas ynferiores.

6318a. A la desima octava pregunta dixo: que entre estos yndios no ay ninguno que sepa algun ofisio de arte.

6419a. A la desima nona pregunta dixo: que en los montes de las cercanias ay muchos siervos, tigres, leones, y xavalis, muchos pericos y guacamallas, chachalacas, faisanes y godornises pavos, monteses y pitorreales.

6520a. A la vigesima pregunta dixo: que tiene notisia de una yerva que ay en la provincia conosida por palo del Naiarit mui eficas para heridas y llagas pero que no la conose ni ha tenido curiosidad de reflexar en otras aunque ha visto muchas y que conose una yerva eficas para el mal de ravia.

6621a. A la vigesima prima pregunta dixo: que en estos montes ha visto mucho valsamo y leche de Maria y en la mision algun piperino del que usan los yndios, pero que no save que haia liquidambar, noesnoscada, pimienta, ni bainillas, y que se da en los montes cacao.

6722a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que aunque ha muchos años que entra a esta provincia y en ella se esta dos, tres, quatro y mas meses todos los años pero que no ha entrado para adentro y por eso no puede dar rason de las distancias y circunstansias de los caminos y solo si de lo que dista esta mision con la de San Pedro Yscatlan que es solamente lo que ocupa el rio que las divide y que este es caudaloso y por tiempo de lluvias se pasa en canoa y que ay tiempos en que ni la dicha canoa puede andar por sus grandes crecientes que fue lo que obligo a dividir estas dos misiones y que quando sesan las aguas da vados seguros.

6823. A la vigesima tersia pregunta dixo que la pesca que tiene este rio es de vagre de buena calidad algun robalo y moxarra y algun camaron grande.

6924a. A la vigesima quarta pregunta dixo: que el declarante no save que haia en la provincia mas minas que las del Real de San Francisco que se estan corrientemente travajando aunque son de corta lei de plata.

7025. A la vigesima quinta pregunta dixo que la ynstruccion cristiana que tienen estos yndios ha visto que es vastante porque no se omite estarles siempre enseñanado la doctrina y esplicandoselas, y que se les dise misa los dias de fiesta para que la oigan y se les administran los sacramentos aunque ha oido desir que los mas á muchos tiempos que no se confiesan la quaresma.

71Que a visto el declarante que se les celebran en las festividades del año varias funsiones, pero que no save si ellos coperan en alguna manera.

72Que en sus casas ay pocos que tengan ymagenes de santos y que en sus casamientos y bautismos usan los mismos ritos y ceremonias que usan los yndios en otras partes que son formar su musica y juntarse á comer y que tambien se juntan en los entierros para llevar a la iglesia el difunto aunque no se les ha notado haser por ellos espesial sentimiento y que no save el que responde que se les haia con estos motivos obserbado alguna ceremonia sospechosa.

73Que estos indios no tienen uso de vevida alguna espirituosa porque no se les permite.

7426a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que los genios e yncli-nasiones naturales de yndios no es facil difinirlos que lo que el declarante ha observado es que son gente vergonsosa desconfiados, cobardes y mui miserables y desdichados.

7527a. A la vigesima septima pregunta dixo: que no ay entre ellos ningunos gefes ó mandones á quienes los demas esten subordinados, mas que los justisiales que cada año se les nombran y los yndios viexos que en sus cavildos es costumbre entre ellos que sean mas atendidos. Y que es cierto que el año pasado huvo en la provincia un descubrimiento de ydolos e ydolatrias á que concurrieron algunos de este pueblo y que tenian creido que los mitotes que vailavan a los ydolos eran medio para conseguir buenas cosechas y que esto es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que siendole leida su declaracion se afirmo y ratifico, dixo ser de edad de treinta y siete años y lo firmo conmigo dicho jues visitador.

76Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

77Phelipe Patron y Romero [rúbrica].

78Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

79En dicho pueblo en veinte dias de dicho mes y año, etc. Gregorio Jurado español originario desta provincia y siendo presente, etc. Dixo: la. A la primera pregunta que conose de vista y trato a las siete misiones de La Mesa, de la Santisima Trinidad, Santa Theresa, San Juan Pollotlan, Jesus Maria y Joseph San Ygnacio de Guaina-mota, San Pedro Yscatlan, y Nuestra Señora del Rosario.

802a. A la segunda pregunta dixo: que no save el numero de yndios casados y solteros que tendra esta mision del Rosario pero que a su parecer pasan de quatrosientos y que todos ellos se hallan baptisa-dos; los que pasan de quarenta y seis años en el tiempo de la conquista que se baptisaron en la edad que les coxio de que todavia viven muchos y de entonces aca que conforme nasen se van bapti-sando pequeños como en todas partes. Y que todos son originarios de la provincia sin que se trajeran de fuera a poblar ningunos.

813a. A la tersera pregunta dixo: que los referidos yndios se alimentan comunmente de mais y algun frixol, pescado y guevos que hasen ellos y compran quando entran a venderles a su pueblo y alguna carne de reses que suelen matar y de venados que casan y varias frutas que tienen en sus tierras.

82Que sus ocupasiones son sembrar sus milpas, yr á cargar sal para sacarla a vender, salir a los montes á casar y a buscar colmenas, cultivar sus huertas, pescar e yr a travajar a las minas de San Francisco.

83Que los frutos que cultivan son mais, frixol, calavasas sandia, melon, platano y caña. Que los ganados que tienen es algun ganado mayor, pocos cavallos y alguna mas muías.

84Que como se goviernan es con los ministros de vara que anualmente les nombra el señor justicia mayor de la provincia que son gobernador, alcaldes, rexidores y topiles, que quien les administra la justicia real es dicho señor justicia mayor que al presente lo es don Vicente Cañaveral, por quien se suxetan a vivir en pas.

854a. A la quarta pregunta dixo: que quien les administra el pasto espiritual enseñandoles la doctrina y hasiendo la administrasion de los Santos Sacramentos es el padre misionero frai Ygnasio Enrriques del Castillo religioso de San Francisco de la provincia de Guadalajara quien no tiene de los indios mas utilidad, que el servicio que le dan para su casa y un poco de mais que le sembraron y que aunque de cuenta del Rey Nuestro Señor se le señalaron á cada religioso veinte y sinco pesos cada mes pero que al susodicho no se los han dado. Y que la iglesia no tiene fabrica espiritual, porque no pagan los yndios derechos y solo costean la sera que se gasta y el vino y lo mas que se ofrece lo busca el misionero.

865a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica material de la iglesia es de adove con techo de madera, y que el declarante ha visto que tiene ornamentos desentes y los vasos de plata nesesarios.

87Que los yndios que se hallan de sacristanes son Juan Antonio y Phelis y de cantores Juan Joseph y Joseph Ygnasio y que para acolitos se toman tres yndios pequeños del pueblo y que ningunos de ellos gana cosa alguna de salario.

88Que la musica del Choro es un violin y viguela, un clarin y unas chirimias.

896a. A la sexta pregunta dixo: que el comersio que tienen los indios de esta mision con los de las demas, es de alguna sal que traen de tierra caliente, de las frutas que tienen en sus huertas y algún camaron que traen seco para venderlo a los de las misiones de fuera quienes compran a estos las cosas dichas, unas veses por dinero de plata y otras á cambio de otras cosas que ellos traen.

907a. A la septima pregunta dixo: que tambien comersian los mismos efectos y alguna miel y sera con los pueblos confinantes que son por el poniente Paramita, Quiutlan, Santa Fe, Sentispac, San Diego, San Juan y San Blas y Santiago. Y por el sur Pochotitlan, Santa Maria, San Luis Tonalisco, Tepique y el Real de San Francisco y Yscuinta.

918a. A la octava pregunta dixo: que no tienen estos indios manifacturas ni granjerias mas que las que les provienen de sus huertas.

929a. A la nona pregunta dixo: que todos estan matriculados en la tablas de doctrina asi los de este pueblo como los de San Juan Coropa que le esta agregado.

9310a. A la desima pregunta dixo: que todos los indios de esta mision estan reducidos a vivir en sociedad formando su pueblo con casas proprias de xacales, ynmediatas las unas a las otras, porque aunque algunos ay por las rancherias quidando sus huertas, todos los savados reconosen a su pueblo para venir a misa y que los dichos ordinariamente tienen licencia del padre misionero.

941 la. A la undesima pregunta dixo: que las yndias se ocupan ylar y texer sus mantas de algodon y la[na] para vestirse y tal ves suelen vender algunas sintas, y talegas labradas y algunos costales de pita que hasen, y que tambien ayudan a sus maridos a sembrar y cosechar las milpas y á cutlivar las huertas.

9512a. A la duodesima pregunta dixo: que las armas que usan todos los indios de la provincia son machetes por tenerles quitadas las flechas y que es cierto se aplican á casar y a pescar en todos tiempos para comer y vender algunas pieles de venados, aunque la pesca es mas corriente en el presente tiempo que en el de las aguas.

9613a. A la desima tersia pregunta dixo: que no se exersitan en la pastoria y que solo cada uno quida sus vaquitas que tienen, y que de vienes de comunidad, tienen como cien reses a las quales tienen puesto un vaquero del pueblo que se muda cada año.

9714a. A la desima quarta pregunta dixo: que los ganados que crian son algun ganado mayor y mui pocas vestias, y que para sus viajes se sirven de muías que tienen las quales compran fuera pequeñas y las traen á criar a sus tierras.

9815a. A la desima quinta pregunta dixo: que el temperamento de esta mision es mui caliente, aunque saludable, y que tiene mucho alacran y garrapata y algun mosquito.

99Que la calidad del terreno es buena y muy fecunda y fertil que los frutos silvestres que ay en ella son ciruelas, pitallas, anonas, arraianes, guallavas, nanchis, jocouistles, y zapotes, uba silvestre, y otras frutillas que los yndios comen, que las que produce que cultivadas son sandia y melon, platano, caña calavasas y camote, piñas y mais y algun frixol. Y que los que podra producir si los siembran o plantan, son toda fruta ó fruto de tierra caliente, y que a juisio del declarante las aguas que en sus tierras tienen no pueden servir para regadios por llevar los arroyos mucha caxa pero que no son nesesarios porque con los rosios que caen y la natural humedad de la tierra se dan los fructos y frutas menos la sandia y melon que esa la riegan á mano con cantaros.

10016a. A la desima sexta pregunta dixo: que las maderas que tienen servibles para fabricas de casas es zedro y Quanacaste que los con-dusen por las corrientes del rio y que tambien tienen Tepeguaxe, Tepesapote, Tepemesquite, Tapinsixan, Amapa, otra que llaman Ve-nadillo y otra que llaman Hava y robles.

10117a. A la desima septima pregunta dixo: que entre los indios de esta mision ay algunos carpinteros, y dos albañiles y que no ay de otros oficios.

10218a. A la desima octava pregunta dixo: que en los montes, servibles, son venados, tigres, leones y xavalis. Que ay tambien muchos faisanes, pavos, chachalacas, pericos, urracas, godornises y otros paxaros para la diversion, apresiables.

10319a. A la desima nona pregunta dixo: que ay por estos montes valsanio, copal de piedra, resina de pino, palo de leche de Maria, arbol del Nayartih, mui esperimentado para curar llagas y heridas aplicado en polvo, cevadilla, yerba del Tabardillo mui eficas para esta enfermedad tomada en cocimiento, culantrillo de Poso y mucha salvia de varias espesies, Tarai y mescales.

10420. A la vigesima pregunta dixo: que ay alguna vainilla en los vosques, pero que no ay liquidambar, noesnoscada ni espesie alguna de pimienta y solo si mucho piperino del que los yndios usan.

10521a. A la vigesima prima pregunta dixo: que la distansia que ay desta mision a la de San Pedro Yscatlan solamente es la que ocupa el rio que divide á ambas misiones que es vien caudaloso y que en tiempo de lluvias se pasa en canoa y que ay tiempos en que ni la canoa puede andar por sus muchas cresientes y que en cesando vien las aguas da vado seguro.

106Que de esta mision a la de Guainamota solo se pasa una ves este dicho rio pero que el de Jesus Maria que es tambien caudaloso se pasa otra alla cerca de dicha mision. Que de aqui a la de la Mesa no se pasa rio alguno ni de la Mesa para Santa Teresa ni para Jesus Maria que es de donde para estas dos misiones se toma el camino, y que de la dicha de Jesus Maria se toma para la de Pellotlan y que se pasa el rio una ves en canoa. Y que la tierra por todas partes es mui quebrada aunque sin pantanos aun en tiempo de lluvias.

10722a. A la vigesima segunda pregunta dixo: la pesca que tiene este rio es de mucho vagre y algun robalo, camaron y moxarra.

10823a. A la vigésima tersia pregunta dixo: que no ay en la provincia mas minas que las del Real de San Francisco que estan corrientes aunque son de corta ley, y que son de plata.

10924a. A la vigesima quarta pregunta dixo: que la ynstruccion cristiana que tienen los yndios de esta mision es enseñarles la doctrina todos los dias, evitarles lo malo predicarles los dias de fiesta espli-candoles los misterios de fe, disiendoles misa los dias -festivos y obligandoles á oiría, administrandoles los sacramentos en sus enfermedades aunque por el precepto anual ay pocos que se confiesen y comulguen.

110Que en el distrito del año se celebran en su igleisa algunas misas cantadas, pero que no save si ellos concurren en alguna manera a ellas con algunos derechos.

111Que en sus casas algunos tienen altares con algunas ymagenes que veneran de distintos santos. Y que en sus baptismos casamientos y entierros hasen las demostrasiones de alegria y tristesa que hasen los indios de la tierra afuera que son formar musica y juntarse á comer y en los entierros yr acompañando al difunto a la iglesia aunque se sienten estos menos quando mueren que los de otra partes, pero que no se les ha visto superstision alguna en estas ocasiones.

112Y que no tienen uso de vevidas espirituosas porque todas les estan prohividas.

11325a. A la vigesima quinta pregunta dixo: que todos los yndios de las misiones tienen buena correspondencia y amistad y que los de la mision de San Pedro Yscatlan son tecualmes de nasion y todos los demas son Choras.

114Que no ay entre ellos capitanes ni mandones á quienes tengan subordinasion, mas que el gobernador, alcalde y ministros de vara que cada año les nombran y que solo los viexos en sus cavildos son mas respectados y atendidos.

11526a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que el genio y natural ynclinasion de los yndios es ser desconfiados, cobardes, vergonso-sos, ynclinados al ynteres y a la ydolatria, vengativos y amigos de novedades.

11627a. A la vigesima septima pregunta dixo: que el año pasado de sesenta y ocho se les descubrieron a estos indios y a otros de la provincia varios ydolos á quienes reverensiavan dansando mithotes y veviendo pellote y que tenian creido que era medio aquel para asegurar buenas cosechas y livertarse de las enfermedades. Y que esto es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que siendole leida su declaración se afirmo y ratificó, dixo ser de edad de veinte y siete años y que no ha faltado a la religion del juramento y lo firmo conmigo dicho comisario vicitador por ante el ynfrascripto notario.

117Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

118Joseph Gregorio Jurado [rúbrica].

119Ante mí, Pedro Nolasco de C-astilla, Notario Nombrado [rúbrica].

120En dicho pueblo y misión, etc. haviendo visto la ynformasion antecedente la huve por vastante y mando que acomulandose a estas diligencias la copia del padron como tengo mandado con todo ello se dé cuenta a la superioridad de Su Señoría Ilustrísima el señor obispo mi señor para que en su vista provea lo que tuviere por mas conveniente que sera como siempre lo mexor asi lo provei, mande y firme.

121Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

122Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

Padrón de las familias que tiene el pueblo de San Juan Corapa

123Casados 114

Padron de las familias que tiene este pueblo de Nuestra Señora de El Rosario

124Casados 193

125Viudos 20

126Viudas 24

127Conquerda con el original y lo firme fray Ignacio Sanriques del Castillo, Misionero por Majestad [rúbrica].

128Nomina de los naturales que faltaron en el pueblo de Jesus

129Maria 36

130Faltan del pueblo de San Francisco 28

131Rason de los que faltavan de Santa Theresa 28

132Doloreños unidos al pueblo de Santa Theresa 12

133Faltan del pueblo de la mesa 2

134Faltan de Yscatan, San Juan Corapa y el Rosario, algunos cuyos nombres no tengo presentes, y en sus respectivos pueblos, á el señor visitador será facil averiguar.

Peticion de ministro 1769, enero 22

135Señor Visitador.

136Don Juan Antonio Maldonado vezino, y minero de este Real de San Francisco del Partido de Yscuintla en la mejor forma que por derecho aya lugar paresco ante Vuestra Merced y digo: que con ocasion de haberse poblado este mineral de mucho numero de gentes, de las que se ocupan en mi hacienda y en las de otros mineros, no haviendo havido ministro de asiento, y distando el curato mas de doze leguas de camino tan aspero, é intransitable, que no pudiendose ocurrir con promptitud para lo que se ofrece, hemos padecido muy grave necesidad en lo espiritual por inopia de ministro, que nos acuda con la administracion de los Santos Sacramentos, predicacion de la palabra de Dios, y celebración del Santo Sacrificio de la misa, que en los dias festivos se quedan sin oirla, cuya urgencia nos ha obligado á ocurrir al parroco pidiendole nos proveyese esta administracion de un theniente, que estuviese de asiento para darnos el pasto espiritual, lo que no haviendo podido tener efecto a causa de dezir no darle el curato obencional bastante pera reportar el salario del ministro porque esto no fuese obstaculo, le otorgue la obligacion de mantenerlo yo á mi costa, dandole al susodicho á mas del salario del teniente otros dosientos pesos sobre que para resarcirme de los quinientos pesos que importa el gravamen que me impuse, me cedio el obencional que le podria producir este ramo, como consta del instrumento que con la solemnidad, y juramento necesario presento y teniendola satisfecho por mi parte la obligacion que hice, entregandola en su mano los dozientos pesos referidos, aun estando pendiente el año, que se cumple á doze de septiembre del presente de setecientos y sesenta y nueve, zeloso del culto de Dios para que se adorne la yglesia de lo necesario, no he querido percivir algunas de las oben-ciones que han caido, cediendolas, como las he cedido para este efecto sin cuyo embargo, haviendose ofrecido que dicho señor cura pasase á la Ciudad de Guadalaxara á restablecerse de cierta enfermedad, mandó alministro que tenia puesto aquí, que es el bachiller don Juan Andres del Valle, se pasase á recibir en la cabezera del curato substituyendo su lugar, y quedandonos entretanto expuestos á padecer la indigencia, que siempre hemos padecido, que ha sido tanto, que muchas almas se han ido a la eternidad sin confesion. Muchos dias de fiesta, como llevo referido, nos quedamos sin oyr misa: jamas logramos el beneficio de la explicacion de la doctrina, de que tienen tanta necesidad estas gentes, quanta ya se sabe se padece en los minerales por las resias costumbres de la gente operaria; a quienes sirve de mucho freno el respecto, y direccion de los ministros de Dios. Y en esta consideracion y la de que el compromiso referido ha de fenecer en tan breve tiempo, noticioso de venir Vuestra Merced conmisionado por Su Señoria Ilustrísima el Ilustrí-simo señor obispo mi señor para que pueda tomar las providencias convenientes a fin de proveer á estas almas del alimento espiritual, ocurro yo en nombre de la feligresia de este ramo a la justificacion de Vuestra Merced pidiendole, y suplicándole se sirva de recibir la informacion que fuere necesaria y paracticar las diligencias conducentes para efecto de informar á Su Señoría Ilustrísima su superior animo; estando yo prompto á costear lo necesario para una moderada desencia del Culto Divino á que deven concurrir los fondos de fabrica, que son de alguna consideración: haziendo a Vuestra Merced como hago presente, que en la actualidad se halla la yglesia proveida de caliz, patena, y copon de plata, un ornamento encarnado, y otro blanco, ambos de Damasco, y uno negro de terciopelo galoneado, que tengo dados, y ahora traigo de la Ciudad de Guadalajara una campana: y para lo mas que se ofresca, aunque el vezindario no concurra en cosa alguna, (que no es creible consultando tanto al beneficio de todos) yo estoy prompto á otorgar la obligacion que fuere necesaria, sin que por esta falta dexe de verificarse el beneficio de que se ponga ministro de asiento, que en lo espiritual nos asista, obligandome tambien á que si Su Señoria Ilustrísima nos concede que se mantenga en deposito el Santísimo Sacramento en la iglesia fabricare para su ornato y desencia una lampara de plata, y costearé el gasto que se ofreciere de azeite. Lo qual á mas de ser obra de misericordia y piedad, es conforme á justizia, porque estando dispuesto por el Santo Concilio de Trento en la Sec. 2.1C.8. de Reformat, que en las distancias donde los parrochianos por la incomodidad y dificultad de las distancias no pueden ocurrir a sus parrochias á oyr misa, y á recivir los Santos Sacramentos, proceden los señores obispos, como delegados de la Sylla Apostolica, aunque sea contra la voluntad de los rectores, á erigir en nuevas parrochias los ramos en quienes se verificaren las circunstancias que quedan referidas con cuya disposicion esta combinada la de la novisima Real Cedula de Su Majestad que ordena, fundado en las mismas razones, que en las distancias de quatro á quatro leguas se pongan ministros: es cosa llana, que ha lugar lo que pide, en cuyos terminos y haviendo aquí por expreso otro mas formal, y juridico pedimento que necesario sea.

137A Vuestra Merced pido y suplico se sirva mandar hazer como llevo pedido, en que recibiremos bien y merced. Juramos en forma, y en lo necesario, etcétera.

138Juan Antonio Maldonado [rúbrica].

139En la mision de San Pedro Inscatlan en beinte y dos días del mes de henero de mil setesientos sesenta y nueve años, ante su maestre el señor don Joseph Antonio Bugarin cura veneficiado por Su Majestad, Vicario Jues eclesiástico de el partido de Guajucuilla el Alta y comisario visitador de las misiones de esta probincia del Naiarit por el Ilustrisimo Señor doctor don Diego Rodriguez Rivas de Ve-lasco dignísimo señor Obispo de Guadalajara Nuebo Reyno de la Galizia y de Leon Probincias referidas de el Naiarit, Californias, Cuaguila y Texas del Consejo de Su Majestad, etcétera. Mi señor se presento esta peticion por el contenido en ella y por Su Merced bista la uvo por presentada y dijo: que devia mandar y mando que respecto de que aunque el Real de San Francisco se halla situado dentro de la provincia por lo tocante á la jurisdiccion Real siendo la comisión de Su Merced puramente para las misiones que se hallan establesidas y no para la visita de los curatos: se de cuenta con este escripto a Su Señoría Ilustrísima cullo animo informara Su merced pribadamente de las sircunstancias que concurren conducentes a el pedimento de esta parte y así lo proveyó, mando y firmó. Joseph Antonio Bugarin.

140Por mandado de Su Merced, Mariano de la Peña, Notario Nombrado.

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1993

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