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Visita de las misiones del Nayarit

 | 
Josó Antonio Bugarin

VI. Guainamota

Texte intégral

Visita a la mision de Guainamota [11 de enero de 1769]

1En el pueblo y mision de San Ygnacio de Guainamota, en onse dias del mes de enero de mil setecientos sesenta y nueve años, etc. Haviendo llegado a esta dicha mision oy día de la fecha como a las nueve de la mañana, pase a la iglesia y en la puerta de ella, fui resevido por el padre misionero frai Joseph Enrriques del Castillo religioso sacerdote de la horden de Nuestro Padre San Francisco de la provincia de Santiago de Xalisco y haviendo hecho orasion en el altar mayor tomé asiento en una silla al lado del Evangelio, inter que por el presente notario de visita se leyo el edicto de pecados publicos en concurso y asistencia del gobernador, alcaldes, justisiales y comun de indios de este dicho pueblo y algunos soldados, y luego les hise una platica esplicando el fin á que se dirige la visita y acavada que fue pase al baptisterio en que halle una pila pequeña de piedra en que esta embutido un vaso de cobre con la agua consagrada, la que dixo ser el referido padre la Pila baptismal, y haviendola visitado di orden a dicho padre de que mande que se haga mayor para que con comodidad se puedan haser los baptismos sin que la agua se este virtiendo hasta el suelo como susedera por fuersa cada ves que se haga alguno, y preguntando a dicho padre por la concha chrismeras, sobre pelis, estola, manual y cruz dixo tenerlas en su casa por no haver en dicho baptisterio seguridad, y estando presente el yndio gobernador dixo: que aquella piesa no era el baptisterio, sino otra que se halla en frente de donde el último misionero que huvo de la Compañia de Jesus, quito la pila y la mando mudar á esta piesa que antes servia a la casa de pasadizo, con cuia rason pase a visitar dicha piesa que servia antes de baptisterio y la halle con mas capasidad y mas decente, y en ella el sumidero de la agua quando se renueva, y un cajonsillo embutido en la pared donde se guardavan los Santos Oleos y mande que el referido padre haga que los indios le hechen puertas con llave y tambien al cajonsito de los Santos Oleos para que alli se guarden como deven estar y haviendose traido las chrismeras y concha de plata con la sobre pelis y estola, etcétera, se visitaron y hallaron vien proveidas de oleo y chrisma y luego pase al Altar mayor y lo visite, rexistrando el ara que se halla entera forrada de cotense y la mesa del altar cubierta con manteles, palia y frontal de raso todo con limpiesa y el corateral formado de ladrillo y pintado de plata y colores, y en quatro nichos, quatro ymagenes grandes de bulto que San Ygnacio, Nuestra Señora de los Dolores, San Juan y un Señor Crusificado y en los huecos quatro liensos de pintura, con alguna desensia.

2Visite otro altar de Nuestra Señora de la Concepsion en que esta la Santisima Virgen y un retablo pintado, con seis quadros. Y em frente de este, se halla otro, sin mesa con un quadro grande de Nuestra Señora de Guadalupe y otros seis dichos, como de á vara, uno y otro con mediana desensia, y haviendo dado conmemorasion a los fieles difuntos pase a la sacristia donde el padre misionero entrego el inventario de los ornamentos y alajas de la iglesia, los que por dicho inventario se fueron reconosiendo y visitando en esta forma.

3Primeramente se visitaron y pesaron dos calises con sus patenas y cucharillas, el uno todo dorado y el otro solo por la parte ynterior y ambos tienen siete marcos de plata.

4Item, un copon, un platillo de las vinageras y la concha de baptisar, pesaron quatro marcos y dos onsas.

5Item, una custodia grande y dos vinageras pesaron seis marcos y tres onsas.

6Item, un ynsensario y una naveta con quatro marcos y sinco onsas, todas las quales piesas ymportan veinte y dos marcos y dos onsas.

7Visite los ornamentos llamando por dicho ynventario primeramente una casulla blanca de lampaso franjeada, otra dicha encarnada de raso tambien franjeada, otra dicha de dos ases encarnado y verde, otra morada galoneada de plata, una negra de raso doble, otra dicha de lustrina con flores de plata, y galoneada, que por todas son seis nuevas, vien tratadas y con avio de volsa, paño, estola y manipulo.

8Item, dos capas una blanca de raso y otra negra de lustrina, vien tratadas. Una casulla pintada, de lienso que sirve a San Ygnacio, un vestido de capichola de Nuestra Señora de Dolores, otro dicho negro, quatro albas y quatro tablas de manteles, de Bretaña, uno y otro y nuevos, unas sobre pellis, dos amitos de cambrai y uno de Bretaña, tres cornualtares, sinco corporales, seis purificadores, seis singulos de ellos son tres de tela, un misal nuevo, y uno viexo, un manual, un palio de capichola, quatro palias, un caxon de los ornamentos bueno, y otras menudencias de candeleros de madera, campanillas, etcétera, todo de poco valor.

9Vicite la fabrica material de la iglesia que es toda de adove con techo de cigas, y sobre el un xacal para resistencia de las lluvias por ser la tierra mala, tiene veinte y nueve varas de longitud siete de latitud y nueve de alto y el masiso de las paredes son dos varas, la sacristia y baptisterio son piesas pequeñas tambien de adove, poco fuertes por ser la tierra mala, y solo la portada es de canteria y mui ynferior, el choro es de madera y no tiene mas musica que dos chirimias un violin y una guitarra, se halla de sacristan Francisco Camacho, de cantores Dionisio y Antonio Baptista y para acolitos se señalan cada un año tres muchachos doctrinarios y ninguno de dichos sirvientes tiene salario alguno por ser todos yndios del pueblo.

10Visite las campanas que estan puestas en la thorre dos grandes que pesaran quinse arrovas cada una y otra mediana que pesara ocho arrovas.

11Expreso el padre misionero que no tiene la iglesia fabrica espiritual por no haver en el pueblo mas gente que los indios quienes no pagan derechos alguno a la iglesia y que a dicho padre desde que entro a esta mision tampoco le han dado cosa alguna y que los gastos de sera, que se ofrecen los costean dichos yndios y el vino lo pone el susodicho de un poco que trajo de Guadalajara, quando entro y que aunque quando resivio la mision: le dixeron que de cuenta de Su Majestad se ministravan á cada misionero veinte y sinco pesos pero que a dicho padre no se le ha dado ni medio. Se reconosio la casa de avitasion del padre que se compone de seis piesas de adove techadas de madera, arruinadas y con malas puertas, un patio y un corredor pequeño y por el lado del poniente la huerta que oy se halla embargada por cuenta de Su Majestad sembrada de caña y platano y dos arboles de melon sapote y en una orilla el trapiche, para moler la caña.

12Presento el referido padre misionero una lista de dosientos y treinta personas que el año pasado de setecientos sinquenta confirmo el reverendo padre Joseph de Utrera de la Compañía de Jesús siendo vicitador de las misiones, y refiriendo un privilegio de la silla apostólica en cuia virtud se les cometia esta facultad.

13Presento asimismo, sus licencias solamente de confesar en lengua castellana, refrendadas por su Señoría Ilustrísima el señor obispo mi señor a tres de maio de setecientos cincuenta y siete años, las que di por visitadas reserbando a Su Señoría Ilustrísima la providencia que convenga en horden al ofisio y cargo de misionero por no saver la lengua Mexicana que hablan los indios de esta mision.

14Presento el padron de los yndios de su mision que consta de dosientos y catorce casados, sesenta y siete solteros, y viudos y veinte y ocho muchachos de doctrina que todos juntos suman tresientas y nueve personas de los que mande se saque una copia, para acomularla á este auto.

15Y haviendosele requerido al expresado padre misionero, sobre si todos los indios de su padron cumplieron con el precepto anual de la confesion y comunion dijo que aunque el susodicho entro a esta mision por el mes de diciembre del año proxsimo pasado de sesenta y ocho en que ya havia pasado el tiempo en que se confiesan pero que save de cierto que todos se confesaron y que comulgaron todos los que por su edad estan ya capases.

16Presento los libros de la administrasion en que se asientan las partidas de entierros, baptismos y casamientos y en cada uno de ellos se proveyo el correspondiente auto, mandando en el de entierros que tenga quidado el padre misionero de que a los emfermos con promtitud se administren los sacramentos corrigiendo a los yndios á cuio cargo estubieron respectivamente quando se desquidaren de avisar en tiempo y que por esta causa muera alguno sin comfesion y que quando acaesca fallecer alguna persona de otra calidad en la mision en la partida del entierro se ponga rason de si hiso o no testamento y en el de baptismos se proveio que a las yndias que se aplican al ofisio de comadres se les ynstruia vien en la forma del baptismo y modo de aplicar la devida materia para que en las ocasiones urgentes puedan socorrer a las criaturas confiriendoles el baptismo y que a este oficio procuren que se apliquen las que fueren mas timoratas y mexores Christianas, y en el de casamientos se hordeno que no admitan a presentarse á ningún yndio sin que les conste saver vien la doctrina por exsamen que se les haga para que si la ygnoran en ocasion tan oportuna por el deseo de casarse se esfuersen á aprenderla y que antes de casarse los hagan que se confiesen para que resivan la grasia que causa este sacramento y que no se junten al uso de su matrimonio sin velarlos y que resivan las vendisiones de la iglesia.

17No presento libro de amonestasiones digo de ynformasiones matrimoniales porque dijo no haver resevido ninguno de su antesesor, por lo que se mando procure facilitar el que lo haiga y mientras que en el mismo de casamientos se ponga rason de la presentación, ynformasion de livertad y soltura, con los nombres y edad de los testigos y tambien los de los que se hallaren presentes al tiempo de contraer.

18Tampoco presento pastorales ni auto alguno de visita de las que en otros tiempos se han practicado, porque dixo que entre los papeles de los padres de la Compañía que se recojieron se hase juisio que parararan.

19Visite la doctrina que diariamente tiene dicho padre misionero con los yndios y á que concurren todos, de todos estados y haviendo exsaminado á algunos que entre saque halle saverla de memoria en los misterios mas nesesarios y mandamientos y aunque dicho padre dijo no desquidarse en explicarles todos los dias de fiesta un punto se le encargo que con toda eficasia procure no omitirlo para que entiendan la substansia de la doctrina persiviendola de manera que preguntados sepan dar rason.

20Se le pregunto que funsiones celebran los yndios en este pueblo, y dijo que solo celebran la funsion de San Ygnasio que es el titular de su pueblo aunque por la funsion no pagan derechos algunos. Y que no les ha observado que tengan devosion a los santos ni que usen en sus casas tener altar con alguna ymagen, y que todos los dias de fiesta les dise misa rezada para que la oigan.

21Asimismo expreso no haver en este pueblo cofradia alguna, limosnas, obra pia o testamento, que deva visitarse ni otra alguna capilla, mas que el simenterio que tambien se visito y es corto cercado de adove y con cruz en el medio y en el dijo se ponen los cuerpos difuntos para de alli llebarlos a sepultar.

22Y porque por el camino de Jesus Maria a esta mision he venido viendo muchos xacales y ranchos mui retirados en las varrancas fragosidades y vosques de arboles en que los indios se salen a vivir por tiempo de las aguas con pretesto de sus siembras mande que dicho padre en ninguna manera las consienta vivir en semejantes retiros, donde á mas de careser de la enseñansa de la doctrina y de oir misa, viven en otros errores ydolatrias y con livertad de consiensia que deseando evitarlos prohivio extrechamente el Consilio mexicano esta relajasion mandando los hagan redusirse a sus pueblos, y mas quando en este tienen parajes comodos ymmediatos donde los que tuvieren algun ganado pueden mantenerlo y poner sus ordenasas, sin hecharlo por donde pueda haser á los demas daño en sus sembrados para los quales solo se les concedera licensia por los dias que vasten y acavada la siembra que se buelban a recojer y que cada ocho ó dies dias solamente vallan á ver sus milpas y reconoser si nesesitan de algun venefisio y para que conste asi lo provei, mande y firme.

23Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

24Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

[Diligencias]

25En dicho pueblo, etc., dicho jues haviendo visto el auto antesedente mando se resiva informacion para la justificacion de los puntos conthenidos en el superior despacho de Su Señoría Ilustrísima por cuio thenor se examinen dos, los que se hallaren de mayor esepsion, así lo provei, mande y firme.

26Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

27Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

28En dicho pueblo, etc., Gregorio Jurado español originario de esta provincia y actual soldado de la tropa del presidio de quien siendo presente resevi juramento, etc.

29a todas las misiones que hasta haora se hallan establesidas en esta provincia que son la de la Mesa del Tonati alias de la Santísima Trinidad de Santa Theresa de Jesus, San Juan Pellotan, Jesus Maria y Joseph, esta de San Ygnasio de Guainamota, la de San Pedro Yscatan y la del Rosario, que por todas son siete.

302a. A la segunda pregunta, dixo que no save el numero de indios que tiene esta mision aunque los conose a todos y save que en el tiempo de las conquistas que fueron desde el año de dies y nueve hasta el de veinte y dos se baptisaron los que entonses havia en el estado que los cojio y en la edad que tenian y que todavia ay algunos vivos de los que se baptisaron entonses y que despues se han ido baptisando pequeños de pocos dias de nasidos y que la costumbre es traer las criaturas a los ocho dias de nasidas.

31Que todos los indios son criollos y naturales de la provincia sin que haia alguno sido traido de otra parte y que su ordinario alimento es mais tostado y algunas veses tortillas, que tambien comen algun frijol y carne pocas veses que suelen matar una res, y asimismo algunos venados y otros animalillos de los zerros y yervas varias que ellos conosen y acostumbran comer.

323a. Que las ocupasiones de ellos son sembrar a sus tiempos mais y algun frijol, y sus huertas de sandia y melon, y algunos alguna caña y platanos y que tambien se ocupan en yr á las salinas a traer, sal y sacarla a vender á Bolaños o a la tierra adentro y que otros llevan frutas y calavasas y camote que tambien es fruta que cultivan que los ganados que crian es algun ganado maior y uno ó otro algunos cavallos.

33Que como se goviernan es con la direccion de un gobernador, un teniente, alcalde y rexidor que cada año se les nombra, que quien les administra la justicia real es el señor comandante y justicia mayor don Vicente Cañaveral quien en nombre del rei los suexeta a vivir en pas.

34Que quienes les dan el pasto espiritual enseñandoles la lei y religion de Christo Señor Nuestro son los padres misioneros, que en esta mision es el padre frai Joseph Enrriques del Castillo de la Horden de Nuestro Padre San Francisco quien no tiene alguna utilidad al presente de cuenta de la Real Hacienda porque aunque antes de haora se les davan veinte y sinco pesos cada mes pero que á tiempo que no se le dan y que solo por cada bautismo y entierro le dan los indios una vela y tambien semanariamente el servisio de una india tortillera y un yndio para leñador y que el señor comandante mando a los indios que le sembraran una fanega de mais de que no save lo que cosecharia.

354a. A la quarta pregunta dixo: que esta iglesia no tiene cosa alguna de fabrica esprititual porque los indios no pagan derechos por sus entierros y que save que ellos hisieron la iglesia y que costean la sera para las mismas, que los demas gastos no save de donde se sacaran.

365a. A la quinta pregunta, dixo: que la fabrica material de esta iglesia es de adove blanqueada por dentro con su thorre pequeña y simenterio corto. Que la musica que tiene en el choro son dos chirimias y un violin y viguela y que ha visto en las misas buenos ornamentos y los vasos sagrados nesesarios, y que conose al sacristan autual que es Francisco Camacho y a los cantores que son Francisco Dionisio y un Baptista todos indios de este pueblo y que para acolitos se tornan tres muchachos cada año del mismo pueblo y que ninguno de ellos tiene salario alguno.

376a. A la sexta pregunta dixo: que los indios de unas misiones con los de las otras quasi no tienen comersio alguno y que los de este pueblo suelen yr á comprarles con dinero a los del pueblo de Yscatlan alguna fruta de la que alla tienen para llevarla a vender a otras partes que lo ordinario que les compran es platano grande y pequeño.

387a. A la septima pregunta dixo: que quando suelen comersiar dichos indios es por dinero sellado y alguna veses á cambio de mais por frutas.

398a. A la octava pregunta dixo: que los pueblos confinantes con esta mision son Guajimiqui, San Andres Quamiata, Santa Catharina y San Sebastian por el oriente y que por el norte estan las misiones de Jesus Maria y San Juan Pellotan y adelante se siguen los pueblos de Guasamota, San Lucas y San Antonio del Obispado de Durango, y que por el sur y poniente estan retiradas las poblasiones y de por medio muchas zerranias inandables. Y que con estos pueblos comersian los de esta mision sal y algunas frutas, y que las mismas suelen llevar hasta Bolaños, Zacatecas y Fresnillo.

409a. A la nona pregunta dixo: que en este pueblo ay un yndio que save haser sapatos y travajar en la herreria y otro que es carpintero y que a esepsion de estos no ay otros que tengan algunas grangerias provenidas de arte ó yndustria.

4110a. A la desima pregunta dixo: que save que todos los indios de esta mision estan empadronados en las tablas de doctrina.

4211a. A la undesima pregunta dixo: que aunque los yndios de esta mision tienen su pueblo formado con casas contiguas de xacales; pero que muchos viven desparramados los mas del año por las varrancas y serros donde se salen a sembrar y que sus milpas estan entre las espesuras de los arboles.

4312a. A la duodesima pregunta dixo: que las mugeres se ocupan en hilar y texer lana y algodon para vestirse, pero que no comersian sus maniobras y que tambien ayudan a sus maridos a sembrar, á cosechar y a cultivar las huertas.

4413a. A la desima tersia pregunta dixo: que las armas que usen los indios son machetes porque no les consienten flechas. Y que los de esta mision se aplican á casar siervos con lasos que ponen en las veredas y estrechos por donde pasan los venados y que tambien se aplican a pescar todo el tiempo de la seca en que no estan los rios cresidos, y que solo pescan para comer por no tener parte ynmediata á donde llevar el pescado.

4514. A la desima quarta pregunta dixo: que no se exersitan estos yndios en la pastoria porque en toda la provincia no ay ganado menor ni se cria y que solo queda cada uno el poco ganado mayor que tiene.

4615a. A la desima quinta pregunta dixo: que solo crian estos indios algun ganado mayor y algunas vestia cavallares que les sirven poco, porque por la asperesa de la tierra no aguantan y que asi para sus viajes ypara andar aqui de lo que mas se sirven es de muías que tienen algunas mas.

4716a. A la desima sexta pregunta dixo: que el temperamento de esta dicha mision es templado y que la calidad del terreno es buena aunque ay poca tierra de pan llevar.

48Que las fructas que produse silvestres son arrallanes, pitallas, guallavas, siruelas, hualamas y guamuchiles; y que cultivadas produse camotes, calavasas, caña, platano, sandias, melon, zapote, melon sapote y algunos naranjos, y que tambien ay algunos limones por las selvas que los fructos que da la tierra son mais y frixol y que los que podra produsir son chirimollas, tamarindos, mamelles, chicos, piñas, jocoiotes, y toda fruta de tierra templada que yncline mas al calor como esta.

49Que tienen algunos pedasillos cortos de tierra con riegos permanentes aunque pocos, porque la del rio no se puede para eso aprovechar por su mucha caxa y fuersa en las corrientes.

5017a. A la desima septima pregunta, dixo: que en estas mision estan las maderas que pueden servir para fabricas de casas mui retiradas y mui yncomodas y que cerca solo tienen algun tepemesquite y mucho Brasil.

5118a. A la desima octava pregunta dixo: que como tiene declarado no ay en esta mision mas yndios ofisiales que uno que hase sapatos y travaja en la herreria y otro carpintero.

5219a. A la desima nona pregunta dixo: que en los montes de esta mision ay muchos siervos, tigres y algunos leones, xavalis, texones y tacuachis que sirven para remedios y que de aves ay faisanes, guajolotes, pericos, codornises, chachalacas que es una especie de gallina silvestre y urracas. Que de yervas-plantas y gomas, las que conose son leche de Maria que la ay en esta mision, palo del Nayarit cuia cascara es eficas para heridas ó llagas, Tescalama que es buena para Vilmas, Palo blanco que sirve para el dolor de muelas aplicada, su leche que ay yerva del Venado, yerva del Tabardillo que tomada provoca a sudor y otras varias que no conose, que de gomas solo conose la del Mesquite y Copal de Piedra que es ynsigne para el aire.

5320a. A la vigesima pregunta dixo: que en esta dicha mision solo ay leche de Maria y las demas cosas que tiene declaradas, pero que no ay liquidambar ni espesie alguna de pimienta ó noesnoscada ni bainillas, y que ay una espesie de Piperino silvestre y otro cultivado que llaman Guauchile, y que tambien se dan xitomates.

54A la vigesima prima pregunta dixo: que la distansia que ay de esta mision a la de el pueblo de Yscatlan son dos dias de camino aspero y pedregoso pero firme aunque llueba y que el rio se pasa una ves, el qual en tiempo de aguas se pasa en canoa, y que ay un arrollo que se pasa veinte y dos veses.

55Que de esta dicha mision para la de Jesus Maria ay un dia y medio de camino andando a espasio y que el rio en este tiempo se pasa en vados dies y coho veses sin peligro y las aguas se pasa una ves el rio de Chapalagana en canoa y el de Jesus Maria otra ves tambien en canoa y que esto es tomando el camino por sobre el zerro. Y que las demas misiones estan todas seguidas a la dicha de Jesus Maria por donde se reparten los caminos: para la de la Mesa sin pasar rio alguno tierra doble pero fixa de la Mesa a Santa Theresa lo mas tierra llana y sin rio algo resbaladisa, en tiempo de lluvias y de Jesus Maria a Pellotan camino aspero, pero firme y con solo un paso del rio las aguas que se pasa en canoa, y que todos los rios son grandes y caudalosos.

5622a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que este rio tiene pesca de mucho vagre que sacan los yndios de esta mision, algun robalo y algunas moxarras y poco camaron grande.

5723a. A la vigesima tersia pregunta dixo: que no ay mas minas en la provincia que las del Real de San Francisco que son de plata, de corta ley y que estan corrientes travajandose.

5824. A la vigesima quarta pregunta dixo: que la ynstruccion cristiana que tienen los yndios de esta mision es acudir todos los dias a la iglesia á aprender la doctrina que les enseña el padre misionero y que al declarante le consta que se les esplica los dias de fiesta en forma de conversacion, que les dise misa todos los dias de precepto hasiendolos venir y reconosiendo por sus tablas si falta alguno y que aunque algunos años ha que no se confesavan ha oido desir que el presente se confesaron, y que en el articulo de la muerte siempre se han confesado y resevido el Sacramento de la Extrema Unsion, pero que no ha visto que se les administre el sagrado viatico.

59Que las funsiones que celebran son la de San Ygnasio y la de quando se les dan los ofisios de justisiales.

60Que en sus casas ay algunos que tienen sus altares con ymagenes de santos y estampas y que el declarante ha visto que les tienen reverensia y devosion.

61Que en sus casamientos hasen sus demostrasiones de alegria festexandose con musica y comidas á que todos se juntan. Que en los bautismos se festexan poco y suelen haser algunos atoles que veven. Y en los entierros algunos que ay mas rasionales llevan aquellos primeros dias de muerto el difunto luses sobre las sepulturas y que todos acostumbran aplicar sobre las sepulturas y sobre los cuerpos difuntos agua vendita pero que ceremonias sospechosas no se les han observado en estas ocasiones, y con estos motivos.

6225a. A la vigesima quinta pregunta dixo: que las costumbres genios e ynclinasiones naturales de los yndios de esta mision son de pusilanimes, miserables desconfiados, amigos de novedades y curiosos, algunos ynclinados a la ydolatria, afectos al vino aunque no se les consiente, algunos tramposos en sus tratos y otros hombres de vien y que saven pagar lo que se les suple con puntualidad. Y que no tienen fabrica en su pueblo de vevida alguna espirituosa.

6326a. A la vigesima sexta pregunta dixo: que todos los yndios de las misiones tienen union y buena correspondencia, y que los del pueblo de Yscatlan son de nasion Tequalmes y todos los demas son Choras. Y que en esta mision no ay yndio que se halla amonarchado á dominar a los de mas, y que solo los viejos en sus cavildos quando tratan algun negosio, tienen voto preferente al de los demas.

6427a. A la vigesima septima pregunta dixo: que es cierto que en esta mision se descubrio un ydolo que tenian los yndios en dicha cueva donde yvan á ydolatrar y que el que les solemnisava las funsiones con que le davan culto era un yndio nombrado Bernave que al presente anda huido, y que les persuadia que semejante ydolatria era medio para livertarse de las enfermedades y conseguir buenas cosechas, y que a esto concurrian los mas del pueblo y que esto es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que se afirmo y ratifico dixo ser de edad de veinte y siete años, y que no le tocan generales y lo firmo conmigo dicho visitador y el ynfrascripto notario de visita.

65Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

66Josephe Gregorio Jurado [rúbrica].

67Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

68En dicho pueblo y misión en dose dias de dicho mes y año, etc. Joseph Matheo de Miramontes Altamirano, vesino de esta provincia, etc.

691a. A la primera pregunta dixo: que las misiones que se hallan establesidas en esta provincia son siete, que son esta de San Ygnasio Guainamota, Jesus Maria y Joseph San Juan Pellotan, Santa Theresa de Jesus, La Mesa de la Santisima Trinidad, San Pedro Yscatlan y el Rosario y que de estas la dicha de Jesus Maria tiene agregado al pueblo de San Francisco la de San Juan Pellotan al de Santa Rosa y la del Rosario al de San Juan Corapa.

702a. A la segunda pregunta dixo: que conose a todos los yndios de esta mision, que son por todos tresientos y tantos segun un reconocimiento que el declarante hiso dias pasados por encargo del señor Comandante y que de este numero se hallan fugitivos onse por el temor de que los aprehendieran por un ydolo que se les descubrio y que save que todos los indios que en el tiempo de la Conquista havia se baptisaron en la edad que se hallavan y que de entonses a esta parte a los quatro, seis y quando mas a los ocho dias los traen a la iglesia á que se baptisen, y que todos los indios que ay al presente en esta mision son criollos de ella y que solo dos estan haora en el pueblo que son de Santa Maria del Oro y que quieren agregarse a este dicho pueblo.

713a. A la tersera pregunta dixo: que el hordinario y comun alimento de estos indios es mais y algun frijol y que tambien comen algunas veses carne de alguna res que matan ó de venados que casan vastantes y con raises y yervas de el campo que ellos conosen varias y muchas frutas de las que cultivan en sus huertas.

724a. A la quarta pregunta dixo: que las ocupasiones de dichos yndios son sembrar por tiempo de aguas sus maisales en los zerros y venefisiarlos cultivar sus huertas, yr a las salinas a traer sal y salir a sus viajes a venderla y a vender frutas y tambien yrse a los montes á buscar colmenas,

73Que los frutos que cultivan son mais y frijol y las frutas que tiene expresadas y tambien alguna caña, platano, calavasas, camotes, sandia y melon.

74Que los ganados que crian, son algun ganado mayor y algunas vestias cavallares aunque pocas porque aunque tienen muías estas las compran fuera pequeñas y las traen a criar a estas partes.

75Que el modo que tienen de governarse es con un gobernador un teniente un alcalde y un rexidor que cada año se les nombra y que á obserbado que son mas rasionales los yndios de esta mision que los de las demas y que la justicia real se les administra por el señor justicia mayor don Vicente Cañaveral quien los suxeta a vivir en pas.

76Que quien les administra el pasto espiritual y los Santos Sacramentos enseñandoles la doctrina y ley de Dios es el padre frai Joseph Enrriques del Castillo religioso de San Francisco del convento de Guadalajara á quien no pagan obension alguna, ni se le da mas que el servicio de un yndio y una india y que el año presento hiso dicho señor justicia mayor que le sembraran una fanega de mais que se perdio y also mui poco y que aunque Su Majestad pagava á cada misionero cada mes veinte y sinco pesos pero que á mucho tiempo que no se les dá nada. Y que le consta al declarante que esta iglesia no tiene fabrica espiritual porque no pagan los yndios derechos de entierro pero que ellos costean la sera que se gasta y el vino le parece que lo costea el misionero.

775a. A la quinta pregunta dixo: que la fabrica material de esta yglesia es de adove y blanqueada por dentro con thorre pequeña de lo mismo y tres campanas, que no tiene organo ni mas musica que un violin y una viguela y dos chirimias. Que ay buenos ornamentos y los vasos de plata nesesarios. Y que el sacristan es Francisco Camacho, los cantores Dionisio Cortes y Baptista Gaspar y tres muchachos que sirven de acolitos, todos yndios de el pueblo y que ninguno tiene salario ni otra utilidad.

786a. A la sexta pregunta dixo: que los yndios de esta mision con los de las otras tienen algun comersio de mais y frutas de platano, caña y sandia y melon que les venden por dinero y tambien á cambio de otras cosas que suelen darles como cueros de siervo, ó de res.

797a. A la septima pregunta dixo: que los pueblos confinantes con esta mision son los de las misiones de Jesus Maria, San Juan Pellotan y San Pedro Yscatlan y que por el oriente confinan con el pueblo de Guaximiqui, San Andres Quamiata y Santa Catharina y que tambien tienen cerca los minerales de Tatepusco y el de San Francisco.

808a. A la octava pregunta dixo: que no tienen estos indios grangerias provenidas de algun arte porque no se aplican á aprender ofisios.

819a. A la nona pregunta dixo: que todos estan empadronados en las tablas de doctrina.

8210a. A la desima pregunta dixo: que todos los indios de esta mision estan redusidos a vivir en sociedad formando pueblo con sus casas proprias todas ymmediatas que algunas ay de adove y vigas pero todas las mas son de xacales, y que es cierto que muchos se salen a sus ranchos á quidar sus milpas pero que despues buelven y siempre estan reconosiendo al pueblo y que dichos ranchos estan situados entre las arboledas.

8311a. A la un desima pregunta dixo: que las ocupasiones de las yndias son hilar lana y algodon para haser sus texidos para vestirse pero que no venden nada de lo que hasen y que tambien se ocupan en traer leña y en ayudar á sembrar y á cosechar las milpas.

8412a. A la duodesima pregunta dixo: que las armas que usan los yndios son machetes de fierro grandes por tenerles quitadas las flechas el señor comandante y que es cierto que se aplican á casar siervos con lasos que ponen y a pescar por este tiempo en el rio solo para comer por no tener para donde sacar el pescado.

8513a. A la desima tersia pregunta dixo: que no se exersitan en la pastoria: estos yndios porque no ay por aca muchas cantidades de ganados y que solo quida cada uno el poco que tiene mayor porque en estas tierras no se crian ganados menores por el mucho monte y espinas.

8614a. A la desima quarta pregunta dixo: que los ganados que crian son algun ganado mayor y poca cavallada que esta tampoco se cria vien por la mucha piedra y que para sus viajes se sirven de muías que traen de fuera pequeñas y que aqui las crian y las amansan.

8715a. A la desima quinta pregunta dixo: que el temperamento de esta mision es mas caliente que frio, y que el terruno es de buena calidad para sembrar aunque tienen poca tierra para varvechos pero fertiles.

8816a. A la desima sexta pregunta dixo: que los frutos que produse son el mais y frixol que siembran, y que cultivas varias fructas, como sandia, melon, calavasas, camotes de dos espesies, platano, caña y algunos aguacates, anonas, y algun sapote blanco, y que las que produse silvestres son ciruelas, guallavas, guamuchiles, limones, naranjas y gualamas que es fruta que ellos comen.

89Que los que pudiera produsir si los plantaran son qualesquiera frutas de tierra caliente como cocos, mameyes, chirimollas, chicos, tamarindos, piña, y que sino huviera tanta piedra pudiera darse el cacao.

90Que tambien ay algunos ojos de agua que pudieran servir para riegos y que de hecho les sirven, pero que como es la tierra de tantas varrancas son pocos los planes donde puede andar la agua.

9117a. A la desima septima pregunta dixo: que aunque los montes no estan mui distantes estan los arrastraderos tan yncomodos que se sacan las maderas que se ofrecen para fabricas de casas con mucho travajo y dificultad y que con alguna mas fasilidades tienen maderas de sipres, sedro, tepemesquite y Brasil.

9218a. A la desima octava pregunta dixo: que no ha visto en este pueblo yndios ofisiales mas que uno que es herrero muy hordinario.

9319a. A la desima nona pregunta dixo: que ay en los montes muchos osos, venados, xavalis, algunos tigres y leones. Que ay tambien pitos reales, pavos monteses, codornises, pericos y palomas torcases.

9420a. A la vigesima pregunta dixo: que las yervas y gomas medisinales que el declarante conose en esta mision son cardo santo que aprovecha para qualesquiera humor flematico, yerva del Nayarith, que es buena para heridas Tescalama que es servible para Vilmas para quebraduras, leche de Maria, Copal de piedra, y otras mcuhas que ha visto usar a los yndios en sus emfermedades y que no ha tenido curiosidad de procurar saver sus nombres.

95Que no ay balsamo liquidambar noesnoscada, ni especie alguna de pimienta y solo si ay piperino que los yndios llaman Chiltiquipin y se da en los montes y otro que siembran y llaman Quauchile, y que por todo el rio ay abundansia de tabaco.

9621a. A la vigesima primera pregunta dixo: que de esta mision a la de Jesus Maria ay un dia de camino y parte de otro tierra doblada pero firme aun en tiempo de llubias, y que en dicho tiempo se pasa una ves el rio de esta mision en canoa y otra ves el de dicha mision de Jesus Maria tambien en canoa.

97Que de esta dicha mision a la de la Mesa se pasa el rio una sola ves en canoa por tiempo de aguas pero que en este tiempo en donde quiera dan los rios vados seguros, que de la Mesa se toma el camino para Santa Theresa, se toma el camino sin rio alguno de por medio y que desde aqui hasta la dicha Mesa es el camino mui doblado pero que de ay para Santa Theresa lo mas es tierra llana y no pantanosa y que a las demas misiones no ha entrado el declarante.

9822a. A la vigesima segunda pregunta dixo: que este rio tiene mucha pesca de vagre, algun robalo y moxarra, y algun camaron grande.

9923a. A la vigesima tersia pregunta dixo: que en esta provincia no se travaja mina alguna porque no se han descubierto y que solo las del Real de San Francisco save que se travajan y que son de plata y de corta lei.

10024a. A la vigesima quarta pregunta dixo: que la ynstrucción Christiana que tienen los yndios de esta mision es la enseñansa que les hase el padre misionero de la doctrina todos los días y que en los domingos y dias de fiesta se las explica y que saven los yndios todos las orasiones y mandamientos sino es uno u otro mui rudos que saven poco que en sus emfermedades se les administran los sacramentos de la penitencia y Extrema Unsion y á algunos se les da el sagrado viatico y que el presente año, (esto es el proxime pasado de sesenta y ocho) se confesaron la Quaresma.

101Que en la iglesia veneran la ymagen de San Ygnacio que es el titular de la mision y un Jesus Nasareno. Y que en sus casas tienen muchos sus altarsitos con ymagenes de bulto unos y otros con estampas de papel y que el declarante ha visto que les muestran devosion.

102Que las ceremonias que les ha observado en sus casamientos son juntarse á comer y que para la funsion matan una res y hasen su fandango con musica, y lo mismo hasen algunos en sus casamientos y que en los entierros acostumbran llebar velas a la iglesia y que los dias de fiesta las ensienden en las sepulturas y que tambien hasen sentimiento en la muerte, de sus hijos y deudos, pero que no ha visto que usen con estos motivos de alguna superstision.

10325a. A la vigesima quinta pregunta dixo: que los genios e ynclinasiones naturales de los indios son, ser mui desconfiados y malisiosos y de animo algo mas esforsado que los de las demas misiones, ynclinados a la ydolatria los mas, amigos de novedades y de curiosidades, que no son mui avaros ni miserables y que unos a otros se socorren en sus nesesidades, que no tienen costumbre de jugar, vever ni hurtar y solo si la de llevarse a las yndias hurtadas para otras partes.

104A la vigesima sexta pregunta, dixo: que todos los yndios de las miones unos con otros tiene buena correspondencia y se llevan vien y que todos son de la nasion Chora a esepsion de los del pueblo de Yscatlan que son de la Tequalme y que estos de esta mision tienen a los dichos Tequalmes por de menos esfera porque quando algun hijo suio casa con alguna yndia de dicho pueblo de Yscatlan muestran sentimiento y algun genero de afrenta. Y que en este pueblo no ay ninguno yndio que entre los de mas sea reconosido por gefe ó capitan y que solo los viexos tienen primer voto en sus cavildos y consilios que forman para tratar los negocios que se les ofrecen.

105A la vigesima septima pregunta dixo: que es verdad que el año pasado de sesenta y ocho por el mes de octubre entregaron espontaneamente estos indios al declarante y a un soldado nombrado Marcos Sanches un ydolo disiendoles que ellos lo tenian y davan adorasion porque Manuel Sanches Sacate yndio del pueblo de Jesus Maria ya difunto les persuadio que lo devian tener para que les diese felisidad en sus sembrados y en la salud, pero que ya por las diligencias que se andavan hasiendo conosian que havian errado y que para que no se les hisiese sobre ello extorsion lo entregavan de su voluntad que dicho ydolo se componia de una flechas y un chaquaco y que luego se lo llevaron al señor comandante quien les perdono y que esto es lo que pasa y save y que es la verdad so cargo del juramento fecho en que siendole leida su declaracion se afirmo y ratifico dixo ser de edad de quarenta y dos años y que no le tocan generales y lo firmo conmigo dicho comisario vicitador y el notario.

106Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

107Joseph Matheo de Miramontes [rúbrica].

108Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

109En dicho pueblo, etc. Haviendo visto la ynformasion antecedente la huve por vastante y mando que sacandose como esta prevenido una copia de los padrones de yndios de esta mision se acomule a estas diligencias y con todo ello se de cuenta a Su Señoria Ilustrísima el señor obispo mi señor, asi lo provei, mande y firme. Joseph Antonio Bugarin [rúbrica].

110Ante mí, Pedro Nolasco de Castilla, Notario Nombrado [rúbrica].

Padron de el pueblo y misión de San Ygnacio Huaynamota de 1768

111(f. 15) 45 mujeres 45 hombres totales 90

112(f. 15v) 41 mujeres 41 hombres totales 82

113(f. 16) 21 mujeres 21 hombres totales 42

114” viudos 12

115(f. 17) viudas 13

Padron de los muchachos de el año de 768

116Muchachos 42

117Muchachas 28

118Concuerda con sus originales de donde se saco.

119Fray Joseph Henriques [rúbrica].

© Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1993

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